Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Centrii
i corpuri subtile
Aura, plexul solar, centrul hara, chakrele
TABLA DE MATERII
1. Evoluia uman
i dezvoltarea organelor spirituale.........................7
2. Aura.....................................................................15
3. Plexul solar..........................................................32
4. Centrul Hara.........................................................50
5. Fora Kundalini....................................................58
6. Chakrele
I Sistemul Chakrelor 1..................................67
Sistemul Chakrelor 2..................................73
II Ajna i Sahasrara......................................77
Capitolul Unu
Posedm un corp fizic care e compus din organe. Chiar i copiii tiu asta:
ntrebai-i unde le sunt ochii, ei v vor arta; i gura, urechile, nasul, picioarele vi
le vor arta, de asemenea. Mai trziu, la coal, ei vor nva c omul are cinci
simuri (vederea, mirosul, auzul, gustul i simul tactil), avnd fiecare funcii bine
determinate: funciile senzaiilor tactile nu sunt cele ale gustului sau ale vederii,
etc.
Toate raporturile omului cu lumea sunt bazate pe cele cinci simuri, de aceea
el ncearc s profite la maxim de posibilitile lor i, de asemenea, s-i multiplice
senzaiile pe care le furnizeaz ochii, urechile, pielea, etc... Printre senzaii, unele
sunt mai mult sau mai puin necesare i mai mult sau mai puin intense. De
exemplu, gustul: cine ar nega bogia, varietatea senzaiilor produse de gust, mai
ales la o mas suculent? Sau simul tactil... Cnd un brbat i o femeie se
mngie, ei simt senzaii de o mare intensitate; se spune c plcerea sexual d cele
mai puternice senzaii, ceea ce este destul de ndoielnic. n general, da, e adevrat,
dar nu pentru toat lumea: anumii artiti, nzestrai cu o mare sensibilitate a
vederii sau auzului, triesc cele mai puternice impresii graie culorilor i sunetelor,
mai intense dect cele din cazul actului sexual, care adesea i las indifereni i
reci.
Majoritatea oamenilor nu e nc aa de evoluat, putem spune c simul tactil
(n care includem i sexualitatea) i gustul sunt, pe moment, cele dou simuri care
guverneaz lumea. Vederea, auzul i mirosul ocup un loc secundar; sunt oameni
pe care parfumurile, sunetele i culorile i las indifereni, cu excepia cazului cnd
este n joc interesul lor, ca n cazul animalelor, unde mirosul, auzul i vzul sunt
10
11
evadarea n opiu, hai, marijuana, cocain, heroin... Toi acei care folosesc aceste
droguri obin anumite senzaii de clarvedere, de claraudiie, etc... care le pot da
iluzia de a atinge stri de contiin superioare. Dar se nal, i n timp i pierd
chiar i propriile faculti intelectuale i i ruineaz sntatea. Aceste droguri, dei
sunt utilizate de secole n Orient sau n America de Sud, sunt foarte nocive pentru
sistemul nervos.
Hinduii i Tibetanii au o nalt cunoatere a ierburilor, e o tiin care se
transmite de milenii. Unele, se pare, permit cnd sunt mncate a tri sptmni fr
hran; altele, de a rmne zi i noapte n zpezile Himalaiei fr a suferi de frig.
Acestea mi s-au spus; nu le-am verificat, dar e posibil. Eu cred n puterea
ierburilor. Exist, de asemenea, preparate foarte puternice graie crora putem s ne
provocm viziuni i dedublare. Citim, n anumite cri, c n Evul Mediu se
cunoteau pomade, unguente, cu care vrjitoarele i ungeau corpul pentru a merge
la Sabat. n realitate, ele nu mergeau nicieri cu corpul fizic, ci cu corpul astral.
Anumii medici au verificat realitatea acestor fenomene. Ei au adaptat reetele, care
sunt dificil de reconstituit exact, pentru c nimic nu era spus clar, i le-au
experimentat. n toate aceste unguente se introduceau substane excitante, care
provoac dedublarea.
Dar s lsm aceast problem. V-am spus aceste lucruri numai pentru a v
arta c exist produse extrem de puternice care v dau acces la planurile mai
subtile dect cel fizic, dar aceste produse sunt adesea foarte nocive. De aceea v
sftuiesc s nu v servii niciodat de ele. Cea mai bun soluie este de a cuta
toate aceste senzaii de plenitudine, libertate, bucurie, dilatare prin mijloace
spirituale. Iat, este aici drumul regal. Adevraii discipoli nu conteaz pe nimic
din exterior, ei tiu c Dumnezeu a depus toate comorile i toat bogiile, toate
produsele tuturor laboratoarelor i farmaciilor n ei nii, e suficient s le caute i
s le foloseasc. Ar fi pcat pentru voi, dup ce ai stat zece, douzeci de ani ntr-o
coal iniiatic, s nu fi nvat s punei n valoare bogiile pe care le posedai.
Fiecare organ de sim ne procur o parte din cunoaterea lumii i e interesant
de tiut cum sunt aceste simuri ierarhizate. Simul tactil e specializat n ceea ce
este solid, nu atingem nici ceea ce este gazos, nici ceea ce este eteric, un pic
lichidele, dar mai ales solidele. Gustul e specializat pentru lichide. Vei spune: Ba
nu, cnd pun o bomboan n gur, ea e solid, i am totui o senzaie de dulce...
Ah! V voi rspunde c n-ai studiat bine problema: gustul nu funcioneaz dect
cu o condiie, ca ceea ce punei n gur s aibe posibilitatea de a deveni lichid
graie salivei. S lum acum mirosul. Este un sim care percepe mirosurile, adic
emanaiile gazoase. Nasul are nc raporturi cu materia, dar cu o materie mai
subtil ale crei particule plutesc n aer. Mai departe, n cazul auzului, nu mai e
12
vorba de particule materiale, ci numai de unde, vibraii. i la fel este pentru vz.
Cu vederea suntem aproape de lumea eteric. Deci, vedei, cele cinci simuri sunt
ierarhizate, de la cel mai grosier la cel mai subtil.
Dar dac vrem acum s ptrundem n lumea astral, nu ne mai putem folosi
de cele cinci simuri. Ne trebuie un alt sim, care s fie adaptat, adic capabil de a
percepe o materie i mai subtil. Toi aceia care nu au dezvoltat acest al aselea
sim nu pot ti c exist o alt materie, o alt regiune, ei nu bnuie c universul e
parcurs de alte vibraii, care ne pot provoca senzaii mai vaste i intense. Pentru a
atinge un obiect, trebuie s te afli lng el. Pentru a-l gusta, de asemenea. Pentru a
respira un parfum, putem fi, deja, la o anumit distan. Pentru a capta un sunet,
distana poate fi puin mai mare... i pentru vedere, i mai mare, pentru c ochii
sunt astfel alctuii nct ne permit s primim informaii i instruciuni de foarte
departe. Vedei din nou cum natura a stabilit foarte inteligent aceast ierarhie ntre
cele cinci simuri. Dar ea nu s-a oprit aici, i acum alte simuri trebuie s ne pun n
contact cu regiuni mai vaste i mai ndeprtate.
