Afrodita (en griego antiguo, ?f??d?t?

) es, en la mitologa griega, la diosa de la

lujuria, la belleza, la sexualidad y la reproduccin. Aunque a menudo se alude a e
lla en la cultura moderna como la diosa del amor, es importante sealar que normalme
nte no era el amor en el sentido cristiano o romntico, sino especficamente Eros (a
traccin fsica o sexual). Su equivalente romana es la diosa Venus.
ndice [ocultar]
1 Orgenes
2 Culto
3 Afrodita Urania y Afrodita Pandemos
3.1 Prostitucin ritual
4 Nacimiento
5 Vida adulta
5.1 Matrimonio con Hefesto
5.2 Afrodita y Psique
5.3 Adonis
5.4 El juicio de Paris
5.5 Pigmalin y Galatea
5.6 Otras historias
6 Consortes y descendientes
7 Eptetos y ttulos
8 Vase tambin
9 Notas
10 Enlaces externos
Orgenes[editar]
Afrodita tiene numerosas equivalentes: Inanna en la mitologa sumeria, Astart en la
fenicia, Turan en la etrusca y Venus en la romana. Tiene paralelismos con diosa
s indoeuropeas de la aurora, tales como Ushs o Aurora. Segn Pausanias, los primero
s que establecieron su culto fueron los asirios, y tras ellos los pafosianos de
Chipre y los fenicios que vivan en Ascaln (Palestina), quienes ensearon su culto a
los habitantes de Citera.1 Se deca que Afrodita poda hacer que cualquier hombre se
enamorase de ella con solo poner sus ojos en l.
El nombre ?f??d?t? era relacionado por etimologa popular con ?f??? aphrs, espuma , in
terpretndose como surgida de la espuma y personificndola en un mito etiolgico que ya
era conocido para Hesodo.2 Tiene reflejos en el mesapio y el etrusco (de ah abril),
que probablemente fueron tomados prestados del griego. Aunque Herdoto estaba al t
anto de los orgenes fenicios de Afrodita,3 los intentos lingsticos por derivar el n
ombre Afrodita del semtico A toret, mediante transmisin hitita sin documentar, siguen
sin ser concluyentes. Una sugerencia de Hammarstrm,4 rechazada por Hjalmar Frisk,
relaciona el nombre con p??ta???, un prstamo griego de un cognado del etrusco (e
)pruni, seor o similar. Mallory y Adams ofrecen una etimologa del indoeuropeo abhor,
muy + dhei, brillar .5
Si procede del semtico, una
o femenino hallado en textos
ablemente la que [viene] al
ella vespertina, un atributo

etimologa plausible sera del bariritu asirio, un demoni

babilnicos medios y tardos.6 El nombre significa prob
anochecer , una manifestacin del planeta Venus como estr
bien conocido de la diosa mesopotmica Inanna/Ishtar.

Culto[editar]
El epteto Afrodita Acidalia fue ocasionalmente aadido a su nombre, por la fuente q
ue usaba para baarse, situada en Beocia.7 Tambin era llamada Cipris o Cipria (Kypr
is) y Citerea (Cytherea) por sus presuntos lugares de nacimiento en Chipre y Cit
era, respectivamente. La isla de Citera era un importante centro de su culto. Es
taba asociada con Hesperia y era frecuentemente acompaada por las Crites, las dios
as de las festividades.
Afrodita tena sus propios festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda
Grecia, pero particularmente en Atenas y en Corinto. En el templo de Afrodita ub
icado en la cima del Acrocorinto (antes de la destruccin romana de la ciudad en 1

