"As, todo buen rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos, as que por sus frutos

los conoceris." Mateo cap. VII, vers. 17 al 20.

En este siglo XXI, para el mundo religioso, la Iglesia LA LUZ DEL MUNDO marca un suceso
importante en la corriente mltiple de organizaciones evanglicas; cuenta con poco ms de 80
aos de vida aunque sus preceptos doctrinales proceden desde hace aproximadamente dos mil
aos.
Esta comunidad se singulariza porque su restauracin surge en nuestro pas, en contraste con la
mayora de las organizaciones evanglicas que proceden de corporaciones extranjeras. El alcance y
penetracin de su esquema de Doctrina ha sorprendido a socilogos, psiclogos, investigadores
religiosos y an a los detractores, por los resultados que a continuacin se mencinan:
-Su vasto crecimiento proselitista en tan poco tiempo.
-Su avance en materia educativa.
-Servicios de salud, seguridad social y asociaciones civiles de asistencia social.
-Sus numerosas construcciones de colosales templos.
Y sobre todo la superacin personal de los creyentes en lo espiritual, intelectual, y en lo
econmico, hacen que el esquema de esta organizacin, se conforme de buenos cristianos y
mejores ciudadanos. Una verdad incontrovertible en el Mxico de hoy.
En el contexto social del trabajo fecundado de esta iglesia, destacan sus resultados; porque estos
no slo son palabra, sentimientos, recuerdos o sensaciones, los resultados son causa-efecto, lo
que rigurosamente es, consecuencia, producto, fruto, derivacin.
A lo largo de estas siete dcadas, La Luz del Mundo es un cmulo de resultados, es decir fe y
obras, por lo que DICE y por lo que HACE; se le conoce por sus hechos, y los hechos son
consecuencia de los que es.
Escatimar reconocimiento a su labor espiritual y social sera aludir una verdad, y cuando se distrae
una verdad se miente dolosamente, se inventa artificiosamente, se finge ARTERAMENTE. Para
estudiar este extraordinario suceso religioso, los autores recabaron importante informacin en la
cual se argumentan los presentes comentarios.
Cmo se lograron estos resultados?
Debe analizarse el origen, porque no naci de la nada. Como en todo fundamento de orden social
est la figura de un GUA EXCEPCINAL; de un hombre visionario para su tiempo, que hizo de su

ideal cristiano una realidad presente, para cumplir una misin histrica consigo mismo, con la
humanidad, y con el creador.
SAMUEL JOAQUN FLORES, Director General de esta comunidad, se ha entregado a la lucha TODOS
LOS DAS por forjar una civilizacin con VALORES superiores, construyendo con su vida, una
historia noble, fortaleciendo el sentimiento existencial de ms de cinco millones de creyentes,
cuya expectativa actual es realizarse plenamente en el mbito evanglico. El reto al cual se ha
enfrentado, es el de ERIGIR arquitectura social, inculcando en el ser humano, fe y esperanza; los
resultados han sido excepcionales.
El ideal y las metas de este gua espiritual, cobran vida y se realizan, cuando invita a los sentidos
del ser humano a contemplar la grandeza de lo excelso para entender lo divino y en ese obstinado
propsito se emplea a fondo, para lograr el cambio que se requiere justamente en el campo de la
conciencia de la sociedad, y que sta asuma sus responsabilidades, al aceptar la oportunidad de
comprometerse con la verdad del Evangelio.
Las acciones de un verdadero gua religioso no se circunscriben a conjugar mitos, sino fundir la
Doctrina Cristiana en los sentimientos del hombre de hoy, quien ha olvidado la escala de valores
humanos y en su afn de enriquecimiento, en su frialdad ante los sentimientos, se aleja cada vez
ms de s mismo y de su espiritualidad. Lo que ha hecho que el proceso para lograr resultados no
fuese fcil ni homogneo; haba rezagos, resistencia, dudas y rechazo en esta sociedad a la cual
lanzaba su reto. La complejidad consista en que dieran credibilidad al Evangelio y luego laborar en
la concientizacin de la lucha por su destino individual, un destino fundado en su propio respeto,
para legitimar sus deseos de paz, en su vida personal y en el entorno social.
Ahora ya es un resultado que a este conocimiento tengan acceso millones de personas en el
mundo; es el efecto de una causa, que implica la lucha de un gua por transmitir los conocimientos
en el arte de la concepcin del Evangelio, con profundo misticismo divino, de ah el cambio, la
verdadera transformacin de conciencia, cuyo efecto es la libertad; la libertad para creer, para
adorar, para tener fe, para tener una nueva esperanza, para ser mejores creyentes y mejores seres
humanos.
Con esta vocacin de gua, hace trascender en los sentimientos de los que le siguen, la historia de
Patriarcas, Profetas, Apstoles y la del mismo JESUCRISTO, hasta llevarlos al fondo para llegar y
darle forma a las CONCIENCIAS de los que tienen fe.
Este predicador se dirige a todos los segmentos de la sociedad, y a los que creen las Buenas
Nuevas los incorpora al cambio, los que lo conocen admiran su calidad humana, que le da forma a
la esencia de la tarea dorsal del lder: predicar y predicar, hablar y convencer, aconsejar y orientar;
y en su afn de abrir expectativas para el creyente, en el marco del Evangelio, alude alegoras, usa
parbolas, hace reminiscencias, transmite reglas de fe y formas de conducta. Abarca TODOS los
puntos diametrales de una vida cristiana apoyada bblicamente.

