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Georgia, motivo por el cual se acuerda en esa reunin, mediante el envo de un informe al
congreso y a los estados, una prxima convencin que tendra lugar en el estado de
Filadelfia.
Siguiendo esta idea, Locke sostuvo que los derechos inalienables de las personas son la
base de todos los gobiernos legtimos. Segn l, los individuos poseen estos derechos
simplemente en virtud de su humanidad y stos son anteriores a la existencia de cualquier
gobierno. Locke se acerc al problema y se pregunto por qu el hombre en su estado de
naturaleza, previo a cualquier gobierno, se someti a la dominacin y el control de un poder
superior. Determin que la autoridad que ejercen los gobiernos, se realiza sobre la base del
consentimiento de los gobernados, quienes dan su consentimiento para el ejercicio de esa
autoridad con el fin de adquirir la seguridad de sus derechos naturales a la vida, la libertad y
la propiedad. Por lo que hizo hincapi en el papel del individuo y fue fiel a la creencia de la
revolucin, no como derecho sino como obligacin si el Estado abusaba de su poder.
Este tpico ya haba sido abordado por Thomas Hobbes en su obra Leviatn, donde expone
la Teora del Contrato o Pacto Social, que posteriormente se convirti en una de las bases
del sistema poltico estadounidense. La teora de Hobbes era que la gente, de mutuo
acuerdo, cre un Estado, al cual le provey del poder suficiente para proporcionar proteccin
y bienestar; subsumindose a l y renunciando todo derecho al Poder. Por lo que dicha
creencia propugnaba que el Estado slo existe para servir a la voluntad del pueblo, y que
sta es la fuente de todo poder poltico. Jean Jacques Rousseau tom la teora del Contrato
Social y escribi sus Principios de Derecho Poltico en la que explic que el gobierno se basa
en la idea de la soberana popular. As, la voluntad del pueblo en su conjunto, da el poder y
la direccin para el Estado.
Los padres fundadores de los Estados Unidos fueron influenciados por esas concepciones;
crean en los Derechos Naturales, que abarcan la vida, la libertad y la propiedad, as como el
derecho a proteger esos derechos mediante la revolucin.
Adems de su creencia en la filosofa individualista de los derechos naturales, que hace
hincapi en la responsabilidad del gobierno para la proteccin de los derechos individuales;
los estadounidenses estaban firmemente comprometidos con el Republicanismo Clsico,
doctrina poltica con races en la antigedad, que hace hincapi en la comunidad,
sosteniendo que la caracterstica principal de un buen gobierno es el fomento del bienestar
comn. Los estadounidenses, fueron capaces de resolver la aparente incompatibilidad entre
estas dos doctrinas al considerar que la promocin del bienestar comn se logra mediante la
proteccin de los derechos naturales individuales. Y el gobierno republicano, insistieron fue
el nico tipo de gobierno del cual se puede depender para ofrecer esta proteccin. El
republicanismo sirvi de ejemplo para
conclusiones acerca de los requisitos y ventajas del gobierno republicano estudiando de las
grandes repblicas del pasado. En el momento de la revolucin los estadounidenses estaban
de acuerdo en general sobre las principales caractersticas del gobierno republicano, en el
cual, la autoridad soberana resida en el pueblo en lugar de en una monarqua, el fin propio
era el progreso del bien comn, y consista en la proteccin de los derechos individuales de
los ciudadanos. En las mentes de los estadounidenses, el gobierno republicano era sinnimo
de gobierno libre.
Otra gran influencia que tuvieron los redactores de la Constitucin fue la del pensamiento
calvinista, llevado a Norteamrica por los peregrinos puritanos que arribaron en el barco
Mayflower huyendo del protestantismo liberal de iglesia anglicana. Cuando estall la
revolucin americana la influencia de este grupo en las colonias inglesas de Amrica del
norte era enorme y result decisiva en la redaccin de la Constitucin. Cuatro principios del
calvinismo poltico, sealados por sir James Stevens, fueron esenciales a la hora de darle
forma: (1) La voluntad popular como fuente legtima de poder de los gobernantes; (2) Ese
poder puede ser delegado en representantes mediante un sistema electivo; (3) En el sistema
eclesial clrigos y laicos deban disfrutar de una autoridad igual aunque coordinada y (4)
Entre la iglesia y el estado no deba existir ni alianza ni mutua dependencia.
Ahora bien, a ellos se uni otro absolutamente esencial que, por s solo, sirve para explicar la
divisin de poderes propuesta por la Constitucin, no es ms el pesimismo antropolgico
presente en la Biblia, concepcin a la cual las confesiones protestantes se apegaron con
insistencia, la cual ensea que el gnero humano es una especie profundamente afectada
moralmente como consecuencia de la cada de Adn, que puede hacer buenos actos pero
que, sin embargo, la tendencia al mal es innegable y hay que guardarse de ella
cuidadosamente. Es por esto que el poder poltico debe dividirse para evitar que se
concentre nicamente en una persona o grupo de personas, (lo que siempre derivar en
corrupcin y tirana) y debe ser controlado. Esta visin pesimista de la naturaleza humana ya
haba llevado a los puritanos a concebir una forma de gobierno eclesial que, a diferencia del
episcopalismo catlico o anglicano, divida el poder eclesial en varias instancias que se
frenaban y contrapesaban entre s evitando la corrupcin, inspirando as el gobierno federal
de los Estados Unidos con sus ramas Legislativa, Ejecutiva y Judicial.
Por ltimo, adems de los derechos naturales, el republicanismo y el calvinismo poltico, los
redactores de la Constitucin fueron influenciados en sus deliberaciones por la idea del
constitucionalismo, es decir, la superioridad del gobierno constitucional y la necesidad de