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Autoridades
Soraya El Achkar
Rectora
Aimara Aguilar
Vicerrectora de Desarrollo Acadmico
Antonio Gonzlez
Vicerrector de Creacin Intelectual y Vinculacin Social
Frank Bermdez
Secretario
PRESENTACIN
El presente documento traza las coordenadas generales del trabajo de formacin,
creacin intelectual y vinculacin social de la Universidad Nacional Experimental
de la Seguridad (UNES). Este texto es fruto de mltiples discusiones realizadas en
2010 por una parte del equipo fundador de la UNES. Su objetivo es exponer
conceptos, principios y valores que deben orientar los equipos de trabajo de la
Universidad en el desarrollo de sus actividades.
Aunque la UNES es una institucin muy joven, su nacimiento est vinculado con
dcadas de luchas populares e institucionales. Los principios, conceptos y valores
que aqu se presentan provienen de esas luchas que conjugan experiencias
diversas: las del activismo social y poltico por los derechos humanos, con el
debido acompaamiento a familiares y vctimas de abusos policiales; las de los
militantes por la construccin de una sociedad ms justa; las de policas que se
enfrentaron al viejo modelo policial y no dejaron de creer que era posible dignificar
su profesin; las de funcionarias y funcionarios pblicos comprometidos con su
pueblo, que facilitaron procesos de reforma policial; las de acadmicas y
acadmicos e intelectuales vinculados orgnicamente con los sectores populares;
entre otras. Esos principios, conceptos y valores estn plasmados aqu como
testimonio de encuentros, acuerdos y suma de voluntades en torno a la
transformacin de la realidad en el campo de la seguridad ciudadana.
Sin embargo, la consistencia con los principios expuestos en este documento
obliga a asumirlo como un documento en permanente construccin. Es en la
accin transformadora, guiada por principios, valores y conceptos, en la que estos
adquieren validez, se potencian y amplan. Con este documento, la UNES cursa
una invitacin a sus equipos de trabajo, para convertir las ideas en prcticas
transformadoras, que sean, a su vez, creadoras de nuevas ideas que apunten al
logro de los fines de la Universidad.
El presente documento se divide en tres captulos, a saber:
CAPTULO I:
ASPECTOS DEL CONTEXTO MUNDIAL Y NACIONAL
En este captulo se exponen los procesos de democratizacin y los desafos para
la seguridad en Amrica Latina; el desafo que constituyen las prcticas violentas,
el fenmeno de la seguridad y las percepciones, as como los factores
generadores de la violencia, las consecuencias del problema y la expresin de la
voluntad poltica del Gobierno Bolivariano para asumir el tema con
responsabilidad.
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CAPTULO II
MISIN, PROPSITO, VISIN Y OBJETIVOS DE LA UNES
En este captulo se presenta la misin, la visin de la Universidad Nacional
Experimental de la Seguridad y se enumeran los objetivos normados en el
Reglamento Orgnico de la institucin.
CAPTULO III
BASES FILOSFICAS, POLTICO-PEDAGGICAS DE LA UNES
En este captulo se describe el enfoque poltico-pedaggico de la Universidad
Nacional Experimental de la Seguridad haciendo nfasis en: i) la dimensin
poltica de la educacin; ii) la educacin a lo largo de toda la vida; iii) leer el mundo
para cambiarlo; iv) el poder protagnico del pueblo; v) el pensamiento crtico; vi) el
pensamiento glocalizado; vii) la integralidad; viii) la dialogicidad y ix) la
transdisciplinariedad, x) el enfoque de gnero; xi) el enfoque de derechos; xii) la
sociedad ecosocialista; xiii) la tica universal; y, finalmente, se explica una
estrategia educativa centrada en la construccin de ciudades educadoras, es
decir, ciudades seguras.
Estamos saldando una deuda de 200 aos. Es nuestra manera de celebrar la ruta de la
nueva independencia patria
Independencia y patria socialista!
Viviremos y venceremos!
Soraya Beatriz El Achkar G.
