L'art idaliste et

mystique : doctrine de
l'Ordre et du salon
annuel des Roses-croix
/ Sar Peladan
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Peladan, Josphin (1859-1918). L'art idaliste et mystique : doctrine de l'Ordre et du salon annuel des Roses-croix / Sar Peladan. 1894.

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SAR

L'ART

r
1

PELADAN

)))ALtSTE&

MYSTIQUE
DOCTRINEDE L'OnDBE

ET DU SALON ANNUEL DES

ROSE

PARIS,

CROiX

CHAMUEL,DITEUR,29, rue de Trvise

1894
Tous
droits
rserves

Z/y
N'EST

ET

//)~4~S7E

ENTIREMENT

3~J67/~C/~

COMPRHENSIBLE
DEUX

DE SES

LE

POUR

QUE

LECTEUR

ANNEXES'

COMMENT

AMSTE

DEVIENT

ON

DE

ESTHHTtQUE

DES

t/AMP:HTHATRE

Un beau vol. m-8" de 40i) pages.

).a/(~</<<'<'p.s/Ae~'f/(',tirt''c:)pa)'tan'')Hn"mbre,cst
Seul
!<<
c[)uls6e.

t'un)p)<'t<'ntcnt
;ivecp't)'.)it
ticn
d'nrt

<in Siir h'iK~r;)v<

mandat
de f francs

MORTES

SOURCES

sera
adrossc-

iKiressc
an

7fr50

//t\
franco.

;t

scerctanat

ht-8,
j~r.~id
I.i rcccpde l'Urdre

~,rn('dL'(:otnnt:uHcs.

CATCHISME INTELLECTUEL
DE L'ORDRE
DE

LE

PREMtER

LA

DE

CES
LE

SERA

CROIX

ROSE

PUBLI

OUVRAGES

EN

EST

SECOND
EN

NOVEMBRE

i89i

VENTE

LETTRE
))H

EMt

LE

BIJRNOUF
DE L'ECOLE D'A)H):XES

AXC.tEXDHCTEUK

LA

sun

DE

LA

porteur

de

RESTITUTION
(PromL'thuc

Par

le

D'ESCIIYLE

TRILOGIE
feu

et Prcmcthce
PELADAN

SAR

Kcpotv</t<o&<c/(!'r
~ec/M~'c la Comdie-Franaise,
(Extraite du journal Le 7'<)</M.)

~c/</e~ew~~

19 avril

P~t-M,
SAR
Vc~
~~?~

~OM~J
au

de

~0~~

Trilogie

avec

enchane

du tout,

f~

double

C<9~p'9~'<3~

chyle.

Eh

~S~~C(?~.

&
Je

<
~~C<X~r~~<
?~~

~rOMU<?

~rr<'Mr;
complet,

6~0~~

U0~'<?

/'<~M~
sont

~pr~M~~
votre

restait
~'C~

~~p<X7~~<2~
r~

~r~

~M<?j'

ne nous

<~<?~~ ~M~r~c~

~~

pas

M?~ c~r~~?~

Promthe

?~M.s- <rK)~~

<?.9C/MC

uoM~ cache

Je
la lecture

)~o~ M~~r~s-

c~<?r

bien

.9~

abordais

i894.

PELADAN,

de jPro?~<

)'

Dlivre)

<~M~~

C~r~<?-

\t I
<<~

LETTRE
aussi

grec

Z~M~r<?
chose

reste

de cette

aux
les

tions.

Z~s~o~~

vent

~ra~r

~c~

le proM~

assez.

secrtes

Vous
de faire

OM

que

chose

~rrc
qui
puis

sur

,
ont

~~J

l'Asie

OM~

ces
les

dieux,

de

Titan

n'est

M?~ Trilogie

dM~r<mc~

conducteurs

des

thorie

dans

COM/9

sommer

de la
Caucase
de-

?~
Et,

~&p~

vieilles

grecque.

Promthe

de la pMM~a~~

en

se passe

qui
aux

la religion

que

COM~M~~

par

sont des Titans,

de

co~tc~p~o~?
s'agissait

(telles

ceM<ra~j'M~~M'e~OccK~e~<.

ces Dieux

leurs

et d'autres)

dans

M~ ~OMC?~ surhumain,

sou-

o?~

e?'jB'Mr~3~

avez

initia-

laissent

de
des

les

par

Bacchantes,
~p~

ini-

COM~r~

et <r<x?~

pices

~ro~~

~Mr<?M~~

laient

poque

quelque

~)po~

c~ droit

Les

~r~~a~~M~

Plusieurs

~M~

c~r~c~.yo~r~M~

doctrines

temples

le dsirer.

peut

certainement

de ~~e~M~t~M~,

esprits

~o~

qu'on

(~cA~a~

en

BURNOUF

EMILE

C0~~p~<

ce qu'il

dans

DE

et,

par

consquent,

c?M T~M universel.

pas S~M~tCM~

~O~~Kr

du Feu

Ce

LETTRE

EMILE

DE

le donnait

la ~6~0~

comme

et la femme.