46 a. C.) las relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un mtodo
de adoracin a la diosa. Este templo no fue reconstruido cuando la ciudad se refu
nd bajo dominio romano en 44 a. C., pero es probable que los rituales de fertilid
ad perdurasen en la ciudad, cerca del gora.
Afrodita estaba asociada con el mar, y con frecuencia era representada con l y co
n los delfines, las palomas, los cisnes, las almejas, las veneras, las perlas, y
rboles como el granado, el manzano, el mirto y las rosas.
Afrodita Urania y Afrodita Pandemos[editar]
Afrodita Urania, drapeada ms que desnuda, con sus pies descansando sobre una tort
uga (Museo del Louvre).
Para finales del siglo V a. C. los filsofos habran separado Afrodita en dos diosas
diferentes, no individualizadas en el culto: Afrodita Urania, nacida de la espu
ma despus de que Crono castrase a Urano, y Afrodita Pandemos, la Afrodita comn de t
odo el pueblo , nacida de Zeus y Dione.8 Entre los neoplatnicos y finalmente sus in
trpretes cristianos, Afrodita Urania figura como la Afrodita celestial, represent
ando el amor del cuerpo y el alma, mientras Afrodita Pandemos estaba asociada co
n el mero amor fsico. La representacin de Afrodita Urania, con un pie descansando
sobre una tortuga, fue interpretada ms tarde como emblemtica de la discrecin del am
or conyugal; la imagen se atribuye a Fidias, en un escultura criselefantina hech
a para Elis, de la que slo tenemos un comentario pasajero de Pausanias.9
Por esto, segn Platn10 Afrodita es dos diosas, una vieja y la otra joven. La mayor
, Urania, es la hija de Urano; la menor se llama Pandemos, y es la hija de Zeus
y Dione. Pandemos es la Afrodita comn. El discurso de Pausanias distingue dos man
ifestaciones de Afrodita, representadas por dos historias: Afrodita Urania ( celes
tial ) y Afrodita Pandemos ( comn ).
Prostitucin ritual[editar]
Un aspecto universal del culto de Afrodita y sus predecesoras que muchos mitgrafo
s de los siglos XIX y XX han omitido11 es la prctica de la prostitucin religiosa e
n sus santuarios y templos. El eufemismo griego para estas prostitutas es hierdul
a, sierva sagrada . Esta costumbre fue una prctica inherente a los rituales dedicado
s a las antecesoras de Oriente Medio de Afrodita, la sumeria Inanna y la acadia
Ishtar, cuyas meretrices de los templos eran mujeres de Ishtar , ishtarium.12 Esta
prctica ha sido documentada en Babilonia, Siria y Palestina, en ciudades fenicias
y en la colonia tiria de Cartago, y para la Afrodita helnica en Chipre, el centr
o de su culto, Citera, Corinto y Sicilia.12 Afrodita es en todas partes la patro
na de las heteras y cortesanas. En Jonia, en la costa de Asia Menor, las hierdula
s servan en el templo de Artemisa.
Nacimiento[editar]
Artculo principal: Venus Anadimena
La surgida de la espuma Afrodita naci del mar, cerca de Pafos (Chipre) despus de que
Crono cortase durante la Titanomaquia los genitales a Urano con una hoz adamant
ina y los arrojase tras l al mar. En su Teogona, Hesodo cuenta que los genitales fue
ron luego llevados por el pilago durante mucho tiempo. A su alrededor surga del mi
embro inmortal una blanca espuma y en medio de ella naci una doncella ya adulta. E
ste mito de Venus (el nombre romano de Afrodita) nacida adulta, Venus Anadimena ( V
enus saliendo del mar ),13 fue una de las representaciones icnicas de Afrodita, fam
osa por la admiradsima pintura de Apeles, hoy perdida, pero descrita por Plinio e
l Viejo en su Naturalis Historia.
El nacimiento de Venus de Sandro Botticelli (1485). La diosa, impulsada por los
vientos, llega a la costa sobre una concha, y la primavera la viste.
Por esto, Afrodita es de una generacin anterior a la de Zeus. Homero cuenta en el
libro V de la Ilada otra versin sobre su origen, segn la cual sera hija de Dione, q

