Conforme Viktor Frankl (1985) os prisioneiros que viveram no campo de

concentrao em situaes desumanas tenderam-se a voltar-se para si mesmo

na tentativa de encontrar um refgio para esquecer-se do contexto aversivo ao
qual estavam submetidos. Eles viveram mentalmente experincias passadas
desde as mais simples como acender uma luz, dirigir-se ao quarto, atender um
telefonema e andar de bonde interiorizando-se cada vez mais e tornando-se
pessoas apticas. Segundo S, Werlang e Paranhos (2008), a situao vivida
por Frankl (1985) pode ser considerada uma situao de emergncia, pois so
condies totalmente provocadas pelo homem que atinge diretamente a psique
do sujeito fazendo que o mesmo tenha oscilaes comportamentais na busca
de restaurar um equilbrio entre si e o meio.

Obrigado a trabalhar vrias horas, em um determinado momento o sujeito se

interioriza e sente a presena de momentos j antes vividos como o encontro
com uma pessoa amada e passa a acreditar em sua presena no campo de
concentrao. Presena esta de um ente querido que o faaquerer continuar a
viver, mesmo vendo a morte ao seu lado.

Os momentos de lazer dos prisioneiros, em que os barraces eram

desocupados provisoriamente dando espao para a criao como, por
exemplo, canes e citaes de poemas, faziam com que os indivduos
esquecessem por um momento o sofrimento que o ambiente causava e
tornando-se uma atividade de ajuda para aqueles que estavam sem esperana
de

sair

com

vida

com

campo

de

concentrao.

Apesar do ambiente desfavorvel ainda era possvel encontrar um pouco de

humor no campo de concentrao de acordo com Frankl (1985), que sugeria
aos colegas, que contassem uma piada por dia relacionada com algo vivido por
eles que posteriormente poderia se tornar motivo de grandes gargalhadas no
convvio social. Tambm havia momentos em que escapavam da morte, como
por exemplo, quando eram transportados de um campo para o outro e torciam

para no irem para a cmera de gs e danavam ao perceber que realmente

se tratava apenas de uma troca de setor que no havia lareira e nem formas de
extermnios, assim a percepo da morte ficava um pouco mais distante.
Segundo S et al. (2008) em situaes de risco, ameaas, danos, perdas o
medo produz no indivduo emoes muito intensas, pois em momentos de
grande impacto o sujeito pode modificar o comportamento respondente do
sujeito

diante

de

um

estmulo.

Os prisioneiros por sua vez eram tratados de forma diferenciadaalguns se

alimentavam mais de uma vez por dia, tomavam banho, escovavam os dentes,
enquanto outros prisioneiros eram maltratados e assombrados pela sensao
de

morte.

Nos barraces que eram obrigados a dormir, o ambiente era frio, podia se
observar gelo pendurado no teto dos quartos. Os prisioneiros dormiam
aconchegados uns aos outros para evitar a perda de calor, os doentes eram
dispensados do trabalho e podiam descansar em um ambiente desestruturado,
sendo as camas tabuas duras onde deitavam em repouso e faziam uma nica
refeio

por

dia.

Nesta primeira parte da obra, os prisioneiros, homens comuns, deparam- se

com a dura realidade de um cenrio de guerra. Todas as situaes favoreciam
o desequilbrio emocional. Esses homens foram separados de suas famlias,
perderam sua identidade, viveram em constante falta de esperana e foram
tratados por nmeros, como pode-se observar no trecho a seguir:
Afinal de contas preciso considerar que em Auschwitz, por exemplo, quando
o prisioneiro passa pela recepo, ele despojado de todos os haveres e
assim tambm acaba ficando sem nenhum documento, de modo que, quem
quiser, pode simplesmente adotar um nome qualquer, alegar outra profisso,
etc

.(Frankl,1985,pp.16-17)

De acordo com Caplan, citado em Aguiar (1998), a crise o resultado do

desequilbrio entre a dificuldade e a importncia do problema, por um lado, e
os recursosimediatamente disponveis para resolv-los de outro lado. (p.153)
Ao chegar a estao de Auschwitz o que o autor chamou de primeira fase,
ficou caracterizado o choque de recepo, aos poucos os prisioneiros foram
percebendo que estavam entrando em outra fase de suas vidas, e que estavam
totalmente

impotentes

diante

da

atual

situao.