~o~

cette

y'~r~~~

et

Promthe,
J7~r<x/

r<pM~,

Je

n'ai
ne

qui

soit
du

usages

~c~~

7~

rien

le

ment
je

que

vous

ne t?OM pas

une

non

plus

seule

le

scne.

dveloppe-

l'ide

donn

dis

W~M~~M~

dans

superflu

aux

mots

trait

sujet

~~Mo~,

avez

et

quelques

pas

/b~6
de

co~po-M~o~

Pricls.

~C/r

~M~~M~mO~ ));J'C?M
plus

votre

du

pour

phrases,

incomparable.

tradition

~o~/brm~
thtre
grec

modernes

trop

ra~

la ~or~

~'OMt?~ dans

aurez-vous

Peut-tre

d'Eu-

l'Alceste

avec

de

~6~rc!~Mr

dans

voit,

~4</<

<KMx ?~ot<<y

comme

d ~o~ mari
rien

c'est

~~'o~

L~

luttant

Alceste

~<

on

du Louvre

et

<<x~c~,

~~r<x/t~

~~pre6'

~<o~~

ayant

bas-relief

/'6!~?~.

y a~or~

qui

VU

BURNOUF

et

antique,

ce ~M'o~

poMrr~~

ajouter.
Votre
hardie
n'a
~0~t6

tentative
que

eu

celle

~M'~

tait
de M.

~~e

beaucoup

Z~COM~
et

traduire

CO~Mj3~<~ du

A~r~,

~M~

plus

Lisle,

une

rduire

<tM~Mr

qui

l'a

fait

VU!

non
les

sans

LETTRE

DE

succs.

Le

KMILE

Erynnies.
Promthe

Pourquoi
dont la

plus

~<!M~

moins

trop

haute,

le

Athniens
~<M

BURNOUF

public

bien

accueilli

n'accueillerait-il
~or~c

est

beaucoup
ne la trouve

donc

qu'il
et ne ~'acoM~ ainsi ~r~M~
d'il

~~C~~

y a deux

mille

ans.

Le 19 acr!7 i894.

aux

D omen.

compliments.
MiLE

pas

BURNOUF.

THTRE

LE

LA

DE

PRINCE

ROSE

CROIX

DE

BYZANCE

DRAME WAGNRIEN EN 5 ACTES

Refus

LE

t'Of~on

FILS

et

ia

CotMed'te-Fr<tHpaMC

DES

TOILES

WAONERIE KALHESNE EN 3 ACTES

Refus

l'Odon

et

la Comdie-Franpaise
le i9 mars
la Roae t}< Croix
1892,
Reprsente,
OE/o/t~
a t cr par M"" MARCELLE JossET.
L'~M</ro~ync
SUZANNE AVML.
75C~,
La CoMr/tMM~
REKE
DREYFUS.
sacre,
L ~tcAt~na~e
d'~rec~,
par MM. MACRCE GEWAL.
Le l'alais
REIGERS.
GOM</Cf<,
A t repris,
le 7 mars
NAu dans
1893, avec M"'
OE~oAt~,
M"' ME).LOT dans
/:e~ et M"' CoRYSANDRE dans
la CoM!aMC.

BABYLONE
TRAGDIE

WAGNRtEKNE

EN

ACTES

la Comdie-Franaise
les il, 12,15,17,19
mars
1893, la Ros
M.
HATTiER a cr
le Saf ~ro~acA'.
M.
DAUMBBE,
L'Archimage.
Sa?n~H6t.
M"*MELL<j'T,
L'ORDRE.
Mc/c,
S!KHaA<'t&
~4K
TpHOK
Refus

Reprsente,

PROMTHE
Trilogie

restitue

d'Eschyle

Croix.

ORPHE
TRAGDE

EN 5

Acm
ACTES

ENUVRB::

LE

MYSTRE

DU

MYSTRE EN 5

LE MYSTRE
LES

GRAAL

ACTES

DE ROSE
ARGONAUTES

CROIX

LE

THATRE
DE
WAGNER

LES

XI

OPRAS

AVEC

DES

SCNE

BFLBXtONS

PAR
CRtTtQUBS

PAR

Josphin
Un

vo!utue

PELADAN
CHAMUEL,

diteur

SCNE

COMTE

AU

PIERRE
DE

COMMANDEUR

DE

LA

Je

tragdie

Vous

qui

fut,

natre;
noble

TEMPLE

cette

pour

moi

pour

Vous

caractre

l'occasion

ne

Vous

GRAAL

ddie.
aimez

de Vous

bien

circonstance

pouvait

DU

VoM~ est

<~MUr6 que

la

ET

TRS ~OBLE AMI,

de Babylone

donne

Babylone

DU

CROIX,

ROSE

ME COMMANDEUR,
j~

PULI&A

et
con-

Votre

paratre.