uien era la diosa oracular original (Dione significa simplemente diosa , forma femeni
na de ???, diosa , el genitivo de Zeus) en Ddona. Segn Homero, Afrodita, aventurndose
batalla para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su ma
dre, postrndose de rodillas para ser reconfortada. Dione parece ser equivalente a G
ea, la Madre Tierra, a quien Homero traslad al Olimpo y alude a un hipottico panten
protoindoeuropeo original, con dios jefe (Di-) representado por el cielo y el r
ayo y la diosa jefa (forma femenina de Di-) representada como la tierra o el sue
lo frtil. La propia Afrodita fue llamada a veces Dione. Una vez que el culto a Zeus
hubo usurpado el orculo-robledo de Ddona, algunos poetas lo tuvieron por padre de
Afrodita.
El principal centro de adoracin a Afrodita permaneci en Pafos, al suroeste de la c
osta de Chipre, donde la diosa del deseo haba sido adorada desde mucho tiempo atrs
como Ishtar y Astart. Se dice que desembarc tentativamente primero en Citera, un
lugar de parada para el comercio y la cultura entre Creta y el Peloponeso. As qui
zs tengamos pistas del camino del culto original a Afrodita desde el Levante hast
a el continente griego.
Algunos autores consideran que Afrodita era hija de Talasa, la personificacin fem
enina del mar, y Zeus.
Vida adulta[editar]
Afrodita no tuvo infancia: en todas las imgenes y referencias naci adulta, nbil e i
nfinitamente deseable. En muchos de los mitos menores tardos en los que participa
se la presenta vanidosa, malhumorada y susceptible. Aunque es uno de los pocos
dioses del panten griego realmente casados, le es infiel a su marido con frecuenc
ia. Hefesto es una de las deidades helnicas ms ecunimes; en el relato recogido en l
a Odisea Afrodita parece preferir a Ares, el voluble dios de la guerra. Es uno d
e los pocos personajes que desempe un papel importante en la causa original de la
propia Guerra de Troya: no slo ofreci a Helena de Esparta a Paris, sino que el rap
to se llev a cabo cuando ste, al ver a Helena por primera vez, se vio abrumado por
el deseo de poseerla, lo que corresponde a la esfera de Afrodita.
Matrimonio con Hefesto[editar]
Busto de mrmol de Afrodita encontrado en el gora de Atenas, cerca de la Torre de l
os Vientos (siglo I). Probable rplica de una obra original de Praxteles, realizada
c. 370 360 a. C. (Museo Arqueolgico Nacional de Atenas, n. 1762).
Debido a su inmensa belleza, Zeus tema que Afrodita fuera la causa de violencia e
ntre los otros dioses. Por ello la cas con Hefesto, el severo y malhumorado dios
del fuego y la fragua. Otra versin de esta historia cuenta que Hera, la madre de
Hefesto, lo arroj del Olimpo al considerarlo feo y deforme. ste obtuvo su venganza
atrapndola en un trono mgico y exigiendo a cambio de su liberacin la mano de Afrod
ita. Hefesto estaba contentsimo de haberse casado con la diosa de la belleza y fo
rj para ella hermosa joyera, incluyendo el cesto, un cinturn que la haca incluso ms i
rresistible para los hombres.
La infelicidad de Afrodita con su matrimonio hizo que buscase la compaa de otros,
normalmente Ares, pero tambin Adonis. Hefesto fue informado del adulterio que su
esposa mantena con Ares por Helios. Como venganza, atrap ingeniosamente a Ares y A
frodita con una red de finas cadenas que haba dispuesto sobre el lecho para que c
ayeran al ms mnimo contacto. Entonces llam a todos los dems dioses olmpicos para burl
arse de ellos (sin embargo, las diosas se quedaron en casa, todas por vergenza); al
gn dios desenfadado coment que no le habra importado sentir tal vergenza. Hefesto no
los liber hasta que Poseidn le prometi que Ares pagara desagravios, pero ambos esca
paron tan pronto como levant la red y no mantuvieron su promesa.
Afrodita y Psique[editar]
Artculo principal: Eros y Psique
Afrodita aparece como un personaje secundario en la historia de Eros y Psique, q