En su tarea continua por depurar las formas instintivas negativas del ser humano, incluye en su
visin a la gente marginada (de la sociedad) por los vicios, que constituyen por s mismos una
amenaza, gente amedrentada, llena de dudas, de frustracin, cuyo nico escape era la
desesperanza, la incredulidad, la desilusin religiosa; pero este gua los convoca diariamente a
reconocer la vinculacin entre Dios y su Doctrina, entre la fe y la esperanza, hace germinar con esa
frmula en ellos la paz y el amor. Estas son las circunstancias que provocan resultados.
Ante la mirada aguda y critica de muchos, el perfil de la personalidad mstica de este PASTOR se
impone, hay carcter, emocin, inquietud, entrega y fe, mucha fe; atributos vitales para aqul
cuya responsabilidad se dibuja en cada una de sus acciones. De no ser as, no hay resultados, la
labor de un lder se diluye, se desintegra, es paja, es olvido, es nada.
Lo anterior es el efecto de una vida cuyo ejemplo trasciende en hechos, que son consecuencia de
un rbol cuyos frutos, por estos hechos, confirman su veracidad y lealtad al Evangelio.
Es evidente que lo imperativo es el cambio espiritual de la sociedad, que ya es palpable y real en
millones de personas; sin embargo lo referido no es todo, hay conceptos que a continuacin se
puntualizan y que por su importancia trascienden y destacan por s mismos.
En el periodo de 1964 a 1997:
a) El evangelio que predica esta Iglesia ya se ha difundido a lo largo de 4 continentes en 28 paises.
b) El crecimiento de la comunidad, ha superado los cinco millones de personas, quienes han
aceptado esta forma de doctrina, firmemente convencidos de la autenticidad del culto cristiano.
c) Para efectuar los cultos se ha acrecentado tambien la estructura material; se dispone de ms de
3,500 templos concluidos y muchsimos ms en construccin.
d) Para atender las necesidades espirituales de la feligresa, los ministros religiosos dedicados al
culto se han multiplicado en un 1,000%.
e) En Mexico, orgullosamente cuna de la Restauracin del Cristianismo, las iglesias se han
incrementado en un 2,000%.
f) En los paises extranjeros, el crecimiento tambin ha sido considerable, un 443%.
g) Se ha divulgado que la feligresia de la Iglesia, en su mayoria son personas de escasa cultura; sin
embargo esto ya es un mito. Actualmente forman parte de ella un gran numero de profesionistas
que en la Iglesia estn clasificados en 72 especialidades acadmicas, organizados en Asociaciones
Civiles de Asistencia Social Vgr: Provincia Hermosa A.C., Plataforma de Profecionistas y Tcnicos