s'imprimera

~M'~pr~

ma

incertaine

et

victoire,

fatale

en

~M?~

flottante

~M~~<

au

moment

d'Ulysse,

j~t

autoris

des

elle

se

p/'O-

<~MM~.
J'ai

tendu

d'Eschyle,

l'arc
le

plus

m'a

approuv

au

tion

et de A~

COM~M~

bassadeur

nom

6?'jB'<yC~y~

de

~7o~
suis
2~~

tent

l'art

hellnisants
de sa
le

tradi-

~M~<? a~-

~M~MOM/~

DDtCACE

XH

_7__1_

_~1.l.

et

modeste

~l

illustre

savant

Co~e~aMp<~,mM~
du

la

et

respect
pas

accorder

~~s<t<M~o~

des

deux

la

le Pre

pour

ne daigne

thtre,

~Mr~

79

ra<

une

lec-

T~ro~Ad~

p~y~M~/
Voil

moment

qu'au

je ne veux

poMr~tM~,
de

la justice

~0?~

~M~~M~W~

pas

~ar~rjM~VM~ dire

pour
au

OM~

seuil

d'une

<a?M~r<?.
Celle-ci
les

M~~

qui

est

Vous

toute

la

~M~

~or~~

Vous

les Ct~~J

6M~ ce point

jalousie

foi

fois
~'6~~

et
Vous

est

les

auspices

des

Vous

concde

que

alors

moi,

que

<~OM6~M~

r~M~

Vos

c~OMr~~<

VOM~C

des

s'veilleront

quelque

0?M~r~
jour.

ma

que

extrme.
~'OM~~

telles

alle-

CO~~M~M?~

Vous

catholique

~~A~M~,

sous

italien,

l'art

~0~~

et
autant

art

com~~e

~~M~.

a CO~MC~

.Sp~M~~

siasme

cet

la p~M<M~

toute

dicte

puisqu'elle

coM~aM~

~t~~<~ est

A la

convient,

~o~.s

l'enthoudeux

d'admiration
regarder

~0~?M6'

en
qui

XHt

DDICACE

Du

J~

~.rp~c~y~
j'aurai

sais

Vous

~O~,

de producteur

ma force
sera
WO~ prd/~

nant,

chercherai

je

que-l,
dience

de

Vous

au

<roM~a~

la

seuil

d'ides,
me retoursM~tjM~06~-

dfinitive

de Afo~C~~

revtir

~rc~

quand

?~'o~<

qui

convier

l'idal,

et que,

fini

ceux

les

poMr

chevaleresque

cccco~p~r.'

~roM~e

~MMe

quand

le

le froc

des ser-

de l'Esprit-Saint.

viteurs

ce 7~0~~

~J~
aide

cette

vez-moi

~r~c~M~
que Vous

~<?M~f

~o~s~rm'avez

~ro<~~.
Je

dit

l'ai

sonne

?~a~

ron

ne

6~~M~~
le

suis

clai-

qu'un

rassemblement

pour

~J~
Et
moi,

je
une

nouvelle

OM J'
ne ~t~M~a~

dans

voir

~M.r

preuve

de

manqu

p~r/OM

~<?~Mf ~r~

Votre

foi,

~M~M

~M&

la ~~C~~
de succs,

OM
et

d'espranee

de charit.
Z~M.0~
belle

adhsion

pour

notre

c~G~c
et

me

y voir

~SM~~r~

parer
un gage

Dieu

aussi
de

le ~m~)~

victoire

XtV

DDICACE

que

nous

tiens

~~oro~M

et comme

Que

en mon

de

cette

Babylone

ddicace,

c6)?Mr qu'il

mars

comme

cAr~-

i894.

soit
comme je

donc

dj

l'honore

a r~'oMt.

SAR

/M,

et

Wt<

l'ponyme

Ao~or~~ar

ensemble

PELADAN.

MtM~B!

DBUXliM

LA QUESTE DU GRAAL
X

DES

CHOISIES

PROSES

DE

ROMAKS

LATINE

DCADENCE

LA

L'tOp~C

DU

BAR

DU

PonTRAIT

PLADAN

ET

SAR

10

TEXTE

HORS

COMPOSITIONS

PAM SON

vol.

