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Nmero Oito

REVISTA
UNIDADE

NUMERO
O I T O
FASCICU
LO ZERO

Revista Unidade
Polis, Arquitectura e Crtica
Equipa Editorial
Hugo Barros
Marta Costeira
Pedro Bragana
Pedro Ferreira
Traduo
Clara Nogueira
Conceo grfica
Equipa Editorial
Contato
unidade@arq.up.pt
Rua do Glgota, 215
4150-351 Porto
Portugal
Enquadramento Institucional/
Secretariado
Associao de Estudantes da Faculdade de
Arquitectura da Universidade do Porto
Preo
Distribuio gratuita
ISSN
0874-3673
Depsito Legal
55843/92

Revista Unidade, 2014

Revista Unidade

Nmero oito
Fascculo zero

Editorial
Equipa Editorial

Ao longo destes vinte e cinco anos a Unidade tem sido um

instrumento de inquietude, reflexivo e crtico focado na Escola. Os
sete nmeros so um panptico de solues editoriais a expresso
mxima da diversidade na Unidade. Apresentaram-se com um
carcter ora panfletrio, ora reativo e satrico, ora contestatrio e
provocador, ora conformado e nostlgico. Nunca institucional.

A circunstncia mudou. E parecemos estar agora distantes

estranhamente distantes dela. Dizem que ter sido numa gesto
razovel da proximidade e do compromisso com a circunstncia
que se lanaram as bases de prticas de arquitetura aqui provocadas.
Mas a virtualizao de algumas dessas prticas, o mau uso dos
instrumentos e meios de representao e a exaltao do poder da
forma ter-nos-o colocado num redondo vocbulo uma arquitetura
intencionalmente ignorante do que lhe exterior. A tradio deu
lugar escolstica que, por sua vez, munida de uma linguagem
unitria, propagou-se pelas prticas.
Esmagando as possibilidades de pensamento, sucedem-se as mais
diversas operaes de desvio do real. Mais do que nunca, urgente
olhar o real. A arquitectura tem o seu campo prprio de discusso
sobre as condies de produo de espao contemporneo,
considere-se o mbito do territrio portugus ou internacional. As
razes dessas condies orbitam na explicao de diversos campos
disciplinares, alguns dos quais visitamos. A arquitectura pode ser
somente arquitectura. O arquitecto, esse, para o ser, ter de recolher
alm da sua disciplina: ser e olhar o real atravs de ferramentas
da filosofia, da sociologia, da histria, da poltica, da geografia...
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Nmero Oito

Cada nmero imprimiu em si o seu mundo, certamente influenciado

por quem o editou e por quem nele participou. Mas foi tambm
uma estao provisria da construo de um projeto de Escola
uma invocao da circunstncia, ou a prpria circunstncia de uma
Escola de Arquitetura concentrada no seu universo lingustico e no
esplendor da sua sintaxe disciplinar.

Revista Unidade

o vocabulrio dessa leitura que sorrateiramente o acompanha na

sua prtica, no seu sentido lato de interveno arquitectnica, pela
obra e pelo pensamento, pelo pensamento na obra e pela obra do
pensamento. O #0 abrange um leque de disciplinas e autores; do ecr
do real de Zizek, ideia de utopia na filosofia contempornea sobre
a qual Ftima Vieira se debate, das novas vagas polticas de Soeiro e
Lou, ao debate da poltica e cultura territorializada no caso Israelopalestiniano com Bruno Costa e Romeu Monteiro, do depoimento
do Jri do Call for Projects The Unknown Porto (Valerio Olgiati,
Jonathan Sergison, Camilo Rebelo) s imagens mais reveladoras dos
exerccios vencedores (Atelier Barras, Studio Made e E2SJ).
O real lugar de onde nunca samos sem nunca l termos
chegado a plataforma terica e formal de lanamento desta
edio. Pretendemos que seja uma forma genuna de reencontro e
reconciliao, o regresso a uma posio dialogante, empreendida sob
um novo compromisso com a polis. Convocamos, neste fascculo #0
do trptico que compe esta edio, autores de vrias provenincias
ideolgicas, polticas, disciplinares... para construirmos a
cartografia mental do real e sobre ele nos lanarmos em mltiplos
exerccios publicados nos fascculos #1 e #2.
Incorremos intencionalmente pela fragmentao e pela heterodoxia,
a polifonia de ideias e temas, o contraditrio. Concordamos, neste
tempo de crise das instituies e de contnuo debate sobre as
estruturas convencionais sociais, culturais, econmicas e polticas
com a emergncia de nos reunirmos para produzir perspectivas
indisciplinadas. Este um manifesto do real cujo fim nico a
contaminao de processos de aprendizagem e investigao.
O real convoca-nos.

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O que a Matriz? Ela , nem mais

nem menos, o grande Outro
lacaniano, a ordem simblica
virtual, a rede que estrutura a
realidade para ns. Esta dimenso
do grande Outro a da alienao
constitutiva do sujeito na ordem
simblica: o grande Outro puxa
os cordelinhos, o sujeito no
fala, a estrutura simblica que
fala atravs dele, ele falado
por ela. O paradoxo, o infinito
julgamento de Matrix, a codependncia de dois aspectos:
a
completa
artificialidade
(a natureza construda) da
realidade e o regresso triunfante
do corpo numa espcie de ballet
em que as lutas se desenrolam em
cmara lenta e desafiam as leis
da realidade fsica comum.
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O ecr do Real
Slavoj iek
Traduo
Carlos Correia Monteiro de Oliveira1

Neste caso, uma referncia anlise exemplar de Lvi-Strauss na

sua Antropologia Estrutural2, a propsito da disposio espacial dos
locais de habitao dos Winnebago, uma tribo dos Grandes Lagos,
poder constituir um auxlio precioso para ns. A tribo est divida

Nmero Oito

Sob outro ponto de vista, a Matriz funciona tambm como ecr

que nos separa do Real, que torna suportvel esse deserto do real.
Todavia, aqui que no devemos esquecer a ambiguidade radical
do conceito lacaniano de Real. O Real no o referente ltimo
domesticado, recoberto e descaracterizado pelo ecr do fantasma;
ele tambm, e logo em primeiro lugar, o prprio ecr enquanto
obstculo que sempre e j deformou a nossa percepo do
referente, da realidade que nos rodeia. Em termos filosficos, diramos
que a que reside a diferena entre Kant e Hegel: para Kant, o Real
o domnio numenal que ns percepcionamos esquematizado
atravs do ecr das categorias transcendentais; em compensao,
para Hegel, tal como ele mostra exemplarmente na sua Introduo
Fenomenologia, essa proposio kantiana insuficiente e errnea.
Hegel introduz aqui TRS termos: quando um ecr se interpe entre
ns e o Real, essa interposio gera sempre uma noo daquilo que
o Em-si, um alm do ecr (das aparncias), de modo que o espao
vazio deixado entre a aparncia e o Em-si existe j-sempre para
ns. Consequentemente, se subtrairmos da Coisa a deformao
imposta pelo ecr, a prpria coisa que perdemos (em termos
religiosos a morte de Cristo representa a morte do prprio Deus e
no apenas a da sua encarnao humana) por isso, para Lacan,
que neste caso segue Hegel, a prpria Coisa , em ltima instncia,
o olhar estarrecido e no o objecto percepcionado. Portanto, para
voltar a Matrix, a prpria Matriz o Real que deforma a nossa
percepo da realidade.

Revista Unidade

em dois subgrupos (metades), os que vm de cima e os que

vm de baixo; quando pedimos a um indivduo que desenhe num
pedao de papel, ou na areia, um plano da sua aldeia (a disposio
espacial das casas), obtemos respostas muito diferentes consoante a
sua pertena a um ou outro dos subgrupos. Ambos percepcionam
a aldeia como um crculo, mas, para um dos subgrupos, no interior
do crculo h outro crculo de casas centrais, pelo que obtemos dois
crculos concntricos, ao passo que, para outro subgrupo, o crculo
est dividido em duas partes por uma clara linha de demarcao.
Para dizer as coisas por outras palavras, um membro do primeiro
subgrupo (designemo-lo como conservador corporativista)
percepciona o plano da aldeia como um anel de casas dispostas
mais ou menos simetricamente em torno de um templo central,
ao passo que um membro do segundo subgrupo (designemo-lo
como antagonista revolucionrio) percepciona a sua aldeia como
dois conjuntos de casas separados por uma fronteira invisvel... A
ideia central de Lvi-Strauss que este exemplo no deveria incitarnos ao relativismo cultural segundo o qual a nossa percepo do
espao social dependeria da pertena do observador a um ou outro
grupo; a prpria clivagem em duas percepes relativas confirma
a ideia de um referncia escondida a uma constante que no seria a
disposio objectiva, real, das casas, mas um ncleo traumtico, um
antagonismo fundamental que os habitantes da aldeia so incapazes
de simbolizar, de explicar, de interiorizar, a fim de estabelecer
uma relao, um desequilbrio nas relaes sociais que impede
a comunidade de se estabilizar num todo harmonioso. As duas
percepes do plano so simplesmente demasiado exclusivas uma
da outra para poderem lidar com esse antagonismo traumtico, para
que essa sociedade possa curar a sua ferida impondo-se uma estrutura
simblica equilibrada. preciso acrescentar que as coisas no so
diferentes quanto aos respeito pela diferena sexual: no funcionaro
o masculino e o feminino como as duas configuraes de casa
na aldeia de Lvi-Strauss? E para dissipar a iluso que pretenderia
que o nosso universo desenvolvido no est dominado pela
mesma lgica, basta recordar a diviso esquerda-direita do nosso
espao poltico: um homem de esquerda e um homem de direita
comportam-se exactamente da mesma maneira que os membros
dos dois subgrupos opostos na aldeia lvi-straussiana. Eles no s