A.C., Federacin de Colonos en Provincia A.C., Grupo Elisa Flores A.C., Fundacin Samuel Joaqun
A.C., Instituto Fraternal Aaron Joaqun A.C., todos ellos, organismos altruistas, cuyos miembros
prestan sus servicios en pro de la sociedad y por la superacion del pueblo cristiano.
h) En Espaa, la primer nacion europea que abraz el Evangelio predicado a partir de 1980, por
misioneros mexicanos, ya cuenta con un Centro de Rehabilitacin para drogadictos, en virtud de la
proliferacin de este mal hbito en la juventud de la Madre patria.
i) La imagen arquitectonica de Guadalajara se ve favorecida, con la construccin del templo ms
grande de Amrica Latina, el de la Hermosa Provincia, que en el medio turstico ha sido calificado
de CATEDRAL, por su belleza, estilo y magnitud; ya que tiene 15,500 metros cuadrados de
construccin. El terreno elptico de 100 metros de longitud, hace de este templo un coloso en su
gnero, que sobresale desde cualquier punto cardinal de la ciudad; por su altura de 83 metros,
este templo, sede de la Iglesia tiene capacidad para 12,000 personas cmodamente sentadas. Sus
reas funcionales estn constituidas por la nave principal bellamente ornamentada, dos
mezzanines, numerosas oficinas administrativas, una moderna biblioteca que cuenta con 5,000
volmenes, principalmente de ediciones sobre temas religiosos de gran trascendencia, una
audioteca de himnos que se entonan en los cultos, una videoteca y una nutrida hemeroteca con
publicaciones nacionales y extranjeras. Un amplio auditorio para las reuniones de los ministros,
donde se congregan en diferentes fechas del ao, para estudiar el alcance de la evangelizacin, y
el enriquecimiento en conocimientos doctrinales. Ocupan la sala audiovisual para que los jvenes,
los nios, y las nuevas generaciones de creyentes, pueden documentarse viendo las proyecciones
de inauguraciones de templos, escuelas dominicales, eventos especiales, etc. La sala de nios,
debidamente acondicionada, para que los pequeos de 7 a 13 aos, reciban estudios bblicos. Con
la ms moderna tecnologa sobre acstica fue equipada la sala de coros, donde ensayan los
orfeones de la Iglesia, tanto para los cultos cotidianos, como para eventos internacionales; adems
de todo esto, no poda faltar un criptario.
j) En un ambiente de paz y armona, se convive en la colonia HERMOSA PROVINCIA, habitada en su
mayora por proslitos; tiene una extensin de 15 hectreas; suficiente para que habiten en
espacios dignos, ms de 3,000 familias, donde todos gozan de servicios de urbanizacin: agua
potable, luz elctrica, mercado municipal, telgrafo, escuelas: Jardn de Nios, Primaria,
Secundaria, Preparatoria, Instituto de Idiomas incorporado a la S.E.P., Centro Universitario
incorporado a la U. de G. para cursar las carreras de: Administracin de Empresas, Contadura
Pblica, Derecho, e Informtica.
k) En los menesteres de la caridad, la Iglesia construy un orfanatorio y un asilo en el que alberga a
los ancianos ms necesitados.
l) Para cuidar la salud en la colonia se fund un sanatorio, que adems presta sus servicios de
manera gratuita durante los eventos internacionales, a travs del Ministerio de Salud y Bienestar
Social de la Iglesia.

m) La practica de la hospitalidad, que es Doctrina bblica, ensea a la feligresa a hospedar