Un

3 fr.

in-8.

petit

Chez

OHendorM

DE

SECRTARIAT

LA

CROIX

ROSE

2, Rue de Co~tw~t~~

deL'ORDRE

CONSTITUTIONS
du TEMPLE
fois

par

solaire,
Pri.

et

ordre
impression

du
du

LAQUE

GRAAL,
Grand-Mattre
bleue,

publies

de la ROSE~CROIX
pour

(opuscule
d'ancien
du format

la premire
sur papier
eucologe).
tfr.M

COMMEMORATION
DE

PIERRE

RAMBAUD

t
t

C..EVAUEK

.Vo)-<

STATCA.M

p<)r

MM

art,

DE

le

LA

BOSE~CM.X

oeMre

i893

Au moment o ce bon
chevalier
de l'art trs t
noble s'est couch pour
rterneitecontem~at
on t
dispers
n'a
pu
t
P~a~
sa tombe.
)
Nous ~stons
tardivement
notre
t mais
t
regret,
d une manire
en
durable,
mettant
la troi- t
sime geste, sous la commmort~
de ce vail- t
t
N 'antRose~Croix,
tait
qui
rue Laffae
qui tait t t
et qui est
t ~.Champ-de-Mars,
encore,
rue de la t
Paix, par sa ~ar~re
admirable.
t
Eu nos
N
d'art annuelles,
critiques
nous avons
N
suivi l'essor de Pi.r..e
Rambaud,
Z'~o~
les t
t=~s~<
sion demanderaient
de longs et admiratifs
commentaire.
Sa dernire
uvre fut le
Bayard colossal
ce
chevalier une statuaire
donner son dernier
effort
telle figure.devait
Il fut aussi noble de
N
caractre
que d'uvre
t
t
Nous le commandons
vos
votre t
prires,
votre mmoire.
admiration,
N
t

S. P.

EXHORTATION

tu

Artiste,

es

l'Art

~r~~r~

ton ~~br<
MM r~~OM du divin

et,

~yA'~rc
C~~Mf~
&Mr un

0 prsence
sous

~S~M~
F~~C~

Raphal,

grand
au chef-

descend

relle
ces

le

aboutit

lorsque

autel.

est

comme

de la divinit

MOM~ ~M~~N~~
Beethoven

3/tC/?~~

et

Wagner.
t <?< es roi

Artiste,
~6~/
faite,

lorsque

comme

Spirituel

Samothrace

dans

Ouen,
A~Da?~

~~D-

~M~J9~r-

descendent

s'y

un ~o~r.

ligne

donnes

et saint

saint

(~C~~ une

eux-mmes

dessin,
tu

tendement,

phonie,

rnain

les chrubins

complaire

colo,

ta

~~4r<est /~mptr~

~C,

le

corps

y~aM,
Parsi

forme

fal,

nos

Sixtine
Neuvime

et

<M?~
CenaSym-

18

SALON

DF

ROSE

CROIX

~<

AI

~4W~,

~M~ ototre

~o~u~
doute

Qui

encore?

~f~,

<

~<~M~6r~Mc~<

est le ~(~

~t-

~~or~7~.

Le

V~~

lico

l'Art

??ia~

Giotto

a <OMC/~ les
7<~

apparue

~~o~~ra

~1~

r~M~~c~o~

de /~ajar~.
~p~MC
0~ 6/0~~

de

absolue

aux

<~M~~

3~0~,

~?<~

voici

~M~

t-Ot~

<~ ~~CO~~a~
lacise

Jsus,
mais

tout,

<*o~~t!~

~r~

indicible

/~U~
<o~~

t?<7~
Les
de

~ir~

~<o!~

notre

~~M~

6~*0~~

et relique,

tout-puissant,

ori-

.1/~D~M,
(7~~

~r?<~r

hbts

et

Haut

0~ leur
nobles

race

stupides,

sur

le pav

des

a r<

/~a!M~<

se

~?~~MS

sordides,

~CA<~UCM<de mourir

<s~~6r<~

6~

sacr

~M~MC~.
rois

C~O~M~

et

saint

sereine,

ostensoir

W~~CM,

Les

on

/~0~r~

~~Ma6~

et

<OM;'OMr~ r~o~a~

sur

~'C/<<?~

sa prire.

