LA EDUCACIN EN EL PROCESO DE LA EMANCIPACIN PERUANA
9.1. SAN MARTIN Y BOLVAR Y LA EDUCACIN EN EL PER
a) Disposiciones de San Martin en el campo educativo.
Al surgir la joven repblica peruana bajo la inspiracin del libertador San Martin el problema fue: Qu hacer en educacin? Cmo hacerlo? De qu medios valemos para lograr una obra sistemtica? La natural sabidura de San Martin propici la idea de aplicar el sistema lancasteriano o sistema da los, monitores. No estaba mal como comienzo, pero habla que recordar que este modus operandi tena un origen ingls, apto para sajones y escoceses. Es claro que el libertador tuvo la intensin de darte al pas una educacin moderna. En el Pian del Per de don Manuel Lorenzo Vidaurre se establece que el pas necesita una educacin con las luces de las humanidades y tambin con las posibilidades de que el nio o el joven peruano adquiera las habilidades para ganarse el sustento de la vida ('primer intento de hacer la educacin de orden laboral). Entre ,1823 v 1845 slo se producen intentos de enfoques, conatos de solucin, formas apriorsticas de plantear el problema. Don Jos de la Riva Agero y Osma sentenciaba por el ao 1824 que en el Per hablamos tenido casi de todo, menos un sistema educativo orgnico, coherente, de factura qua mire hacia el futuro. No fuimos -deca el maestro- sincero ni con la conquista da la cual recibimos algunos mensajes de esplendor como la lengua, la fe de Cristo y las Instituciones. Tampoco recogimos los elementos y valores beneficiosos que derivaron del Imperio Incaico, como la educacin para la vida, para el trabajo, para el bienestar. Nuestro signo en el campo de la educacin ha sido el mimetismo social y educativo; es decir, imitar, glosar, repetir e introducir parches. Fuimos de ensayo en ensayo. De la etapa de los monitores
pretendimos llegar a la educacin religiosa proveniente de Espaa.
De 1834 para adelante se esbozan las ideas practicistas de la educacin norteamericana. No en vano sostena Jos Carlos Maritegui que "la educacin peruana ha pasado por las ms variadas
estaciones".
Inglesa,
sistema
Lancasteriano;
norteamericana, cuando se habl de educacin para el trabajo; y
luego -como sostiene el Amauta- la influencia francesa, belga, espaola y norteamericana de modo ms intenso. En modo alguno hemos sido creadores; siempre tuvimos como patrones los modelos extranjeros. En resumen, en el periodo 1823-1845 hay una constante en nuestra educacin: la diversidad de mtodos extranjeros. Nacionalizar nuestra enseanza slo habra sido un anhelo o, tal vez, una quimera. Los hombres, los textos, los conceptos y las Ideas de esa etapa histrica muy poco tienen de peruano. Al Inicio de la poca republicana exista un ambiente de Incertidumbre en cuanto a las perspectivas de la educacin. A pesar de ello, el gobierno protectoral de San Martin Intent sistematizar y encausar por moldas definidos el proceso educativo y cultural; para tal propsito: Cre la Biblioteca Nacional, el 28 de agosto de 1821. Decret la libertad de Imprenta, el 10 de-octubre de 1821. El 23 de febrero de 1822, decret la fundacin de escuelas de primeras letras en todos los conceptos regulares, siendo Supremo Delegado el Marqus de Torre Tagle. En estas escuelas los estudios serian gratuitos y los maestros, nombrados por los obispos. Introdujo el Sistema Lancasteriano muy en boga en la Europa de entonces, en las diferentes escuelas primarlas, sustentada en el principio de que la libertad es Incompatible con la ignorancia. El 2 abril de 1822, decret una serie y de medidas a favor del Museo Nacional y la proteccin de los valores arqueolgicos del Per. Cre la Escuela Normal de Varones en Lima, el 6 de julio de 1822, y
nombra a Diego Thompson como Director.
