Tipos de saberes y caractersticas

Escuela Normal Superior Pedro Justo Berrio

Por
Vanessa Saldarriaga Vlez
Santa Rosa de Osos, Antioquia
2014

Da cuenta de inquietudes humanas que va

desde lo supersticioso hasta lo religioso

EXPLICATIVO: los
seres humanos
presenta
explicaciones
referidas a lo q est
ms all de sus
posibilidades e
inventan una causa
para actuar sobre
ellas ejemplo: la
supersticin tal vez
llueva si duermo con
un sapo.
Religioso invoca
clemencia de Dios

DOGMATICO: se
trata de ilusiones
y fue una
creencia muy
particular que en
su origen se
explic el deseo
de q se hace para
q el sujeto
mantenga su
creencia a pesar
q la realidad diga
lo contario e
inventan
explicaciones de
cuando no le sale
un ritual por eso
podra pensar
que este saber es
la ltima opcin
q tiene el ser
humano para
explicar
acontecimientos
del mundo

PRACTICO:
prevalece la
razn practica
sobre la
especulativa
cada vez q se
necesita
resolver una
situacin
concreta
recurre a
explicaciones
supersticiosas o
religiosas

MAGICO: se
plantea fundada
en vnculos
mgicos causaefecto y no en los
mismos hechos
este pensamiento
que cualquier
cosa puede salir y
q no es lo mismo
creer en la magia
q creer en el azar

Magia:
hay un
fatal
determi
nismo
de q
cierta
cosa
saldr
obligato
riament
e

Azar:
es
todo lo
contra
rio de
algo q
no se
sabe
cmo
saldr

Lo usamos todos los das los

seres humanos tambin se le
llama sentido comn o vulgar
se ha incorporado por la va
del desarrollo del
pensamiento y el lenguaje
E NAGEL dice q la adquisicin
de un conocimiento confiable
sobre muchos aspectos del
mundo no comenz de la
ciencia moderna
DOGMATICO
no cuestiona
no critica no
se discute y
su lema es
las cosas son
as y punto y
tiene una
tendencia de
mantener
por mucho
tiempo las
mismas ideas

EXPERENCIAL
lo q saben las
personas es
por ellas
mismas y esto
se trasmite de
generacin en
generacin
por
experiencias
propias ; se le
ha
denominado
mtodo de
ensayo y error

EXPLICATIV
O no le
interesa por
qu ocurre
algo o
porque se
acta en
base de lo q
se sabe y no
busca
explicacione
s profundas
por que el
saber diario
es efectivo,
PRACTICO
su finalidad
es obtener
informacin
para
producir
algn
resultado til
todos los
das; es
universal y
ah un afn
por dominar
nuestro
entorno y no
se da un afn
explicativo
por conocer

Se sita en los siglos xv y

xvI con el renacimiento y
el humanismo
EXPECULAT
IVO Y
PRACTICO
se propone
sacarle
provecho a
ese
conocimien
to con el fin
de
comprende
r el mundo
y la vida
hereda el
carcter
especulativ
o de la
filosofa al
mismo
tiempo q la
practicidad
del ser
cotidiano

CRITICO
la ciencia,
los
conocimi
entos
cambian
mucho
ms
rpido
que los
dogmas
religiosos
por que
no suelen
aceptar
sin ms
los
sabores
cotidiano
sy
mticos
prevaleci
entes

RACIONAL
Y
EXPERENC
IAL: la
racionalid
ad la
hereda
del saber
filosfico
y la
experienci
a del
saber
cotidiano.
Galileo
sintetiza
dos
caracterst
icas
primera
es q los
datos de
los
sentidos
tienen
que ver
con lo
experienci
al y la
EXPLICATIVO
LA ciencia
parte de lo
real como es
y lo que
existe y se
diferencia del
saber
filosfico
porque este
intenta dar
explicaciones
superficiales

Se presenta de distintas maneras en

el mundo oriental y occidental

La filosofa
oriental
esta
influenciada
por el saber
mtico
religioso

EXPLICATIV
O intenta
dar
explicacione
s al mundo
del hombre
del
conocimient
o de la vida
de la
muerte y se
liberan de
explicar el
fundamento
y origen de
las cosas a
partir de
supersticion
es o
entidades
religiosas
que dicen el
destino de
acontecimie
ntos

CRITICO revisa
crticamente sus
propias
afirmaciones y la
de los filsofos
anteriores
ejemplo claro el
de descartes
cuando pone en
duda todos los
saberes
anteriores
consecuentes
con ele espritu
de la filosofa

La filosofa
occidental
por la razn

RACIONAL
se funda en
una relacin
lgica esto
significa q la
racionalidad
del saber la
entendemos
como la
posibilidad
de
organzalas
en un
sistema
educativo y
se
encuentra
en la
metafsica
aristotlica
con un
conocimient
o
jerarquizado
de manera
tal q un
juicio
verdadero
no es virtud
de una
corresponde
ncia con la
realidad