Sind FM bessere Menschen oder sollten sie es sein

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Sind FM bessere Menschen oder sollten sie es sein

Sind Freimaurer bessere Menschen oder sollten sie es sein?
- Zeichnung auf dem Gsteabend der JL Zur Brudertreue an der Alster" am
12.01.2007
Als ich dieses Thema fr die heutige Zeitung bernommen habe, stand das
Ergebnis bereits fr mich fest. Bei der Ausarbeitung stellte sich jedoch heraus,
dass die Begrndung fr meine Entscheidung doch etwas umfangreicher sein
sollte als zunchst angenommen. Dies gilt besonders mit Blick auf unsere
heutigen Gste.
1. Ich will zu Beginn keine Umfrage starten, was ein jeder hier in diesem Kreis
unter einem besseren Menschen" versteht. Es steht fr mich auer Frage, dass
wir unterschiedliche Antworten hren wrden. Dennoch mchte ich einen
kleinen, wenn auch untauglichen Versuch wagen, den besseren Menschen" zu
beschreiben:
Das Wort besser" ist ja die erste Steigerungsform von gut". Auf die
Freimaurer bezogen knnte man daher feststellen: Die Freimaurer sind ein
herausgehobener Teil der bei uns vorhandenen guten Menschen.
Besser" wird auch als Qualittsmastab genutzt. Damit knnte man die
Freimaurer als sozial hhergestellte Menschen einstufen.
Beides zusammen ergbe dann, dass die Freimaurer als sozial hhergestellte
Personen einen Teil der bei uns vorhandenen guten Menschen darstellen, also
bessere Menschen sein mssen.
Es leuchtet schnell ein, dass uns solche Deutungs- und Erklrungsversuche
nicht weiter bringen. Beschreiten wir daher einen anderen Weg. Vielleicht
finden wir Hinweise bei den Voraussetzungen, die ein Suchender mitbringen
muss, um in eine freimaurerische Loge aufgenommen zu werden. Schlielich
kann man sich als Interessent nicht einfach bei einer Loge anmelden, es bedarf
vielmehr des Vorschlages eines Brgen. Das ist schon etwas Besonderes bei
einem eingetragenen Verein. Wir finden etwas in den Alten Pflichten", der
Grundlage aller modernen fm Verfassungen:
- In den Alten Pflichten" von 1723 steht geschrieben, dass der Freimaurer ein
Mann von gutem Ruf sein soll. Zunchst verstand man darunter free born",
also frei geboren. Damals wurden Sklaven, Leibeigene und deren Abkmmlinge
nicht aufgenommen.
- Im Jahre 1887 wurde schlielich diese Bedingung in free man" gendert.
Hierunter versteht man bis heute jemanden, der mglichst frei von Vorurteilen
und Leidenschaften ist, selbstndig denkt und wirtschaftlich gesichert ist.
- Somit heit es heute in den Alten Pflichten": Die als Mitglieder einer Loge
aufgenommenen Personen mssen gute und aufrichtige Maurer sein, von freier
Geburt, in reifem und gesetztem Alter, keine Leibeigenen, keine Frauen, keine
sittenlosen und bel beleumdeten Menschen, sondern nur solche von gutem
Ruf."
Damit ist beschrieben, wer Freimaurer werden kann. Ein besonderer
Bildungsweg ist nicht vorgeschrieben, ebenso keine spezielle berufliche
Laufbahn. Fr die Aufnahme in unseren Bund gibt es ein besonderes fm Ritual.
Dieses enthlt aber fr den Kandidaten keine speziell freimaurerische Prfung.
Die Aufnahme beinhaltet auch keine Bestandteile eines heute in den
Unternehmen vielfach blichen AC. Der Kandidat muss sich bei der Aufnahme
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auch nicht mit anderen Kandidaten messen.
Wir finden also weder in der fm Verfassung noch bei der Aufnahmehandlung
Vorgaben, aus denen abzuleiten wre, dass nur sog. bessere Menschen
Freimaurer werden drfen.