Por otro lado, la primera Constitucin Poltica del Per de 1823, en sus Artculos del 181 al 185, estipulaba que la Instruccin era una necesidad comn a todos los Individuos y que en todas las poblaciones deban establecerse escuelas de acuerdo a sus necesidades (Castillo, 1958:65). El 5 de marzo de 1823 se cre la Academia Militar de Lima y, el 1 de agosto del mismo ao, el Seminario Patritico de Triplo. La primera Constitucin Poltica del Per (1823), en sus Artculos del 181 al 185, estableca que todo ciudadano deba leer y escribir y qu en todas las poblaciones deban establecerse escuelas de acuerdo a sus necesidades. El 10 de diciembre de 1821, se inaugura en Arequipa la Academia Laurentana de Ciencias y Artes, entidad destinada a promover la ciencia y el arte, mejorar la educacin cientfica, poltica y moral de la juventud y formular proyectos de beneficio colectivo. En Lima, la Sociedad Patritica recibe el encargo de estudiar y proponer medidas para la educacin femenina.
b) Disposiciones de Bolvar en el campo educativo
A su vez, el libertador Simn Bolvar Palacios trat de reordenar y
modernizar el sistema educativo mediante panes fijos de instruccin pblica y tambin a travs de reformas educativas. Posteriormente, en la Constitucin de 1828, se afirma que el Estado garantizaba la instruccin gratuita a todos los ciudadanos. Entre sus aportes a la educacin peruana, podemos considerar los siguientes: Implant la Escuela Central de Humanidades en Lima, en 1825. Cre los llamados colegios intermedios como los de Santa Rosa de Ocopa, el 1 de noviembre de 1824; el de las Educandas y el de Ciencias y Artes del Cuzco, el 8 de julio de 1825. . Fund Escuelas Normales en las capitales de Departamentos, siempre de acuerdo con el sistema lancasteriano y con la Direccin General de
Estudios, creada el 23 de abril de 1825. Este organismo deba controlar
y orientar la educacin peruana. El 23 de abril de 1825, cre la Direccin General de Estudios en Lima. Fund la Universidad de Trujillo el 10 de mayo de 1824.
En la gestin de Bolvar se establece la distincin entre escuelas de primeras
letras y de estudios mayores, equivalentes a la educacin secundarla. Es necesario resaltar que la Constitucin Vitalicia slo habla de la educacin en forma tangencial. Su Artculo 38 propone, como atribucin legislativa, dictar el plan de estudios y el mtodo da la enseanza pblica". Y aun cuando Jos Faustino Snchez Carrin, colaborador de Bolvar, reconoce las dificultades del gobierno en materia educativa, se crea el Colegio de Ciencias y Artes y se funda la Universidad de Trujillo el 10 de mayo de 1824, llamada luego, de Santo Toms y de Santa Rosa y ms tarde Universidad Nacional de Trujillo. La salida de Bolvar del Per agudiza nuestra inestabilidad poltica. En 1827, con Santa Cruz en el gobierno, encontramos otros planteamientos educativos. Ya en 182.5, el Consejo de Estado promulga el Reglamento General de Estudios. Luego, el Consejo de Gobierno con el General La Mar, promueve algunas escuelas primarlas y convoca a concurso las direcciones de dichos planteles y crea una academia da taquigrafa en la Universidad de San Marcos. El mismo ao, la fusin de los colegios de San Carlos y El Prncipe da origen al Convictorio de Bolvar". Se dispone que los profesores tengan alojamiento en el mismo local donde ejercen la enseanza. Aparecen tambln los "Aulas" de lengua latina, poesa y retrica y de la lengua castellana. Hacia 1826, se crean en Lima las escuelas lancasterianas de Santo Toms y de Santa Teresa, para varones y mujeres respectivamente, y se reglamenta las existentes. En Arequipa, es fundado el Colegio General de Ciencias y Artes de la Independencia Americana, inspirado en los afanes culturales de la Academia Lauretana. Al ao siguiente, el Prefecto de Arequipa, sobre la base del Colegio declar establecida la Universidad del Gran Padre San Agustn
que se inaugura a fines de 1829), durante el gobierno de Gamarra. Slo en
1835, logr reconocimiento del gobierno presidido por Orbegoso. A partir de 1827, observamos una notable decisin de crear ms centros educativos, lea, Hunuco, Ayacucho, Chiclayo, Huaraz, Cajamarca, Puno, Huancavelica y Piura son sedes de nuevos colegios para varones. En Lima, al igual que en lea, las mujeres pueden concurrir a un colegio especialmente creado para su formacin. Todos estos colegios, con el tiempo, sufrirn cambios de local, de nombre y de condicin. Algunos, logran funcionar, luego de aos de retraso.
Educación, interculturalidad, cultura y salud en el Perú: Derechos vulnerados de las mujeres y pueblos indígenas - Vilma Rodríguez Chihuán (documento presentado ante el Relator Especial de la Naciones Unidas a través de la Mesa de Interculturalidad y Pueblos Originarios del Congreso de la República el 6 de octubre de 2008)