Bases del conocimiento

Prof.: Xiomara musahort

1) Objetividad:
Es la cualidad de lo objetivo, de tal forma que es perteneciente o relativo al objeto en s mismo,
con independencia de la propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones de
observacin) que pueda tener cualquier sujeto que lo observe o considere.
Por la definicin antes dicha, la objetividad es un desidertum en cuanto es tratada siempre por
sujetos, sin embargo existen claros criterios que hacen en mayor grado objetivo o no el discurso
sobre algo o alguien. Por ejemplo los criterios de verdad en gnoseologa, el principio de realidad
en psicologa y las tablas de verdad en lgica, o las formulaciones correctas de explicaciones
matemticas dan pautas objetivas; un ejemplo de enunciado objetivo tpico es: las hojas de las
plantas con clorofila son percibidas visualmente casi siempre de color verde por el Homo sapiens,
por el contrario un ejemplo tpico de enunciado subjetivo es (aunque sea vlido): las plantas
cuyas hojas son de color verde, visualmente son hermosas
2) Subjetividad
Es la propiedad de las percepciones, argumentos y lenguaje basada en el punto de vista del sujeto,
y por tanto influida por los intereses y deseos particulares del mismo. Su contrapunto es la
objetividad, que los basa en un punto de vista intersubjetivo, no prejuiciado, verificable por
diferentes sujetos.
Desde el punto de vista de la sociologa la subjetividad se refiere al campo de accin y
representacin de los sujetos siempre condicionados a circunstancias histricas, polticas,
culturales, etctera.
3) Error
Es un concepto que pertenece a la esfera del juicio, es decir, de las actitudes valorativas. En
general, se denomina error a todo juicio o valoracin que contraviene el criterio que se reconoce
como vlido, en el campo al que se refiere el juicio
Error humano es una expresin que indica que un suceso desfavorable est fuertemente
condicionado por la actividad de las personas que participan directa o indirectamente en la
realizacin y control de un proceso, a veces se puede atribuir a una mala praxis de las personas
implicadas.
Un error de concepto es el resultante de aplicar procedimientos, esquemas, algoritmos o reglas
que no pueden aplicarse a un problema concreto por no cumplirse las condiciones necesarias
mnimas bajo las cuales los procedimientos aplicados conducen a una respuesta con sentido.

Igualmente es un error de concepto aplicar una categora abstracta a un objeto de estudio en el

que dicha categora no es aplicable o no es definible con la precisin necesaria.
4) Falsedad.
La falsedad consiste en negar lo que es cierto con el objeto en el que niega de favorecerse a s
propio aunque sea en dao ajeno.
5) Positivismo
Es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el
conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las
teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo se deriva de la epistemologa que surge en
Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador francs Saint-Simon primero, de Auguste
Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa
en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y
cientficas deben efectuarse nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados
por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de
estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue la
Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de
estudio cientfico
6) Funcionalismo
El funcionalismo habla de como el organismo o sujeto se adapta a un lugar en forma funcional, por
ejemplo, si vives en Mxico tu forma de adaptarte y funcionar en ese ambiente va a ser muy
diferente si te vas a vivir a China o a algn otro pas, ya que estas acostumbrado o adaptado a
otras normas o creencias y a otras formas de vivir, que son muy diferentes a las que se tienen aqu
o en cuestin de ambientes sociales. Si vives con tus padres, funcionas o actas en una forma
diferente a que si vivieras sola.
El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el
orden establecido en las sociedades, es una corriente terica surgida en Inglaterra en los aos
1930 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y tambin de antropologa social. La
teora est asociada a Emile Durkheim y, ms recientemente, a Talcott Parsons adems de muchos
otros autores como Herbert Spencer y Robert Merton. El funcionalismo se caracteriza por un
enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los tericos
funcionalistas identifican en sus textos comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la
realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayora de las labores se realizaban en un
gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abri el camino de la
antropologa cientfica, desarrollndose luego con gran xito en Estados Unidos. La corriente
funcionalista es la escuela ms extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el

paradigma de las ciencias de la comunicacin. Esta circunstancia se ha entendido como lgica

porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinmica y los intereses del sistema
audiovisual.
La escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas:
la teora hipodrmica, la teora de los efectos limitados, la teora matemtica de la comunicacin y
otros enfoques ms particulares. Son esquemas de accin cuyo objetivo es construir un proyecto
integrador que aporte conocimientos sobre cmo funciona la comunicacin social y cmo debe
funcionar. Bajo esta mirada, las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados
para la satisfaccin de las necesidades biolgicas y culturales; los define, por lo tanto, por el
cumplimiento de una funcin social, y no como se haca generalmente por las circunstancias
histricas de su desarrollo. Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para
alcanzar los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todo
en la obra de Talcott Parsons, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad
social. En el contexto estadounidense ayuda pensar que EE.UU. es una nacin que todava est
construyndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias (melting pot) y que, por tanto,
era necesario la integracin poltica
7) estructuralismo
Es un enfoque de las ciencias humanas que creci hasta convertirse en uno de los mtodos ms
utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX.
En general, es un enfoque filosfico que trata, de un modo, afrontar las ciencias humanas, de
analizar un campo especfico como un sistema complejo de partes relacionadas entre s, como
deca Roman Jakobson. Por tanto, en trminos amplios y bsicos el estructuralismo busca las
estructuras a travs de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con
esta teora, el significado es producido y reproducido a travs de varias prcticas, fenmenos y
actividades que sirven como sistemas de significacin (estudiando cosas tan diversas como la
preparacin de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no
literarios, formas de entretenimiento, etc.).
La novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, ya presente de
forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminacin en ella de un concepto
central que ordene toda la realidad, como suceda con las ideas platnicas.
El iniciador y ms prominente representante de la corriente fue el antroplogo y etngrafo Claude
Lvi-Strauss (dcada de 1940), quien analiza fenmenos culturales como la mitologa y los
sistemas de parentesco.
Durante los aos 1940 y 50, la escena filosfica francesa se caracteriz por el existencialismo,
fundamentalmente a travs de Sartre, apareciendo tambin la fenomenologa, el retorno a Hegel
y la filosofa de la ciencia, con Gastn Bachelard.

Cuando en la dcada de 1960 Sartre se orienta hacia el marxismo, surge un nuevo modo de
pensar, el estructuralismo. Claude Lvi-Strauss inicia este nuevo movimiento, basndose en las
ideas de la etnologa. Ms tarde le seguirn Jacques Lacan en el psicoanlisis, Louis Althusser en el
estudio del marxismo y finalmente Michel Foucault, desde un punto de vista muy crtico con las
ambiciones estructurales.
Cabe destacar que Althusser y Foucault rechazaron la clasificacin de su pensamiento dentro del
estructuralismo (tal como aparece en su arqueologa de las ciencias humanas, Las palabras y las
cosas) y en rigor nicamente Lvi-Strauss realiz una reflexin explcita sobre el estructuralismo
como mtodo. En cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas meramente
historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva orientacin para la investigacin
que tome como bases correspondencias funcionales entre distintos elementos que forman parte
de las distintas disciplinas.
8) Teora sistemtica
La teora de sistemas o teora general de los sistemas es el estudio interdisciplinario de los
sistemas en general. Su propsito es estudiar los principios aplicables a los sistemas en cualquier
nivel en todos los campos de la investigacin.

9) Construccionismo social
El Construccionismo social, socio construccionismo o ms recientemente construccionismo
relacional1 es una teora sociolgica y psicolgica del conocimiento que considera cmo los
fenmenos sociales se desarrollan particularmente desde contextos sociales.
Dentro del construccionismo, una construccin social es un concepto o prctica que puede
aparecer natural y obvio a quienes la aceptan pero en realidad es una invencin o artefacto
cultural o de una sociedad en particular.
10) Materialismo
El materialismo es una corriente filosfica que, en oposicin al idealismo, acerca de la relacin
entre el pensar, el espritu y la naturaleza, problema cardinal o fundamental de la filosofa, postula
que la materia es lo primario, y que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a
partir de un estado altamente organizado.
Asimismo, acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la
cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe objetivamente,
independientemente de la conciencia. Segn esta concepcin, la conciencia y el pensamiento se
desarrollan a partir de un nivel superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de
la realidad objetiva

Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el
mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la
exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros mismos,
crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros
propios fines, dando al traste con la cosa en s, inasequible.
11) Idealismo
El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las ideas o incluso su
existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo.
Segn Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.1
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que est
consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas,
El idealismo moderno que plasma Jos Ingenieros en su obra El hombre mediocre adjudica al
hombre una responsabilidad inherente que solo unos pocos estn destinados a ejercer y
desarrollar. Evidencia que el idealismo es semejante a la teora del super hombre en cuanto que
resalta la precursin del cambio y devenir de los tiempos, espacios y coyunturas sociales en manos
solo de los "emancipados del rebao" suscitando inters por las minoras rebeldes con capacidad y
espritu para hacer de la idea, una verdad objetiva y cognoscible que parte de el individuo y no de
las masas.
Epistemologa: La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas
tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la
obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como
la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad,
objetividad, realidad o justificacin. La epistemologa encuentra ya sus primeras formas en
la Grecia Antigua, inicialmente en filsofos como Parmnides o Platn.