ue apareca al principio como una digresin narrada por una anciana en la novela de
Lucio Apuleyo, El asno de oro, escrita en el siglo II a. C. En ella Afrodita est
aba celosa de la belleza de una mujer mortal llamada Psique. Pidi a Eros que usar
a sus flechas doradas para hacer que Psique se enamorase del hombre ms feo del mu
ndo. Eros accedi pero termin enamorndose l mismo de Psique, al pincharse con una fle
cha dorada por accidente.
Mientras tanto, los padres de Psique estaban preocupados porque su hija siguiera
soltera. Consultaron un orculo que les dijo que ella no estaba destinada a ningn
amante mortal, sino a una criatura que viva en la cima de cierta montaa, a quien i
ncluso los dioses teman. Eros haba preparado al orculo para que dijera esto. Psique
se resign a su destino y subi a la cumbre de la montaa, pidindole a los ciudadanos
que la seguan que la dejaran y le permitiesen afrontar sola su destino. All Cfiro,
el viento del oeste, la baj flotando suavemente hasta una cueva. Psique entr y se
sorprendi de hallarla llena de joyas y adornos. Eros la visitaba cada noche en la
cueva y hacan el amor apasionadamente. Le pidi solo que no encendiese jams ninguna
lmpara porque no quera que Psique supiera quin era (sus alas lo hacan inconfundible
). Sus dos hermanas, celosas, la convencieron de que su marido era un monstruo y
que deba clavarle una daga. As que una noche encendi una lmpara, pero reconoci a Ero
s al instante y dej caer su daga. Una gota de aceite caliente cay sobre el hombro
de Eros, lo despert y huy, diciendo: El amor no puede vivir donde no hay confianza!
Cuando Psique cont a sus celosas hermanas mayores, stas se regocijaron secretament
e y cada una de ellas fueron por separado a la cima de la montaa e hicieron como
Psique les haba dicho para entrar en la cueva, esperando que Eros las preferira a
ellas. Eros segua con el corazn roto y no las cogi, por lo que murieron al caer has
ta la base de la montaa.
Psique busc a su amante por buena parte de Grecia, tropezando finalmente con un t
emplo a Demter, donde el suelo estaba cubierto de montones de grano mezclado. Emp
ez a ordenar el grano en montones ordenados y, cuando hubo terminado, Demter le ha
bl, dicindole que la mejor forma de encontrar a Eros era buscar a su madre, Afrodi
ta, y ganarse su bendicin. Psique encontr un templo a Afrodita y entr en l. Afrodita
le asign una tarea similar a la del templo de Demter, pero le dio un plazo imposi
ble de cumplir. Eros intervino, pues an la amaba, e hizo que unas hormigas ordena
ran el grano por ella. Afrodita se enfureci por este xito de Psique y le dijo que
fuese a un campo donde pastaban unas ovejas doradas y consiguiese lana de oro. P
sique fue al campo y vio las ovejas, pero fue detenida por el dios del ro que tena
que cruzar para llegar al campo. ste le dijo que las ovejas eran malas y crueles
y podan matarla, pero que si esperaba hasta medioda, las ovejas iran a buscar la s
ombra en el otro lado del campo y se dormiran, y que entonces podra agarrar la lan
a que quedaba enganchada en las ramas y la corteza de los rboles. Psique as lo hiz
o y Afrodita se enfureci todava ms al ver que haba sobrevivido y superado su prueba.
Por ltimo, Afrodita afirm que el estrs de cuidar a su hijo, deprimido y enfermo com
o resultado de la infidelidad de Psique, haba provocado que perdiese parte de su
belleza. Psique tena que ir al Hades y pedir a Persfone, la reina del inframundo,
un poco de su belleza que Psique guardara en una caja negra que Afrodita le dio.
Psique fue a una torre, decidiendo que el camino ms corto al inframundo sera la mu
erte. Una voz la detuvo en el ltimo momento y le indic una ruta que le permitira en
trar y regresar an con vida, adems de decirle cmo pasar al perro Cerbero, Caronte y
los otros peligros de dicha ruta. Psique apacigu a Cerbero con un pastel de ceba
da y pag a Caronte un bolo para que la llevase al Hades. En el camino, vio manos q
ue salan del agua. Una voz le dijo que les tirase un pastel de cebada, pero ella
rehus. Una vez all, Persfone dijo que estara encantada de hacerle el favor a Afrodit
a. Una vez ms pag a Caronte y le dio el otro pastel a Cerbero para volver.
Psique abandon el inframundo y decidi abrir la caja y tomar un poco de la belleza
para s misma, pensando que si haca esto Eros la amara con toda seguridad. Dentro es
taba un sueo estigio que la sorprendi. Eros, que la haba perdonado, vol hasta su cuerp