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Revista Unidade

ocupam lugares diferentes no interior do espao poltico, como

cada um percepciona diferentemente a prpria disposio desse
espao poltico um homem de esquerda v nele uma ciso inerente
devida a um antagonismo fundamental, o homem de direita v nele
a unidade orgnica de uma Comunidade que s incomodada por
intrusos estrangeiros.
Lvi-Strauss vai at mais longe desenvolvendo esta ideia central: dado
que os dois subgrupos formam, no obstante, uma nica e mesma
tribo e vivem na mesma aldeia, essa identidade deve encontrarse inscrita simbolicamente mas como, se a completa articulao
simblica, se todas as instituies sociais da tribo no so neutras
mas sobredeterminadas pela clivagem antagonista fundamental
constitutiva? Por aquilo que Lvi-Strauss chama, engenhosamente,
instituio zero, uma espcie de contrapartida institucional ao
famoso mana, o significante vazio sem significao determinada,
pois significa apenas a presena do sentido enquanto tal, por oposio
sua ausncia: uma instituio especfica sem qualquer funo
positiva e determinada - a sua nica funo, puramente negativa, a
de assinalar a presena e a actualidade da instituio social enquanto
tal, por oposio sua ausncia, ao caos pr-social. a referncia
a esta instituio zero, que permite a todos os membros da tribo
de se percepcionarem como tal, de se sentiram como pertencentes
mesma tribo. Nesse caso no representar essa instituio zero a
ideologia em toda a sua pureza, isto , a encarnao directa da funo
ideolgica, que consiste em procurar um espao neutro englobante
onde o antagonismo social obliterado e onde todos os membros
da sociedade podem reconhecer-se? E a luta pela hegemonia
no ser possivelmente a maneira como essa instituio zero ir
ser sobredeterminada, colorida pelas significaes particulares?
Peguemos num exemplo concreto: no representar a noo directa
de nao, que emergiu devido dissoluo das matrizes simblicas
tradicionais ou familiares, uma tal instituio zero? Assim, com
as investidas da modernizao, as instituies sociais foram cada
vez menos fundadas numa tradio naturalizada e cada vez mais
experimentadas como uma questo de contrato . Neste aspecto,
muito importante o facto da identidade nacional ser experimentada,
pelo menos, como algo de natural, como uma pertena fundada
na terra e no sangue, opondo-se assim a uma pertena artificial

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s prprias instituies sociais (estado, profisso): dado que as

instituies pr-modernas funcionavam como entidades simblicas
naturalizadas (isto , como instituies fundadas numa tradio
que no devia ser posta em causa), e dado que as instituies eram
ento concebidas como artefactos sociais, cresceu a necessidade de
uma instituio zero naturalizada que lhes pudesse servir de
fundo comum neutro.

Para voltar ao exemplo de Lvi-Strauss dos dois desenhos diferentes

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Nmero Oito

Se voltarmos diferena sexual, sinto-me tentado a arriscar a

hiptese de que talvez devamos aplicar esta mesma lgica da
instituio zero no s unidade de uma sociedade, como tambm
sua clivagem antagonista: e se a diferena sexual fosse afinal uma
espcie de instituio zero da clivagem social da humanidade,
a diferena zero minimal naturalizada, uma clivagem que, antes
de assinalar qualquer diferena social determinada, assinalasse
essa diferena enquanto tal? A luta pela hegemonia ento, mais
uma vez, uma luta pela maneira como essa diferena zero ser
sobredeterminada por essas diferenas sociais particulares. neste
pano de fundo que devemos ler o importante avano, apesar de
frequentemente no assinalado, que representa o esquema lacaniano
do significante: nele, Lacan substitui o sistema clssico de Saussure
(por cima da barra, a palavra rvore e, por baixo, o desenho de
uma rvore) por um esquema em que, por cima da barra, aparecem,
lado a lado, as duas palavras homem e mulher, e, sob a barra,
o desenho de duas portas idnticas. A fim de insistir sobre o
carcter diferencial do significante, Lacan comea por substituir o
esquema clssico do casal significante por uma oposio homem/
mulher, pela diferena sexual; porm, a verdadeira surpresa est
no facto de que NO EXISTE DIFERENA ao nvel do referente
imaginrio (no se obtm a indicao grfica da diferena sexual, o
desenho simplificado de um homem e de uma mulher como vemos
hoje nas portas dos lavabos dos restaurantes, mas a MESMA porta
reproduzida duas vezes). Ser possvel afirmar de forma mais clara
que a diferena sexual no designa uma qualquer oposio biolgica
fundada em propriedades reais, mas uma pura oposio simblica
qual nada corresponde nos objectos designados nada, a no ser
o Real de um X indefinido que nunca pode ser tomado pela imagem
do significado?

Revista Unidade

da mesma ideia: nele que podemos ver melhor o sentido preciso

em que o Real intervm por anamorfose. Em primeiro lugar temos
a disposio concreta, real, objectiva das casas; depois, as duas
simbolizaes diferentes que deformam, ambas, de modo anamrfico,
a disposio concreta. Contudo, aqui o real no a disposio
positiva ou concreta, mas o cerne traumtico do antagonismo social
que deforma a percepo do antagonismo concreto para os membros
da tribo. Deste modo, o Real o X inconfesso em virtude do qual a
nossa viso da realidade deformada de modo anamrfico. (Notemos,
de passagem, que este dispositivo a trs nveis absolutamente
equivalente ao dispositivo da interpretao freudiana dos sonhos; o
ncleo real do sonho no o contedo do pensamento latente do
sonho, deslocado/ traduzido no tecido explcito do sonho, mas o
desejo inconsciente que se inscreve a ele prprio pela transformao
do pensamento latente no tecido explcito.)
Acontece o mesmo na cena da arte contempornea: nela, o Real NO
wefectua essencialmente um retorno sob a forma da intruso brutal
e chocante de objectos excrementiciais, corpos mutilados, fezes, etc.
evidente que estes objectos no esto propriamente no seu lugar;
mas, para que possam no estar no seu lugar, porque j l deve estar
um lugar (vazio) e esse lugar -nos dado pela arte minimalista, a
comear por Malevitch. A, desenha-se a cumplicidade entre os dois
cones opostos do grande modernismo: o quadrado preto em fundo
branco, de Kazimir Malevitch, e a produo dos objectos ready
made, elevados ao estatuto de obras de arte por Marcel Duchamp.
A ideia de elevar um objecto comum e quotidiano dignidade de
obra de arte, na base do projecto de Malevitch, consiste em declarar
que uma obra de arte no feita das propriedades naturais de um
dado objecto; o prprio artista que, ao escolher o objecto (ou
melhor, qualquer objecto) e ao disp-lo num certo lugar, faz dele
uma obra de arte a questo de saber se essa obra ou no uma obra
de arte no reside no porqu, mas numa questo de lugar: onde.
O que a disposio minimalista de Malevitch faz restituir isolar
simplesmente esse lugar enquanto tal, lugar (ou quadro) vazio que
tem a propriedade protomgica de transformar cada objecto trazido
para esse ordenamento num objecto com a dignidade de obra de arte.
Em suma: no h Duchamp sem Malevitch; s podemos engajar-nos
num processo de ready made num segundo tempo, em que a prtica

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artstica j isolou o quadro (o lugar) enquanto tal e o esvaziou de todo

o seu contedo. Antes de Malevitch, um urinol teria continuado a ser
um urinol, mesmo exposto na mais prestigiada galeria.

Estas trs dimenses do Real decorrem dos trs modos de aquisio

da distncia em relao realidade banal: esta realidade
submetida deformao anamrfica; introduz-se um objecto que
no tem nada que estar a; subtrai-se ou apaga-se todo o contedo
(os objectos) da realidade, de modo que s resta o prprio lugar
vazio que esses objectos preenchiam.

[1] Relgio dAgua Editores, 2006

[*] Claude Lvi-Strauss, Antropologia Estrutural, Rio de Janeiro,
Tempo Brasileiro, Tomo I e II (1993-1996). (N.T.)
[2] Ver Rastko Mocnik, Das Subjek, dem unterstellt wird zu
glauben und die Nation als eine Null-Institution, em Denk-Prozesse
nach Althusser, H. Boke, Hamburgo, Argument Verlag, 1994.
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Nmero Oito

O aparecimento dos objectos excrementiciais que no esto no seu

lugar deve assim ser posto em relao directa com o aparecimento do
lugar esvaziado de todos os objectos, com o quadro vazio enquanto
tal. Consequentemente, o Real na arte contempornea comporta
trs dimenses que repetem de certa maneira, no interior do Real, a
trade Imaginrio-Simblico-Real. O Real comea por apresentar-se
como a mancha anamrfica, a deformao anamrfica da imagem
directa da realidade como uma imagem deformada, uma aparncia
pura que subjectiva a realidade objectiva. Depois, o Real pensado
como um lugar vazio, como uma estrutura, uma construo que
nunca est aqui, da qual impossvel fazer a experincia enquanto tal,
construo que s pode ser elaborada retroactivamente e que deve
ser pressuposta como tal: o Real enquanto construo simblica. Por
fim, o Real Objecto excrementicial obsceno que no est no seu
lugar, o prprio Real. Este ltimo Real, se isolado, funciona como
puro fetiche, cuja presena fascinante e cativante dissimula o Real
estrutural, da mesma maneira que, no anti-semitismo nazi, o Judeu,
enquanto Objecto excrementicial, o Real cuja funo consiste em
dissimular o Real estrutural do antagonismo social.