~M6~t<~

je

pdantes,

leur

6~0~

courtisent

le

CO~p~M~M~

du bonnet
peuple,
aux

ou
choses

DE

SALON

Les

LA

ont

prtres

est pourri,

Tout

et

lzarde

livre

la

donc

les inserments

tout

est

<r~

fait

~~c~c~
et la

r~6

n'a

esseule

cro~

revtir

<cc~~

OM sont

homicide;

t9

CROIX

ROSE

f~

Guise,

le fusil

6'o~

V77,

d pape

d'elle

auprs

plus

Pleure,

cAoi~.

d'un

toi

qui

haut
du ciel
du
vieux
et toi,
~r~,
ton
catho~o~
de gloire,
de ton trne
lve-toi
du Buoau dsespoir
colre
7)~~
lique,
et
tout

<~

sauv,

pleure

~a~o<
lueur

Une
p~~
que

pourtant

couleur

a paru,

~M saint

le

de

la

lumire,

sainte

Voici

se /b~

tf~

s'toile

supplice

fleur.
~~c~M~~o~
~c~

~s-<~
feuilles
croix
dit

ce

la

ses

~M~~r
salut

cro~

pieuses
co~o~~

resplendit;

mo~

Jsus

n'a
reoit

et la

pas

l'adoration

~~Mde

r~w.
Les

M~y~

les p?~~

vinrent

au

divin

20

SALOX

DE

LA

ROSE

A~r~'

CROIX

r~

~r~,

c~M~.
7.M~a~e

auguste

d ~p~~

teinte

7~

donc sous

vos

la foi

des

le

Daine

est

Oui,

de votre

n'effaceront

quelque

jour

Z<?7~~

Strauss
et

du

le poids

fermer

~J~

~c~Vo~-

pro/a?~<?.

le

SM6~~

au nant

C~M~

~Ms~~

~M~t'~

course

&<M

VoM6'~OMr~J
mais

votre

~6~

~~M~

l'artiste

6)faM~bM.

~0~

est fatale;

de

de

/'arc/<?

voix,

~~y

ni,

a COMI?~~

J~

~c/~
CO~r~~

impie

7~Ma/<.
citoyens,

~V~M~
~a~

le
on

prtre

toujours

sera

~cA,

Beethoven,

a~r

M~~?~jo~

la

l'orgue

~M&~C.
vous

?~O~rM~,
jamais;

c~~

saint
c'est

~M~
/o~M~

sera

Dieu.

ne

~~C~

~or~,

d ~~o~

le

et le
tous

les

beau
arts,

LA

DE

SALON

ROSE

2i

CHOtX

~<

ici

~M~

?~~c~

5<

pour

A'OM~ ~~M~

Nous

M'~O~

tous,

~M!M les vieux

chefs;

ROM~

~0~

du paradis,

haut

du

m~<

contre

peu

~s.

son

anges

de ~~a~c.

salut

le

une

formons

guerrier;

l'appel

~M~r0~<

Afo~

~~9

a co~c~

mission

A'o<~

devint

et pec/~Mrs,
la rose des

que

vienne
r~p~~c~
0
m~r~
le c~
Cette
guste
p~r/M~~
Prs
j~~<
pr~r~

~M'M?~

chevalerie

~r~r

~7~p~r-

Adorer

r~poMr
faits

roi;

le

~M ??t0~

soyons

preux;

couleurs
et

admirable,

le
pa-

des

et des

/br~

~r~~c~

oit

du jour

de-

la croix

co~p~
rnon

hsites,

qui

et confondre

le

~~p<~

/r~
feu

avec

de la

~M /<yM~.
glise

si

c/~r~,
6~~M~

de ce 7~0~
~~<?r~M.r.
nous
d'elle,
~OMS
e~

dressons

~M~r~ro~s
~oyt

rivaux,

seule
Ilose

le
aux

chose

~M-

et croit

son

~p~?
~Ao~

diffrents,

des
~o~

22

SALON

DE

~<M flivergents,
M~t rO!,
le seul

un
c~~c

car

de la

est

l'art

est

le

grand

sainte

miracle!

une

~~o~

prtre,
mystre,

miracle

d'une

une

croix

~~M~

co~o~r~
n'a pas

maudit

y~M~

~po~

l'adoration
auguste

ple

que
fleur.

ro~Mp~
d'enserrer

la

teinte

un

Voici
s'toile

L'enthousiasme

un

~M~~r~,

.9M~~C

~M~

pieuses

pit

CROIX

~<

~'ar~

vritable,

grandissante,

la rroM?

ROSE

a ~arM~/b~a~

Miracle!

feuilles

car

mage,

lueur
coM~Mr,
bet du

LA

du

divine

en

ses

~~M~

et

ce monde.
de ~ar~.
de

l'artiste

d'autrefois.

