VISIBILIZANDO A MULHER NO ESPAO PBLICO: A PRESENA DAS

MULHERES NAS UNIVERSIDADES

Regis Glauciane Santos de Souza1
Ceclia Maria B. Sardenberg2
Resumo: Este trabalho se configura como processo de escrita inicial da minha dissertao, cujo
tema A Universidade e as Relaes de Gnero: o acesso e as Experincias Vivenciadas pelas
Mulheres nas Instncias de Poder, sendo desenvolvida no Programa de Estudos Interdisciplinares
Sobre Mulheres, Gnero e Feminismo (PPG/NEIM/UFBA). Tem como objetivo analisar como se
articulam as relaes de gnero nas instncias de poder (deliberativas e executivas), identificando
formas de acesso e ocupao dessas instncias, bem como as experincias vivenciadas pelas
mulheres no exerccio de suas funes. Aqui, busco contextualizar a construo histrico-cultural
das relaes de gnero nas IFES, discutindo as mudanas ocorridas entre os sculos XX e XXI no
que tange participao das mulheres nas universidades, trazendo o histrico da UFBA para anlise
e reflexo, a partir de um olhar feminista. Busco trazer, tambm, uma discusso sobre a necessidade
de visibilizar as mulheres nos espaos pblicos, problematizando o processo educacional das
mulheres no Brasil e seu acesso educao superior.
Palavras-chave: Mulheres. Espaos Pblicos. Visibilidade/invisibilidade. Educao.

Introduo
Partindo do princpio de que as mulheres representam atualmente um grande contingente no
contexto das universidades brasileiras, que sua insero vem crescendo significativamente, tanto
como discentes, quanto docentes e visto que esta uma realidade no contexto da Universidade
Federal da Bahia - UFBA, onde apesar de termos uma reitora mulher, as mulheres ainda no
alcanaram as instncias decisrias de forma mais expressiva, perguntamos: visibilidade ou
invisibilidade das mulheres nas universidades? Nesse contexto, tratar da visibilidade das mulheres
nos espaos pblicos implica questionar as prticas e concepes tradicionais para visibiliz-las,
como possibilidade de alargar as zonas de conhecimento do contingente feminino que,
historicamente, se constituiu nos espaos privados, mas que transitou para o pblico, mesmo
encontrando ainda hoje as portas s entreabertas.
Por conseguinte, necessrio falar desse contingente feminino no s pela sua ausncia nas
esferas de poder da administrao universitria, em funo dos limites impostos s mulheres e seu
retardamento no que tange ao acesso a esses espaos e os desafios encontrados, mas tambm, por

Mestranda no Programa de Ps-graduao em Estudos Interdisciplinares sobre Mulheres, Gnero e Feminismo PPGNEIM/UFBA. Professora da Secretaria Municipal da Educao do Salvador/BA Brasil.
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Professora Permanente do PPG-NEIM/UFBA. Salvador/BA Brasil.

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sua insero que j numerosa e significativa, ultrapassando em muitas reas a presena de

