Herejias

Gnosticismo: Estaba formado por grupos reducidos constituidos en torno a una persona,
hecho que dificulta una caracterizacin sinttica de todo el movimiento. No obstante, una
de sus caractersticas es que se presenta como el intento de dar respuesta a los grandes
interrogantes que se plantea el ser humano sobre su identidad, su origen y su destino.
Tambin se muestra en estos grupos el inters de explicar la realidad del mal en el
mundo, recurriendo a un dualismo entroncado con la antigua religin irnica. En este
sentido la gnosis sera un saber de salvacin para el hombre, que parte de a existencia de
un Dios absolutamente trascendente, que no tiene relacin alguna con la creacin. El
mundo habra sido creado por un demiurgo, que se apart de Dios y que se identifica con
el Dios del Antiguo Testamento; de ah que el mundo sea malo por naturaleza. En cuanto
al ser humano, este tiene un cuerpo que le liga al mundo, por esta razn trata de liberarse
de la materia y de retornar al verdadero Dios. Pero esto se consigue mediante un
conocimiento que slo est reservado a los elegidos. Entre los gnsticos ms destacados
se encuentran Basliades, Valentn, Ptolomeo, Heraclen, Florino, Bardesanes, Harmonio,
Teodoto, Marco, Carpcrates, Epfanes, etc.
parece ser anterior al nacimiento deJess de Nazaret o conocimiento introspectivo de lo
divino, que es un conocimiento superior a la fe.
Simn Mago
siglo I y II
Marcin los Padres de la Iglesia le consideraron un gnstico y algunos de sus rasgos
doctrinales se corresponden con este pensamiento hertico, no obstante hay otros rasgos
que desdicen de esta clasificacin. Se sabe que su padre, obispo de Snope (Ponto, Mar
Negro), le excomulg a raz de unos enfrentamientos con los defensores de la ortodoxia
doctrinal. Hacia el ao 138 viaja a Roma, donde es bien acogido por la comunidad
cristiana, pero en julio del ao 144 fue excomulgado por el Obispo de Roma por falta de
ortodoxia. Por este motivo decide crear su propia iglesia, con una estructura casi similar a
la Iglesia de Roma. Segn cuenta San Justino (Apologa, 25, 6) tuvo muchos adeptos y
algunas de sus comunidades perduraron durante los comienzos del Medioevo. Su
obra Anttesis, donde recoge toda su doctrina no nos ha llegado, as como una carta
dirigida a los jerarcas de la Iglesia de Roma, en la que defenda su doctrina. Las fuentes
ms directas e importantes sobre Marcin son los heresilogos Ireneo y Tertuliano.
Su nombre esta dado por el mismo autor de la obra que fue marcion de sinope
En Roma
Marcion de Sinope
85-150 d. C

Abecedarianos
Sector reformista. Grupo de anabautistas radicales alemanes del siglo XVI conocidos por
sus visiones y xtasis as como por su rechazo a la erudicin. Llegaron a considerar el
conocimiento humano (incluso el ABC) como intrascendente. Solo aceptaban las
Sagradas Escrituras y la inspiracin del Espritu Santo. Algunos eruditos consideran
abecedarianos a Nicholas Storch y los profetas de Zwickau.
Abelianos
(Tambin se les conoce como abelistas o abelonianos.)
Secta hertica vinculada a los maniqueos y gnsticos. Sostenan que Abel, hijo de Adn,
se abstuvo de engendrar hijos. Era digno de imitar para evitar traer criaturas pecaminosas
al mundo. Aunque aceptaban el matrimonio preferan adoptar hijos y practicar el celibato.
En la antigedad, el movimiento tuvo muchos seguidores en la dicesis de Hipona, al
Norte de frica.
Abrahamitas
Secta siria fundada en el siglo IX por Ibrahim o Abraham de Antioqua. Negaba la
divinidad de Cristo.
Abrahamitas
Secta checa formada a fines del siglo XVIII que se crea integrada por simpatizantes de
Juan Hus, pero cuyo nfasis era el desmo y la observancia religiosa que Abraham
practicaba antes de circuncidarse.
Abstinentes
Sectas de la antigedad que muchos eclesisticos acusaban de practicar la hechicera y
la magia. Luchaban contra la mundanalidad de algunas iglesias cristianas. Su influencia
gnstica era evidente, ya que entendan que la materia es intrnsecamente mala.
Promovan el ascetismo, prohiban el matrimonio y comer carne, y se sometan a vigilias,
ayunos y constantes oraciones. Entre sus lderes principales se encontraba Prisciliano. Su
mayor desarrollo ocurri en los siglos III y IV en el sudoeste de Europa
Actualismo
Secta religiosa cuyas creencias se relacionan con la salud fsica y la conciencia csmica,
mediante lo cual es posible unirse a un dios que es padre y madre al mismo tiempo.
Consideran que cada ser humano es divino. Su sede radica en Valley Center, California.