Ct timp fiina uman nu i-a dezvoltat organele care pot s o pun n
contact cu regiuni i entiti mult mai elevate, ea nu va cunoate mare lucru. Ea va
scrie, va vorbi, va explica, va critica, va judeca, dar se va nela tot timpul, pentru
c nu cunoate dect o parte a realitii. Dac vrea s cunoasc ntreaga realitate,
trebuie s exerseze s trezeasc n ea alte faculti pe care le poseda i nainte, dar
care dorm, ateptnd s fie utilizate. ntr-o epoc foarte ndeprtat, cnd omul nu
intrase cu adevrat n posesia corpului su fizic, tradiia iniiatic spune c tria tot
timpul dedublat, n afara corpului su... Mai trziu, cnd spiritul su a nceput s
coboare progresiv n materie, el i-a dezvoltat faculti care i permiteau s lucreze
asupra materiei (cele cinci simuri), n timp ce slbeau facultile sale mediumnice.
Dar nu le-a pierdut, le posed nc.
Privii copiii. Pn la vrsta de apte ani nu sunt complet intrai n corpul lor
fizic: aceasta reflect perioada cnd umanitatea era n acest stadiu de evoluie. n
acea perioad, oamenii vorbeau cu spiritele naturii i cu sufletele morilor,
comunicau cu ele, le ntlneau, i cnd mureau ei nii, nu tiau dac sunt mori
sau vii. Lumea invizibil, lumea spiritelor era pentru ei cea mai mare realitate; ei
pluteau n atmosfer ca i cum ar fi fost imateriali, i numai din cnd n cnd
reintrau n corpul lor fizic. n aceste condiii, ei nu erau pregtii s lucreze asupra
materiei. Ori, n evoluia lor trebuiau s treac prin aceasta. n prezent, oamenii au
ajuns s aib mijloace intelectuale formidabile pentru a domina materia, dar n
acelai timp au uitat de existena lumii spirituale, au rupt contactul cu ea. La unii,
desigur, a rmas o amintire, o intuiie, dar majoritatea a uitat.
13
14
15
Capitolul Doi
AURA
16
17
pmnt, sunt obligate s intre mai nti n contact cu atmosfera unde sunt, n
general, dezintegrate. Atmosfera ne protejeaz de asemenea de alte pericole cum ar
fi anumite radiaii cosmice, care ar fi mortale pentru noi, dar care traversnd
atmosfera sunt neutralizate de elementele chimice cu care e impregnat.
Prin intermediul aurei noastre se produce un schimb nentrerupt ntre noi i
forele naturii. Toate influenele cosmice, planetare i zodiacale care se deverseaz
constant n spaiu, vin pn la noi, i dup calitatea aurei noastre, dup
sensibilitatea sa, puritatea i culorile sale primim o anume for sau nu. Aura
reprezint, deci, antenele noastre, e un aparat care capteaz mesaje, unde, fore care
ne vin din univers. S presupunem acum c exist n lume anumite influene
nefaste. Dac avei o aur foarte puternic, foarte luminoas, aceste fore nu pot
trece i ajunge la contiina voastr pentru a v atinge, a v zdruncina, a v vtma.
De ce? Pentru c, nainte de a v atinge, ele trebuie, mai nti, s ntlneasc aura
voastr. Aceasta este o o barier, un zid, sau ca o vam la frontier, i la aceast
vam se gsesc angajai care nu las s treac nimeni, fr s verifice ce are n
bagaje, n maini. Aceti vamei acioneaz n exteriorul contiinei noastre, dar ei
pot s ne avertizeze. Difereniem funciile aurei, dar n realitate ele sunt legate:
sensibilitatea, schimbul i protecia, toate se fac n acelai timp.
Acum, ce factori acioneaz pentru formarea aurei? La fel ca la formarea
pielii. Exist piele ordinar, zgrunuroas, uscat, i altele, din contr sunt suple,
fine, plcute... Aproape oricine, e capabil ca dintr-o privire s judece calitatea unei
pieli. i de ce depinde aceast calitate? De tot organismul, de buna funcionare sa
fiziologic i fizic. Omul e cel ce i formeaz pielea.
Da, pielea poate s ne dezvluie multe lucruri. Dac ea e fin i spiritual,
nseamn c omul e spiritual, pentru c nimeni nu-i poate forma o piele care nu-i
corespunde. Incontient, omul lucreaz asupra pielii sale, i, dac tie cum s i-o
fac, poate chiar s o schimbe. Evident, e foarte greu, dar e posibil i este foarte
important. ntreg destinul omului depinde de pielea sa, pentru c relaiile sale cu
oamenii i lumea exterioar depind de ea. V spun acestea pentru a reflecta.
Fiecare detaliu al pielii are o semnificaie. Chiar i consistena sa (lucioas, supl,
dur, flasc, moale) reflect calitile, caracteristicile eseniale ale unei fiine:
rezistena sa, voina sa, activitatea sa, sau, din contr, slbiciunea sa, lenevia sa i
deficienele sale.
Destinul omului, succesele sale, eecurile sale, totul este n piele. Strngnd
mna cuiva, spunndu-i: Bun ziua! Ce mai facei? putem descoperi calitile
sale eseniale. Dac cunoatem corespondenele, strngnd mna cuiva, putem s
ne facem o idee despre calitile i defectele sale. Dar cum minile se strng
18
19
eman din ele ceva constructiv, benefic, luminos, o atmosfer care te ntrete sau
te purific, sau, din contr, te mbcsete, el simte imediat. i chiar i sntatea este
vizibil pe aur, starea ficatului, a plmnilor, a creierului, etc... toate acestea sunt
vizibile n aur.
Aura reprezint deci o carte, dar o carte att de subtil, nct e dificil s-i
faci o idee. i aa cum nu exist dou creaturi cu aceleai amprente digitale, nu
exist, de asemenea, dou creaturi care au aceeai aur, pentru c aura reprezint
totalitatea fiinei umane.
Atmosfera pmntului e impregnat de emanaiile oamenilor, animalelor,
plantelor, pietrelor, apelor, munilor i a tuturor forelor care vin de la planete i
stele. La fel e i aura uman; e o sintez vast, foarte bogat a tot ceea ce exist n
om. De altfel, mineralele, plantele i animalele au de asemenea o aur, dar o aur
numai fizic. Mineralele, metalele i cristalele proiecteaz anumite fore care
formeaz n jurul lor un fel de mic cmp magnetic, colorat.
La plante, corpul eteric adaug vitalitatea, nevoia de a crete i confer o
aur mai intens, de vitalitate mai mare dect cea a mineralelor. La animale, aura e
i mai bogat pentru c ele au deja un corp astral, corpul dorinelor. n general, ele
nu au nceput s-i dezvolte corpul mental, n timp ce la unele animale, cum ar fi
cinele, calul, elefantul, maimua... biologii gsesc un nceput al facultii de a
gndi. E o gndire rudimentar, desigur, dar n vecintatea oamenilor, corpul lor
mental ncepe s se dezvolte, pentru c oamenii, ocupndu-se de animale, iubindule, ngrijindu-le, contribuie mult la evoluia lor. Ct despre oameni, ei dezvolt
corpul lor mental ntr-un mod prodigios; ei nu o fac tot timpul n sensul favorabil,
dar cei ce tiu s se conduc i s-i desvreasc gndirea, i ntresc enorm
aura.