homens, inclusive em antigos redutos ditos masculinos, como no caso da medicina.
O histrico limitador das mulheres nos espaos pblicos est atrelado e, sobretudo, ancorado
na cultura hegemnica androcntrica e nas desigualdades de gnero, restringindo as mulheres
sempre aos espaos privados, natureza, ao cuidar e procriar. Na produo cientfico-acadmica,
essas restries se ancoram ainda nos valores e modelo de racionalidade das cincias ocidentais
modernas hegemnicas, num saber-poder que tem historicamente excludo s mulheres.
Tal cincia hegemnica que tem por sujeito o homem, branco, burgus, de pases
desenvolvidos, ou mesmo em desenvolvimento (para ressaltar a especificidade acadmica em
nosso pas e as diferenas de gnero existentes), construiu uma historiografia sem mulheres e sem a
presena destas, estando s experincias das mulheres e sua participao na produo do
conhecimento na invisibilidade.
Porm, a partir dos anos 1960, as mulheres, como um grupo mais organizado, vo criticar
essa forma de fazer cincia positivista, androcntrica - trazendo importantes contribuies para a
mudana de paradigmas no esteio do advento das teorias ps-modernas e suas propostas
desconstrutivistas. As feministas iro propor um projeto de cincia alternativo e democrtico
feminista, de mltiplas falas, de mltiplos atores e sujeitos, com perspectivas de anlises sociais
concretas, opondo-se ao modelo cartesiano de verdades universais. Uma das principais crticas do
feminismo ser precisamente a essa forma de pensar do conceito universal de homem, que remete
ao branco-heterossexual civilizado do Primeiro Mundo, deixando-se de lado todos aqueles que
escapam deste modelo de referncia (RAGO, 1998).
Com efeito, o pensamento feminista se ope radicalmente ao ideal de objetividade trazido
das Cincias Naturais para as Cincias Humanas, ressaltando no apenas que o conhecimento
sempre situado (HARAWAY, 1995), mas que o conhecimento engajado no se ope busca da
objetividade. Ao contrrio, ao reconhecer a parcialidade de todo e qualquer conhecimento, o projeto
feminista nas cincias, particularmente no que diz respeito s epistemologias feministas
perspectivistas, se volta para a construo de uma objetividade forte, justamente por se reconhecer
situada e, assim, parcial (HARDING, 1996). Essas epistemologias asseveram tambm a relevncia
da emoo e, assim, da presena da subjetividade na produo de conhecimento (JAGGAR,
1997). Trata-se de novas formas de conceber a produo terica por meio de um projeto feminista
de cincia alternativa, que se quer potencialmente emancipador (SARDENBERG, 2002). A entrada
de novos temas relativos mulher na academia se fez em grande parte pela presso crescente

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daquelas que invadiram as universidades e criaram seus prprios ncleos de estudo e pesquisa, a
partir dos anos setenta do sculo XX (RAGO, 1998).
No tocante histria, as mulheres buscaram um novo rumo, de modo a modificar tanto seu
objeto, quanto o ponto de vista inicial, tal como observa Perrot:
Partiu de uma histria do corpo e dos papis desempenhado na vida privada para chegar a
uma histria das mulheres no espao publico da cidade, do trabalho, da poltica, da guerra,
da criao. Partiu de uma histria das mulheres para chegar a uma histria das mulheres
ativas, nas mltiplas interaes que provocam a mudana (PERROT, 2007, P. 16).

Para Perrot (2007), em muitas sociedades, a invisibilidade e o silncio das mulheres fazem
parte da ordem das coisas, mas elas vm rompendo com esses padres. De fato, as mulheres tm
buscado maciamente sua insero nos espaos pblicos e, no obstante, tm reivindicado cada
vez mais seus direitos de cidadania e aberto novas formas e espaos de lutas (RAGO, 2003, P. 07).
Da a relevncia de se visibilizar essas mulheres, conhecer sua histria, falar de suas experincias,
seus desafios e mudanas sociais ocorridas.
Os estudos feministas tm procurado superar os caminhos estabelecidos pela lgica
androcntrica e com seus estudos analticos, romper com os modelos de dominao. Investem numa
lgica na qual o diferente e a historicidade possam ser includos. Perrot (2007) argumenta que, se o
clima intelectual muda, a maneira de escrever a histria tambm muda. Por certo, um dos fatores
dessa mudana se refere presena das mulheres nas universidades. (PERROT, 2007).
Neste estudo, portanto, temos como propsito investigar e analisar como vem se dando o
processo de insero das mulheres nas universidades brasileiras e, mais propriamente, na
Universidade Federal da Bahia, seja como discentes ou como docentes, atentando, no caso dessas
ltimas, para sua presena nas instncias decisrias, tanto consultivas quanto executivas. Neste
intuito, nos valemos das sugestes Rosemberg e Madsen (2011) -, inspiradas, por sua vez, nas
contribuies da cientista poltica feminista Fraser (2007) e outras autoras que vem se alinhando a
essa corrente de pensamento - para que se faa uso de um olhar tridimensional na anlise das
questes de gnero na educao formal. Em particular, elas sugerem que se leve em conta, no
apenas as polticas de redistribuio, que dizem respeito aos indicadores de acesso e progresso das
mulheres na educao, mas tambm o que se caracterizaria como polticas de reconhecimento,
referindo-se a mudanas no contedo do ensino-aprendizagem no tocante s representaes e
relaes de gnero. Ou seja, em que medida temos avanado em termos da desconstruo das
ideologias e desigualdades de gnero no currculo escolar, nas prticas de ensino-aprendizagem, no
contedo e linguagem dos livros utilizados, etc. Por ltimo, as referidas autoras chamam ateno
para a necessidade de se analisar tambm as polticas de representao no ensino, quer dizer, as