SAR

PELADAN.

survit

dans

~MM entr

Je

et dans
tique,
Je crois

mon

l'Idal,

mditation
pr<?~K~r

cette

formule

Tradition,

la

la
livre

de ~c<~p~r

Croix,

~o~~

catholique,
tre

devait

pas

l'esth-

par

par

A u sortir

Hirarchie.
et la

lettres

les

l'esthtique

ROSAM

PER

AD CRUCEM

et

ad Apostolos

ad Magistros.
Je suis

on prie

ralisations,
Le

s~~o~

et,
j'avais

de

Millet

~ops;
tait

et
voulus

M~e forme

Gnie,

arriv
une
me

1881

peur.
</< m'forc~~
F.

du

une

j'ai

doctrine

~<
liett

Paris,

dans

la

Jules

de l'art,

stu-

entre

~ccommo~a~o~

me convaincre

des

<?~M~.

plongea

Aftc/e,

lgitime

Paris.

non

Rome,

d'abord

les iconostases

D~?<t~~
comme

all

Romain

que le

et

paysage

e~ o~ retrou-

AD

dans

vera

mes

CRUCEM

critiques

du Rustique

et

~M~
cette
titre

de la.
aux

C~~o-

~o-

M?~~

~MWM~

~o<'<~M~~

~~

que

/brm~~

les

Co~o~

CO~c~M~,

ce livre

.1~

ROSAM

annuelles

~r~~

~<~
~:

PER

successeurs

esthtique

~o~~

s'in-

en pays
latin,
est M~ 1794 sur

i894

le

~c~~J.
~~<

;~or~

assiste

~<0~~

des

~~'o;M,

galit

autant

on

notions.

~c~C~,
~7~

des

sociale,

d'tapes

de la

<

latine.
Les ~9~
~<~
toute

sans-culottes
contre

socit:

Le

le pape,

le roi,

trois

piliers

de

le

`
4

~K~

a~rcA~~

~r;

dclara

face

les

et ~o~-

de la Bible

~r~
<7<
0~~

que

rit,

~0~

c/~CM~

tait

s'appela
pape

en

parut

ce

oit
du dsordre,

~M~
qui

moderne

Voltaire.
donner

au

j
second

a~M~A~~F

JI

<i

28

AD CRUCEMPER ROSAM
t~O~~

.S~M3M~~rO~

Z~ ~ro~?~~

plus

~p~
0~ ~6 < ~<M

~~0~0~~

6~ aC~'O~,

J~0~<?~p~r~;

p/~<X~O~
OM ~o~ap~r~.

<~

</60!C~M~

~~cor~

~M-

~<HS les

cff

~r~.
~0~0~

~O~~M~

~M<?co~~6'

~cr~

j~f~<or~?~t~
<roMr~o~~o?M~
C~~

~6tH~~

~'0~<

~~p~~

~o~rc/
co~~r~

CO~C

~oc~~me;

c~pp~

~r~~r~

~M~~

cela

~~<<~M~,

~p~~

~a~m~.
~< ~~M~oW~

r<?~y~
~r~

df~rM~.

D~ ~M~~ ~<
r~M~, en le ~m~a~
~Mr~ ~03Mr~/
~Mr

tm<

L~~OM~

ont ~~<?6~
leur

~j'OM~M~
u~~

?~

~M~re

OM T~OMM~/V

))

~MM~J

~<
~~?~~
J<?~oM~y~
~?~proc~m6t~<
c~
rue

(~W

~'JcW<X~ ~~<XM~ M~

~J

les 7~M~/<

~CM7o~

~~pA~W~,
~M~ a~~o~p/~re

~0~

r~

7~0~ C~ ma~~A~
i*

AD

~Mr

CRUCEM

ces

~~r~

de la sainte

pine

~~06~'

OM

voit

enterrement

du ~MM~,
CO~~M

M:~ ~or~;

la ~rc~~o~
rie du

/h~

aboutissant
nu et

la

la

l'iconique;
le ~O~M~
et cette idiotie
btisse;
M~
cr/~o~

co~

~o~~

niaise-

draperie

de

la ~M~

abaiss
1793,

par

le

c~

c~~
des

Z~O~

~o~M.

~?a~~

~~M'd

et

d'Ornans

~C~

?~o/M

raissant

le ~urac~
CA~

0~~

qui

c<

ROSAM

de

ateliers,
~M~

PER

orJM~,

reprsentation

pierreux,

des

de.s

jp~

et

~r~
Balzac

que

dits.
Ds
vivant,
et je les

1881,
j'ai

~~<

M~M~~
~M'o~

ai

~M~M~~
?~o~.
Je

c~

suis

tude

avait

perdu

de l'Art

les

.Vb~~

et, les ayant

M;~

A~

salon

qui

aux
chez

devait

plus

en

bas

tre

intrts,
latin,

la

AD

CRUCEM

totale

tMc~<?Mc~

PER

et ne ~o~~

leurs

~M'a

d'autre

pas

en ~M-~m~;

de l'idal

M~ ~M~~M<?M~

meilleurs

27

ROSAM

<~Mfr~~

~mpor~~c~

leur

que

~0<fMC~O~.

ments

qui M~ra~
se ~0~~ (7~

vis de

C/~r~

Ceux

pr~c/r;

7M~~M7~

~r~M-

~M <~MCOMr.<? Pu-

ro~

Ao~Mr~

ses

pr~rJ
ci un
Gustave

prsidence

meurs

t mes

de

~~M~6~

.il1.or'eau

de

peintre
<~ AM-

peur

~j~<<.