Ct despre sfini, profei, Iniiai, prin adorarea i iubirea lor pentru Creator,
ei i dezvolt corpul lor cauzal, corpul lor budic i corpul lor atmic care formeaz
o aur de o splendoare extraordinar cu culori ntr-o continu micare, ca focurile
de artificii. Aura lor este, de asemenea, foarte vast, se povestete c aura lui
Budha se ntindea pe mai multe leghe. Da, marii Maetri sunt capabili s-i
mreasc aura pentru a putea cuprinde o ntreag regiune sub protecia lor i s
penetreze n acelai timp aura tuturor oamenilor ce locuiesc n acea regiune pentru
a le insufla o via nou. Ei nu au alt dorin sau scop dect de a-i lrgi aura
pentru a se ntinde i a prinde sub aripile lor, cum se spune, un numr ct mai mare
de creaturi. Iat idealul lor! E grandios, e sublim. Prin aura lor, ei purific
atmosfera n jurul lor, o nfrumuseeaz, ilumineaz i renvie creaturile. Prin aur
20
21
acest ideal de a-l servi pe Dumnezeu, au trezit corpurile lor cauzal i budic, ale
cror vibraii ating chiar i creaturi care triesc pe alte planete. i n acelai fel,
Maetrii care triesc pe alte planete ating creaturile terestre, i astfel se face un
schimb, nu numai n sistemul solar, dar n ntreg cosmosul. Dumnezeu n-a stabilit
limite, nici frontiere n univers, i dac se spune c dragostea este atotputernic,
este pentru c ea poate traversa spaiul pentru a atinge astrele, planetele i a atinge
entitile cele mai ndeprtate.
Pentru ce s-au reprezentat sfinii cu o aureol n jurul capului? n trecut,
exista o ntreag tiin a culorilor care a explicat c fiecare virtute se exprim prin
intermediul unei culori particulare i aura e format din culorile produse de aceste
virtui. Sfinii au fost fiine de o mare puritate, care voiau s se apropie de
Dumnezeu, s se topeasc n El pentru a-L cunoate i a deveni asemenea Lui, i n
aceast dorin de cunoatere, ei ajungeau la o anume penetrare, o anume
nelepciune i o culoare galben de aur nea din profunzimea fiinei lor,
nvluindu-i. Exist tot felul de nuane de galben, de la galbenul cel fin, delicat,
pn la galben de aur. Fiecare nuan are o semnificaie, i se pot spune multe
despre acest subiect care atinge o problem alchimic: cum s transformi toat
materia n aur fluidic.
Dac discipolul nu-i dezvolt anumite caliti i virtui pentru a se proteja,
inamicii intr n el, iar el nu mai poate s scape de ei. Atunci, cum s ne protejm?
Lucrnd asupra aurei, asupra puritii i grandorii sale. Fiecare dintre aceste
caracteristici depind de virtuile asupra crora omul a lucrat. Dac omul este pur,
aura sa devine limpede i transparent. Dac e inteligent, aura este din ce n ce mai
luminoas. Dac triete o via intens, ea vibreaz mult. Dac are voin
puternic, ea devine foarte puternic. Dac se concentreaz spre probleme
spirituale, ea se lrgete, se amplific i devine imens. i frumuseea, adic
frumuseea culorilor, depinde de armonia ntre caliti i virtui. Aura mai are
multe nuane, dar v-am spus esenialul.
Deci, cei care au tot timpul gnduri bune, credin, speran, buntate,
puritate, sunt beneficiarii tuturor bogiilor naturii i ceea ce este ru nu poate s-i
ating, s intre n ei. Astfel, ei sunt protejai, ca de un scut. Scutul pe care l poart
cavalerii n poveti nu e nimic altceva dect simbolul aurei. i sabia cavalerului?
Acestea sunt proiecii de lumin care ies din om. Vedei, sunt dou simboluri.
Aura, aceast incint care ne nconjoar, reprezint principiul feminin; i gndirea
pe care omul o proiecteaz, sau spiritul su care se lanseaz n spaiu, reprezint
principiul masculin, activ, dinamic. Aceste dou simboluri, al scutului i al sabiei,
care vin din antichitate, reprezint, deci, cele dou principii: principiul feminin,
aura, i principiul masculin, activ, gndirea susinut de voin, care zboar ca o
22
23
24
25
adevrat, s-l ajutai, facei acelai lucru asupra lui, trimitei-i cele mai frumoase
culori ale prismei. Da, cte exerciii putem face cu aura i culorile sale!
Toate aceste exerciii cu culorile le putei face dimineaa mergnd la rsritul
soarelui. Privind soarele, vizionnd aura cu care este nconjurat i cum nesc
culorile din el i se propag n spaiu spunei: Eu, de asemenea, vreau s-mi
nconjur fiina proprie cu lumin de aur, albastr, violet... i scldai-v ndelung
n aceast splendoare, n aceste culori, contemplai-le, imaginai-v c merg foarte
departe, c toate creaturile se mic n aceast atmosfer minunat, c noat n
aceast lumin, c sunt impregnate de aceast lumin... i aura voastr va deveni
pentru ele o binecuvntare. Putei s mergei orict, nu exist limite. Oamenii sunt
cei care i creeaz tot timpul limite. Trebuie s avem o ambiie nesfrit pentru
bine i s spunem: Voi merge pn acolo! Un Maestru, un discipol evoluat,
trimit dragostea lor ntregii creaii, ntregului univers, i aceast dragoste merge
mai departe dect astrele... Da, pentru unii, e o realitate! Ei i trimit dragostea lor
pn la astre i ca un val, dragostea astrelor revine i se revars asupra lor, iar ei
noat n dragoste, triesc n iubirea cosmic.
26
II
Una din funciile aurei este de a asigura schimburile ntre astrele exterioare
i astrele care sunt n noi. Dac aura noastr e impur, ntunecat, nu numai c nu
poate sesiza curenii benefici, dar ea i capteaz pe cei malefici. Spunem c exist
planete benefice i planete malefice. Dar atunci, de ce aceeai planet acioneaz
favorabil asupra unora i defavorabil asupra altora? E simplu: acela care nu
primete dect influenele proaste nu e pregtit s le capteze pe cele bune. n
realitate, toate planetele sunt benefice, dar aciunea lor asupra omului depinde de
aura sa. Dac n aur se gsesc elemente care nu permit ca influenele benefice ale
unei planete s intre n om, curenii pe care aceast planet i trimit se altereaz, se
sparg i produc efecte nocive. n schimb, dac aura sa e pur, puternic, toate
influenele, chiar i cele proaste, devin bune pentru el.
S nu fii mirai cnd auzii c planetele exist de asemenea n noi... Omul
este o reflectare a cosmosului, toate planetele exist de asemenea n el, ca i n
univers, ele se rotesc n jurul soarelui lui interior. Se pot spune multe lucruri despre
acestea. Aceast tiin a fost cunoscut n trecut, acum e aproape pierdut, dar n
viitor ea se va fi din nou nvat.
Marte, Saturn, Uranus, Pluto sunt considerate malefice; n realitate, ele sunt
aa pentru creaturile care nu las s treac virtuile lor. Calitile bune a lui Marte
sunt voina, cutezana, dorina de a nvinge dificultile, de a atinge scopul fixat; i
cele rele sunt evident cruzimea, violena, nevoia de a distruge. Calitile bune ale
lui Venus sunt buntatea, farmecul, delicateea, iar cele rele sunt senzualitatea,
frivolitatea, infidelitatea. n om se manifest aspectele bune sau rele ale acestor
27
planete, dup cum aura sa este pur sau obstrucionat de elemente care, prin
afinitate, atrag influenele bune sau rele.