A utopia e o real
Ftima Vieira

A abordagem utpica contempornea do futuro faz pois substituir

a atitude proftica por uma atitude prospetiva, que pressupe a
explorao de um conjunto de possibilidades que se relacionam
entre si, muitas vezes at por uma relao de contradio. Estas
possibilidades que imaginamos e inventamos no se encontram
contudo divorciadas da realidade, muito pelo contrrio: como o
pedagogo suo Pierre Furter sublinhou1, o exerccio utpico s
tem sentido quando deriva de uma anlise reflexiva e crtica do
presente e quando concede total prioridade dimenso psicolgica
do processo que conduzir sua concretizao. Nesta perspetiva, a
abordagem utpica implica o constante questionamento do lugar
histrico e real; resulta de uma inteligncia que tenta compreender a
realidade, mas tambm aquilo que poder ir para alm dela. Apesar
da sua dimenso prospetiva, a abordagem utpica ancora-se ao aqui
e ao agora, o local e o momento a partir dos quais ousamos imaginar
futuros para a humanidade.
Como dizia Furter, os caminhos para o futuro sero o resultado do
movimento dialtico transformador que a utopia vai estabelecendo
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Nmero Oito

O discurso crtico contemporneo sobre o pensamento utpico tem

vindo a salientar o facto de o conceito de utopia dever ser definido
no em relao ao seu contedo, isto , ao plano poltico que lhe est
subjacente, mas em relao sua funo. A ideia de utopia poltica,
que veiculava idealizaes particulares de como o futuro deveria ser,
foi assim substituda pela de utopia filosfica, que define um ideal
como horizonte utpico um farol em direo ao qual caminhamos,
mas a que nunca chegaremos nem quereremos chegar. Este repdio
do cumprimento do plano utpico prende-se com o entendimento
contemporneo de que a utopia no se relaciona com o futuro
(enquanto perodo que se inscreve na linha da histria, e que ser
consequncia de um passado e de um presente que efetivamente
aconteceram), mas com o devir onde uma pluralidade de futuros
possveis se vislumbram.

Revista Unidade

com o real. Adotando a utopia como estratgia de explorao de

possibilidades, sempre com a conscincia de que todas as verdades
so transitrias, o pensamento utpico promove contemporneo
promove a mensagem de que seremos capazes de construir um
futuro melhor.2

[1] cf., em particular, Furter, Pierre, A Dialtica da Esperana, Srie

Rumos da Cultura Moderna, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1974.
[2] Para uma fundamentao mais elaborada desta argumentao, cf.
Ftima Vieira, The Concept of Utopia, The Cambridge Companion
to Utopian Studies, ed. Gregory Claeys, Cambridge, Cambridge
University Press, 2010.

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Ftima Vieira
Ftima Vieira Professora Associada com Agregao da Faculdade
de Letras da Universidade do Porto, onde leciona desde 1986. Tendo
defendido a sua dissertao de doutoramento em 1998 sobre a obra de
William Morris e a tradio de literatura utpica inglesa, especializouse na rea dos Estudos sobre a Utopia. investigadora do CETAPS
Centre for English, Translation and Anglo-Portuguese Studies, onde
coordena uma linha de investigao sobre o utopismo britnico e norteamericano, e colaboradora do ILC Instituto de Literatura Comparada
Margarida Losa, onde tem coordenado projetos de investigao sobre o
utopismo portugus. Ftima Vieira ainda diretora da coleo Nova
Biblioteca das Utopias, publicada pela editora Afrontamento, bem
como de dois peridicos eletrnicos: E-topia: Revista Eletrnica de
Estudos sobre a Utopia e Spaces of Utopia (publicados pela Biblioteca
Digital da FLUP). Presidente da associao Utopian Studies Society /
Europe desde 2006 e Book Review Editor do peridico norte-americano
Utopian Studies.

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Nmero Oito

Em 2013, Ftima Vieira foi galardoada com o Larry E. Hough

Distinguished Service Award, institudo pela associao americana e
canadiana Society for Utopian Studies com vista a distinguir o trabalho
consistentemente desenvolvido por acadmicos e investigadores da rea
dos Estudos sobre a Utopia durante um perodo considervel de tempo.

A vaga contestatria de
2011-2014: desafios
imaginao poltica
Jos Soeiro
Francisco Lou

Entre finais de 2010 e o final de 2013, a irrupo de grandes

mobilizaes rompeu a rotina do protesto e criou uma vaga de
contestao escala internacional, que teve tambm em Portugal a
sua expresso. Simbolicamente iniciada com a celebrada Primavera
rabe, que comeou na Tunsia em dezembro de 2010, esse ciclo
de ao coletiva que se seguiu crise financeira iniciada em 2008
passou pela experincia da Islndia em 2009 e da wikiconstituio,
pelo Egito e o conturbado processo de revoluo e contra-revolues
(apoiadas por potncias ocidentais), pelas Acampadas do Estado
espanhol, pelo movimento das Praas na Grcia, pelo Occupy norteamericano e pelas inditas manifestaes em Portugal, desde a
Gerao Rasca (em maro de 2011) s que foram organizadas pelo
Que Se Lixe a Troika (em 2012 e 2013) ou, no mesmo perodo, por
algumas iniciativas no campo sindical.
Os fenmenos contestatrios no se ficaram por aqui. No Chile uma
sequncia de greves estudantis bateu-se, entre 2011 e 2012, contra

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Nmero Oito

Os pases mais sujeitos crise soberana gerada pelas rendas financeiras,

ou mesmo o que alberga os principais poderes econmicos, conheceram
um ciclo de iniciativas contestatrias com particularidades novas ao
longo dos tempos recentes. Elas constituem um desafio imaginao
poltica e ao pensamento estratgico. Neste artigo apresentamos um
ponto de vista sobre esses desafios. Comeamos por analisar o pano
de fundo destas mobilizaes, para depois discutirmos algumas das
consequncias para uma estratgia emancipadora.

Revista Unidade

a falta de democracia no acesso ao ensino e contra a presena dos

bancos na educao. No Qubec, tambm em 2012, a mais longa
greve estudantil de sempre transformou-se num protesto popular
sem precedentes, numa primavera vermelha e preta que conseguiu
arrancar ao Governo, que pretendia aumentar os custos da
frequncia do ensino, uma vitria importante. Na Turquia, o abate
de centenas de rvores e a destruio de um jardim para construir
um centro comercial no centro de Istambul motivou um ato de
resistncia que foi a falha que incendiou a revolta. E no vero de
2013, no Brasil, mobilizaes de centenas de milhares de pessoas
ocuparam as ruas das principais cidades, contestando o aumento
do preo dos transportes pblicos, a segregao espacial, a poltica
dos megaeventos (no caso, em particular, os Jogos Olmpicos), as
lgicas de gentrificao e um sistema de representao poltica muito
permevel corrupo. Na Europa, as mobilizaes continuaram ao
ritmo de novos pacotes de austeridade.
Estas mobilizaes no so todas iguais e esto prenhes de
contradies. Olhar criticamente para elas implica pois evitar trs
armadilhas. Uma seria tentar aplicar a fenmenos novos a mera
repetio de anlises definidas por factos do passado. Outra seria cair
na iluso de homogeneidade quanto aos antecedentes, os contextos
em que acontecem, as tticas que utilizam, os protagonistas, os seus
desfechos, visto que cada um destes processos nico. A terceira
seria a substituio de uma anlise crtica tentao do elogio ou
do repdio.
Nas pginas que se seguem, avanamos algumas consideraes
sobre este processo, concentrando-nos numa das trs famlias
destes protestos: no a que inclui os levantamentos populares contra
regimes autoritrios e ditaduras pessoais, como aconteceu em vrios
dos pases rabes; no a que irrompeu em conjunturas de pleno
crescimento econmico, como no Brasil; mas sim aquela em que
agrupmos, com o risco da generalizao e as vantagens da tentativa
de sntese, os processos de resposta ao aumento das desigualdades
e ao empobrecimento, como aconteceu com as mobilizaes contra
a austeridade no Sul da Europa Portugal, Grcia, Espanha e nos
Estados Unidos contra um sistema financeiro que vem subjugando
esferas crescentes da vida, da economia e do Estado.

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Um pano de fundo comum

Salvaguardando especificidades nacionais e elas no so irrelevantes
h um pano de fundo comum a este ciclo de ao coletiva: a crise
capitalista de 2008 e o golpe de Estado financeiro que se lhe seguiu;
a acentuao das desigualdades, num ciclo vicioso de aumento do
desemprego, quebra no consumo e dificuldade de financiamento
tornando, consequentemente, mais improvvel o relanamento
da economia; e o descrdito relativamente a um poder poltico
crescentemente colonizado pelos interesses do capital financeiro e,
por isso, incapaz de responder s preocupaes da maioria.

De facto, apoiadas num exerccio crescentemente autoritrio do

poder poltico, as operaes de resgate financeiro criaram novas
institucionalidades no eleitas. Quando alguns falam da emergncia
de uma ps-democracia, para esse processo que alertam. Com a
nomeao ou imposio de governos tecnocrticos, como aconteceu
na Grcia, primeiro, e em Itlia depois, o capital financeiro no
procurou acabar com as instituies. Formalmente mantidas
(nomeadamente os Parlamentos), no existe uma suspenso oficial
da ordem jurdico-constitucional, como aconteceu noutras pocas
histricas de crise, e em pases como Portugal no se tem recorrido de
modo massivo utilizao arbitrria da violncia do Estado, ainda que
se multipliquem episdios de infiltrao policial nas manifestaes
e se insinue uma crescente e preocupante represso dos movimentos
sociais. Mas a essa manuteno formal da democracia corresponde
um efetivo esvaziamento dos poderes das instituies eleitas. Aos
governos, passa a caber essencialmente a funo de manter a
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Nmero Oito

A lgica de fundo no nova. O movimento de mercantilizao

generalizada remonta hegemonia neoliberal, iniciada na dcada de
1980. Mas nos pases do sul da Europa, a crise financeira parece ter
sido a oportunidade para radicalizar essa mercantilizao de todos
os aspetos da vida: do trabalho, da educao, dos recursos naturais,
do espao pblico, mas tambm da poltica, do dinheiro e da dvida,
novo nicho de especulao e de lucro. Ora, esta expanso sem
precedentes do reino do mercado, se aceita a existncia formal do
voto ou das instituies (quando aceita), degrada a democracia ou
tende a reduzi-la a um exerccio cerimonial cuja vacuidade permite
compreender a irrupo da crtica popular, e por vezes populista,
contra a sua desrepresentao.