Les plus

?to~~<?s cc~~c~
~r~M~~

et les
et ~o~~o~
r~r~

soudain
s~o~~

des

6~<~

co~c

jBM~e

Jb~~

~CO~tpr~Mder-

re~ra~c/~s
me p~~<?/y~

j'or~M~

un A<x6t~ Ao/M~~c.
aux

Quant

~?~

de se co/~ro?~y<?.
talents

J'ai

~M ~<xrc/~r
~M'oM~ ~'d

~coM~~cr~s~

quitts,
cr0~~<
~?M~~ t 2?0~

n'avoir

plus

Croix

et

p~Mc~'OM~

leur

ds

Crox~OM~ <~<?~

qu'ils

qui sert

leur

ils ont

ceux-l,

vol

C~tM.

~~R~3I'I"

besoin
tous,

les sphres
tir

craint

avec

des

en ~)~r~
du

mou-

MM jour,
officielles,

de ~~(~r~

ce

2R

AD

CRUCEM

PER

RQ8AM

le
ce ~7

pas

Croix
doit

l'ide

<<
public.

~<<

est
?'~<;o~.</7M<,

'-<<

la

on

oublie

qui

fonda,

celui

qui

.<.

M.~
une

~~t<~

?!<

plus

~.<~

~a~-<.M~/<,

appeler

et

selon

encore

ce

un

~<?~
~or~

que

ralier
lui

ne porte

dissocie

plus

les

couleurs

de

r/

de celui

qui

~<~

sed

Domine,

nominis
ne

tui

viens

~lori
pas

soli

ici

revendiquer

des

hn-

c~
La
et

~r.~

une

~ra~

ne

pas,

qui
M/~ btise.
qui

science

le

total

des

expriences,
c/

peut

<~

autre.

dfinit

la

l'esthtique
elle

ne

AD

CKfCEM

deux

D~M~

ROSAM

a;~S.
retarde
a'~5, jeie r<?~r~

/~r~,

<~M~r~<?~<

Il

redoutable.

des

~Mr~~o~t
Louvre

PER

la DM&~Ca<M~
pM6~ca<M~t

~poW<~
conclut

non

~m~
tout

~~M~<

le

ZfM~r~

devant

la

aux
c~~r~M~?~

<xM

artistes.
les

ai

devant

~4~1?~

une
du

Z.M~OM~

r<?~M~ encore

les 7M<

~~t0t~

la presque
totalit
des pr~<~M.9
~s
~r~rs
scrupules,
je
devant

~r<<<

rejette

qui

~< pr~~M~

~rc~~r.s,

2<~

perdus
les 77c~

r~cA<? de jPo~~r,

La

7~<?.
~j~

conviction
de

<?M~

est

CO:!7~!C~

relation

a aucune

des ~j?p~'<MK)~s,
et 3/.

Vo~w,

~r~pA~

~~<

le tableau;

~0~

entre
cette

~~4?~,

la ~/Mp~

qu'il

cette

peintre,

thologie

des formes,
que

la

calli-

ni la seule excution,

le style;
ni

lecteur

idographie

ouvrier

je vais

convaincu,

faite;

mM~M-

~aco~~r~,

m<?/~<
Il M~~< <ctgM~~o~
une

~r~'?~y~?~~
~0~< les ar~
deur

propre

que des ~4r~;

l'ide
qui

sphre

.9Mp~~Mr~;

et CO~t~tM~~

/brc~

les Lettres

~ecr~'am

elles

une gran(j'entends

30

AD

CRUCEM

PER

ROSAM

c<~

que
que

ralise

son

presque
l'homme

ne ~M~~

le tableau
cable,
si on songe
que .son
oubliant

que

l'artiste

n'exerce

expline cul-

actuel
ses

que

mains,

de M~

On dit

~s~

pour

co~<?~~

seule

matire

que
esthtique

je

passe

et que

o je

parler.
J'accepte
grande

ce dire

partie

~M~

et

je

de

1880,

minutieuse,

je la

ardente,

extasie

de

~7<a~.
J'en
le
C.

avais

~ppc~
de

Complment
o

Blanc,

Trecentisti
Deux

l'Histoire

o~~arM,
les

parce
de

des

travail,

peintres

manquent
deux
sicles
~< Quattrocentisti
.

~pA~

l'Angelico;

servateur

beau

bibliothques
que je

quelque

n'tais
chose.