Os prisioneiros diante da nova realidade e ainda perplexos com a situao

experenciaram a angstia e o medo que so sentimentos caractersticos
quando no se consegue obter xito na tentativa de solucionar o problema.
(Caplan,

citado

por

Aguiar,

1998)

De acordo com a literatura estudada reaes anormais so comuns em

situaes anormais, como Frankl (1985) confirma: Ora, numa situao
anormal, uma reao anormal simplesmente normal. (p. 34). Pode se
apreender que os prisioneiros do campo de concentrao viveram em
situaes de limite e tiveram os mais variados tipos de reaes que dentro de
uma

reao

psicolgica

era

perfeitamente

aceitvel.

Percebe-se que a experincia no campo de concentrao teve conotaes

diferentes para cada um. Alguns entregaram-se a morte outros lutaram pela
sobrevivncia, Vitor Frankl foi um deles. Isso corrobora com o que diz Bruck
(2007): A capacidade de cada um suportar eventos traumticos
aparentemente

uma

caracterstica

individual.

(p.

52).

Da mesma maneira que Bruck (2007), S e at al. (2008) falam sobre

aexperincia

singular

da

crise:

Vivenciar uma crise uma experincia normal de vida, que reflete oscilaes
do individuo na tentativa de buscar um equilbrio entre si mesmo e o seu
entorno. Quando esse equilbrio rompido, est instaurada a crise, que uma
manifestao

violenta

repentina

de

ruptura

de

equilbrio.

(p.3)

Frankl (1985) traz uma importante reflexo ao observar que mesmo diante de
situaes de crise e dependendo da maneira com que esta pessoa assume o
seu destino, ela pode desenvolver possibilidades de dar sentido a sua vida, ou
seja, a sua existncia. Mas tambm pode esquecer a sua humanidade e tornar
um animal gregrio. O autor fala tambm que possvel o ser humano
interiormente ser mais forte do que seu destino exterior. Ele pode transformar a
situao de sofrimento numa realizao interior de valores, como por exemplo,
pessoas

enfermas

que

esto

em

um

estado

incurvel.

Viktor Frankl descreve que o prisioneiro que no acreditava mais no seu futuro,
ou seja, que perdia as esperanas de um dia encontrar com a to sonhada
liberdade

acabava

decaindo

fsica

psiquicamente.

Constantemente

observavam-se prisioneiros se entregando a seu prprio destino entrando em

depresso e desistindo, literalmente, da vida. Nesta parte do livro o autor narra

que o prisioneiro neste estado simplesmente passava o dia deitado, sem se

mexer, no queria nem mesmo tomar medicao eparecia no temer mais
nada.
Segundo Caplan, citado por Aguiar (1998), existem duas fases para a crise: na
primeira fase a elevao da tenso aciona respostas frequentes para a
resoluo de problemas; Na segunda fase a tenso aumenta e geralmente vem
acompanhada de diversos sentimentos, tais como o medo, a angstia e
vergonha. Esta apatia dos prisioneiros pode estar relacionada a segunda fase
de

Caplan.

A pessoa em crise poder se concentrar na busca da soluo do problema

redefinindo o mesmo, encontrando novos mtodos para a soluo e tentar
diminuir o estmulo perturbador. Quando ela no consegue resolver a tenso
acaba evoluindo para uma difcil situao ameaadora causando rupturas
emocionais,

psquicas

sociais

(Caplan,

citado

por

Aguiar,

1998).

Frankl (1985) tambm descreve o sofrimento como realizao e os demais

percebem que o sofrimento passou a ter um carter de conquista de
realizao. Frankl (1985), perguntou a um companheiro como ele fez para
desaparecer seus sinais de fome, o mesmo responde: Curei-os chorando.
(Frankl,

1985,

p.