Revista Unidade

ordem, que lhes confiada pelas instituies internacionais que,

constituindo-se como credores, passam a exercer diretamente
sobre os Estados uma tutela poltica (materializada nas imposies
sobre poltica econmica e controlo oramental). Neste processo, a
desafeio dos cidados por Governos considerados crescentemente
colonizados pelo capital financeiro e tutelados por organismos
no eleitos (de que exemplo a Troika), estende-se tambm, e por
vezes de modo perverso, a outros agentes percepcionados como
participando do mesmo universo ou jogando o mesmo jogo,
nomeadamente partidos polticos ou sindicatos, mesmo alguns dos
que se encontram do lado do combate austeridade.
O modo como as mobilizaes foram formulando o diagnstico
da realidade e identificando os seus adversrios merece uma nota,
porque essas duas operaes sustentam, tambm, as estratgias que
se foram estabelecendo. Com efeito, no o mesmo responsabilizar
os banqueiros, os governos, as instncias internacionais no eleitas,
os empregadores, a corrupo, o sistema econmico que captura os
governos, ou os polticos em geral, para utilizar expresses empregues
nos manifestos das Acampadas espanholas, das Assembleias
populares na Grcia, do movimento Occupy, da Gerao Rasca ou
do Que Se Lixe a Troika. O inimigo a democracia representativa
e as suas deficincias? So os responsveis polticos do momento?
o capitalismo e a lgica de desigualdade e excluso que provoca?
Ou so as diferentes articulaes entre uns e outros? Exprimindo
todos eles uma insatisfao em relao aos trs elementos que
identificmos como constituintes de um pano de fundo comum,
as diferentes escolhas pressupem vises e portanto estratgias
diversas. Nuns casos, com formulaes anticapitalistas (como no
exemplo norte-americano), noutros mais de ordem tica e moral,
contra a corrupo do sistema ( necessria uma Revoluo tica,
diz o ltimo pargrafo do manifesto espanhol), noutros uma viso
que procura articular os agentes polticos e econmicos na mesma
dinmica de explorao (a combinao de governos, banqueiros e
instituies internacionais no eleitas, como apareceu no caso da
Assembleia Popular de Atenas).

24

Desafios ao e imaginao polticas

Em Portugal, este ciclo de ao coletiva iniciou-se com a manifestao

da Gerao Rasca (maro de 2011) e, provavelmente, encerrou
com o recuo da manifestao da Ponte (outubro de 2013). Pelo meio,
teve algumas das maiores manifestaes que o pas conheceu desde
a Revoluo de 1974 e experincias grevistas com uma articulao
internacional indita, ainda que aqum do que a ofensiva exigiria. Por
ordem cronolgica, o 15 de outubro de 2011 (Dia de Ao Global), a
greve geral de 24 de novembro de 2011 (organizada conjuntamente
pela CGTP e pela UGT), uma manifestao da CGTP em 11 de
fevereiro de 2012 com 300 mil pessoas, a Primavera Global de 12 de
maio de 2012, o 15 de setembro de 2012 (Que se Lixe a Troika), o 13
de outubro de 2012 (manifestaes culturais do Que se Lixe a Troika)
e a greve geral com dimenso europeia de 14 de novembro de 2012
(que aconteceu em Portugal, Grcia, Espanha, Malta e Chipre), a
manifestao O Povo quem mais Ordena, que aconteceu a 2 de
maro de 2013 e que teve nas Grandoladas momentos altos da sua
preparao, uma greve geral convocada pela CGTP a 27 de junho
de 2013 e, finalmente, a manifestao da Ponte (que acabaria por se
realizar de autocarro, dado o recuo da CGTP), a 19 de outubro de
2013.
25

Nmero Oito

O conjunto de mobilizaes a que nos referimos em Portugal,

no Estado Espanhol, na Grcia e nos EUA marcaram a agenda,
fundaram uma nova cultura de protesto, deram expresso
indignao, originaram novas subjetividades rebeldes e foram
laboratrios de experimentao da ao coletiva. Batismo cidado
para muitos, nomeadamente jovens, estas iniciativas foram a quebra
de um monoplio e estruturaram uma cultura poltica na qual a
participao das pessoas comuns e das pessoas no organizadas
foi a marca de uma apropriao da poltica pela gente normal. A
presena, nas grandes iniciativas que tiveram lugar, de muita gente
que no costumava participar em protestos foi a demonstrao de
que o potencial de cidadania ativa era maior do que estava contido
nas estruturas existentes. O espao pblico hbrido (Castells, 2012)
que elas foram capazes de constituir, composto da articulao entre
a ao nas redes sociais online e a ocupao do espao pblico fsico
das cidades, tornou mais densa a esfera pblica e potenciou a ao
coletiva. Estas mobilizaes foram o maior fator de esperana para
uma poltica transformadora.

Revista Unidade

Neste conjunto de mobilizaes houve coligaes multitudinrias

(mais inorgnicas, como no 12 de maro, ou mais estruturadas, como
a plataforma Que Se Lixe a Troika), novas organizaes com impacto
social relevante (como a associao APRE, na rea dos reformados),
iniciativas polticas capazes de arrancar ao poder mudanas de
sentido progressista (como a Iniciativa Legislativa de Cidados,
organizada pelas organizaes de precrios, que propuseram uma
Lei contra a Precariedade), e algumas mobilizaes sectoriais
importantes. As experincias de cooperao entre organizaes
multiplicaram-se, bem como as plataformas unitrias.
Contudo, um olhar crtico sobre este ciclo internacional dificilmente
poderia ficar-se pela celebrao hagiogrfica do que aconteceu. Se
a crtica pressupe o confronto entre a experincia e a esperana,
o exerccio que nos propomos de seguida ento tentar identificar,
nas tenses que percorreram estas experincias, os critrios de
aprofundamento do seu potencial transformador, procurando
enriquecer a reflexo estratgica com os debates que este ciclo de
mobilizaes suscitou. Para isso, identificamos alguns desafios que
consideramos importantes para o debate e para a ao.

O desafio da construo de alternativas que no

interiorizem a derrota
Numa relao de foras desfavorvel e perante um cenrio de
desagregao das formas de solidariedade coletiva e de organizao,
estes protestos desencadearam processos que ainda esto em aberto,
mas, salvo raras excees, no conseguiram (ainda?) vitrias que
fizessem o medo mudar de lado. Num tempo incerto, de transio
e de dificuldades, devemos rejeitar duas formas de interiorizao
da derrota: a forma desesperada (na qual os objetivos estratgicos
do movimento so descartados perante a desigualdade da relao
de foras) ou a forma celebratria (na qual se celebra a impotncia
como radicalidade).
Para isso, o debate sobre objetivos estratgicos e o debate ttico sobre
formas de ao deve ser levado a srio. Entre a posio irredutvel
segundo a qual todas as lutas legais so descartveis e ineficazes
porque o Estado impermevel a qualquer mudana (que marcou
alguns destes protestos, nomeadamente em Espanha e nos EUA)
26

e a iluso institucional que reduziria o desafio dos movimentos a

encontrar as formulaes legais perfeitas, ou o modo de fazerem
qualquer coisa junto do poder, o que as experincias desenvolvidas
neste ciclo de protesto parecem oferecer-nos todo um campo de
possibilidades mais promissoras. No caso espanhol, a criao de
espaos de autonomia no impediu o surgimento de novo sujeito
poltico (o Podemos) que acrescenta radicalidade Esquerda
e ameaa por em causa a rotina partidria, criando formas de
organizao cuja viabilidade ser testada ao longo do tempo. No
caso grego, a criao de redes sociais de apoio na rea da sade, da
proviso de bens essenciais e a multiplicao de mercados locais
assentes na troca e no comrcio justo vai a par com um crescendo das
foras da esquerda radical naquele pas. O primeiro desafio de uma
alternativa que no interiorize a derrota por isso o da continuidade
do protesto e o da expanso mxima do seu potencial transformador.
O desafio da articulao entre as excees e as regras

A estratgia pr-figurativa atravs da qual se criam zonas autnomas

e bolsas de resistncia capazes de antecipar no presente o tipo de
vida, de sociabilidade e de relaes pelas quais se luta (como foram,
durante semanas, os lugares do Occupy ou as Acampadas) tem
potencialidades e limitaes. Tem um papel pedaggico (demonstrar
que possvel vivermos de uma outra forma, credibilizando a ideia
da transformao), experimental (ao permitir ensaiar em pequena
escala outras formas de sociabilidade e de gesto do comum) e tem
um papel de proviso (ao construir modalidades de organizao
para a prestao auto-organizada de servios, mesmo que de forma
limitada). Mas tem tambm riscos importantes: a necessidade de
gerir estas comunidades leva muitas vezes a processos centrpetos;
ao proverem recursos, algumas destas prticas correm o risco de
legitimar ou pelo menos serem funcionais ao recuo das funes
sociais do Estado e sua desresponsabilizao; a exausto de
recursos ativistas nessas iniciativas pode desguarnecer sindicatos e
27

Nmero Oito

Perante o atual estado do mundo, as energias emancipatrias devem

ser canalizadas para a alterao das regras ou para a multiplicao das
excees? Esta pergunta, formulada nos termos da escritora Regina
Guimares, poderia resumir um dos debates mais importantes deste
ciclo de protesto.