o y limpi el sueo de sus ojos, suplicando entonces a Zeus y Afrodita su permiso pa

ra casarse con Psique. stos accedieron y Zeus hizo inmortal a Psique. Afrodita ba
il en la boda de Eros y Psique, y la hija que stos tuvieron se llam Placer o (en la
mitologa romana) Voluptas.
Adonis[editar]
Venus y Adonis de Tiziano.
Afrodita era amante de Adonis y tom parte en su nacimiento. Cniras, el rey de Chip
re, tena una bellsima hija llamada Mirra. Cuando la madre de sta cometi hibris contr
a Afrodita al afirmar que su hija era ms bella que la afamada diosa, Mirra fue ca
stigada con una incesante lujuria hacia su propio padre. Cniras rechaz esto, pero
Mirra se disfraz de prostituta y durmi secretamente con su padre. Finalmente, Mirr
a qued embarazada y fue descubierta por Cniras. Enfurecido, persigui a su hija con
un cuchillo. Mirra huy de l, pidiendo misericordia a los dioses. stos oyeron su ple
garia y la transformaron en un rbol de mirra para que su padre no pudiese matarla
. Finalmente, Cniras se suicid en un intento por restablecer el honor de familia.
Mirra dio a luz a un beb llamado Adonis. Afrodita pasaba junto al rbol de mirra cu
ando vio al beb y se apiad de l. Puso a Adonis en una caja y lo llev al Hades para q
ue Persfone cuidase de l. Adonis creci hasta ser un joven increblemente hermoso, y A
frodita volvi finalmente por l. Sin embargo, Persfone detestaba darlo por perdido y
quera que Adonis permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas se invol
ucraron en tal disputa que oblig a Zeus a interceder. ste decret que Adonis pasase
un tercio del ao con Afrodita, otro tercio con Persfone y otro con quien desease.
Adonis, por supuesto, elige a Afrodita.
Adonis empieza su ao en la tierra con Afrodita. Una de sus mayores pasiones es la
caza, y aunque Afrodita no es naturalmente una cazadora, participa para poder e
star con Adonis. Pasan cada hora que estn despiertos juntos, y Afrodita queda ext
asiada con l. Sin embargo, su ansiedad empieza a crecer por sus deberes abandonad
os, y se ve obligada a dejarlo por un corto tiempo. Antes de marcharse, le da un
consejo a Adonis: no atacar a un animal que no demuestre miedo. Adonis acepta e
l consejo, pero secretamente duda de la habilidades de Afrodita como cazadora, o
lvidando rpidamente el consejo.
No mucho despus de que Afrodita se marche Adonis se encuentra con un enorme jabal,
mucho mayor que todos los que haba visto. Se sugiere que el jabal es el dios Ares
, uno de los amantes de Afrodita celoso de su continua adoracin a Adonis. Aunque
los jabales son peligrosos y cargan contra el cazador cuando se les provoca, Adon
is hace caso omiso del aviso de Afrodita y persigue a la criatura gigante. Sin e
mbargo, pronto es Adonis el perseguido, no siendo rival para el jabal. En el ataq
ue, Adonis es castrado por el jabal y muere desangrado. Afrodita vuelve apresurad
amente a su lado, pero llega demasiado tarde para salvarlo y slo puede llorar sob
re su cuerpo. Donde cae la sangre de Adonis Afrodita hace que crezcan anmonas en
recuerdo suyo. Jura que en el aniversario de su muerte, cada ao se celebrar una fi
esta en su honor.
Al morir, Adonis vuelve al inframundo y Persfone se complace al verlo de nuevo. F
inalmente, Afrodita advierte que l est all, y corre a recuperarle. De nuevo, Persfon
e y ella rien sobre quin puede quedarse a Adonis hasta que Zeus interviene. Esta v
ez dice que Adonis debe permanecer seis meses con Afrodita y seis con Persfone, c
omo debi haber sido la primera vez.
El juicio de Paris[editar]
Artculo principal: Juicio de Paris
El juicio de Paris, Peter Paul Rubens, c. 1638 1639 (Museo del Prado, Madrid).
Tanto los dioses y diosas como diversos mortales fueron invitados a la boda de P
eleo y Tetis (que luego seran padres de Aquiles). Slo la diosa Eris (Discordia) no