Acuarienses
(Del griego hydroparastatas, que significa los que abogan por el agua.)
Sectas de la antigedad. Pensadores cristianos como Cipriano y Agustn los consideraban
herejes. La ms conocida era la de los encratistas. Promovan el uso del agua en vez
del vino en la Cena del Seor. Taciano el Sirio fue uno de sus lderes ms conocidos.
Acuticos
Secta religiosa cubana. Pequea secta con algunos centenares de partidarios en Cuba.
Creen en los poderes sanadores y espirituales del agua, objeto de veneracin entre ellos.
Adamitas
Secta gnstica. Sus miembros eran conocidos entonces como los adamiani. Algunos
historiadores los sealan como activos en el siglo II d.C., pero tambin se manejan fechas
en los siglos III y IV d.C. Epifanio, obispo de Salamina (siglo IV), los critic duramente.
Sus creencias se confunden con las de otros grupos de corte gnstico, con la
particularidad de que preferan estar desnudos durante sus cultos de adoracin; es decir,
que practicaban la desnudez ritual. Se consideraban imitadores de Adn. Rechazaban
completamente el matrimonio.
Se les ha confundido con grupos de llamados nudistas cristianos y hasta con
movimientos completamente diferentes a ellos.
Adiaforistas
Sector protestante en poca de la Reforma. Movimiento asociado al telogo y humanista
luterano Felipe Melanchton. Propusieron el acercamiento al catolicismo aceptando
concesiones menores como la eliminacin de ciertas prcticas y festividades, as como
ritos, a los que llamabanadiaphora (en griego, indiferentes). Se mantuvieron dentro del
luteranismo.
Adivinacin
Creencias populares. Uso de tcnicas o de medios sobrenaturales como la magia,
el esoterismo y el ocultismo, para encontrar informacin acerca del futuro, caractersticas
personales poco conocidas, objetos perdidos, etc.
Algunos estudiosos enfatizan el carcter ocultista de algunas formas de adivinacin. Estas
no se limitan a alguna sociedad o religin, sino que han existido en numerosos ambientes
y pocas, pero sobre todo en las culturas y las religiones de tiempos primitivos o antiguos.
Por ejemplo, el orculo de Delfos y los orculos tibetanos.

En grupos de la llamada Nueva Era, la adivinacin tiene un papel relevante. Es difcil

establecer la diferencia entre ciertas formas o sistemas interpretativos como la
astrologa o el tarot con sus simbolismos. Debe hacerse una diferenciacin entre
adivinaciones automticas, como los augures y la astrologa, y las adivinaciones
exploratorias, unidas algunas de ellas a la prctica religiosa. En estas ltimas se acepta
que los dioses determinan el futuro. Algunos se refieren al uso de poderes squicos en
formas de adivinacin.
En la antigedad los sumerios y los babilonios se destacaron en esa prctica;
adivinadores etruscos se dejaron sentir en la antigua Roma y en nuestro tiempo debe
sealarse la influencia de formas de adivinacin en algunos sistemas religiosos del frica
subsahariana.
Adopcionismo
Forma primitiva de cristologa. El adopcionismo pudo ser la forma de entender la relacin
Cristo-Dios entre algunos judeocristianos que consideraban a Jess como un hombre al
que el Padre hizo Seor y Dios, con lo que intentaban mantenerse dentro de la
ortodoxia juda. Los Ebionitasfueron uno de los primeros grupos adopcionistas.
Debe distinguirse entre estos adopcionistas y otras interpretaciones similares que algunos
eruditos modernos atribuyen a los nestorianos y antioqueos, y a telogos como Pablo de
Samosata, Teodoro de Mopsuestia y Hermas; todo lo cual es discutible.
Adventista Cristiana, Iglesia
Denominacin cristiana fundada en 1860. Es la segunda en importancia de las
organizaciones adventistas. Mantiene la mayora de las creencias evanglicas
tradicionales, pero cree en la inconsciencia de los muertos hasta la resurreccin y enfatiza
el regreso de Cristo. Su sede principal est en Charlotte, Carolina del Norte, y sostiene
escuelas y misiones en varios pases.
Adventista Del Sptimo Da, Iglesia
Denominacin cristiana fundada por seguidores de William Miller y otros cristianos.
Esperaban la inminente Segunda Venida de Cristo. Empez a formarse en 1844, pero
debido a las predicciones incumplidas de Miller, se organiz oficial y definitivamente en
1863. Su nombre revela el nfasis tanto en la Segunda Venida como en la observancia
del sbado o sptimo da, prctica que tomaron de los BAUTISTAS DEL SPTIMO DA
y otros creyentes. Entre sus fundadores estuvieron Joseph Bates y Elena Harmon White.
A esta dama, de origen metodista, se le atribuye una inspiracin especial como autora de
libros fundamentales para la denominacin, entre ellos se encuentran El camino a
Cristo, El Deseado de todas las gentes, y muchos otros.
Segn los adventistas, la inmortalidad solo se otorga a los justos en ocasin del regreso
de Cristo. Afirman que los muertos estn en inconsciencia total. Tambin insisten en la
purificacin del santuario celestial, debido a que se inici una obra de juicio en l844 que
durar hasta concluir el tiempo de la gracia. La mayora de las otras doctrinas son
parecidas a las de los cristianos evanglicos. Bautizan por inmersin y solamente a
creyentes con suficiente edad. Practican un estilo de vida conservador, rechazan las