Revista Unidade

Movimento Occupy Wall Street. Manifestao em Washington

Square Park em 10 de Agosto de 2011

28

Nmero Oito

Manifestao em Lisboa em 15 de Outubro de 2011

29

outros movimentos sociais, podendo facilitar a cooptao de uns e

de outros.
O desafio seria ento a combinao de prticas prefigurativas abertas
com polticas reconfigurativas consequentes, ou seja, capazes de
disputar o Estado e introduzir transformaes na poltica econmica
e no funcionamento da democracia poltica. A histria do movimento
operrio, como dos movimentos pelos direitos civis, mostra que criar
excees e lutar por alterar as regras no so estratgias opostas, mas
articulaes necessrias.

Revista Unidade

O desafio da descoberta de modalidades de organizao

radicalmente democrticas
A insatisfao com a democracia liberal e a procura de formas
de participao mais horizontais uma marca deste ciclo de ao
coletiva, no qual o modo assemblerio e a deciso por consenso
se expandiu um pouco por todos os protestos. A oposio ao poder
centralizado, burocracia em geral e delegao como forma de
desapossamento parece perpassar quase todas estas mobilizaes.
A disposio horizontalista resulta de uma exigncia democrtica
e da vontade de garantir a igualdade de todos, organizados ou
no, na participao. Ora, o desafio de encontrar modalidades de
organizao mais democrticas confronta-se com pelo menos trs
armadilhas: a iluso social (a expresso de Daniel Bensad); a
confuso entre mediao e desapossamento e entre autoritarismo e
autoridade; e o fetichismo das formas de organizao, para recorrer
frmula de David Harvey.
Comecemos por esta ltima. Qualquer estratgia e qualquer forma
de organizao sempre uma resposta provisria a um problema
concreto. Se a horizontalidade til em alguns casos, ela pode no
funcionar noutros. A ausncia de estruturas mais formalizadas no
garantia nem de democracia, nem de eficcia nem de participao,
como ficou assinalado no clssico texto feminista de Jo Freeman
(1970) sobre a tirania da ausncia de estrutura. Se inegvel que o
consenso um modo mais inclusivo de fazer escolhas em pequenos
grupos com relaes de confiana, tambm verdade que ele
muito vulnervel ao bloqueio e paralisao, e pode resultar numa

30

excluso dissimulada das minorias, que acabam por remeter-se ao

silncio ou abandonar os processos, sobretudo quando os grupos so
mais diferenciados. A rejeio do fetichismo deve por isso estenderse tambm aos mtodos de deciso.

Esta considerao leva-nos terceira armadilha. Tal como a

iluso poltica criticada por Marx consistia em considerar
que os direitos civis bastavam para conseguir a emancipao da
humanidade, essa iluso social (Bensad, 2010) corresponde
ideia da autossuficincia dos movimentos, fazendo o eclipse da
razo estratgica, dissolvendo o poltico no social e evitando a
discusso sobre as diferentes escolhas estratgicas que esto em jogo.
O fantasma de um sociedade homognea sem diferenciao nem
partes (ou partidos), ou de uma democracia feita da justaposio
de interesses territoriais ou corporativos sem formas de mediao
de um interesse geral, no uma resposta satisfatria ao desafio de

31

Nmero Oito

A segunda armadilha a confuso que se estabelece entre mediao

e desapossamento e entre autoridade e autoritarismo. Se da crtica
ao desapossamento conclumos a indesejabilidade da representao,
facilmente somos conduzidos a um beco sem sada. Nenhum
movimento existe sem uma operao bsica de mediao entre a
existncia individual e a articulao de sujeitos coletivos. A ideia
de um individualismo radical, em que cada um s poderia falar por
si, contrria ao coletiva. Com efeito, o desafio , rejeitando o
individualismo, desenvolver formas de organizao coletiva que
criem antdotos ao autoritarismo. O debate tudo menos novo: a
histria dos momentos revolucionrios - da Comuna de Paris ao 25
de Abril e das experincias conselhistas do passado mostra que
nunca foram eliminadas a representao e a delegao, seja numa
cidade, numa associao ou numa greve. Estas experincias suscitam
alis um paradoxo: para que sejam representativas de um universo
alargado tm de ser representadas, porque a praa um lugar de
identificao de contradies, problemas e exigncias, mas no
o lugar para decises permanentes sobre as questes que exigem
escolhas mltiplas. O desafio pois encarar o problema de frente,
desenvolvendo os mecanismos de controlo do poder (democracia
participativa, rotatividade de porta-vozes, revogabilidade de
mandatos, etc.) que asseguram relaes de autoridade partilhada, ou
seja, de democracia.

formas de organizao radicalmente democrticas. As experincias

de organizaes surgidas neste ciclo, quer ligadas a movimentos (por
exemplo, a Plataforma dos Afetados pelas Hipotecas em Espanha),
quer no campo partidrio (por exemplo, o Podemos) quer no campo
sindical podem ser bons estudos de caso.

O desafio da articulao entre novos e velhos sujeitos, o

institucional e o no institucional, o organizado e o no
organizado

Revista Unidade

Um dos desafios mais importantes passa por saber que tipo

de tradues entre lutas e de convergncias existem ou podem
desenvolver-se entre estas novas dinmicas de mobilizao e as
organizaes e movimentos previamente existentes, sejam os
sindicatos, os partidos ou os movimentos e organizaes com maior
continuidade e estruturao.
A descrena nas instituies e a posio de uma autonomia radical
em relao ao Estado transfere-se muitas vezes para lgicas de
separao entre as novas formas de mobilizao e os atores
polticos e sociais tradicionais. Ora, precisamente na hiptese de
convergncia que est a chave para uma transformao profunda
na relao de foras e para a possibilidade de uma alternativa ao
austeritarismo. Para isso, seria necessrio juntar a ao coletiva
no espao da produo e no espao da circulao e da reproduo
da vida quotidiana. Mas tambm fazer com que possam cruzar-se
processos insurgentes (rebeldia), propostas programticas concretas
que permitam acumular fora e transformar a vida (reformas)
e o horizonte de uma transformao social que no se fique por
variaes dentro do sistema existente, mas que projete um futuro
ps-capitalista e que tome iniciativas que permitam a acumulao de
foras nesse sentido (revoluo).
Em Portugal, quer no caso da Gerao Rasca quer no caso das
plataformas contra a austeridade que se lhe seguiram (como a
Que Se Lixe a Troika) houve dilogo e convergncia entre sectores
polticos e sindicais, com manifestaes convergentes ou apelos
comuns participao nas iniciativas de uns e outros. E no caso
espanhol, as experincias das Iniciativas Legislativas Populares ou o

32

caso Podemos tambm a prova de uma experimentao em curso

que pretende pr em comum universos com origens diferentes.

O desafio da combinao das escalas de ao

O desafio da combinao das escalas confronta-se hoje com
alguns paradoxos. O local tem sido a escala privilegiada para a
experimentao de formas de ao, de associao, de solidariedade,
para prticas econmicas alternativas e estratgias de resistncia
poltica. Mas essa escala tem limitaes fortes, cuja desconsiderao
pode conduzir iluso da autossuficincia e a uma lgica centrpeta.

A escala europeia, na qual uma parte do movimento sindical, da

esquerda poltica e dos movimentos sociais investiram esperanas
de articulao (nomeadamente no ciclo anterior, com processos
como as manifestaes sindicais a nvel europeu, as contra-cimeiras,
o EuroMayDay, os Fruns Sociais Europeus ou as diferentes
plataformas polticas que vm sendo criadas), confronta-se hoje com
uma relao de foras de tal modo desfavorvel e com uma estrutura
institucional de tal modo blindada do ponto de vista democrtico
que difcil antever que, a essa escala, venham a existir alternativas.
escala internacional tem havido articulao de lutas e uma
comunidade contestatria composta em grande medida pelos fluxos
de informao e comunicao no espao online. S que a essa escala
no h nenhuma institucionalidade qual dirigir-se ou na qual
assentar uma estratgia.

33

Nmero Oito

A escala nacional a da soberania popular e das comunidades

polticas que se dotaram de uma esfera pblica, de instituies de
representao, dos Estados, ou seja, a escala nacional aquela em
que pode ser criada ou aprofundada a democracia. Assim, continua
a ser a essa escala que se fundam grande parte dos processos de
mobilizao e ao Estado-nao que se dirige a maior parte das
reivindicaes. Acontece contudo que a soberania de que o Estado
dispunha cada vez mais esvaziada quer pela existncia de estruturas
transnacionais (de que exemplo a Unio Europeia ou as instncias
no eleitas como a Troika), quer pelos processos de acumulao
capitalista que se desenvolvem escala global.

Revista Unidade

O desafio da combinao das escalas deve por isso maximizar os

espaos de liberdade de que pode dispor ao nvel local, resgatar os
espaos de soberania democrtica que permanecem ao nvel nacional
e inventar os espaos de solidariedade que preciso construir ao
nvel internacional.