Aceste legi sunt valabile de asemenea pentru celelalte planete. Calitatea
aurei noastre este cea care atrage virtuile lui Saturn (rbdarea, stabilitatea, dorina
de a cunoate) sau defectele sale (tristeea, ncpnarea, acrimea), virtuile lui
Jupiter (grandoarea, generozitatea, buntatea, clemena) sau defectele sale (ambiia,
vanitatea, dorina de a domina pe alii, de a-i strivi chiar). Deci, problema care se
pune pentru discipol este de a ti s lucreze asupra aurei sale pentru a primi numai
influenele favorabile ale planetelor. Pentru c, contrar opiniei majoritii
astrologilor, influenele bune sau rele ale planetelor asupra unei fiine umane nu
depind exclusiv de semnul i de casa n care ele se afl, nici de aspectele care
exist ntre ele; dup gradul de evoluie a persoanei, aceste influene se vor
manifesta diferit. De aceea se spune: astrele predispun, dar nu dispun.
Vedei, problema aurei este foarte important. Dac aura voastr nu e pur,
nu pot penetra n voi, nu numai influenele planetelor ci i binecuvntrile pe care
fiinele angelice le trimit pe pmnt, din cauza tuturor straturilor groase care
ascund fiina voastr adevrat. Cnd norii sunt ngroai, ei acoper soarele, care
nu mai poate s nclzeasc, nici s lumineze creaturile. Este la fel i pentru
persoanele ngrijorate, tulburate, furioase sau pline de dumnie: exist nori pe
aura lor. De altfel, aura este de o subtilitate infinit a vibraiilor; ea e animat de
micri rapide, variaz constant dup starea noastr de contiin i chiar dup
starea de sntate. Omul posed, bineneles, o aur care nu se schimb, care arat
ceea ce este el n profunzime, dar ea are nuane care variaz de la un moment la
altul. La fel stau lucrurile cu faa omeneasc: n timpul unei zile, trece prin tot felul
de expresii, fr ca aceasta s-i afecteze forma nasului, frunii sau gurii. n cazul
aurei, ea e compus din anumite radiaii, din anumite culori care reveleaz
adevrata natur a omului, care nu se modific de-a lungul existenei lui, n timp ce
alte vibraii vin i pleac, exprimnd stri pasagere.
Deci, acei care se las purtai de anumite emoii sau anumite slbiciuni i
ard fr ncetare aura, i cnd forele benefice vor s ptrund n ei pentru a-i face
cuib, ele sunt mpiedicate de veritabile carapace de culoare tears i opac. S
presupunem c trii o via nerezonabil, haotic, aura voastr va fi atunci
traversat de multe turbioane i vibraii dezordonate, i ea nu va mai putea fi un
ecran suficient de puternic pentru a rezista atacurilor i ostilitilor lumii invizibile.
Apoi, schimburile pe care le facei cu universul i cu toate creaturile nu vor mai fi
armonioase. Dup legea afinitilor, nu vei atrage din univers numai ceea ce este
dezordonat, haotic i sumbru, iar ceea ce este luminos, vei respinge. Deci, dac
aura voastr este impur, tears, haotic, toate forele armonioase, pure i
28
luminoase vor rmne n afar, i numai ceea ce este ters i urt se va scufunda n
ea, pentru c ea nu va lsa s treac dect ceea ce i se aseamn. Cum spunem noi
n Bulgaria: Mgarii rioi se adulmec ntre ei, peste apte dealuri... i se
regsesc!
Deci, dac aura voastr nu e luminoas, ea nu e o bun perdea de protecie,
nici un bun aparat pentru a percepe lumea invizibil i partea ascuns a lucrurilor,
i nu vei avea nici intuiie, nici presentiment. Nu vei mai putea face schimburi cu
Cerul, i fiinele din regiunile ndeprtate nu vor bga n seam existena voastr;
fiinele lumii invizibile, care locuiesc foarte sus, nu v vd. n timp ce, dac aura
voastr e luminoas, fiinele v vd. De ce? S presupunem c navigai pe ocean n
timpul nopii; dac vaporul nu e luminat, nimeni nu-l va vedea. Dar dac lansai
semnale, proiectai lumini, vei fi zrii de ndat, i comunicarea se va face.
Aceasta e o imagine, evident c n zilele noastre exist multe alte mijloace de a
stabili contacte de comunicare, dar ea v va face o idee despre ce vreau s v fac s
nelegei.
Terra este ca un ocean pe care noi navigm noaptea; suntem n obscuritate,
i dac nu proiectm, de jos, semnale luminoase, fiinele invizibile, ngerii,
arhanghelii, nu ne vor percepe. Trebuie, deci, s proiectm lumini, i aceste lumini
sunt proiectate de ctre aur. Deci, cel ce posed o aur foarte luminoas este
perceput de lucrtorii Cerului i dac el i cheam, ei se pot dirija spre el din cauza
luminii sale. Aceasta, e tot o imagine... deoarece, dac spiritele angelice vor s
gseasc pe cineva, fii siguri c au mai mult de un mijloc la dispoziie. Din
totdeauna se spune c Terra e o vale a lacrimilor, a suferinelor i a tenebrelor. Ei
da, nu e de mirare cnd oamenii trec neobservai cnd sufer, gem, se revolt: ei nu
emit nici o lumin! Trebuie s emitem semnale luminoase prin intermediul aurei.
Aura v servete, deci, la a atrage atenia acestor fiine celeste asupra
voastr. Dar ea v permite, de asemenea, s avei acces la regiunile unde locuiesc
aceste fiine. Pentru a putea merge n anumite locuri, trebuie s avei un paaport;
de ndat ce l-ai obinut, porile vi se deschid. Aa este i n planul fizic, i n
planul spiritual. Pentru a intra n anumite regiuni ale lumii invizibile, ne trebuie un
paaport, care e de fapt aura, cu culorile care le conine. Astfel, pentru a fi admis
ntr-o regiune anumit, trebuie ca aura s posede culorile acestei regiuni. Dac
avei, de exemplu, culoarea galben, de aur, suntei primii n bibliotecile naturii i
toate secretele v sunt revelate. Albastrul v permite accesul n regiunile muzicii i
religiei, roul n cele din care vei sorbi esena nsi a vitalitii. Aura e
determinant pentru a fi primit n lumea invizibil. Culorile ei sunt un fel de
paapoarte pentru regiunile crora le corespund, iar spiritele care locuiesc n aceste
regiuni v recunosc i vin s v ajute.
29
Starea aurei, puritatea sa, limpezimea sa, depind de felul n care triete
omul. Dac el se las prad trndviei interioare, dezordinii, viciilor, aura sa ncepe
s se asemene cu o mlatin care eman tot felul de miasme vtmtoare pe care
alii le simt. Chiar dac nu vd nimic - mai puin clarvztorii - e dificil de vzut
aura oamenilor, ei simt o atmosfer apstoare, obscur, ca n apropierea unei
mlatini. n timp ce un Iniiat, un Maestru, care timp de secole, milenii a muncit s
dezvolte n el dragostea, nelepciunea, puritatea, dezinteresul, posed o aur
imens, n care creaturile vin s se scalde i unde se simt hrnite, linitite,
remprosptate, antrenate ntr-o direcie divin. De aceea, discipolii pot primi multe
binecuvntri din partea aurei Maestrului, dar cu condiia s fie contieni, pentru
c dac nu sunt contieni, orice ar face Maestrul lor, ei rmn nchii influenei lui.