CAPTULO I
ASPECTOS DEL CONTEXTO MUNDIAL Y NACIONAL
Democratizacin y desafos para la seguridad en Amrica Latina
Durante las ltimas dcadas, el retorno a la democracia y la denuncia del
terrorismo de Estado en Amrica Latina trajo consigo una nueva mirada de los
temas de la seguridad ciudadana, desvinculando paulatinamente (y no sin muchos
tropiezos) a sta de la Doctrina de la Seguridad Nacional, que impregn las
prcticas policiales y militares en la regin por aos, lo que gener masivas y
sistemticas violaciones a los derechos humanos de la poblacin, y cuyas
consecuencias an hoy siguen manifestndose.
Sin embargo, la democratizacin del continente vino aparejada de otros procesos
histricos, con sus respectivas construcciones ideolgicas, que marcan la mirada
sobre la seguridad ciudadana, sus aristas y diversas temticas. Entre los ms
resaltantes de los ochenta y noventa se encuentra el desmembramiento del
bloque socialista europeo y el experimento social-econmico y cultural neoliberal,
con su discurso del fin de la historia. La aplicacin de los programas neoliberales
en nuestro continente, as como y el consecuente desmantelamiento de mnimas
garantas de derechos sociales, gener diverso tipo de revueltas y formas de
resistencia popular. Ante ello los gobiernos neoliberales realizaron una sostenida
criminalizacin de la protesta social, con la participacin del dispositivo
policial/militar. Los avances en trminos de institucionalidad democrtica
coexistieron y coexisten con despotismos sociales y enormes dficit democrticos
en los sistemas de control social formal e informal.
La recuperacin de la democracia entendida no solamente como una forma de
gobierno del pueblo y para el pueblo, sino como una manera de convivencia y
construccin colectiva en la diversidad, basada en el respeto a los derechos
humanos y con ella el encauzamiento de la sociedad venezolana hacia el
socialismo (Proyecto Nacional Simn Bolvar 2007-2013) implica cambios
importantes y positivos en las dinmicas sociales, polticas y culturales de
Venezuela y Amrica Latina. El modelo neoliberal implantado haba dejado unas
secuelas estructurales difciles de superar: situaciones de vulnerabilidad, producto
de factores histricos generados por el modelo econmico capitalista imperante,
tales como el aumento de la pobreza, la miseria y la marginacin de amplios
sectores; la prdida de referentes ticos o cdigos de convivencia colectivamente
asumidos; el resurgimiento y fortalecimiento de la discriminacin social
antidemocrticas sustentadas en el no reconocimiento a la diversidad (entre ellas
el racismo y la xenofobia); el incremento y complejidad de las formas delictivas; la
destruccin ambiental a escala mundial, para sostener un modelo expoliador de
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El sentimiento de inseguridad es entendido como el sentido subjetivo de desproteccin y el temor a ser vctima del delito, as como la probabilidad
real de ser objeto de alguna agresin, hurto, robo u homicidio (Briceo-Len y Zubillaga, 2001; Sozzo, 2008).
2 Aunque todos los sectores sociales sienten temor a la violencia, son los sectores de mayores ingresos y menos victimizados los que lo sienten en
superior proporcin. Esta ausencia de correlacin entre percepcin y victimizacin por estrato social se explica, al menos, por dos razones. La primera
es el uso poltico del problema de la inseguridad por parte de la oposicin poltico-meditica. La segunda es el temor que las capas de ingresos medios
y altos sienten por el protagonismo poltico de los sectores populares, a los que estigmatizan como delincuentes.
1
delitos violentos, en particular los homicidios. Entre 1988 y 2008, la tasa nacional
de homicidios por cien mil habitantes se multiplic casi por 5, y la tasa de robos de
vehculos, que es un delito en el que media la violencia, se multiplic por 3, en un
perodo similar.3
Casos conocidos de homicidios por cada cien mil habitantes 1989 - 2009
60
50
40
30
20
10
19
89
19
90
19
91
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92
19
93
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95
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19
97
19
98
19
99
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00
20
01
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20
07
20
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aos
Hom icidio
Fuente: Defensora del Pueblo. Direccin de Anlisis e Investigacin en Derechos Humanos, a partir de la informacin
suministrada por el CICPC, as como de las proyecciones y estimaciones de poblacin emanadas del INE a partir del censo
2001.
Segn los datos del CICPC, el robo de vehculos present una tasa de 37 robos por cada 100 mil habitantes en 1989 y aument en 2009 a 103 por cada 100mil
habitantes. Ver grficos en anexos.