Referncias
Harvey, David (2013). Preoccupying: David Harvey. The Occupied
Times of London 22: 14-15.
Castells, Manuel (2012). Networks of Outrage and Hope. Social
Movements in the Internet Age. Cambridge, Polity Press.
34

Jos Soeiro
Socilogo, licenciado pela Faculdade de Letras da Universidade
do Porto. Doutorando da FEUC/CES no programa de Relaes de
Trabalho, Desigualdades Sociais e Sindicalismo, desenvolvendo uma
tese sobre precariedade laboral e ao coletiva. curinga de Teatro do
Oprimido. Publicou recentemente, com Miguel Cardina e Nuno Serra,
o livro No acredite em tudo o que pensa. Mitos do senso comum na
era da austeridade (2013, Lisboa, Tinta-da-China).

Francisco Lou

Recebeu em 1999 o prmio da History of Economics Association para o

melhor artigo publicado em revista cientfica internacional. membro
da American Association of Economists e de outras associaes
internacionais, tendo tido posies de direco em algumas; membro
do conselho editorial de revistas cientficas em Inglaterra, Brasil e
Portugal; referee para algumas das principais revistas cientficas
internacionais (American Economic Review, Economic Journal,
Journal of Economic Literature, Cambridge Journal of Economics,
Metroeconomica, History of Political Economy, Journal of Evolutionary
Economics, etc.). Foi professor visitante na Universidade de Utrecht e
apresentou conferncias nos EUA, Inglaterra, Frana, Itlia, Grcia,
Brasil, Venezuela, Noruega, Alemanha, Sua, Polnia, Holanda,
Dinamarca, Espanha.
Publicou artigos em revistas internacionais de referncia em economia
e fsica terica e um dos economistas portugueses com mais livros
e artigos publicados (tradues em ingls, francs, alemo, italiano,
russo, turco, espanhol, japons).

35

Nmero Oito

Nasceu em 1956, em Lisboa. Frequentou a escola pblica em Lisboa

no Liceu Padre Antnio Vieira, o Instituto Superior de Economia,
onde ainda fez o mestrado e onde concluiu o doutoramento em 1996.
Em 1999 fez as provas de agregao e em 2004 venceu o concurso
para Professor Associado. Aprovado no concurso para Professor
Catedrtico em 2009, no ISEG (Universidade Tcnica de Lisboa),
onde tem continuado a dar aulas e onde participa num dos centros de
investigao cientfica (Unidade de Estudos sobre a Complexidade na
Economia).

36

Revista Unidade

Uma histria de violncia

exercida sobre os corpos
Bruno Costa

O desenho da realidade fsica tem lugar em diferentes escalas como a

poltica, a urbana e a arquitectnica, sendo que a arquitectura no
menos poltica do que urbana. A negao da dimenso poltica da
arquitectura no mais do que uma clara afirmao poltica. Por outro
lado, limitar a definio de arquitectura apenas para a sua dimenso
arquitectural apresenta uma doutrina arquitectnica de acordo com
a qual o papel dos arquitectos o de mascarar a realidade que criam.1

O conflito israelo-palestiniano , a meu ver, o caso fundamental

para a afirmao deste discurso e o papel de Ariel Sharon2 dentro
deste conflito proeminente, sentindo-me assim tentado a apontlo como um dos arquitectos do nosso tempo, j que a sua aco
poltica foi sempre transformadora da matriz espacial, quer atravs
da subtraco/destruio, quer atravs da adio de elementos que
alteraram o panorama territorial de Israel e da Palestina que hoje
conhecemos.

37

Nmero Oito

O alcance da prtica arquitectnica vai para l da autoria,

composio ou linguagem, esta exerce uma fora activa sobre os
corpos e pensada como arma poltica para o controlo de indivduos
e populaes. Se aps a queda do Muro de Berlim alguns tericos,
numa leitura ligada era da globalizao e da tecnologia, viram as
cidades e territrios contemporneos como espaos de fluidez, sem
fronteiras e continuamente atravessados por informao, a verdade
que estes acabam por se centrar predominantemente em fluxos
imateriais, ignorando as crescentes prticas de controlo e segregao
impostas aos movimentos das pessoas no espao fsico. Estas
novas barreiras/fronteiras foram fruto das geografias imaginrias
que projectam no outro um inimigo exterior (representado no
imigrante ilegal e no terrorista).

Revista Unidade

1 - 1917 Palestina antes do nascimento do estado de Israel / 2 - 1947- Fronteiras

propostas pela ONU / 3 - 1948- Primeiras fronteiras oficiais entre Israel e Palestina /
4 - 1967- Fronteiras depois da Guerra dos Seis Dias / 5 - 2014 Fragmentao actual
do espao palestiniano

38

10

Nmero Oito

6 - Cisjordnia antes da construo de colonatos israelitas / 7 - Territrio da Cisjordnia

aps a construo dos primeiros colonatos / 8 - Estradas que conectam os colonatos
com Israel e checkpoints que servem de vlvula entre os estados / 9 - Definio da rea
controlada por Israel nos Territrios Ocupados / 10 - Desenho irregular e dinmico do
Muro de Separao que divide e incorpora novo espao

39

Revista Unidade

Espera dos palestinianos num dos dispositivos de controlo mais humilhantes, o checkpoint. Para alm das filas interminveis, e de um controlo
apertado, os palestinianos tm de se sujeitar a elementos desenhados propositadamente para o seu mal estar.

40

Nmero Oito

Colonato de Maaledumin no topo de uma montanha impe-se sobre o

territrio palestiniano

41

Revista Unidade

Estrada de circulao exclusiva para israelitas. Este dispositivo conecta os

colonatos dos Territrios Ocupados com Israel atravessando a Palestina pelo
ar ou pelo subsolo. Smbolo que representa de forma perfeita a esquizfrenia
da separao.

42

Nmero Oito

Foto tirada em 1971, quando Ariel Sharon era um dos mais influentes
militares israelitas, aqui acompanhado pelo ento Primeiro-Ministro Ben
Gurion.

43

Revista Unidade

Desde o nascimento do estado de Israel em 1948, assente numa

concepo bastante esclarecedora do que viria no seu seguimento
(A land without a people for a people without a land, uma ideia
de tabula rasa fabricada pelo discurso Sionista3), que toda esta
complexidade espacial foi transcrita na colonizao dos palestinianos
na Cisjordnia e Faixa de Gaza atravs de dispositivos4 que
representam o fim de uma cadeia evolutiva de tcnicas e processos
de colonizao, ocupao e administrao desenvolvidos ao longo
da histria e que moldaram o futuro dos conflitos e da realidade a
nvel global.
interessante compreender a evoluo do conflito como um
projecto pensado. Apesar do futuro deste lugar se ter comeado a
desenhar com a limpeza tnica e expulso levada a cabo em 1949,
a verdadeira estratgia nasce com a definio dessa rede de pontos
espalhados estrategicamente sobre todo o territrio. A construo
de colonatos permitiu no s ocupar o espao, mas, sobretudo,
fragmentar o mapa palestiniano em pequenas ilhas/enclaves
isolados, potenciando a observao e controlo da sua populao. A
construo de cidades em lugares altos e com viso privilegiada
atribuindo prpria populao de Israel um carcter militar de vigia
acabou por transformar o territrio palestiniano numa espcie de
priso/panptico5.
Com a impossibilidade de existir uma continuidade nos Territrios
Ocupados, comea-se a desenhar a conexo destes pontos com
o territrio israelita atravs de uma rede de estradas exclusivas
que, para alm de separar verticalmente todo o territrio numa
matriz demasiado complexa, permitiam marcar as velocidades de
cruzamento atravs da colocao de checkpoints como vlvulas que
controlam os fluxos e tornam o movimento dos palestinianos quase
impossvel dentro do seu prprio pas, num desenho que contribui
decisivamente para transmitir uma mensagem violenta de no
pertena, humilhando e negando o seu acesso vida diria.
Todo o culminar deste processo materializado na grande obra de
Ariel Sharon, que apresenta em 2002 o projecto para o Muro de
Separao. Este dispositivo arquitectnico foi introduzido como
uma barreira temporria (o constante estado de excepo evocado
pelo governo israelita e justificado pelo momento de crise vivido na
regio com o despoletar da Segunda Intifada permitia a flexibilidade
44

jurdica do Muro), mas possibilitou apenas essa mesma filtragem

aliada a um contnuo processo de anexao de colonatos para o
lado israelita, como uma fronteira em constante movimento, um
processo em constante transformao, que permite, atravs de um
conhecimento privilegiado do lugar, impor populao palestiniana
uma matriz espacial no apenas atravs dos dispositivos em si
mesmos, mas principalmente atravs do seu prprio desenho,
demonstrando a dimenso modeladora e perversa de quem pensa e
actua na dimenso mais fsica da realidade.

Nmero Oito

[1] Segal & Weizman, Rafi, Eyal. A Civilian Occupation, Verso

Books, London, 2003 pp.15-16
[2] Agente poltico israelita ligado desde muito cedo formao e
desenho do que hoje conhecemos como Israel e das suas fronteiras
(s quais atribuiu um carcter mvel, atravs de uma retrica
discursiva que era completamente contrria s aces no terreno).
Ariel Sharon ficou conhecido pelo seu precurso militar e por ser um
estratega por excelncia, chegando vida poltica nos anos 70 como
Ministro da Agricultura responsvel pela expanso e construo/
planeamento de novos colonatos. Nos anos 80 foi nomeado Ministro
da Defesa e esteve directamente ligado ao massacre dos campos de
refugiados de Sabra e Shatila. Sempre se imps como um opositor
paz e quando chegou a Primeiro-Ministro em 2001 (ano da
Segunda Intifada) j tinha transformado o territrio da Palestina
num arquiplago constitudo por ilhas isoladas, onde diriamente os
Palestinanos lutam por (sobre) viver.