Dar discipolul nu trebuie s se mulumeasc s beneficieze de aura
Maestrului su; el trebuie s lucreze asupra propriei aure, i pentru aceasta trebuie
s i schimbe viaa. Pentru c, dac nu face nimic pentru a-i schimba viaa sa
mediocr, plin de slbiciuni i stupiditi, toate exerciiile de concentrare asupra
aurei pe care ar putea s le fac, nu vor servi la mare lucru. E exact ce se ntmpl
n cazul sntii: dac ne mulumim s lum medicamente, fr a ne schimba
modul de via, medicamentele nu vor fi dect paliative. E greu s faci oamenii s
neleag c singura metod cu adevrat eficace este de a face schimbri n modul
lor de a tri.
O aur pur aduce, mai nti, ameliorri n voi niv, dar ea transform, de
asemenea, i ambiana din jurul vostru, de aceea unii ncep s v iubeasc: fr a
ti pentru ce, ei se simt bine n apropierea voastr. n realitate, ei simt prezena
fiinelor luminoase pe care aura voastr le atrage. Entitile celeste iubesc culorile
pure, i cnd zresc o fiin nconjurat de aceast lumin i aceste culori, ele fug
spre ea, aa cum entitile tenebroase merg dup oamenii vicioi i ri i i fac
respingtori pentru anturajul lor. Dar oamenii sunt att de incontieni, nu tiu nici
de ce, nici cum atrag lucrurile bune sau rele.
Aura e o lume organizat, ierarhizat. Ca i arborele vieii, ea e divizat n
regiuni unde locuiesc arhangheli, ngeri, spirite ale naturii, dar de asemenea i
entiti ale infernului. Aceasta depinde de viaa omului. Acel care are
binecuvntarea de a fi locuit de spirite luminoase se manifest prin daruri
extraordinare de clarviziune, claraudiie, de vindector... face miracole! n timp ce,
pentru acel care atrage entiti malefice se vorbete de posesiune, de subjugare...
Trebuie fcut, deci, o munc de desvrire, n ani de zile pentru a face din
aura noastr o anten capabil s atrag ceea ce este cu adevrat frumos i benefic
n univers. Dac v-a ntreba: inei cu adevrat la sntatea, frumuseea, pacea,
30
31
32
Capitolul Trei
PLEXUL SOLAR
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
II
43
trimit hrana, omul i pierde posibilitile: devine somnolent, sau l doare capul i
nu mai poate s gndeasc.
Creierul nu e separat de plexul solar, dar nu poate s beneficieze tot timpul
de susinerea sa pentru c nu tie nc s intre n comunicare cu el. Ori, deja v-am
explicat, plexul solar e un creier, dar un creier inversat, pentru c, dac n creier
substana gri e la exterior i substana alb la interior, e invers pentru plexul solar.
Substana gri, care e constituit din celule nervoase, permite gndirea, n timp ce
substana alb, constituit din fibre nervoase, prelungind celulele, permite s
simim. Deci, datorit substanei albe situat n exterior, plexul solar simte tot ce se
petrece n organism, n toate celulele; de aceea poate s se ocupe fr ncetare s
restabileasc echilibrul. Creierul nu simte nimic, cu excepia faptului cnd totul
merge foarte ru, dar el nu tie cum s remedieze acestea. Dac inima noastr bate
prea repede sau prea lent, sau dac v doare stomacul, creierul e incapabil s fac
ce ar trebui, i de altfel, acestea nu depind de el. Deci, dac vei da plexului solar
condiii bune de a funciona normal, el va echilibra totul. El posed o farmacopee
formidabil, pe care nici nu v-o putei imagina; i cum e n relaie cu toate celulele,
poate s intervin. El este mult mai bine echipat dect creierul. Dar toate acestea
nu sunt bine explicate, chiar i n tiina medical.
Odat cu dezvoltarea creierului, omul a atins contiina de sine, graie creia
este individualizat. Plexul solar, din contr, e legat de subcontient, pune omul n
legtur cu oceanul vieii universale, e legat de ntreg cosmosul, ceea ce nu e cazul
creierului. n realitate, aceast comunicaie poate fi stabilit, dar creierul nu este
nc suficient de dezvoltat pentru aceasta, pentru c este de formaie recent; plexul
solar, e de formaie mult mai veche. Creierul s-a dezvoltat foarte trziu la animale
i la oameni, i chiar i creierul furnicilor, de exemplu, e mai bine organizat dect
cel al oamenilor pentru c furnicile sunt mai vechi dect el! Creierul uman nu e
nc bine organizat, dar el va fi mai trziu, pentru c are misiunea de a nregistra
totalitatea cunotinelor i de a nelege noiuni nc nebnuite. Dar, o repet, cel ce
dirijeaz, comand, i de care depinde totul, este plexul solar, cu centrul Hara,
situat un pic mai jos, i care sunt n comunicare.
Umanitatea contemporan este pe cale de a se distruge pentru c esenialul
activitilor sale e situat n creier: studiile, calculele, necazurile, etc... Cum nu e
pregtit s reziste la tensiuni mari, multe boli nervoase apar pe msur ce creierul e
suprancrcat. Trebuie s nvai s repartizai munca ntre cei doi centri: cel care
este jos, n pntec, i cel care este sus, n cap. n acel moment, numai, v vei gsi
echilibrul. Este o lege a mecanicii: pentru a obine echilibrul, nu trebuie ncrcat
numai un singur platan, ci amndou platanele unei balane.
44
45
46
47
energia sa. Acest soare negru care d fr ncetare e principiul masculin, iar soarele
nostru, care primete energia i care strlucete, e principiul feminin... Nu v-am
spus c am vzut n mod real soarele negru, dar l-am vzut interior; e acolo, exist,
i fr el n-ar exista soarele strlucitor. Iat, nc o dat catodul i anodul, iat
tubul Crookes ntins la dimensiunile universului.
Ct e de clar, ct e de simplu! Peste tot, peste tot, regsim cele dou
principii. Vrei s v mai dau i un alt exemplu? S lum un arbore: el posed
rdcini, trunchi i ramuri. Rdcinile trimit energia pentru a aprea frunze, flori i
fructe. Rdcinile nu se vd, dar ridicai-le, i s-a terminat cu ceea ce se vede. Tot
ceea ce se vede este rezultatul a ceva invizibil care este foarte bine ascuns. n noi,
plexul solar reprezint rdcinile; i trunchiul nostru i membrele reprezint
trunchiul i ramurile arborelui. Omul e ca un arbore: are rdcini, trunchi, ramuri
i, n creier are flori i fructe. Plexul solar reprezint rdcinile creierului, i el e
cel mai important, rdcinile sunt mai importante, pentru c dac se ntmpl ceva
n rdcini, tot restul este n pericol. Iat, nc un argument pe care nimeni nu poate
s-l resping. Dac tiai rdcinile arborelui, el moare.