2. Aber es gibt eine Erwartungshaltung auf seiten der Bruderschaft der Loge:
Der neue Bruder soll durch sein Verhalten und sein Handeln das Wohl der
eigenen Loge frdern, die Ideale der Freimaurerei kennen lernen und sein
Leben danach ausrichten. Fragen wir uns also, was bietet der FM-Bund dem
Bruder fr seine Arbeit in der Loge und welchen Beitrag leistet er fr den FMBund und speziell fr seine Loge.
Vielleicht stellen wir bei genauerem Hinsehen hierbei fest, dass ein Freimaurer,
der sein Verhalten und Handeln an den Idealen der Freimaurerei ausrichtet,
quasi automatisch oder zwangslufig zu einem besseren Menschen aufsteigt.
Damit sind wir bei der Prfung, was ist und was will der FM-Bund in der
heutigen Gesellschaft erreichen?
2.1 Ganz kurz vorab gesagt, was der FM-Bund nicht ist: Er ist keine politische
Bewegung, keine Macht im Verborgenen, kein Geheimbund, keine
Ersatzreligion oder gar eine esoterische Sekte.
2.2 Er ist vielmehr ein alter Freundschaftsbund freier, sozial aufgeschlossener,
einander zugewandter Menschen. Die Freimaurer wollen der alten Idee des
Menschen, seines Rechtes auf Leben, der Entfaltung seiner Kreativitt und der
Bewahrung seiner Wrde auch heute etwas mehr Geltung in der tglichen
Realitt verschaffen.
Hierfr steht dem Freimaurer eine schlichte, aber wirksame Methode zur
Verfgung:
Wir Freimaurer versuchen, den Menschen, so wie er ist, ernst zu nehmen als
soziale, moralische und emotionale Person.
Hierbei hilft der FM-Bund dreifach
als eine Gemeinschaft brderlich verbundener Menschen,
als ein ethisch-moralisch ausgerichteter Bund, der sich an bleibend gltigen
Werten und berzeugungen orientiert,
als ein symbolischer Werkbund, der sein berliefertes Brauchtum, seine
Symbole und die damit verbundenen Handlungen zur gefhlsmigen,
erlebnishaften Vertiefung seiner berzeugungen nutzt.
3. Wir knnen hier von den drei tragenden Sulen der Freimaurerei sprechen,
die untrennbar zusammen gehren.
3.1 Zur ersten Sule und damit zum Menschen als sozialer Person
- Der FM-Bund wirkt der Gefahr der Isolierung des Einzelmenschen entgegen.
Dieses ist besonders in der heutigen Gesellschaft, die sehr stark zur
Individualisierung neigt, wichtig.
- Hierbei sind die Logen ber alle sozialen und politischen Grenzen hinweg
Sttten der Begegnung.
- Eine Loge vermag dabei unterschiedliche Neigungen zu befriedigen, als da
wren die Pflege der Geselligkeit, geistige Arbeit, brderlicher Dialog, rituelle
Arbeit i.V.m. dem Umgang mit fm Brauchtum und fm Symbolen.
- Damit das auch funktioniert, muss die Loge Lebendigkeit ausstrahlen und die
Brder mssen ihrerseits die Bereitschaft mitbringen, sich und ihren Bund
ernst zu nehmen. Nichts ist wichtiger als glaubwrdige engagierte
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Mitmenschlichkeit. Ein Bruder hat es einmal treffend so ausgedrckt:
Freimaurerei ist, was Freimaurer tun - nicht mehr und nicht weniger."
3.2 Betrachten wir jetzt die zweite Sule, den Menschen als moralischer Person
Ohne moralische Orientierung und ohne Lebenssinn kann ein Mensch nicht
existieren. Der Mensch braucht Werte. Wir Freimaurer wissen das und
versuchen, uns an den alten aber immer noch aktuellen Werten wie
Menschlichkeit, Brderlichkeit, Toleranz und Gerechtigkeit zu orientieren.
Selbstverstndlich reicht es nicht aus, diese Werte zu propagieren, sie mssen
umgesetzt und vom Freimaurer gelebt werden, wenn er
glaubwrdig sein will. Dazu bedarf es des Einbens, und hierfr stellt nun der
FM-Bund dem Bruder bestimmte Methoden zur Verfgung, die eine lange
Tradition und sich bewhrt haben. Diese Methoden, das ist ganz wichtig,
frdern ein individuelles und persnliches Einben
fr den Umgang mit sich selbst,
fr den Umgang mit den Mitmenschen,
fr den Umgang mit den weltlichen Dingen und auch der Transzendenz, das
jenseits des Bereichs der sinnlichen Erfahrung Liegende.