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polticas que dizem respeito ocupao de posies de poder/comando no campo da educao por
homens e mulheres, incluindo-se a tambm sua presena nas organizaes sindicais
(ROSEMBERG; MADSEN, 2011, P. 393).
No tocante a este trabalho, contudo, nos limitamos apenas a uma primeira discusso sobre os
processos de criao da UFBA e a insero de mulheres como estudantes nos cursos, sobretudo da
Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, criado com vistas insero feminina, tratando mais
diretamente das polticas de redistribuio no perodo da criao da UFBA, em 1946, at fins do
sculo XX.
O Processo Educacional no Brasil - A Insero das Mulheres na Universidade Federal da
Bahia (UFBA)
No seu estudo sobre a criao do patriarcado, Lerner (1990) observou que, desde que
existe o sistema patriarcal, as mulheres sempre se encontraram em uma situao de desvantagem
educativa e foram privadas das condies para criarem pensamentos abstratos. No foi, pois ao
acaso que o direito das mulheres educao foi uma das primeiras bandeiras feministas.
No Brasil, o incio da luta por esse direito data do sculo dezenove, mas ser somente a
partir dos anos 1960 que as mulheres brasileiras comearo a ter presena, de fato, no ensino
superior. Na Bahia, isso no foi diferente.
De acordo com Passos (1999), em meados do sculo XIX, a cidade de Salvador j era
considerada um dos centros culturais do Brasil, com uma Faculdade de Medicina e de Farmcia
criadas em 1832 e tambm pela existncia de focos de cultura europeia, como companhias de teatro
que concorriam com a cidade do Rio de Janeiro (PASSOS, 1997).
Entretanto, mesmo diante dessa importante disseminao cultural, no incio do sculo XX,
os cursos superiores existentes na Bahia aconteciam, na maioria, de forma particular, com pouca
fiscalizao do governo e destinavam-se ao sexo masculino, principalmente porque visavam
profissionalizao, o que no era recomendado s mulheres (PASSOS, 1999). Conforme constatou
Passos (1999), a educao feminina ministrada naquele momento estava entregue aos colgios
religiosos e visava a oferecer uma cultura geral, necessria ao trnsito das mulheres nas esferas
sociais e, quando muito, formao para o magistrio primrio.
No mbito global, contudo, j se registravam avanos na situao das mulheres, segundo
Passos nos indica:

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A partir do incio do sculo XX a situao feminina tende a se modificar, principalmente

nos pases de capitalismo avanado, como a Inglaterra e os Estados Unidos onde havia
maior necessidade da fora de trabalho. As mulheres comeam a vencer o isolamento
domstico e com o preconceito discriminatrio. Contudo, nos pases subdesenvolvidos ou
em desenvolvimento, como o Brasil, s nos anos vinte essa mudana pode iniciar-se, em
decorrncia das transformaes polticas, econmicas e sociais vividas no pas (PASSOS,
1997, P. 113).