104)

A ltima parte do livro marcada com o perodo de ps libertao dos

prisioneiros do campo de concentrao. O momento mais esperado por todos,
porm quando de fato chegou muitos no conseguiram se sentir livres, havia
ainda o sentimento de priso. Frankl (1985) descreve a conversa de dois
prisioneiros aps a libertao: noitinha, quando voltam a se reunir os
companheiros em seu velho barraco, um chega para o outro e lhe pergunta s
escondidas: "Diga-me uma coisa: voc chegou a ficar contente hoje?" O outro
responde: "Para ser franco, no!" E fica envergonhado, porque no sabe que
com todos assim. Literalmente desaprendemos o sentimento de alegria. Ser
necessrio

aprender

de

novo

alegrar-se.(Frankl,

1985,

.114)

Segundo Aguiar (1998) o momento de crise vivido por algum nem sempre ir
representar luto e tristeza, para alguns pode representar um momento de

amadurecimento, e crescimento quando uma pessoa consegue redimensionar

sua psicodinmica interior e de relacionamento com as pessoas do ambiente, a
resoluo da crise neste caso representa um amadurecimento e de
crescimento

emocional.

(Aguiar,

1998

p.154)

Muitos prisioneiros, mediante a liberdade, no conseguiram enxergar qual seria

a diferena entre a liberdade e estar no campo de concentrao, no
conseguiram ver vida alm, pois muitos j no tinham mais ningum esperando
o seu retorno faltava-lhes um sentido na vida. Muitos tiveram seus sentimentos
despersonalizados, j no se comoviam com o mundo, nada mais os
impressionava.
Como

disse

Viktor

Frankl:

Chegar o dia em que, contemplando em retrospecto a experincia do campo

de concentrao, ter uma estranha sensao. Ele mesmo no conseguir
maisentender como foi capaz de suportar tudo aquilo que lhe foi exigido no
campo de concentrao. E se houve um dia em sua vida em que a liberdade
lhe parecia um lindo sonho, vir tambm o dia em que toda a experincia
sofrida no campo de concentrao lhe parecer um mero pesadelo. (Frankl,
1985,

p.

119)

O livro em busca de sentido permite reflexes sobre o que esperar do futuro e

qual o sentido da existncia do ser humano. Frankl (1985) deixa a mensagem
de que todos precisam, diante de uma crise, buscar dentro de si o verdadeiro
sentido

para

superar

aquele

momento.

Reflexes

pessoais

Ana Lucia: Ler o livro de Viktor Frankl me fez refletir sobre o sentido da vida,
sobre as coisas que realmente importam. Fez-me pensar o quanto o ser
humano pode ser cruel e ao mesmo tempo um ser que possui vrias
qualidades para tambm construir o bem, trilhar novos caminhos, mesmo em
momentos

de

extremo

sofrimento.

Aline: A leitura detalhada do livro nos levou a reflexo das questes levantadas
em sala de aula com seu contedo. Ao realizar a contextualizao do drama
com as questes levantadas durante o semestre foi possvel visualizar de uma
forma

dinmica

os

momentos

de

crise

vivida

pelo

autor.

Milian: A leitura do livro veio como um mtodo dinmico de fixar os contedos

trabalhados em sala de aula me fez pensar como o ser humano magnfico,
portador ele mesmo das ferramentasnecessrias para resoluo de problemas,
claro que alguns necessitam de uma ajuda, mas uma questo de descoberta
do

seu

potencial.

Mikaela: Realmente a obra de Viktor Frankl um best-seller, maravilho, um

exemplo vivo de como a crise na vida de muitos no somente algo negativo,
mais como a crise pode servir de amadurecimento e crescimento. Frankl
conseguiu transformar tudo aquilo vivido no campo de concentrao em obra
vivia

de

conhecimento.

Francisca: Excelente leitura, o livro me levou a reflexo sobre minhas questes

pessoais, de certa forma todos ns em algum momento nos questionamos
sobre o verdadeiro sentido da nossa existncia, e precisamos sempre buscar
um sentido para que nossa existncia no seja vazia.