Dies alles enthlt unser berliefertes Bauhttenbrauchtum, das jeder Bruder
ganz individuell nutzen kann.Ja, er soll es auch nach seinen persnlichen
Schwerpunkten studieren, nur dann hat die Arbeit fr ihn den grten Erfolg.
Wichtig neben dem Einzelstudium ist das brderliche Gesprch, der Dialog mit
Gleichgesinnten. Denn, so sagt Lessing, nichts geht ber das laut denken mit
dem Freunde". Der Dialog macht es mglich, dass wir uns in der Welt besser
orientieren, dass wir gemeinsam Vorurteile abbauen und uns gegenseitig
strken in dem Bemhen um humanitres Handeln in unserem eigenen Umfeld.
Hierbei lernen wir zuzuhren, richtige Fragen zu stellen, Offenheit gegenber
anderen Ansichten der Brder, die mit den unsrigen nicht bereinstimmen
mssen. Dadurch erziehen wir uns zu einer kritisch-selbstkritischen Haltung.
3.3 Kommen wir jetzt zur dritten und damit letzten Sule, zum Menschen als
emotionaler Person
Wir Freimaurer leben wie alle anderen profanen Menschen in der heutigen
modernen Lebenswelt, die uns eindeutig rational anspricht. Die emotionale
Seite der Existenz des Menschen wird dadurch verdrngt. Der Mensch aber hat
Bedarf nach Stille, Besinnung, Kontemplation (das Sichversenken und
mediative Nachdenken ber die religise Wahrheit, die Schau des Gttlichen als
Selbsterkenntnis).
Speziell fr diese Seite des Menschen bietet das fm Brauchtum dem einzelnen
Bruder Hilfen an. Hier findet er neben Ruhe und Besinnung auch Wege in sein
Inneres, sein Unterbewusstsein. Damit sind wir jetzt bei den fm Ritualen, den
FM Symbolen und symbolhaften Handlungen.
Fr viele Auenstehende wird die FM an dieser Stelle undurchsichtig, mystisch,
geheimnisvoll. Dabei kann jeder zum Beispiel die Rituale einsehen, sich
Literatur ber fm Symbole besorgen. Aber damit ist es nicht getan. Es muss
noch mehr hinzukommen:
- Zum einen der Tempel als abgeschlossener Logenraum, als Sttte der Ruhe ,
der Besinnung, der Selbstentfaltung. Dieser Raum ist fr den Bruder keine
Fluchtburg vor den Pflichten, Lasten und Sorgen des Alltags, die wohl jeder von
uns gern so manches Mal hinter sich lassen mchte. Ganz im Gegenteil: Im
Tempel besteht fr den Bruder die groe Chance, wieder neue Kraft fr die
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tglichen Anforderungen zu schpfen.
- Zum anderen nimmt der Freimaurer im Tempel an einer rituellen Arbeit teil,
die fr ihn immer wieder als herausgehobener Haltepunkt, als Atempause im
Alltag empfunden wird.
- Hinzu kommt als Mittel der fm Erziehung das fm Brauchtum mit seinen
Mastben und Symbolen, an denen der Bruder sein Verhalten und sein
Handeln einben und ausrichten kann und soll. Speziell die in der Freimaurerei
verwendeten Symbole helfen dem Bruder dabei, z. B.
der rechte Winkel als Ma fr richtiges und gerechtes Handeln,
der 24zllige Mastab als Mahnung sinnvoller Zeiteinteilung,
der Zirkel als Symbol fr umfassende Menschenliebe.
4. Liebe Gste, meine lieben Brder,
mit meiner Darstellung der drei wichtigen Sulen des Freimaurerbundes
eine Gemeinschaft brderlich verbundener Menschen,
ein ethisch-moralisch ausgerichteter Bund, der sich an bleibenden Werten
orientiert,
ein symbolischer Werkbund, der sein berliefertes Brauchtum nutzt,
habe ich deutlich machen wollen, welche Ziele die FM sich setzt und welche
Mglichkeiten unser Bund dem einzelnen Bruder bietet,
sich dem Ziel zu nhern.