3
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Fundacin Escuela de Gerencia Social (FEGS) con datos del INE. Consulta en lnea de la Base de Datos Social. Disponible en:
http://www.gerenciasocial.org.ve/bases_datos/gerenciasocial/Index.htm. Entre 1998 y 2008, segn la misma fuente, el desempleo juvenil ha oscilado,
en el primer semestre de 2003, con 32,1%, y ha tenido su pico ms bajo en el segundo semestre de 2008, con 13,6%.
7 A lo largo del periodo la cifra ha variado y ha tenido su pico ms alto de desempleo en el contexto de la crisis poltica generada por el golpe de Estado
de abril de 2002 y el paro petrolero de 2003.
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Los valores y metas que por un lado promueve nuestra sociedad, basados en el
xito econmico y el prestigio social (de carcter simblico); y, por otro, las
opciones materiales y los medios legtimos para alcanzarlos, no estn distribuidos
equitativamente. Las brechas existentes entre expectativas y medios son tambin
expresin de la desigualdad. En esta perspectiva, la exclusin social opera sobre
el delito y la inseguridad, al negarles a los ms pobres, sobre todo a los jvenes y
mujeres de nuestros barrios, vas legtimas y factibles para lograr reivindicaciones
materiales y simblicas. A este respecto no es pequeo el papel de los medios de
comunicacin, como agentes de socializacin de modelos de consumo y de
violencia, que orientan la accin y las expectativas de determinados sectores de la
poblacin (Antillano, 2009).
c) La disolucin o fragmentacin de los lazos comunitarios, la fractura de los
vnculos que hacen posible una vida en comn a partir de referentes compartidos
Se trata, al mismo tiempo, de una condicin y una consecuencia de las situaciones
de violencia. Es un factor condicionante de la violencia, pues expresa un fracaso o
una crisis de las formas de socializacin y de las posibilidades de control social
informal, en tanto capacidad de la comunidad de regularse a s misma, de producir
valores comunes, y en cuanto a su capacidad de movilizarse actuando sobre los
factores de riesgo que puedan favorecer el delito e incidiendo sobre los
condicionantes de la violencia y el delito.8
Los factores situacionales son condiciones presentes que, sin ser causa directa,
crean oportunidades y favorecen los riesgos de ocurrencia de hechos violentos o
delitos. Entre estos factores se pueden sealar algunos claramente presentes en
las parroquias ms empobrecidas: los dficit de alumbrado, una alta disposicin
de alcohol y drogas y su consumo irracional, la existencia de bandas locales
vinculadas con hechos delictivos, la alta disposicin y posesin de armas de
fuego, el caos y descontrol vehicular (en particular en vehculos motorizados) o los
dficit de infraestructura y espacios pblicos de uso frecuente por la comunidad.
Resulta pertinente, sin embargo, aclarar que, aunque estos factores estn
presentes en estas parroquias, su presencia debe explicarse en procesos ms
amplios que conectan con relaciones de poder y lucro que trascienden a la propia
localidad. Muchas de estas parroquias no producen armas, ni drogas, ni licor. Su
produccin y comercio ilegal tiene actores ajenos al territorio, que facilitan su
presencia en el municipio o la parroquia.
Sozzo (2008) introduce las tcticas comunitarias de prevencin del delito como tcticas que apuntan a factores que estn a medio camino entre
condiciones estructurales y factores situacionales asociados.
8
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trmite
para
Nmero
armas
1.500.000
su 500.000
de %
3.000.000
5.000.000
30
10
60
100
Fuente: Registros del Darfa, citado en Elizabeth de Omelas: Cinco millones de armas sueltas andan en el pas.
El Universal. Caracas, 23.11.03.
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reflejan una muy alta correlacin entre armas de fuego y estos delitos, y permite,
adems, inferir un alto nmero de armas en situacin de ilegalidad, en
correspondencia con los datos citados del 2003 (60%).
Segn los datos oficiales analizados por el Centro de Estudios Sociales (CES), el
delito de porte ilcito de armas viene creciendo de manera sostenida desde 2004.