45

[3] Movimento poltico e filosfico que defende a autodeteminao

do povo judeu e a existencia de um estado judaico soberano e
independente no territrio onde antes existiu Eretz Yisrael, tambm
conhecida como Reino de Israel.

Revista Unidade

[4] Quando utilizo o termo dispositivo refiro-me ao conjunto

completamente heterogneo composto de discursos, instituies,
formas arquitetnicas, decises regulamentares, leis, medidas
administrativas, enunciados cientficos, filosficos, morais e
proposies filantrpicas, [em sntese], ao sistema de relaes que
pode ser estabelecido entre estes elementos. como refere Michel
Foucault. J Giorgio Agamben, expande a cadeia exposta por
Foucault no seu livro, What is an Apparatus?, chamando dispositivo
a qualquer coisa, que tenha, de algum modo, a capacidade de captar,
orientar, determinar, intercetar, controlar, proteger ou assegurar os
gestos, comportamentos, opinies ou discursos dos seres vivos.
[5] Projecto para priso circular, desenvolvido por Jeremy Bentham
no final do sculo XVIII, onde um observador central consegue ver
todas as celas sem ser visto, instroduzindo um novo paradigma da
observao, onde cada preso no necessita de estar a ser observado
para se sentir observado, numa forma que limita a sua aco normal.
Hoje podemos projectar este tipo de dispositivo no cone que so as
cameras da CCTV em Londres, onde cada sujeito transformado em
suspeito e onde toda a cidade vigiada 24h por dia.

46

Bruno Costa
Nascido em Braga a 1 de Setembro de 1988, conclui o Mestrado em
Arquitectura pela FAUP (Faculdade de Arquitectura da Universidade
do Porto) em 2012. Estuda um ano na Universidade de Buenos Aires
como aluno de intercmbio, norteando o seu precurso por um interesse
subjacente nas tangncias entre arquitectura, sociedade e poltica.

Nmero Oito

47

Que perigosos so estes

judeus que no se submetem.
Romeu Monteiro

49

Nmero Oito

Num artigo que versa os argumentos relativos aos direitos sobre

os territrios disputados na Terra de Israel, no h outro caminho
- nem melhor maneira - seno comear por falar das palavras e
clarificar os significados do vocabulrio. Afinal de contas as palavras
tm um valor poltico e suportam uma ideologia. Chamo de Terra
de Israel ao que em Portugal se entende pelo territrio formado por
Israel, Gaza, Cisjordnia e Montes Gol. Chamo Judeia e Samaria
ao que habitualmente se denomina em Portugal de Cisjordnia.
Judeia e Samaria foi o nome usado historicamente para a regio
at 1948, altura em que a Jordnia invadiu e ocupou ilegalmente
esses territrios matando ou expulsando todos os judeus que
nela habitavam. Essa ocupao e limpeza tnica no podem ser
legitimadas com o uso da palavra Cisjordnia. Enquanto opositor
do colonialismo e imperialismo e defensor do direito dos povos
soberania nos territrios de onde so nativos, tambm no posso
aceitar a tentativa de atirar o nome Judeia para o caixote do lixo da
Histria. desse nome que vem o nome judeus, o povo da Judeia.
da palavra Judeia que vem judasmo: as leis, os costumes e as prticas
dos judeus. Sem a Judeia os judeus deixam de ter uma ligao
terra. em coerncia com isso que tambm no usarei a palavra
Palestina em nenhum dos seus significados possveis. Palestina
tem sido o nome usado pelos projetos imperialistas e colonialistas
que tm tentado apagar a ligao dos judeus sua terra ancestral.
A ideia original foi dos Romanos quando, aps mais uma revolta
dos judeus contra a ocupao imperialista da Terra de Israel, Roma
decidiu destruir Jerusalm, dispersando a maioria dos judeus e
apagando vestgios da Histria judaica do territrio, incluindo o
nome. A regio passaria a ser chamada Syria-Palestina. Assim se
criou tambm a palavra palestiniano, sinnimo de judeu. At ao

Revista Unidade

sc. XX os judeus continuariam a ser chamados de palestinianos,

enquanto os habitantes rabes da regio autodenominavam-se de
srios, devido ao nojo que associavam palavra palestiniano e por
no reconhecerem qualquer individualidade territorial Palestina.
Apenas depois da refundao de Israel, quando os judeus deitaram ao
lixo o epteto colonialista de palestinianos, foi esse epteto abraado
pelos projetos imperialistas e colonialistas rabe e muulmano
como forma de rejeio da soberania judaica parte da sua terra
ancestral. Tanto o povo rabe como o Islo tm origem na pennsula
arbica, tendo esse povo colonizado territrios desde o Iraque ao
Atlntico onde existiam e existem mltiplos outros povos, tendo o
Islo enquanto religio e sistema poltico subjugado e continuando
a subjugar mltiplos grupos religiosos existentes nessa vasta rea.
A simplificao permanente dessa regio como terra de rabes ou
muulmanos invisibiliza as lutas, as identidades e a Histria dos
povos que pr-datam a expanso islmica e a colonizao rabe e
viveram ou vivem sob ocupao: judeus, curdos, assrios, coptas,
maronitas, berberes, yazidis, entre tantos outros. No moralmente
coerente afirmar defender-se o direito autodeterminao dos
povos apenas quando se tratam de povos oprimidos e colonizados
por potncias ocidentais, negando esse direito quando a opresso e
colonizao efetuada por potncias no-ocidentais.
A refundao de Israel surgiu no seguimento de um dos principais
desenvolvimentos civilizacionais do sc. XIX que deu origem a
inmeros pases: o conceito de Estado-Nao. A ideia revolucionria
de que os povos e os indivduos no so propriedade de imperadores
ou monarcas, mas sim grupos de indivduos livres de se associarem
entre si e constiturem os seus prprios Estados. A noo de que
construmos um presente e um futuro em conjunto no consoante as
fronteiras que algum fechou nossa volta mas porque nos unimos:
por laos de parentesco, lngua, valores, religio. No porque temos
de viver juntos submissos a regras alheias mas porque queremos
viver juntos partilhando as mesmas liberdades. A ideia do estado
nao dos judeus tornado realidade em Israel precisamente isso:
a soberania e reunificao dos judeus na sua casa ancestral para
a construo de um destino de liberdade conjunta. Esta uma
realidade no apenas em Israel, mas em vrios pases do mundo,
especialmente na Europa, onde Estados-Nao - da Repblica Checa

50

 Eslovnia, da Polnia Grcia - oferecem um territrio soberano

s suas maiorias tnicas e direitos democrticos iguais aos membros
das minorias.

Revista Unidade

Os argumentos pelo direito criao de mais um estado rabe

artificial, agora na Terra de Israel, so ocos. Baseiam-se ora no
historial de colonizao do territrio ora na viso de um projeto de
dominao religiosa, ambos estrangeiros. Apenas desconhecendo
ou invertendo a Histria se pode afirmar que um judeu colono na
Judeia mas legtimo habitante nas terras dos ndios americanos; ou
que os rabes so nativos na Arbia, no Noroeste de frica e tambm
no Levante. Apenas uma viso imperialista do Mundo pode afirmar
que onde quer que se estabeleam comunidades rabes tambm
esses territrios devem ser controlados por rabes; apenas esta viso
pode declarar que um povo oprimido e expulso por estrangeiros da
sua terra Natal fica sem casa no mundo, sendo os seus direitos de
soberania extintos em prol do invasor.
Os habitantes rabes da Terra de Israel devem ter direito
autodeterminao, apenas no ali, custa do territrio e
autodeterminao do povo nativo. A refundao da soberania
judaica sobre a Terra de Israel deveria ser saudada por todo o mundo
civilizado como uma libertao de mais um povo nativo das amarras
de sculos de colonialismo e opresso. A manuteno do status quo
mundial no justifica o esmagamento das soberanias de tantos povos
por este mundo fora. Talvez seja mesmo essa brecha de liberdade
aberta pelos judeus em Israel que to temida. Desde o Canad
Austrlia passando pelo Brasil, que exemplo do os judeus em
Israel quando no aceitam sujeitar-se s vontades dos colonizadores
nem vergar-se ou ceder perante a sua violncia? Que exemplo do
os judeus quando se arrogam de habitantes e soberanos legtimos
das suas terras ancestrais? Que exemplo do os judeus quando no
apenas defendem isso, mas lutam por isso e o aplicam?
Que perigosos so estes judeus que no se submetem. Que perigosos
so por serem livres.

52

Romeu Monteiro
Nasceu em 1989, Mestre em Engenharia Eletrnica e Telecomunicaes
pela Universidade de Aveiro e graduado do Curso Complementar
de Flauta Transversal pelo Conservatrio de Msica Calouste
Gulbenkian de Aveiro. Atualmente estudante de doutoramento em
Engenharia Eletrnica na Carnegie Mellon University (Pittsburgh,
EUA) e na Universidade de Aveiro. tambm ativista na rede ex
aequo - associao de jovens lsbicas, gays, bissexuais, transgneros e
simpatizantes onde j foi membro da Direo, e coordenador do grupo
local de Aveiro, sendo atualmente orador no Projeto Educao LGBT.
Foi participante na edio de 2012 da CAMERA Israel Student Trip e
atualmente presidente da organizao de estudantes Israel on Campus
na Carnegie Mellon University. Os seus textos de opinio sobre Israel
j foram publicados em vrios locais, incluindo: Ynetnews (Israel),
The Algemeiner (Nova Iorque, EUA), ReVista Medio Oriente (EUA),
P3|Pblico (Portugal) e Politically - Jornal dos Estudantes da Escola de
Cincia Poltica da Universidade de Haifa (Haifa, Israel).
Nmero Oito

53

54

Revista Unidade

The Unknown
Porto

A informao apresentada no #0 pretende apenas veicular a expresso da ideia

de interveno dos projetos vencedores. Mais informao dos projetos - outros
desenhos, imagens e textos - sero publicados no fascculo #2.