Cnd vrei s meditai, alegei un subiect spiritual asupra cruia v vei
concentra; putei apoi urmri derularea gndurilor, nlnuirea lor, contururile lor:
creierul vostru e cel ce lucreaz. Dar dac ajungei s urcai mai sus n aceast
meditaie, vei simi creierul vostru oprindu-se din funcionare, plexul solar
devenind activ: nu mai nelegei lucrurile n mod intelectual, analitic, ci vei avea
o nelegere sintetic, vibrai n armonie cu ea, o senzaie de plenitudine v va
cuprinde, iar meditaia devine contemplare; nu mai gndii de loc, contemplai ceva
splendid i trii intens. nelegei altfel lucrurile, mai bine dect prin gndire, dar
nu tii cum le nelegei, este numai o eviden absolut, da, pentru c ai reuit s
atingei inima universului.
Studiind, gndind, nelegnd lucruri, aceasta nu semnific nc c am atins
inima universului; nu, acestea sunt condiii prealabile. Inima universului nu o
putei atinge dect cu inima. Cnd inima voastr, adic plexul solar va ncepe s
simt, s iubeasc, s triasc cu mare intensitate, atunci, da, vei atinge, vei mica
inima universal, inima lui Dumnezeu, i din aceast inim vor veni la voi energii,
fore, cureni dttori de via, care v vor lumina. Da, cnd vei ajunge s
proiectai din inima voastr o imens energie de dragoste, prin legile afinitii i
ecoului, o alt inim v va rspunde. A atinge inima universului nseamn a
cunoate, a simi, a intra n proiectele i planurile Eternului, Sufletului universal.
Dar nu putei ajunge la acestea nici prin tiin, nici prin cunotine livreti, nici
prin discursuri, orict de elocvente ar fi.
48
49
50
Capitolul Patru
CENTRUL HARA
51
Vei fi, poate, mirai s vedei n India c anumii sadhu, anumii yoghini au
regiunea pntecului foarte dezvoltat, cu toat c nu mnnc aproape de loc!... i
majoritatea statuilor l reprezint pe Budha i ali nelepi cu un pntec
proeminent. De ce? Pentru c, la Iniiai, un pntec foarte dezvoltat dezvluie
puterea, fora, rezervele spirituale acumulate graie exerciiilor de respiraie. Pentru
c exerciiile de respiraie prelungite duc la dezvoltarea acestei pri a corpului
unde se adun elemente care permit vindecarea, dezagregarea a tot ce e nociv.
Pntecul poate fi rezultatul materialismului omului sau spiritualitii sale. Dac faa
sa arat c el nu se gndete dect la a mnca, a bea i a dormi, evident, opulena sa
reprezint ceva ru: el este o fiin grosier, materialist, senzual. Dar dac el are
caliti ca puritatea, clarviziunea, inteligena, pntecul su demonstreaz c el are
rezerve i c poate transforma aceste rezerve vindecndu-i pe alii i fcnd multe
lucruri pe care cei plpnzi, slabi nu ar putea s le fac, pentru c nu au aceste
resurse.
Privii, de altfel, japonezii. Unii au un pntec enorm, dar n acelai timp, o
mare suplee, for i inteligen. Aceasta, deoarece ei lucreaz s-i dezvolte ceea
ce ei numesc centrul Hara. Aceste centru e situat la 4 centimetri sub buric. Hara
nseamn pntec n japonez, i de aici vine expresia a-i face hara-kiri, adic
a se sinucide deschizndu-i pntecul. Pentru nelepii japonezi, centrul Hara este
centrul vieii, al echilibrului, centrul universal. i cnd omul se concentreaz pe el
i ajunge s-l dezvolte, devine neobosit, invincibil. Toi acei care lucreaz asupra
centrului Hara se disting n via printr-un echilibru extraordinar.
Un mare numr de anomalii care se manifest astzi la Occidentali , v-am
mai spus-o, apar din cauz c ei au rupt echilibru, adic n loc s plaseze centrul
52
vieii la locul su, ei l plaseaz n creier, care e la periferia fiinei umane. Atunci,
prea multe gnduri, prea multe necazuri, prea mult activitate cerebral i omul se
dezechilibreaz. De aceea, atunci cnd primete ocuri, el nu mai poate s se
restabileasc, pentru c centrul din el care ar putea remedia orice nu funcioneaz.
Dac ar ti s se concentreze asupra centrului Hara i s-l dezvolte, oricare ar fi
cheltuielile sale de energie nervoas, el nu s-ar simi niciodat obosit.
Evident, e o problem pentru Occidentali, din cauz c centrii situai n
partea inferioar au fost considerai mult timp ca nedemni de a participa la viaa
spiritual. i chiar i eu, n timpul anilor, cnd v vorbeam de acest centru,
subnelegeam aproape tot timpul Centrul suprem, Dumnezeu-nsui, Cauza
primordial. Nu v-am spus niciodat c n corpul fizic, adevratul centru al omului
este acolo, dedesubtul buricului, c vor trebui ani i ani pentru a v pregti s l
penetrai, s-l explorai i s-l dezvoltai pentru a cunoate originea fiinei voastre.
Pentru c originea acolo este. De cte ori v-am spus: Nu cutai n exterior, nu
cutai la suprafa, dar spai, spai, i vei gsi aur sau petrol! Evident, vorbind
simbolic. Voiam s v spun c trebuie spat chiar n acest domeniu, al
subcontientului.
Centrul Hara este menionat n multe cri ezoterice, dar n maniere foarte
diferite, i chiar anumite remarci ale autorilor cretini din vechime dovedesc c ei
l cunoteau. Alchimistul Basile Valentin n cartea sa: Cele dousprezece chei,
invit adeptul s coboare n centrul pmntului pentru a gsi acolo piatra filozofal.
El spune: Visita Interiora Terae; Rectificando Invenies Occultum Lapidem,
Veram Medicinam Adic: Vizitai mruntaiele pmntului, corectnd, vei gsi
piatra ascuns, adevratul medicament. Dac lum primele litere ale acestor
cuvinte, vom gsi: VITRIOLUM. Visita Interiora Terae... n realitate nu e vorba
de a cobor n interiorul planetei, ci de a penetra n acest pmnt, corpul nostru
fizic, pentru c acolo vom gsi materiale, vom gsi bogii, tezaure.
Cele trei diviniti mai importante ale panteonului hindus sunt Brahma,
Vishnu i Shiva, i se spune n Crile sacre c Brahma e situat n pntec, Vishnu
n regiunea inimii i a plmnilor, i Shiva n creier. De ce tocmai Brahma,
creatorul, e situat n pntec? Dac pntecul este o regiune cu adevrat de dispreuit,
i creierul, din contr, aa de nobil, Brahma ar fi trebuit plasat n creier. Ei nu, n
creier e plasat Shiva, care e identificat cu distrugerea. Da, Brahma este creatorul,
Vishnu, reparatorul, conservatorul, cel care susine, menine, hrnete, n timp ce
Shiva este distrugtorul. i dac Shiva corespunde tocmai creierului, aceasta e
deoarece
creierul, mentalul inferior, divizeaz, disec, dezagreg, este
distrugtorul realitii. El este cel care i desparte pe oamenii i i induce n eroare.
53
54
55
naterea lui Cristos n om se face acolo, chiar n aceast regiune a centrului Hara.
Naterea e acolo, ieslea cu mgarul i boul care nu sunt alii dect ficatul i splina.
i, n nalt, ngerii cnt, pentru c aceast natere, pe care o numim a doua natere
este un eveniment la care tot Cerul particip.