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CAPTULO II
MISIN, PROPSITO, VISIN Y OBJETIVOS DE LA UNES
Misin
La Universidad Nacional Experimental de la Seguridad, creada en el marco de la
Misin Alma Mater, con personalidad jurdica y patrimonio propio, y con funciones
de formacin integral, creacin intelectual y vinculacin social, estar al servicio
del pueblo venezolano, en un proceso permanente de formacin profesional y
desarrollo integral de quienes conforman los rganos de seguridad ciudadana. La
Universidad Nacional Experimental de la Seguridad es de carcter civil, lo cual se
expresa en sus autoridades, direccin, modelo de gestin, personal, cultura,
rgimen disciplinario, instalaciones, equipamiento y dotacin de acuerdo con sus
requerimientos.
Propsito
El propsito de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad se expresa
a travs de la generacin, transformacin, integracin a la prctica social y
divulgacin del conocimiento para la formacin de los hombres y mujeres
integrantes de los cuerpos de seguridad ciudadana, con sentido tico,
transparentes, confiables, eficaces, abiertos a la participacin popular, a la
contralora social, a la rendicin de cuentas, y al servicio del pueblo venezolano,
ajustados al cumplimiento de los derechos y libertades ciudadanas, que
contribuyan al desarrollo integral y soberano de la nacin.
Visin
La Universidad Nacional Experimental de la Seguridad garantiza la calidad
acadmica y el compromiso social, sustentada en los valores de confiabilidad,
transparencia, eficacia y participacin, orientados por su sentido tico hacia el
respeto de los derechos humanos, libertades ciudadanas y la resolucin de los
problemas de seguridad del pueblo venezolano. Sirve como centro de referencia
nacional, regional e internacional, con amplio reconocimiento por los estudios en el
campo de la seguridad; y la calidad e impacto de su gestin en la formacin
integral de las y los discentes, la creacin intelectual y la vinculacin social.
Es una Universidad que eleva, de manera continua, su capacidad para generar y
sistematizar conocimiento til, producto de su relacin con el contexto y la
interaccin directa con el pueblo venezolano, sus necesidades y potencialidades,
a fin de dar respuesta eficiente a las crecientes demandas y transformaciones
sociales en torno a los problemas de seguridad, al desarrollo cientfico tecnolgico
e incidir en la reversin de las tendencias delictivas actuales y las perspectivas a
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CAPTULO III
BASES FILOSFICAS Y POLTICO-PEDAGGICAS DE LA UNES
La propuesta educativa que se gesta en la UNES asume lo mejor de las corrientes
pedaggicas que han marcado el pensamiento emancipador latinoamericano,
desde Bolvar y la perspectiva robinsoniana de Simn Rodrguez, hasta el
pensamiento de Paulo Freire, pasando por Jess Ribero. La Universidad concibe
la educacin como un derecho humano y un deber social de toda persona, sin
discriminacin alguna, que el Estado debe garantizar de forma gratuita y
obligatoria para toda la poblacin, en especial para los sectores ms vulnerables;
de all su sentido de equidad. En UNES la educacin asume como funcin
primordial la de fomentar y orientar la formacin del nuevo ciudadano y ciudadana,
republicanos y republicanas en un sentido de desarrollo pleno de su personalidad,
del disfrute de una existencia digna, de la valoracin de la tica del trabajo y con
conciencia de participacin ciudadana.
El modelo educativo UNES asume al socialismo como valor fundamental de su
quehacer educativo, entendindolo como la continuacin y profundizacin del
principio constitucional de democracia participativa y protagnica. Se asume como
un derecho, un proceso y un modelo en construccin, que apunta a establecer
interrelaciones justas entre los seres humanos, que favorezcan su desarrollo
integral mediante su protagonismo y la construccin del poder popular. La
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y el Proyecto Nacional
Simn Bolvar constituyen el punto de partida para la accin y el fortalecimiento de
las capacidades de los sujetos para participar en los asuntos pblicos; conlleva
una praxis deliberativa y crtica para la participacin permanente y profunda,
amplia y organizada, en torno a todo lo que, por hecho y derecho, le pertenece al
pueblo en los rdenes social, poltico, cultural, territorial, tico, econmico y
productivo. En este sentido, el socialismo del siglo XXI es democracia social,
democracia econmica y democracia cultural; entendido como poltica es
participativa y permanente.