Nesse contexto educacional repressor, iniciativas importantes foram dadas, que marcaram a
trajetria da educao superior baiana. Mesmo constatando que as mudanas mais marcantes na
vida das mulheres s aconteceram entre os anos de 1920 e 1930, importante resgatar que desde
1909, Isaias Alves, acadmico do curso de Direito, em sintonia com o esprito da poca e na defesa
da unificao de cursos superiores, encabeando campanha de criao de Universidades no Brasil,
escreveu vrios artigos mostrando as vantagens e importncia de criao das universidades.
Identificava estas como locais que, para alm de laboratrios de cincias, eram escolas do esprito
pblico, inspirando coletivamente modos de pensar. Segundo Passos (1997), ele, acreditava e
defendia uma educao, no meramente para o exerccio de uma profisso, mas de base cientfica e
moral capaz de guiar os jovens nao. Ele compreendia a educao como fonte de preparao dos
indivduos para o desenvolvimento da tecnologia necessria ao crescimento do pas, insistindo na
sua de formao moral, objetivos considerados por Passos como de base especulativa, de carter
metafsico, necessrios configurao de um povo e de uma sociedade. A autora ao fazer uma
leitura crtica desse contexto e das propostas de Isaias Alves, pontua:
Considerando a educao, em especial a superior, como fonte de ideologizao, capaz de
transmitir aos indivduos uma bagagem cultural necessria a configurao do pas, como se
explicava o contingente feminino ficar fora dela, ainda mais quando sabemos que ele tinha
papel importante na educao inicial? (...) nem todas as mulheres eram chamadas a exercer
o papel de educadoras. A maioria continuava confinada nos lares, cumprindo a misso de
veiculadoras da ideologia dominante como me/mestra. Para aquelas que exerciam
socialmente, o educador defendia a necessidade de dar-lhes formao compatvel, mesmo
porque elas seriam as educadoras das mes (PASSOS, 1999, P. 87).

Para a referida autora, no por acaso que Isaias Alves criticava o ensino meramente
cientfico e defendia sua articulao com a prtica. Segundo ela, ele defendia a tese de que a
universidade que faz a escola. Segundo Passos (1999), a preocupao de Alves no era com a
universidade em si, mas com o que ela representava enquanto centro de transmisso das verdades
cientficas e da base ideolgica, da moral, ensinamentos basilares para a construo de uma nao.
Desse modo, o contingente feminino destinado multiplicao dessas informaes no podia ficar
fora dela, mas nela tambm no podia estar. A autora conclui, pois, que os cursos existentes
Medicina, Engenharia, Direito e outros, destinavam-se aos homens.

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Passos (1999) explica tambm que a sociedade reconhecia a necessidade de proporcionar o

aumento da cultura feminina, de fomentar sua formao, mas, desde que fosse em rea do chamado
saber desinteressado e voltado para ocupaes, e no profisses. Ela informa que as mulheres
incorporavam esse sentimento e no vivenciavam o de pertencimento aos cursos superiores
existentes, fortalecendo a diviso entre os sexos, uma vez que a identidade se constri, dentre outras
formas, pela diviso do trabalho e pelas regras culturais estabelecidas. Tendo em vista essa
realidade, o lugar da masculinidade era nas faculdades, nos cursos existentes, enquanto que o da
feminilidade, ultrapassando os limites do lar e das escolas religiosas destinadas a esse fim, estava
por ser construdo.
Segundo Passos, foi a partir da dcada de 30 que a poltica governamental em relao
educao comeou a se alterar no pas. Do mesmo modo, esboaram-se algumas modificaes no
imaginrio popular em relao ao sexo feminino. Sendo que o primeiro aspecto surgiu nos anos de
1931, com o primeiro estatuto para as universidades brasileiras e nele:
[...] entre os princpios bsicos para sua criao, estava a exigncia da aglomerao de pelo
menos trs instituies de ensino superior, exigindo-se a presena dos cursos de medicina,
direito e engenharia. A novidade ficava por conta da existncia de uma Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras, como instncias agregadoras (PASSOS, 1999, P. 89).