Ceea ce s-a produs n momentul naterii lui Iisus se reproduce de fiecare
dat cnd o fiin uman este capabil s se nasc a doua oar. Exist din nou
mgarul, boul, magii, ngerii, Fecioara i copilul n iesle... Acest eveniment nu s-a
produs numai acum 2000 de ani n Palestrina, ci se repet etern. i pentru a forma
copilul n voi, trebuie s cunoatei multe lucruri: cum s-l atragei, cum s-l
purtai, cum s-l hrnii...
n aceast iesle, n mruntaie, ntre bou i mgar, adic ficat i splin se
nate copilul divin. Naterea lui Iisus ntr-o iesle are deci o ncrctur iniiatic de
cea mai mare importan. Aici, n centrul Hara, discipolul trebuie s fac s se
nasc n el aceast nou contiin, Copilul Iisus. (A se vedea i Crciunul i
Patele n tradiia iniiatic cap I - colecia Izvor)
Hermes Trismegistul a spus: Ceea ce e jos e ca ceea ce este sus, i ceea ce
este sus e ca ceea ce este jos. Nu e o similitudine, o asemnare exact, cum au
crezut unii, pentru c n realitate ceea ce este jos nu e identic cu ceea ce este sus.
Ceea ce este jos este ca i ceea ce este sus, n sensul n care legile, funciile sunt
aceleai. Spunnd acest Ca i aceasta nu semnific similitudinea. Cnd o cas se
reflect n ap, ceea ce e sus, n lumea realitii, este ca i ceea ce este jos n lumea
reflexiei, dar cele dou lumi nu sunt identice.
Exist deci o lume a reflexiei, a iluziei, care e jos, i o lume a realitii care e
sus. Apoi, n fiecare dintre aceste lumi, exist un sus i un jos; atunci, ceea ce e jos
n lumea iluziilor corespunde la ceea ce este sus n lumea realitii. i cum n
ierarhia divin, Creatorul se afl sus, de asemenea aici, n noi, El se afl jos, pentru
c noi suntem o reflectare. A trecut mult timp de cnd v-am vorbit de aceast
inversare, spunndu-v c pietrele, cristalele, metalele, care sunt jos, sunt o reflexie
a lumii divine, de sus. i n om, pntecul, care e jos, corespunde la ceea ce e n sus
n Divinitate, pentru c, n raport cu macrocosmosul, microcosmosul, adic omul, e
inversat. De aceea Brahma, Creatorul, e plasat n pntec.
Iat, aceasta e tot pentru moment despre acest subiect, cu toate c e vorba de
o lume infinit. Ceea ce v-am spus e deja prea mult. Dac v-a spune mai mult nai ti ce s facei, vei fi copleii. Vrem tot timpul s tim totul... din curiozitate,
evident. Ei bine, nu, ntr-un adevrat nvmnt iniiatic, trebuie s punem n
practic, trebuie s ne obinuim s mobilizm propriile fore, faculti pentru a face
o munc adevrat. Eu tiu bine c ceea ce v cer aici nu va gsi un ecou favorabil,
56
pentru c ntreaga lume, din contr, e instruit s caute totul n exterior. Iat de ce
centrii interiori nu funcioneaz, sunt ruginii i curenii nu circul. Desigur, exist
civa mistici, civa filozofi, civa spiritualiti care sunt obinuii cu aceast
munc, dar, n acest domeniu, majoritatea oamenilor sunt ca i infirmii, nu au nici
fora, nici voina de a ntreprinde o munc asupra lor nii.
Spunei c lucrai, dar c nu obinei rezultate. Evident, nu e uor, i aici, de
asemenea, apare problema rencarnrii. Dac abia n aceast existen vei ncepe
aceast munc, cum vrei s ajungei s micai centrii imobilizai de secole?
Pentru cei care au muncit n alte rencarnri i continu, evident, totul e diferit, ei
obin rezultate.
De aceea, pregtii-v s ncepei aceast munc n aceast ncarnare, tiind
c dac nu vei ncepe n aceast ncarnare, nu vei ajunge la nimic nici n
urmtoarea. Pentru moment nu vei reui dect mici succese, dar nu e nimic, cel
puin ai nceput. Vei continua mai departe n urmtoarea ncarnare, iar atunci vei
obine sigur rezultate. Ceea ce conteaz e de a ncepe s declanai curenii divini,
n aceast ncarnare.
57
58
Capitolul Cinci
FORA KUNDALINI
59
60
Iat calitile fructelor acestui arbore al vieii, care nu e altul dect Arborele
Sefirotic de care vorbete Kabbala, cu sefiroturile: Keter, Hokmah, Binah, Hesed,
Gebourah, Tipheret, Netzach, Hod, Iesod, Malkout. Kether e smna care conine
toate posibilitile arborelui; Hokmah, e smburele care care se divizeaz pentru a
lsa s ias mica plant: Binah; Hesed, este trunchiul; Gebourah, ramurile;
Tipheret, mugurii; Netzach, frunzele; Hod, florile; Iesod, fructul; i Malkout,
61
smna, care, plantat n pmnt, va da un nou arbore. Aici, din nou, vedei o
aplicaie a legii: ce e jos e ca ce e sus, i vei nelege de asemenea de ce Iisus a
comparat mpria lui Dumnezeu (Malkout) cu gruntele de mutar, care e
minuscul, dar devine un arbore mare, unde vin s se adposteasc psrile cerului.
62
63
ridic ntr-o micare de spirale ntretiate. Curentul Ida ajunge la nara stng i
curentul Pingala la nara dreapt. De aceea, exerciiile de respiraie sunt considerate
ca cele mai eficiente pentru a provoca trezirea forei Kundalini.
Pentru c, astupnd nara dreapt, aspirai aer prin nara stng, producei
astfel un curent care trece prin canalul Ida. Acest curent traverseaz i centrul unde
doarme Kundalini, centrul Muladhara, i produce vibraii uoare care tind s o
trezeasc un pic. Astupnd nara stng, aspirai aer prin nara dreapt, curentul va
trece prin canalul Pingala, i el, de asemenea, va da cteva impulsuri forei
Kundalini. i aa mai departe... Deci, practicnd n fiecare diminea exerciiile
noastre de respiraie, putei, ncet, s trezii fora Kundalini. Dar nu trebuie
prelungite aceste exerciii.
Cnd eram n India, am auzit vorbindu-se de tot felul de metode pe care le
foloseau yoghinii pentru trezirea Kundalini. Unele erau incredibile, pn la
introducerea unui fir de argint ntr-un loc pe care nu am s-l numesc. Unii fceau
toate nebuniile pentru trezirea acestei fore!
64
Pentru comentarii asupra acestor versete, a se vedea Un nou neles al Evangheliilor - colecia Izvor nr. 217.
65
66
Capitolul ase
CHAKRELE
67
I
Sistemul Chakrelor 1
De unde vine obiceiul de a reprezenta ngerii cu aripi?... Ajunge s vedem o
pictur sau o sculptur care prezint o fiin naripat pentru a ti c este un nger.