En y para todos los procesos de construccin del poder popular, el socialismo es
sustantivo y transversal. La idea del socialismo se conecta, desde la UNES y el
desafo de la seguridad ciudadana, con la realizacin del autogobierno y la
construccin de una nueva forma de Estado el Estado Comunal; se materializa
en el impulso de vibrantes procesos de participacin protagnica, organizacin
popular y construccin de poder del pueblo que genere mecanismos de
autoregulacin y nuevas formas de relacin Estado sociedad.
En este contexto, la participacin protagnica est orientada a ocupar y consolidar
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Freire, Paulo. 1996. Pedagoga de la autonoma saberes necesarios para la prctica educativa.
Chvez, Hugo. 2004. Taller de alto nivel El nuevo mapa estratgico.
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encargados de cumplir y hacer cumplir la ley, sino lograr esto a travs del
fortalecimiento del protagonismo y el poder popular.
La filosofa que sustenta el modelo educativo UNES parte de una visin del ser
humano como sujeto poltico inacabado y, por ende, la educacin es a lo largo
de toda la vida. El ser humano jams deja de educarse, porque nunca deja de
preguntarse, nunca deja de encontrar nuevas respuestas, nunca deja de rastrear
ni de asombrarse frente a la novedad que le interpela. As, siempre est
aprendiendo y no necesariamente en ambientes escolarizados sino en el barrio, la
ciudad, la nacin, los grupos a los que pertenece, las fiestas, los rituales, las
prcticas culturales, los partidos polticos, las relaciones que sostiene, los libros
con los que se tropieza y decide leer o en su prctica social o poltica.
Sera impensable que un ser as programado para aprender inacabado pero
consciente de su inacabamiento y por eso mismo en permanente bsqueda,
indagador, curioso de su entorno y de s mismo en y con el mundo y los dems; y
por histrico, preocupado siempre por el maana, no se hallase, como condicin
necesaria para estar siendo, inserto, ingenua o crticamente, en un incesante
proceso de formacin (Freire, 1996).
Todas las personas, en todas las etapas de su vida, estn aprendiendo. Ya Paulo
Freire (1996) lo deca: no es posible ser humano sin hallarse implicado, de alguna
manera, en alguna prctica educativa. Entendemos que el ser humano es un
aprendiz permanente, porque es esencialmente un sujeto inconcluso y, desde su
inconclusin, se aproxima a los conocimientos que, habiendo construido, se
reinstituyen o se deconstruyen a partir de su experiencia vital, para asirse de otros
que le permiten resignificar la vida cotidiana, los conceptos, las prcticas y el s
mismo.
En UNES se asume que la educacin, la creacin intelectual y la vinculacin social
son prcticas de leer el mundo para cambiarlo. La gente no llega a los procesos
educativos como tabula rasa, con mente vaca. Todo lo contrario, llega con una
historia personal, social e institucional desde la cual resignifica todos los
aprendizajes previos y construye los nuevos conocimientos. Por eso, hemos
entendido que la educacin es el proceso mediante el cual los sujetos comienzan
a leer su propio mundo, de modo tal que esa percepcin ingenua con la que se
suele entender el mundo como lo dado, y no como lo que est dndose
continuamente, comience a ser sustituida por una mirada crtica, que formula
preguntas develadoras, interpelaciones que movilizan nuevas formas de
comprender la vida y los contextos que parecen pero no son inexorables.
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Leer el mundo es atreverse a examinar eso que nos pasa a diario, por eso no se
trata de un anlisis en abstracto, con categoras genricas, sino que se hace a
partir de la vivencia de todos los das, los pensamientos propios, las relaciones,
las estructuras, las creencias, los mitos, lo que se nos presenta como sentido
comn pero que oculta esencias.
Como institucin universitaria que nace y acompaa el proceso de cambios
sociales, econmicos, polticos y culturales que llamamos Revolucin Bolivariana,
la UNES asume responsablemente la intervencin social transformadora. Para ser
consecuente con la misin de la UNES, formar para transformar garantizando el
derecho a la seguridad, desde una perspectiva filosfica que se conecta con el
enfoque educativo UNES se asume la necesidad de construir campos de
conocimientos. Estos se entienden como reas de estudio de problemas de
abordaje inter y transdisciplinario, asociados con los temas de la seguridad;
mbitos de problematizaciones no autoreferenciales en permanente
transformacin, amplios, flexibles, abiertos y relacionales; educar a partir de
problemas sociales concretos mientras se aprehende su complejidad,
multidimensionalidad y situacin relacional.