Vale ressaltar, que a dcada de 1930, perodo de criaes de Universidades no Pas, e a

consequente obrigatoriedade de Faculdades de Filosofia na sua constituio, vai significar, um
marco histrico da entrada das mulheres na universidade (TRIGO, 1994, P. 91, APUD, PASSOS,
1999, P. 8). Representar, tambm, alteraes na mentalidade social com certa visibilidade, fruto,
inclusive, de reivindicaes dos movimentos feministas iniciados no Brasil ainda no sculo XIX
(SARDENBERG; COSTA, 1994).
No entanto no que tange aos aspectos de mudanas relativas ao Estado da Bahia, Salvador,
apesar de ter passado, a partir da dcada de 30, por grandes modificaes no aspecto cultural, nas
relaes sociais e nos seus aspectos urbanos e econmicos, a situao da mulher continuava quase
inalterada (PASSOS, 1997, P. 114), no campo educacional no se observavam mudanas
significativas. De modo que...
em 1940, 56% das mulheres sabiam ler, contra 62% dos homens. Poucas possuam curso
superior e quando isso acontecia, quase sempre, era na rea do magistrio, da medicina ou
da odontologia com consultrios montados em suas prprias residncias (PASSOS, 1983,
P. 18).

Passos (1997) acrescenta que foi nesse contexto que se organizou a Liga de Educao Cvica
nos anos de 1941, depois Sociedade Civil Faculdade de Filosofia, tendo a sua frente o educador
Isaias Alves. Assim a criao da Faculdade de Filosofia chegou Bahia no s alimentada pelos

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desejos baianos em formar uma universidade, mas tambm conforme j mencionamos, pelas
exigncias da legislao dos anos de 1931.
A abertura da Faculdade de Filosofia, permitir o ingresso mais expressivo das mulheres no
ensino superior na Bahia, o mesmo acontecendo em outros estados onde cursos semelhantes foram
criados, tal qual observado por Trigo (1994) em relao a So Paulo.
Mesmo diante do referido acontecimento comum entre as universidades no pas, vale destacar
que, no caso especfico da Bahia, a criao da Faculdade de Filosofia se deu nos anos de 1942
onze anos aps o primeiro estatuto relativo s universidades brasileiras.
Podemos dizer ainda que a abertura das Faculdades de Filosofia representava uma inovao,
no s no contedo a ser trabalhado como, principalmente, no tipo de clientela que teria:
majoritariamente feminina. Sobre esse aspecto, Passos assegura que:
[...] O que era ensinado na Faculdade de Filosofia podia ser identificado com o que
ministravam as escolas clssicas, visando transmisso de uma cultura geral e
desinteressada, ao tempo em que, servia para inserir os jovens na atividade social a que se
destinavam. Por isso, era mais fcil a sociedade permitir o ingresso das mulheres nos cursos
da Faculdade de Filosofia do que em outros cursos, pois no via neles uma ameaa s
funes femininas de me e esposa, nem o seu desvio para a profissionalizao
(PASSOS, 1999, P. 89).

Com efeito, tal ideologia marca o caminho de desigualdades e subalternidade encontrado

pelas mulheres de maneira global em nosso pas, no que tange ao acesso e grau de instruo na
educao formal, desde o nvel mais elementar at superior. Louro (2003) nos indica que a
instituio escolar exerceu, desde seus incios uma ao distintiva, diferenciadora, no apenas por
tornar os que nela entravam distintos dos outros (daqueles/as que a ela no tinha acesso), mas
tambm por dividir internamente os que l estavam, atravs de mltiplos mecanismos de
classificao, ordenamento, hierarquizao.
Para Passos, tais atitudes sexistas produzem consequncias no campo profissional. As
mulheres so levadas a carreiras mal remuneradas e limitadoras, de menor prestgio, ainda que
tenham o mesmo nvel de escolarizao. De modo que...
a partir dos anos 70, com a Reforma Universitria, teoricamente, as condies de ingresso
das mulheres nos cursos universitrios passaram a ser as mesmas que os homens.
Indiscutivelmente, aumentou o nmero das que ingressam nos cursos universitrios, porm,
elas continuaram ocupando os cursos de menor prestgio e de menor interesse masculino
(PASSOS, 1997, P. 116).