bebidas alcohlicas, el tabaco, el baile, el caf y las comidas que pueden daar la salud.
Enfatizan mucho el cuidado corporal y favorecen una dieta vegetariana.
Cada iglesia local elige a ciertos dirigentes (ancianos, diconos, etc.) y juntas que forman
parte de conferencias regionales gobernadas por una directiva. Estas conferencias crean
uniones. Estas, a su vez, forman las numerosas divisiones que integran la Asociacin
General, de carcter mundial. Los pastores estn sujetos no solo a la iglesia local sino a
la denominacin. Los adventistas promueven la educacin, la salud, as como la
distribucin de Biblias y literatura. Su revista ms conocida es El Centinela y El Heraldo
de la Salud. Esta iglesia se extiende por todo el mundo.
Aeterius, Sociedad
Sociedad religiosa enfocada en seres extraterrestres. El movimiento lo fund George King
en 1954 bajo la influencia de la TEOSOFA, el OCULTISMO y el ESPIRITISMO. King
afirm haber entrado en comunicacin con el Maestro Aeterius, un supuesto rey del
planeta Venus. Tambin dice hablar a nombre de Jess y del apstol Pablo, y haber
viajado en platillos voladores en su supuesta condicin de vocero del Parlamento
Interplanetario. Sus publicaciones son La Voz Csmica y Boletn de Curacin Espiritual.
Africanas Autctonas, Iglesias
(Tambin se les conoce como Iglesias Africanas Independientes.)
Movimientos cristianos con probable influencia sincrtica. Numerosos grupos han surgido
como desprendimientos de las denominaciones y juntas misioneras cristianas que han
trabajado en el frica subsahariana.
Estas iglesias generalmente hacen un marcado nfasis en los dones espirituales, pero
tambin en la msica, tradiciones y prcticas aborgenes. Algunos consideran como
movimientos sincrticos a estos grupos. Su desarrollo se inicia sobre todo a principios del
siglo XX. Entre ellos se encuentra la Iglesia del Seor (Aladura) de Nigeria; la Iglesia
Musama Disco Christo de Ghana. Los movimientos etipicos esparcidos por el continente
(y que no deben confundirse con la Iglesia de Etiopa ni la Iglesia Copta) son aquellos
cuyo nfasis principal tiene relacin con lo puramente africano; las iglesias sionistas
extendidas por varios pases son las que consideran a frica como su Sion. Algunas de
estas iglesias se les identifica como movimientos profticos por dirigirlas un lder con
gran carisma, considerado profeta. Otras reciben el nombre de iglesias apostlicas por
gobernarlas apstoles. Una designacin frecuente es la de Iglesias instituidas en
frica por haberlas fundado y organizado africanos.
Dos grandes iglesias africanas autctonas o independientes forman parte del Concilio
Mundial de Iglesias, la Iglesia Aladura de Nigeria y la Iglesia de Cristo en la Tierra
(KIMBANGU, IGLESIA DE) fundada por el profeta Simn Kimbangu, cuyos seguidores se
identifican a menudo con su nombre. El nmero combinado de feligreses de estas iglesias
es de decenas de millones y estn en continuo crecimento. No todos las consideran como
sincrticas o como pentecostales, pero en algunos casos prevalece una de estas dos
caractersticas o las dos al mismo tiempo. Algunas diferencias importantes las separan del
movimiento pentecostal clsico, pero en algunos casos su pentecostalismo prevalece en
aspectos fundamentales.

