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Liber divinorum operum, iluminura 2, folio 9: O esprito do mundo e a roda (detalhe), sc.
XIII.
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quatro elementos vitais, o fato que ele era considerado o centro da realidade,
cerne da existncia, vida pulsante e, por isso, necessitava ser domesticado,
racionalizado, civilizado. Ademais, percebe-se nessa passagem das Etimologias
a notvel transformao que o pensamento filosfico ocidental processou em
relao ao corpo: da concepo platnica de crcere da alma, ele passou a ser
pensado como a prpria intercesso da vida.
IV. Ocorpo sublimado: palcio da alma
A crescente valorizao do corpo na Idade Mdia teve em Bernardo
de Claraval (1090-1153) a ponte filosfico-literria mais representativa e
que faria o pensamento ocidental desembocar na Escolstica do sculo XIII.
Em vrias passagens da obra do cisterciense, nota-se esse clmax. E, curioso
observar, o crcere platnico invertido: agora, o corpo uma casa sublime:
Tu, alma, vives em uma casa sublime, fabricada pessoalmente pelo prprio
Deus. Refiro-me a teu corpo, to bem idealizado, disposto e ordenado,
que te serve como uma morada gloriosa e deleitvel, e que para teu corpo
construiu outro excelso, amplssimo e encantador palcio, que esse
mundo sensvel e habitvel. (BERNARDO DE CLARAVAL. Sermo
segundo dedicado Igreja, 1).
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Concluso
Plato anunciara que o corpo era um empecilho para se chegar
Verdade:
Enquanto tivermos corpo e nossa alma se encontrar atolada em sua
corrupo, jamais poderemos alcanar o que almejamos. E o que queremos,
declaremo-no de uma vez por todas, a verdade [...] Ao que parece, a
nica maneira de ficarmos mais perto do pensamento abstermo-nos o
mais possvel da companhia do corpo e de qualquer comunicao com ele.
(PLATO, Fdon, 66b, 67a).
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Costa, Ricardo Luiz Silveira da. The aesthetics of the body in the philosophy and art
of the Middle Ages: text and image. Trans/Form/Ao, Marlia, v. 35, p. 161-178, 2012.
Edio Especial.
ABSTRACT: The concept of beauty, and its consequent aesthetic enjoyment, has varied according
the transformations of human societies over time. During the Middle Ages there were different
conceptions, in both philosophy and art, of what the role of the body is in the hierarchy of aesthetic
values. Our purpose is to present the aesthetic of the body that some medieval philosophers developed in
their treatises (especially Isidore of Seville, Hildegard of Bingen, John of Salisbury, Bernard of Clairvaux
and Thomas Aquinas), as well as some bodily representations of medieval images (illuminations and
sculptures). We thus examine the issue in three ways: a) the body as a prison of the soul, b) the body as
an instrument, and c) the body as degradation.
KEYWORDS: Aesthetic. Body. Middle Ages. Medieval Philosophy.
Referncias
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