fue invitada, pero apareci con una manzana dorada con la palabra kallistei ( para
la ms hermosa ) inscrita, que arroj entre las diosas. Afrodita, Hera y Atenea reclam
aron ser la ms bella y por tanto la justa propietaria de la manzana. Estuvieron d
e acuerdo en llevar el asunto ante Zeus, quien, al no querer el favor de ninguna
diosa, dej la eleccin en manos de Paris de Troya. Hera intent sobornarlo con un re
ino (Asia Menor), mientras Atenea le ofreci sabidura, fama y gloria en la batalla,
pero Afrodita le susurr que si la declaraba la ms bella le dara la mujer mortal ms
hermosa del mundo como esposa, por lo que Paris eligi a Afrodita. Esta mujer era
Helena. Las otras diosas se enfurecieron y a travs del rapto de Helena por Paris
provocaron la Guerra de Troya.
Pigmalin y Galatea[editar]
Pigmalin era un escultor que no haba hallado mujer alguna digna de su amor. Afrodi
ta se apiad de l y decidi ensearle las maravillas del amor. Un da, Pigmalin fue inspir
ado por un sueo de Afrodita para fabricar una mujer de marfil semejante a ella, a
la que llam Galatea. Pigmalin se enamor de la estatua y decidi que no podra vivir si
n ella. Rez a Afrodita, quien llev a cabo la ltima parte de su plan infundiendo vid
a a la exquisita escultura. Pigmalin am a Galatea y pronto estuvieron casados.
Otra versin de este mito cuenta que las mujeres de la ciudad en la que Pigmalin vi
va se enfadaron de que no se hubiera casado, y pidieron a Afrodita que lo obligas
e. Afrodita acept y fue esa misma noche a ver a Pigmalin, pidindole que eligiese un
a mujer con la que casarse y advirtindole de que si no, lo hara ella en su lugar.
No queriendo casarse, Pigmalin le suplic ms tiempo, pidindole que le permitiese hace
r una escultura de Afrodita antes de que tuviese que elegir novia. Halagada, ace
pt.
Pigmalin emple mucho tiempo haciendo pequeas esculturas de arcilla de la diosa, afi
rmando que era necesario para poder elegir la pose adecuada. Cuando comenz a hace
r la escultura real, qued sorprendido al descubrir que quera terminarla, incluso s
abiendo que tendra que casarse con alguien al hacerlo. La razn de esto era que se
haba enamorado de la escultura. Cuanto ms trabajaba en ella, ms la cambiaba, hasta
que no se pareci a Afrodita en nada.
En el mismo momento en que Pigmalin se separ de la escultura terminada, Afrodita a
pareci y le dijo que eligiera a su novia. Pigmalin eligi la estatua, a lo que Afrod
ita respondi que no poda ser, pidindole que eligiese otra. Pigmalin abraz la estatua,
y pidi a Afrodita que lo transformase en estatua para as poder estar con ella. Af
rodita se apiad de l y en vez de esto infundi vida a la estatua.
Otras historias[editar]
Afrodita montando un cisne: klix tica de figuras rojas sobre fondo blanco, c. 460
a. C., hallado en Cmiros (Rodas).
En una versin de la historia de Hiplito, Afrodita era el catalizador de su muerte.
Hiplito desde su culto por el de Artemisa y, en venganza, Afrodita provoc que su ma
drastra, Fedra, se enamorase de l, sabiendo que Hiplito la rechazara. En la versin ms
popular de la historia, el Hiplito de Eurpides, Fedra buscaba venganza contra Hipl
ito suicidndose y dejando una nota en la que contaba a Teseo, su marido y padre d
e Hiplito, que ste la haba violado. Hiplito haba jurado no mencionar el amor de Fedra
por l y rehus noblemente defenderse a pesar de las consecuencias. Teseo maldijo e
ntonces a su hijo, maldicin que Poseidn estaba obligado a cumplir y as Hiplito fue s
orprendido por un toro que surgi del mar y asust a sus caballos, haciendo volcar s
u carro. Curiosamente esta no es la muerte que Afrodita urde en la obra, pues en
el prlogo afirma que espera que Hiplito sucumba a la lujuria con Fedra y Teseo le
s sorprenda juntos. Hiplito perdona a su padre antes de morir y Artemisa revela l
a verdad a Teseo antes de hacerle jurar que matar a uno de los amores de Afrodita
(Adonis) en venganza.
Glauco de Corinto, hijo de Ssifo, enfad a Afrodita, quien hizo que sus caballos en
fureciesen durante los juegos funerarios en honor al rey Pelias, y lo despedazas