Afrobrasileas, Sectas
Creencias afroamericanas. Como en Cuba, en Brasil la influencia de la religiosidad
sincrtica en la que prevalecen elementos de origen africano es extraordinaria. El alto
nmero de esclavos llevados al Brasil y procedentes de frica Occidental (entre Dakar y
el Congo) y de Mozambique, as como del interior del frica subsahariana, determin la
creacin de una fuerte cultura africana en varias ciudades y regiones de Brasil. La
deficiente educacin religiosa ofrecida a la poblacin esclava tiene relacin directa con la
forma casi perfecta en que se mantuvo la religiosidad de origen africano como
componente principal del sincretismo brasileo.
Con el tiempo, el sincretismo se manifest en forma apreciable. Al principio se
identificaron las deidades africanas con los santos catlicos simplemente para
esconderlas de los amos blancos.
Influencias espiritistas, provenientes de la poblacin blanca, han penetrado varias sectas
afrobrasileas. Entre ellas pueden mencionarse en forma especial el CANDOMBL,
el BATUQUE, los CABOCLOS, la UMBANDA, el culto Chang ( CHANG, CULTO) y
muchsimos ms.
Afrodita, Hijo de
Rito ocultista. Con el propsito de despertar serpientes agazapadas en la memoria,
celebran ceremonias de noche con carcter sexual. Afirman buscar la muerte mediante el
sexo y las experiencias sexuales mediante la muerte.
Tienen algunos seguidores en Francia, Norteamrica y algunos pases ms.
Agapemonitas
Tambin se les conoci alguna vez como Comunidad del amor. Deben diferenciarse de
losamados (AGAPETAE).
Seguidores de Henry James Prince. Este pintoresco personaje fund una comunidad
religiosa en 1859. Algunos de sus seguidores, en Inglaterra, formaron el grupo conocido
como Hijos de la Resurreccin y fundaron la iglesia Arca de la Nueva Alianza, bajo la
direccin de J.H. Smith-Pigott, ex ministro protestante que se proclam Jesucristo. A
pesar de que sus fundadores son de formacin protestante, se desviaron sustancialmente
de la teologa evanglica. Este grupo an tiene adeptos.

Agapetae
(Palabra griega que significa amados.)
Prctica que surgi durante los primeros siglos de la Iglesia. Se trataba de mujeres y
hombres que vivan bajo votos de continencia, en matrimonio espiritual.
Agnsticos
Trmino de uso frecuente en crculos religiosos e intelectuales para referirse a personas
que no se identifican como creyentes ni ateos. Rechazan aspectos fundamentales de lo
sobrenatural, entienden que la inteligencia de los humanos tiene sus lmites y no puede
conocerse con precisin lo relacionado a lo absoluto. El trmino lo acu el notable
intelectual ingls T.H. Huxley, en 1869. Numerosos intelectuales de los siglos XIX y XX se
identifican como agnsticos.
Ahmaddiya
Movimiento religioso surgido del islamismo. Lo fund Mizra Ghulam Ahmad en Punjab,
alrededor de 1889, que afirmaba haber sido enviado al mundo en el espritu y poder de
Jess y pretenda desempear funciones parecidas a las de Juan el Bautista. Se
consideraba mahd (mesas) de los musulmanes enviado por Mahoma. Se crea el
maestro universal que los partidarios hinduistas y budistas de Zoroastro esperaban, y
avatar de Krishna. Sus seguidores se cuentan entre los que creen que Jess predic en
Cachemira, India, a los ciento veinte aos de edad, despus de que fue bajado de la cruz
inconsciente. Segn ellos, no muri en el madero. Algunas escuelas dentro del
movimiento y fuera de l se esfuerzan por unir a la humanidad con el ISLAMISMO,
debido a que creen que Mahoma y su doctrina pueden servir de base a un entendimiento,
ya que ese profeta acept aspectos importantes de la labor de Jess y otros profetas.
Aikido
Creencia oriental. Arte marcial combinado con creencias espiritistas, pantestas as como
otras de origen oriental, incluso del antiguo Japn.
Ajivikvas
Secta de la India. Seguidores de Makkhali Gosala, contemporneo de Mahavira en el
siglo VI a.C. Algunas de sus ideas eran similares a las del JAINISMO, pero muchos de
sus partidarios terminaron integrndose a la secta Pancharatra del HINDUISMO. Para
muchos, Gosala era casi divino.
lamo, Fundacin
(Tambin se le conoce como Fundacin Cristiana lamo, Iglesia Cristiana lamo,
Iglesia del Tabernculo de Santidad, Fundacin Cristiana, Iglesia de la Plaza de la
Msica, etc.)
Secta religiosa norteamericana fundada por Tony y Susan Alamo en 1969. Mantienen una
asociacin de escuelas cristianas no denominacionales. Proclaman la ira de Dios,