Contudo, embora vivenciando vrias formas de alijamento, as mulheres no tm cedido

passivamente a esse processo, pois, apesar de tudo, vm se movendo e reagindo ao confinamento
domstico, projetando-se no mundo pblico (LIMA E CARDOSO, 1997, p. 28), lutando

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paulatinamente pelo acesso educao, ao ensino superior e ao ingresso em carreiras consideradas

masculinas. Mesmo porque os desafios sempre foram recorrentes.
O histrico da Universidade Federal da Bahia (UFBA) entra no cenrio da dcada de 40
(sculo XX), sendo criada em 1946 (quatro anos aps a criao da Faculdade de Filosofia) sob a
administrao de Edgar Rego Santos. Tanto a sua fundao quanto o investimento na sua
infraestrutura, foi influenciada pela descoberta do petrleo no Recncavo Baiano. A UFBA nesse
momento torna-se um instrumento para a ampliao dos contatos e intercmbios dos pases com os
principais centros cientficos e universitrios do Brasil e do exterior, possibilitando a vinda de
professores estrangeiros para ministrar cursos, o que possibilitou condies para se criar centros de
pesquisas como o laboratrio de geomorfologia e estudos regionais (CONCEIO E
SARDENBERG, 1994).
Nesse perodo, o ensino de nvel superior teve um crescimento significativo, no s no
Estado da Bahia, mas em todo o pas. Nos anos de 1950, ocorria a expanso educacional no Brasil,
proporcionando um aumento significativo das oportunidades de acesso escola, sendo as mulheres
o grupo mais beneficiado. Elas partem de uma situao altamente desigual em 1950, para em 1980
dividirem equitativamente com os homens as possibilidades de acesso escola, ultrapassando-os no
ensino bsico e se igualando no ensino superior (LIMA, 1995). De acordo com Lima e Cardoso
(199, p. 30) na Amrica do Sul, o Brasil foi o pas que apresentou a taxa mais elevada de
crescimento anual de estudantes universitrio (17,8%), destacando a o acesso das mulheres.
Nesse contexto, Lima (1995) adverte, no entanto, que ao se lanar um olhar mais detalhado
para a insero feminina no ensino universitrio nos 1980, nota-se que permanece a tendncia de
uma significativa parcela dessas mulheres a se concentrarem em reas consideradas tipicamente
femininas, de status inferior e menos valorizadas no mercado de trabalho. De fato, as matrculas
femininas permaneciam ento concentradas na rea das Cincias Humanas (53%), seguida pela das
Cincias Biolgicas (40,6%) e, por ltimo, das Exatas (18,2%).
Semelhante tendncia tambm ser verificada na UFBA, onde o acesso da mulher aos cursos
da rea das cincias exatas e tecnolgicas sempre foi limitado. Mesmo com os avanos obtidos pela
mulher no que tange aos direitos e acesso educacionais, ainda existem espaos profissionais que a
sociedade resguarda como reas masculinas, conforme atestando diferentes estudos sobre a
participao feminina nos primeiros 40 anos da UFBA (CONCEIO; SARDENBERG, 1994;
PASSOS, 1997; 1999; BARROS; SARDENBERG, 2000).