De ce aceste aripi? Care e sensul lor? ngerii au cu adevrat aripi? Nu, dar acest fel
de a-i reprezenta provine dintr-o tiin foarte veche privind fiina uman i centrii
si subtili. Marii Iniiai ai trecutului tiau c pe spate, la nivelul umerilor, fiina
uman posed doi centri foarte puternici. Aceti centri situai n corpurile eteric i
astral sunt capabili s produc turbioane care permit celui care a tiut s-i dezvolte
a se deplasa n spaiu. n tradiia greac, zeul Hermes e reprezentat cu aripi, dar la
clcie, pentru c i clciul posed un centru foarte important care e de asemenea
n legtur cu puterea de a se deplasa n spaiu.
n realitate, aceti centri subtili sunt ntr-un mare numr n corpul nostru. De
exemplu, n timp ce contemplai rsritul soarelui, absorbii lumina sa printr-un
centru care e situat deasupra splinei. Soarele ne trimite energia sa care sosete la
noi sub form de mici sfere luminoase. Acest centru absoarbe deci lumina solar i
o mparte n apte culori ca cele ale prismei. Apoi trimite aceste apte raze n
organism, repartizndu-le astfel: roul i oranjul spre organele sexuale, galbenul
spre inim i plmni, verdele spre stomac, ficat, intestine, rinichi; albastrul spre
gt i nas; violetul spre cap. Roul poate remprospta i sistemul nervos. Unei
persoane obosite i lipsete roul i ea poate s-i amelioreze starea concentrnduse pe aceast culoare.
68
69
70
71
Ct despre cele trei chakre ale capului, Iniiatul le dezvolt n ultima faz a
evoluiei sale, cnd totul n el este gata, i toat fiina sa e dezvoltat armonios.
Dac vrei o imagine pentru a nelege mai bine aceste trei chakre, putem spune c
ele seamn cu acele aparate pe care le utilizeaz submarinele: un periscop, un ochi
care vede deasupra apei; un radar, care informeaz despre prezena altor vapoare
din jur; i un radio, graie cruia se pot capta i emite mesaje, apeluri... Ei bine,
fiina uman e dotat cu aceleai aparate, cu aceleai antene.
Cele trei chakre ale capului sunt trei antene pe care plexul solar le poate
utiliza ca i un submarin aflat sub ap. Dar, vei spune, de ce aceste antene sunt
plasate pe cap? De ce plexul solar nu e dotat el nsui cu ochi i urechi? El le are,
dar pentru evoluia fiinei umane, Inteligena cosmic a amplasat altele n creierul
su.
Acum, v pot da un exerciiu foarte simplu pentru a dezvolta chakra gtului,
Vishuddha. Putei, din cnd n cnd, s v planificai ca n timpul meditaiei s nu
facei altceva dect s ascultai numai, fr s gndii... i s ncercai s auzii
vocea nelepciunii, vocea spiritelor luminoase. Evident, primele zile, sptmni,
nu vei auzi poate nimic; dar dac perseverai n acest exerciiu, vei auzi vocea
interioar, dulcea voce a lui Dumnezeu... O numim uneori vocea linitii, att e de
fin i de subtil, dar n ziua cnd vei reui s o auzii, toat fiina voastr se va
cutremura... nu sunt cuvinte pentru a exprima ceea ce este aceast voce.
Pentru a dezvolta Ajna chakra, v imaginai c vedei cu ochii interiori
pmntul, cerul, spaiul, cu creaturile nenumrate care l locuiesc, toate lumile
vizibile i invizibile. Le privii aa, foarte simplu, cu mult dragoste, i deja suntei
pe cale s trezii vederea voastr spiritual.
Pentru chakra cretetului capului, este de asemenea un exerciiu de fcut, dar
ar putea fi periculos pentru unii i o s v vorbesc alt dat despre el. n timp ce
primele dou sunt inofensive: facei-le, putei s le practicai fr nici un pericol.
Nimic ru nu vi se va ntmpla dac cutai s auzii vocea divin. Facei ca i cum
ai asculta cu amndou urechile; dar n realitate, se trezete o a treia ureche. i e la
fel dac ncercai s contemplai minunile lumii invizibile, un al treilea ochi se va
deschide. Astfel, n fiecare zi, cte puin, vei parcurge un drum extraordinar care,
dac tii s perseverai, v va conduce la iluminare.
n genez se spune c Adam i Eva triau n grdina Edenului, unde, printre
toate soiurile de arbori, creteau Arborele Vieii i Arborele Cunoaterii Binelui i
Rului. Dumnezeu le-a interzis s mnnce din fructele Arborelui Cunoaterii
Binelui i Rului. Dar iat c arpele a reuit s o conving pe Eva, care l-a
convins pe Adam s mnnce din fructul interzis... i cunoatei continuarea.
72
73
Sistemul Chakrelor 2
Exist un obicei milenar de a arde esene sau alte substane parfumate n
temple i biserici. Fumul, care se ridic n spirale, e un simbol al urcrii forei
Kundalini prin chakre. Cdelnia cu jraticul reprezint chakra Muladhara, i fumul
reprezint arpele de foc, Kundalini. Acest simbol al cdelniei arat c trebuie s
aruncm anumite materii n cmin, i s alimentm, pentru ca fora s se poat
ridica. Meninnd tradiia de a arde esene n biserici, cretinismul a conservat
ritualuri care i-au fost transmise dintr-un trecut ndeprtat, chiar dac sensul lor s-a
pierdut.
Dac aruncm o privire asupra altor tradiii spirituale, vom gsi aceast
tiin Kundalini sub o alt form. n tradiia greac, de exemplu, ea apare sub
forma caduceului lui Hermes cu cei doi erpi mpletii n jurul baghetei centrale.
Cei doi erpi sunt Ida i Pingala, cei doi cureni care nconjoar canalul Sushuma i
pe care yoghinii i activeaz prin respiraie pentru a trezi fora Kundalini.
74
75
76
77
II
Ajna i Sahasrara
Trebuie s pstrm o parte din noi nine treaz, seara, nainte de a adormi,
trebuie s v gndii s lsai pe cineva s vegheze asupra voastr n timpul
somnului. Iisus a spus: Vegheai i v rugai.2 Muli au crezut c e vorba de a
veghea numai n planul fizic, atunci, sracii, ca s poat aplica acest percept pe
care nu l-au neles bine, se trezeau n plin noapte, se extenuau, luptnd mpotriva
somnului, i sfreau stricnd ritmurile naturale ale corpului lor... Nu, n alt plan
trebuie s fii treji; n timpul nopii trebuie s dormii, pentru a lsa celulele
corpului s se odihneasc, dar, n acelai timp, trebuie s vegheai n plan spiritual,
adic s v asociai cu cel ce vegheaz tot timpul, cu cel care nu doarme
niciodat...
Absolut imobil i impasibil, exist n voi un Veghetor etern care vede tot,
nregistreaz tot. Locuina sa este ntre cele dou sprncene, n chakra Ajna. De ce
spun impasibil? Pentru c, orice vi s-ar ntmpla, el nu face nimic pentru a v
salva. Dac suntei obinuii s observai viaa voastr interioar, vei simi c n
cele mai rele momente, cineva dinuntrul vostru observ totul, nregistreaz
implacabil ceea ce se petrece, dar nu face nimic pentru a v ajuta... nu e rolul su,
i chiar i suferinele voastre l fac s surd. E inutil s-l rugai; el privete,
observ, nregistreaz... i surde.
2
A se vedea Adevrata nvtur a lu Hristos (colecia Izvor. Nr. 215), capitolul IX.
78
79