combaten ciertas formas de amor cristiano que consideran herticas. La prensa los critica
por intentar controlar la mente de los jvenes en una especie de centros comunitarios.
Aunque utilizan el lenguaje bblico para algunas de sus creencias, la comunidad
evanglica de Estados Unidos no los acepta.

Albigenses
(Tambin se les conoce como CTAROS.)
Secta hertica medieval. El movimiento ctaro, establecido en Bulgaria, parece tener
orgenes maniqueos, pero sus creencias, en forma modificada, fueron divulgadas por el
Asia Menor y pasaron a los Balcanes en la Edad Media. El mayor grupo ctaro recibe el
nombre de albigense porque tena su base en la regin de Albi, Languedoc, al sur de
Francia, donde llegaron a ser un movimiento fuerte a partir del siglo XI.
Esta religin dualista, con un dios de luz y verdad (el del Nuevo Testamento) y otro de
tinieblas y error (el del Antiguo Testamento), predicaba una lucha entre estos dioses y otra
entre el espritu y la materia. Los creyentes se dividan en perfecti y credentes, es decir, el
clero y los simples feligreses. Estos deban imitar el ascetismo de los perfecti. Para
alcanzar tal condicin era necesario someterse a su nico sacramento,
el consolamentum. Los albigenses rechazaban el matrimonio, la procreacin, la guerra, el
nfasis en lo material y se negaban a consumir ciertos alimentos. Se oponan a los
gobiernos y los juramentos. Estas prcticas no eran comunes a todos los creyentes, sino
a los ms consagrados. Como el nico infierno era el encarcelamiento del alma dentro del
cuerpo, algunos vivan de manera inmoral, mientras que otros eran sumamente rigurosos.
Se extendieron por el sur de Francia bajo el patrocinio del conde Raimundo VI de Tolosa.
Santo Domingo de Guzmn trat de llevarlos a la obediencia romana, pero fracas;
tambin lo intent la orden cisterciense. El papa Inocencio III lanz una cruzada contra
ellos, en la que se distingui Simn de Monfort. Los albigenses fueron condenados por
diversos concilios, pero se mantuvieron activos en algunas regiones hasta el siglo XVI.
Alejandra, Iglesia de
Antigua sede cristiana. El cristianismo alejandrino primitivo era de raz judeocristiana.
Algunos sealan sus diferencias con la predicacin de Pablo. La primera mencin bblica
a los cristianos en Alejandra se refiere al predicador Apolos. La tradicin seala a
Marcos, el evangelista, como primer obispo de la ciudad. La iglesia copta (COPTA,
IGLESIA) se considera una continuacin de Alejandra y su patriarca afirma ocupar el
trono de San Marcos. A partir del siglo II puede identificarse una escuela de
telogos ALEJANDRINOS.
Alejandrinos
Telogos cristianos de Alejandra, pertenecientes a la escuela alegrica que interpreta las
Escrituras, as como una serie de telogos cristianos de la antigedad radicados en
Alejandra o vinculados a esa ciudad de Egipto. No deben confundirse con alguna
denominacin en particular. La tradicin alejandrina abarcaba escuelas helensticas de

filosofa religiosa y formas helensticas de judasmo y cristianismo. Existi adems una

escuela catequstica alejandrina que se propuso difundir el evangelio entre intelectuales
paganos y judos.
Clemente y Orgenes estn entre los grandes alejandrinos; ambos se opusieron al
gnosticismo, pero los acusaron de gnsticos. La obra de Clemente culmina con Orgenes,
cumbre de la interpretacin alegrica. La teologa alejandrina posterior estuvo bajo la
influencia de Orgenes, y se desarroll en base a una rivalidad con la escuela de
Antioqua que insista en la interpretacin histrica de la Biblia.
Filn fue un gran exgeta y erudito religioso judo de Alejandra que influy en otros
pensadores y hasta en estudiosos vinculados al cristianismo.
Los telogos alejandrinos florecieron entre los siglos II y V.