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Os estudos realizados acrescentam ainda que, o perodo que converge entre a criao da
UFBA 1946 at os anos de 1985, possibilitou compreender que o significado da educao estava
inserido nos interesses da ideologia dominante (homem, branco, burgus), na qual o papel feminino
continuava sendo diminudo socialmente. As mulheres continuavam circunscritas rea
estabelecida pela ideologia educacional. Concluem que, os dados pesquisados no contexto da
UFBA no esto fora dessa realidade. Pelo contrrio, os direitos e ideologias de gnero persistem de
forma assimtrica, mesmo diante das lutas e conquistas das mulheres.
No perodo de 1985-1995, embora no se tenha registrado polticas de incentivo a
participao feminina nas universidades, observou-se um grande crescimento da sua presena na
UFBA, chegando as mulheres, no corpo discente, a quase se igualar presena masculina.
Ademais, malgrado a tendncia concentrao de mulheres em determinadas reas ter se mantido,
verificou-se um aumento expressivo das mulheres nos cursos da rea de sade, com destaque para
medicina e odontologia
Segundo as inferncias de Nascimento, Ferreira e Batista (1997, p. 163), O sculo XXI traria
por parte das mulheres e dos outros atores sociais a certeza de que seria preciso ousar no
deslocamento do lugar que historicamente foi atribudo ao sexo feminino o lugar do privado/
domstico. Isto porque, de acordo com as autoras, adentrar a esfera pblica para as mulheres no
tem sido um processo linear, ao contrrio, os avanos e recuos so constantes por conta do suporte
ideolgico e material que cria e recria as relaes sociais de dominao, que incluem as relaes de
gnero.
Consequentemente, a discusso sobre relaes de gnero e o acesso educao nos leva a
visualizar o possvel crescimento das mulheres no meio social, como tambm problematizarmos as
desigualdades existentes nesses espaos, expressas pelas relaes de gnero, e ainda, o modo como
as instituies tm tratado e incorporado em suas dinmicas de trabalho as diferenas por um lado
favorecendo o desempoderamento das mulheres, e por outro, a resistncia e luta das mulheres que
vm modificando, pouco a pouco, esses espaos.
Consideraes Finais
Sabemos que muitas so as Instituies de Educao Superiores (IES) que veem
desenvolvendo suas trajetrias e sediando estudos neste sentido, mas as desigualdades ainda
persistem. Essas instituies precisam, de antemo, alcanar outros espaos sociais e refletir sobre

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sua prpria estrutura. Conforme Scott (1995), o gnero uma construo social e histrica de
homens e mulheres que se d em muitas instncias sociais.
Com a proposta de estudo em desenvolvimento, interessa-nos conhecer a trajetria da vida
pblica das mulheres sobretudo nas IFES e saber como elas adentraram a esses espaos como
estudantes e profissionais, bem como, conhecermos as estratgias que elas usam/e se usam, para
mudanas de comportamentos/relaes nesses espaos, abordando as resistncias, as lutas e
mudanas alcanadas pelas mulheres nos espaos de poder universitrios.
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Enables visualization woman in public space: the presence of women in universities
Abstract: This work is configured as the initial process of writing my dissertation, whose theme is "University and Gender Relations: Womens Access to and experiences in Instances of Power,"

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being developed in the Program of Interdisciplinary Studies Women, Gender and Feminism (PPG /
NEIM / UFBA). It aims to analyze how gender relations are articulated in positions of power
(executive and deliberative), identifying ways of access and occupation of these instances, as well
as the experiences of women in the exercise of their functions. Here, I proposal seeks to
contextualize the historical and cultural construction of gender relations in the Federal Institutions
of Higher Learning- IFES, discussing the changes between the XX and XXI centuries regarding the
participation of women (universities), bringing the history of the Federal University of Bahia UFBA as a tool of analysis and reflection, from a feminist viewpoint. It also aims at discussing the
need to higher visualize women in public spaces, interrogatingwomens educational process in
Brazil and their access to education.
Keywords: Women. Public Spaces. Visibility / invisibility. Education.

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