Die dazugehrigen Methoden haben sich ber Jahrhunderte bewhrt und
werden auch heute noch den Maurer erfolgreich auf seinem fm Lebensweg
begleiten. Wer als Freimaurer fleiig bt, wird es im Laufe der Jahre zu
persnlichen Erfolgen bringen. Er erwirbt ganz individuell ein fm Wissen, das
ihm in der Loge und speziell auch auerhalb im Alltag in bestimmten
Situationen helfen kann und wird.
Je nach Neigung wird er das Angebot nutzen und sich mit Brdern austauschen,
die er schtzt.
Ich habe auch vorgetragen, dass die Freimaurer sich an berlieferten Werten
orientieren wie Menschlichkeit, Toleranz, Friedensliebe,
Brderlichkeit und Gerechtigkeit. Daneben werden den Brdern auch die
Mglichkeit der Besinnung und sogar der Transzendenz geboten.
Kommen wir damit zurck auf den Ausgangspunkt. Es ging um die Prfung, ob
der Freimaurerbund einen Bruder nach Aufnahme in eine Loge positiv in
Richtung besserer Mensch" verndern kann oder ob solches gar automatisch
bzw. zwangslufig geschieht.
Wenn wir einen engagierten Bruder danach fragen wrden, bin ich mir fast
sicher, dass er sich nicht als besseren Menschen bezeichnen wird. Er wird sich
auch nicht als Mitglied einer Elite fhlen. Vielmehr erwarte ich von ihm die
folgende Antwort auf die Frage, ob er ein besserer Mensch sei:
Ich glaube, dass ich auf dem Weg der Selbsterkenntnis durch meine fm Arbeit
ein Stck vorangekommen bin und hoffe, dass auch meine Brder dies so sehen.
Aber mir ist bewusst, dass ich noch viel lernen muss und noch ein langer Weg
vor mir liegt, auf dem ich ganz gewiss noch viele neue Erkenntnisse sammeln
werde. Eines wei ich aber jetzt schon: Ich werde mein ganzes Leben lang ein
Lehrling bleiben, weil ich nie Vollkommenheit erlangen werde. Aber das ficht
mich nicht an. Ich will vielmehr mein bereits erworbenes und stetig wachsendes
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fm Wissen und fm Verstndnis zum Wohle meiner Familie, meiner Umwelt und
zum Wohle meiner Brder einsetzen.
Auf meinem Weg habe ich Brder, die mir jederzeit mit Rat und Tat zur Seite
stehen. Diese Brder werden mich auch hoffentlich rechtzeitig warnen, sollte
ich einmal den eingeschlagenen Lebensweg verlassen. So sehe ich mich als
Freimaurer. Ich kann aber nur fr mich sprechen.
Es knnte aber sein, dass ein Bruder aufgrund seines vorbildhaften Verhaltens
und Handelns von Auenstehenden als besserer Mensch" angesehen wird,
weil man bei ihm sprt, dass er die fm Ideale wirkungsvoll auch in der profanen
Welt umsetzt. Das schadet selbstverstndlich berhaupt nicht der
Freimaurerei. Ich hoffe vielmehr, dass dieses positive Beispiel Lust auf
Freimaurerei macht und sich Interessenten, die neugierig
geworden sind auf die Freimaurerei, auf den Weg machen zu Gsteabenden der
Logen.
Mit diesen Ausfhrungen ist auch gleichzeitig der 2. Teil der Eingangsfrage
beantwortet: Der FM-Bund geht nicht davon aus,
dass der Freimaurer auf jeden Fall ein besserer Mensch sein sollte, um den in
der Loge gestellten Anforderungen zu gengen. Wir freuen uns aber auf jeden
Bruder, der ernsthaft im Sinne der Ideale der Freimaurerei an sich arbeitet.
Hierbei untersttzen wir ihn gern, schreiben ihm aber seinen fm Lebensweg
nicht vor.
Abschlieend sei noch angemerkt, dass ich die drei Sulen des
Freimaurerbundes bewusst grob skizziert habe. Dies gilt insbesondere fr die
Inhalte der Methoden und die Ziele der FM. Aber die Zeichnung wre sonst zu
lang geworden.
Zeichnung am 12.01.2007

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