en. Su fantasma asustaba supuestamente a los caballos durante los Juegos stmicos.
Afrodita era con frecuencia acompaada por las Crites.
Afrodita fue una de las diosas de las que se mof Momo, lo que provoc su expulsin de
l Olimpo.
Afrodita figura como la bisabuela del dios Dioniso, aunque en otras versiones fi
guraba como su amante.
En el libro III de la Ilada de Homero, Afrodita salva a Paris cuando est a punto d
e ser asesinado por Menelao.
Afrodita era muy protectora con su hijo, Eneas, quien luch en la Guerra de Troya.
Diomedes estuvo a punto de matar a Eneas en batalla pero Afrodita lo salv. Diome
des hiri a Afrodita y sta dej caer a su hijo, volando al Monte Olimpo. Entonces Ene
as fue envuelto por una nube creada por Apolo, quien le llev a Prgamo, un lugar sa
grado de Troya. Artemisa cur all a Eneas.
Convirti a Anaxarete en piedra por reaccionar tan desapasionadamente a las splicas
de Ifis para amarla, incluso tras el suicidio de ste.
Afrodita ayud a Hipomenes en una carrera contra Atalanta para ganar la mano de sta
, dndole tres manzanas con las que la distrajo. Sin embargo, como la pareja no di
o las gracias a Afrodita, sta los convirti en leones.
Consortes y descendientes[editar]
Venus del Espejo, de Velzquez.
Deidades
Mortales
Ares
Anteros
Deimos
Eros
Fobos
Harmona
Hmero
Dioniso
Himeneo
Prapo
Hefesto
Hermes
Hermafrodito
Peito
Rodo
Tique
Adonis
Anquises
Eneas
Butes
rice
Faetn
Astnoo
Eptetos y ttulos[editar]
Afrodita Calipigia (Museo del Hermitage).
Acidalia, de la fuente Acidalia ;
Afrodita en kepois (?f??d?t? ?? ??p???), de los jardines ;
Afrodito (?f??d?t??), 'Afrodita masculina';
Ambologera, la que pospone la vejez ;
Anadimena (??ad?????), que sale del mar , como en la pintura de Apeles;
Androfono (??d??f????), matadora de hombres ;
Anosia (???s?a), profana ;
Basilis (?as????), reina ;
Caliglutos (?a???????t??), de los hermosos glteos ;
Calipigia (?a???p????), de las hermosas nalgas ;
Cipria o Cipris (??p???), de Chipre ;
Citerea (?????e?a), de Citera ;

Despoina (??sp???a), la seora ;

Enoplios (???p????), armada ;
Epitimbidia, sobre las tumbas (similar a Melaina y Melainis);
Epitragidia, detrs del macho [cabro] ;
Escotia (S??t?a), oscura ;
Genetilis, de la maternidad ;
Hetera (?ta??a), la cortesana ;
Melaina (???a??a), negra (similar a Epitimbidia y Melainis);
Melainis (?e?a????), la joven negra (similar a Epitimbidia y Melaina);
Morfo (???f?), de [varias] formas ;
Pandemos (???d???), comn a todos , una forma adorada cerca del gora de Atenas;
Persefesa (?e?sef?essa), reina del inframundo ;
Philopannyx Amante de la Noche entera
Porn (?????), la prostituta , diosa de la lujuria;14
Praxis (??????), del acto [sexual] ;
Timboricos (????????), sepulturera ;
Urania (??????a), celestial .