peregrinos que acuden a la celebracin de la Santa Cena; para ello fue necesario construir seis
albergues.
Es natural que el efecto imitacin, en diferentes pases est difundindose; donde se localiza una
comunidad de la Iglesia La Luz del Mundo, hay colonias HERMOSA PROVINCIA, Escuelas, Asilos,
Hospitales, Albergues, etc. dndose un singular cambio material y espiritual en esas entidades
sociales.
Y ante la fe, la comunidad experimenta el impulso irresistible de luchar por lo que se cree; hay
capacidad para superar obstculos, no hay dificultades o fracasos que puedan detenerlas; estas
comunidades observan con optimismo irreductible un entusiasmo constante, una alegra creciente
y desafiando a la realidad, se lanzan da a da hacia su propia realizacin en el amor y la fraternidad
cristianas.
Esta comunidad como entidad evanglica, y el gua espiritual como figura social, siempre han
estado frente a la observacin, la crtica destructiva, la envidia, la difamacin y la calumnia. Ante
estos resultados excepcionales y ante estos hechos incontrovertibles, aparecen elementos que
conspiran y agreden en la sombra, mienten con rencor y difaman con bajezas; conocido fenmeno
que se aprecia ante el xito de los dems; como se expresa en: Eclesiasts, cap., IV, ver. 4: ... todo
trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del hombre contra su prjimo
El Director General, frente a estos sucesos guarda silencio, actitud aprovechada por crticos
negativos, para afirmar que el que calla otorga, y que es cobarda no hacer frente a la mentira,
acostumbrados a dar golpe por golpe, maldicin por maldicin. La postura de este MISIONERO
responde a su carcter objetivamente CRISTIANO, forma parte de la FORTALEZA de su fe, que lo
somete a toda prueba; caracterstico de la personalidad de quien conociendo la condicin
humana, sabe que la PRUDENCIA sustituye a la defensa verbal, la SENSATEZ a la inmadurez, la
SERENIDAD a la irritabilidad, y que la DIGNIDAD de su misin espiritual NO se presta al
sensacionalismo ni a charlataneras, porque sobre todo, tiene la seguridad de que la VERDAD
siempre prevalece sobre la mentira. Y en este MARCO CONDUCTUAL est consciente de que quien
sufre la calumnia no pierde ni gana porque no est en el plano de las justificaciones para
demostrar su inocencia, el TRIUNFO es suyo desde antes.
En ese espacio social en el que se desarrolla sabe que JESUCRISTO, PROFETAS, APSTOLES Y
CREYENTES, fueron calumniados y perseguidos, pero el lugar de la VENGANZA lo ocup un
emotivo valor espiritual: Maldigan ellos, pero Bendiga Dios.
Consecuentemente, este PASTOR no busca una pblica defensa, sabe bien que cuenta con el
auxilio irrestricto de la COMUNIDAD, con el debido APOYO de sus ministros, con la asistencia de
profesionistas, que conforme a Derecho expusieron pblicamente a juicio legal a los difamadores;

pero tambin sabe que primordialmente cuenta con DIOS, y congruente con su fe, sabe perdonar.
La calumnia y la mentira son actos indignos, vergonzosos, nocivos, irredimibles; los que las
practican carecen de moral; son seres cuya vida es insolvente, implica siempre hipocresa. La
calumnia no es un acto carente de conciencia; es premeditado y producto de una conciencia vil y
miserable que se ofrece al primer comprador y se vende al mejor postor.
Esta COMUNIDAD ha rebasado con creces las metas de sus ideales, porque se fundamenta en la
transparencia de una verdad: la PRCTICA del EVANGELIO. Y no puede minimizarse ante el xito,
porque el triunfo es real y tangible.
Y parafraseando la cita bblica, en la que Cristo aludi que El rbol por sus frutos es conocido, se
observa que los frutos son HECHOS, hechos conocidos por el mundo, OBRAS que por s mismas
alcanzan la excelencia en la sociedad; el RBOL es el GUA ESPIRITUAL, el PASTOR de almas, el
APSTOL, por cuya trayectoria transparente, una gran comunidad en todo el mundo, con fe y
esperanza se empea en la vida por realizarse como cristiano.
Por ello los resultados son ms ELOCUENTES que discurso alguno, los hechos ms PERSUASIVOS
que la defensa, las obras ms CONVINCENTES que los debates y los frutos son ms EFECTIVOS que
la controversia. As que con toda propiedad puede aplicarse este suceso que ocurri en tiempo de
Cristo:
Celebrbase en Jerusaln la fiesta de la dedicacin. Era invierno, y Jess andaba en el templo
por el prtico de Salomn. -Y entre otras cosas el divino maestro dijo:- Os lo he dicho, y no creis;
las OBRAS que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de m; aunque no me creis a
m, CREED a las obras, para que conozcis y creis. (Evangelio segn S. Juan Cap. X, Vers.: 22,
23, 25 y 38)
Editorial CONCEPTO, Mxico 1997