55

Nmero Oito

Call for projects

O qu?

Revista Unidade

Lugares de Estrada
Quer-se dar notcia do territrio real, esquecido na realidade
das notcias, por ventura envergonhada das paisagens urbanas
que contaminam as purezas do pas. Estrada , por si s, um
acontecimento de contaminao. A realidade da estrada acentua
a necessidade de reflectir o espao-tempo na aproximao da
sua leitura como lugar ou conjunto de lugares. O movimento
representao das realidades sociais e culturais que os constroem.
A estrada apela-nos a um entendimento para alm da configurao
fsica do espao, essa entidade abstracta, que os lugares, construes
do Homem, tendem a domesticar. A estrada exige do arquitecto uma
resposta concreta, de concretizao da medida e da proporo, da
escala e da forma, mas sendo a negao da compreenso unicamente
tridimensional do real, exige dele uma amplitude ainda maior na
sua leitura: (passagem de modelos)- Passa a realidade na pessoa do
co das quatro patas que jamais se encontraro no solo ao mesmo
tempo, a menos que se no trate da realidade em movimento.Assim,
a realidade realmente bpede e virtualmente quadrpede.- Passa a
realidade na pessoa da trela que liga o co ao elemento terceiro ainda
impronuncivel. uma trela em movimento, visto que a realidade
na pessoa do co tambm o , e espera-se que o suposto terceiro
elemento da realidade tambm o seja. A realidade trela assegura a
liberdade real da realidade co e a limitao virtual dessa liberdade.
Esta virtual limitao assegura a coordenao dinmica do primeiro
exposto elemento da coordenao mecnica do primeiro exposto
elemento da realidade e do a expor terceiro elemento da realidade.

56

Porqu?
No espao da estrada haver espao para os lugares? ou devemos
aceitar a inevitvel difuso do espao da estrada , como um contnuo
homogeneamente disperso, sem lugar para os lugares serem lugares?
H nas estradas nacionais portuguesas um dado toponmico muito
interessante que nos suscita esta questo: apesar do todo estrada ter
um mesmo nome, cada troo apropriado pelo lugar com um nome
de uma rua.
Onde?

urbano/rural, industrial/agrcola., peo/automvel, formal/informal,

erudito/popular, local/global, runa/patrimnio.

Programa
Estao de Servio

57

Nmero Oito

Noroeste portugus. Tal como Portugal, maioritariamente vendido

como Portugal-objecto, produto turistico transaccionvel por
imagens. A vida do lugar no dispor pois de praia , monumentos
e centros histricos . Propomos um trabalho local - fixado num
lugar mas de efeito global - aberto estrada. O terreno situa-se
no Castelo da Maia- no limite do arco metropolitano do Porto - e
, em grande medida ,ocupado por uma runa industrial (que se
pode decidir preservar, demolir, adicionar construo, todo ou
partes). A sua maior frente volta-se para a N14, estrada nacional
Porto Braga. O terreno situa-se num entroncamento de vrios
acontecimentos urbanos : o metro, a estrada, a universidade, etc.
Questiona-se portanto a dependncia do Portocentro. Convivente
com esta realidade urbana, encontramos as imediatamente contguas
paisagens agrcolas. O lugar vive pois de vrias dialticas:

Revista Unidade

Atelier Barras (Primeiro lugar ex aequo)

Huma Ahmad Barras, Adrien Barras
Suia

58

Entrevistas
Valerio Olgiati

Neste Call for Projects identificou a vontade de representar e

comunicar ideias de arquitectura?
Nos trs projectos vencedores consegui ver essa inteno de expressar
um mundo intelectual e conceptual da arquitectura. Consegui ver
mais nesses do que nos restantes. Por isso que os escolhemos.
Mas vi tambm uma luta para resolver problemas organizacionais,
funcionais e urbansticos. E uma pena porque isto no uma
competio a srio onde no final se tem de construir. um projecto
idealstico que devia ter outra inteno. De qualquer forma, nos
projetos vencedores est expressa uma ideia clara.

Tambm me parece que muito complexo porque inclui muitos

problemas contemporneos: problemas urbansticos e sociais para
serem resolvidos. O terreno suburbano e como qualquer outro
assunto suburbano na nossa arquitectura contempornea.
Vejo uma disucsso em torno do patrimnio histrico e ainda em
torno da questo da viao. certo que so problemas que tm de
ser resolvidos na arquitectura contempornea, no entanto, coloclos todos num projeto desenvolvido no campo das ideias parece-me
demasiado complicado.

59

Nmero Oito

Como v o terreno no qual se desenvolveu este exerccio, tendo em

conta a inteno de sairmos da questo do centro histrico?

Revista Unidade

Studio Made (Primeiro lugar ex aequo)

Bharat Totha, Mario Galiana Liras, Javier Ugarte
ndia

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Camilo Rebelo

O que pensa em relao a este Call for Papers em geral e,

em concreto, em relao ao stio e s questes que este pode
despertar: o problema do patrimnio, o problema do local vs
global, o problema da preservao... Como que estes tpicos se
podem relacionar e de que forma se revelaram nos trs projectos
vencedores?
Penso que estes concursos so muito importantes. Acima de tudo,
porque so organizados por estudantes a pensar nos jovens. Sempre
considerei que os estudantes devem ser activos desde o incio. Um
estudante tem de ter um papel relevante dentro da Universidade. E
a Unidade isso. Esta fora muito importante numa altura em que
tanto se fala de startups. Estes concursos permitem que os estudantes
tenham ideias e projectos que podem fazer parte de um portfolio.
Que ele prprio uma startup.

Em relao questo do patrimnio, parece-me interessante

podermos intervir em estruturas pr-existentes. Tambm
importante podermos confrontar novos programas com este tipo de
runas. No se trata apenas de renovao ou reabilitao. mais do
que isso: dar um novo sentido ao espao.
No que toca ao concurso, esperava que as estruturas pr-existentes
tivessem sido ainda mais elvolventes para os participantes. Na Sua,
por exemplo, h agora pequenas indstrias a voltar-se para a cidade.
um assunto muito interessante que nos permite reflectir sobre
questes tipolgicas.

61

Nmero Oito

Em relao ao stio, interessante que tenham decidido ir para a

periferia. Estamos numa nova era da cidade do Porto; a periferia
cresceu muito durante as dcadas de 80 e 90 e estamos agora a
voltar-nos para o centro da cidade. por isso uma boa oportunidade
para nos aproximarmos novamente das reas exteriores. A periferia
cresceu tanto e to rapidamente nos ltimos 20 anos que urgente
fazer novas reflexes em relao ao seu futuro. No Porto e noutras
cidades portuguesas, se esquecermos as esquecermos, podemos
assistir a um completo desastre nos prximos 20 anos. Por isso, faz
todo o sentido voltar a pensar no assunto.

Revista Unidade

E2SJ (Primeiro lugar ex aequo)

Soo-Jung Park, Simon Jean Loyer, Edouard Marechal
Frana

62

Neste caso, nos projectos propostos, encontramos aqui e ali alguma

inteno volta das estruturas pr-existentes mas penso que se
poderia ter ido mais alm. por essa razo que escolhemos trs
projectos diferentes para o primeiro lugar. Estamos interessados em
abordagens diferentes para um programa bastante complexo mas
que se pode complementar de diferentes formas. bom ver tanto
esforo e tantas abordagens.
Tendo em conta o seu conhecimento da Escola do Porto, de
que forma pensa que estes concursos podem contribuir para o
desenvolvimento de novas ideias em relao a estes territrios?
Parece-me muito importante que uma escola tenha por base uma
Universidade - uma escola que pertena a uma universidade baseiase em pensamentos universais. Neste sentido, penso que todas
as escolas no apenas a do Porto tm o dever de se abrir para
diferentes modos de pensar a arquitectura.

63

Nmero Oito

A forma como abordamos diferentes temticas, stios e mtodos

muito importante. Estamos hoje num mundo globalizado e por
isso devemos estar muito mais conscientes da existncia de outras
realidades para podemos lidar com elas e promover um dilogo
com elas. Estes concursos so importantes porque introduzem
na universidade alguma novidade que boa e s para o ensino e
investigao.

Jonathan Sergison

Como v os resultados deste concurso e de que forma interpreta

a particularidade de terem sido escolhidos trs trabalhos como
vencedores?
Antes de mais, muito obrigada pelo convite para fazer parte
deste concurso. Espero que seja o primeiro de uma longa srie de
concursos no futuro.

Acima de tudo, foi inspirador avaliar estas equipas. Desejaria

talvez que a questo acerca do que so realmente os programas
contemporneos tivesse sido um pouco mais desenvolvida nos
trabalhos.
Tambm me parece que o sentido de localizao - este de explorar
um Porto escondido ou at perdido - poderia estar um pouco mais
presente nos trabalhos. Mas realmente impressionante o trabalho
que estas oitenta equipas desenvolveram. Deixa-me muito orgulhoso.

65

Nmero Oito

Um dos aspectos que fazem com que a avaliao de uma competio

seja um acontecimento importante a discusso que decorre em
torno da reao dos participantes aos desafios do exerccio. Foi
bastante difcil encontrar um projecto que tivesse uma reposta
completa s questes que o concurso colocava. Pensmos ser muito
mais apropriado escolher trs projectos que individualmente tinham
qualidades mas tambm fraquezas. Isto levou-nos deciso que
tommos, que consideramos ser muito justa.