Constituyen terreno frtil para la generacin de comunidades de pensamiento y
reflexin los campos de conocimientos que se orientan a trascender las
limitaciones artificiales de las disciplinas y apuntan a una ruptura con el lugar
desde donde tradicionalmente se realizaba la formacin, la creacin intelectual y la
vinculacin social de las instituciones universitarias.
En UNES se asume que la educacin, la creacin intelectual y la vinculacin social
son activadores del poder protagnico del pueblo. El ejercicio del poder no es
ms que la capacidad que tenemos los hombres y las mujeres de actuar para
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influir sobre las acciones y decisiones de los otros. Por ello, el poder no es
esencialmente el ejercicio de la prohibicin, es un ejercicio de la seduccin, la
induccin, sugestin, negociacin. Estas relaciones aparecen en todos y cada uno
de los mbitos en los cuales nos movemos, de modo que se naturalizan, y esas
formas cotidianas, en las que no fijamos nuestra mirada, forman parte de una
tcnica especfica del poder, son parte constitutiva del instrumental del cual el
poder echa mano para llevar a cabo, con xito, su ejercicio.
El concepto de poder cambia substancialmente y se transforma en un poder que
despierta poderes. Por ello, el poder circula, tiene carcter provisorio, reclama
constantemente participacin activa. La educacin popular tiene entre sus
propsitos fundamentales promover experiencias que sirvan para que los sujetos
sociales descubran que el poder no lo ostenta un individuo ni un grupo de
individuos, sino que todos tenemos poder y que, su ejercicio tozudo, concertado,
crtico y tico puede cambiar las condiciones materiales y polticas del contexto
que viola los derechos humanos y nos enajena.
Es intencin de la UNES organizar experiencias educativas que estimulen a los
sujetos para que asuman el ejercicio del poder desde la participacin crtica en los
asuntos pblicos; la deliberacin colectiva en torno a los problemas comunes que
ms nos aquejan, como la seguridad, la salud, la educacin, los servicios pblicos,
la tierra, la justicia; la posibilidad de influir en las polticas de Estado y controlar su
ejecucin y gestin presupuestaria.
El desarrollo del pensamiento crtico es un elemento fundacional del modelo
educativo, de creacin intelectual y vinculacin social que propugna la UNES. Nos
remite al cuestionamiento de lo dado, de la realidad impuesta; se propone
visualizar distintas formas de poder y dominacin, no slo de clase, sino ms all
de ella: el gnero, lo etario, la raza, entre otros, como formas de opresin. Una de
las tareas primordiales que promueve la educacin en la UNES es el rigor
metdico en el acercamiento al conocimiento, a travs de la intervencin en el
mundo. Para lograrlo se precisa de un ejercicio constante y sistemtico de anlisis
del mundo, el entorno, la propia realidad, superando las barreras de la culpa
ideolgica que nos imponen las clases dominantes para condicionarnos a aceptar
la realidad como algo dado que no podemos transformar sino aceptar. Para ello se
fortalece en la prctica educativa de la UNES la reflexin accin y la
investigacin, elementos entendidos como un todo indisoluble en el desarrollo de
la curiosidad epistemolgica, a partir de la cual se crean las opciones que
permiten ver esa realidad que queremos transformar con otra ptica e incidir en
ella para cambiarla.
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Ley Orgnica de Educacin. Repblica Bolivariana de Venezuela, Gaceta Oficial N 5929 del 15 de agosto del 2009.
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popular. En ese sentido, asumimos los lineamientos que emanan del Plan Simn
Bolvar, a propsito de la creacin de una nueva tica socialista:
La construccin de un Estado tico, vale decir, de una nueva tica del hecho
pblico. Un Estado de funcionarios honestos, eficientes que ms que un altar de
valores exhiban una conducta moral en sus condiciones de vida, en la relacin con
su pueblo y en la vocacin de servicio que prestan a los dems. Un Estado del
cual se sienta parte el ciudadano. El Estado est llamado a ser el espacio tico por
excelencia (Plan Nacional Simn Bolvar 2007)
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