~r~

l'Orcagna
ont
pas

de

refus

et
de

sous-con-

Catholique

et

AD

comptent

CRUCEM

PER

comme

r~pM~~c~~

les ?MM.9~

~~c~~rc

Vienne;

du

les

~MC~
maison

cent

et

W'J~

Spagna,

sauf

~orc
ayant

Pinacothque

le
tout

pas

photographies

cette

Braun,

paye,

d'Allemagne,

~jFr~tY~

fait

sous

qui

M~ tableautin

Raphal,

200000/ra~c~~
Je connais

3i

COM~~fa~M~*

devenir

peut-on

a~~M~r~~o~

une

R08AM

vu

et

de

la
de

faite

toutes.
La

et

Belgique

la

~r<?~

~'cn parcouru

~MtC~;

enfin,

tous

~?~

il

une

de pro-

dans

quelque

6SMt?r6 haute

dans
soit prsente
et classe
vu dessiner,
J'ai
sculpter,
nombre

r~

de

mon

et gra-

notables;
Munich

actuel,

ne

qui

esprit.

peindre

contemporains

mouvement

~Mt?~

fami-

les muses

p<M, ~M/

particulire,

galerie

me sont

Hollande

j'ai
comme

Paris.
Je
j

suis

form,

par

quoique
des

directeur
qu'il

donc

ne

je

ne sois

pas

~CM~C-~r~,

pouvait

instruit

faitement

rien

M.

lequel
pour

un

et

in-

Roujon,
m'a

dclar

catholique,

le

AD

suis

<y~~
salle

CRUCEM

dois

CC~.C ~?~wc

~co~~s-~

ca;

de

~.1~~

~oMr

~r~~Y'
~O~M~

e~/<~M<?

~7~~

dit
ou WOr~

et ce qui le 6<

~.S~r~

et la

de lu ~o~<?

Croix

P~r~,
gloire
sublime

de cette
~M~
~M ~M'

che/sJ~M~

et, .s~/o~

~M'7

le
re-

ce qui

(~r~

~oc~r~c

~o~

qui

~coMr~
~c~<
de 60~~ ~OM/O~

~or~

tabilit

~r~

MO~

/~p~

ceux

Voc~s

co~?~r~M~r~~M~~
S6~
<

7~.s~

t'a~Mr,

CO~~C

o~ soit /<~

~?~

Celui-ci

~C(?

suivent
~c~

~rrc'

aux

une

1894,
0

~?<r~~

sens

ROSAM

~~j

(/o~

Je

PER

le
r~~M~

qui

per~
CO~J~
~?~~

~~o~~
qui

~r~

beaucoup,
M~O~ ~MM~

~o;
salut

de

pour

la
~0~

~M~.
SAR

PELADAN.

DELABEAUT
THEORIE

D~.
A.I. /~apas 7?~
~?.'c
D~ a
a ~c r~~e
~
<~
~'y
~paM/e
~cDieu.
pas~~'c
neFcxettoute
seul
existe
Dieu
qui
parole
voie
nele
ettoute
estunbruit
qui
prime
pas
aunant.
aboutit
cherche
pas
de
laqucste
c'est
iindeFhommc
Laseule
'j
l'enleconcevoir,
lepercevoir,
Mfaut
Dieu.
oubien
ignominieusement.
tendre,
prir
~<wA
~~.96~
A.H. J~trois
~M~
2"
OMPcre;
~M~<~
1Z<a
~a!vie
~M~
3" Fe/eOM
~aM~, OMF~;
<?/
</e7~a~7~
~M!'
/?r~o~
.S'E~
mmetrois
voies
trois
noms
Ces
rgissent

34

THKOBtE

ment

DE

trois

aboutissantes,

LA

BEAUT

de

questes

Dieu,

trois

modes

religieux.
Entendez
religion

crature
A.

son

sens

de relier

la

au Crateur.
III.

La

par la 7?~
la Beaut.
La
par

dans

Science
JL'

ou

recherche

de Dieu

OMrecherche

Thodice

de Z)2<*?/par
OM reclaerche de Dieu

la Pense.
Qu'est-ce

donc

A. IV.

La Recherche

que

la Beaut

? sinon

de Dieu

par

la F~

la F/T~C.
ainsi
Mais,
divines
que les trois
personnes
sont toutes
en chacune
prsentes
ainsi
d'elles,
la Beaut
se particularise
en trois
rayonneformant
le triangle
ments,
d'idalit.
A. V.
La Beaut

z<? Beaut
du Fils

du Saint-Esprit

du P~'c

s'appelle
s'appelle

s'appelle
<SM&~7~

Intensit.
La Beaut

~o~

Le lecteur verra par la table des chapitres que le Sar

considre trois des sept arts comme
intrinsques l'homme
et manifestables sans secours technique.
2 C'est dans une autre
acception d'ide qu'aux trois traits

DE

THORIE

LA

35

BEAUT

on lui
idale,
et l'harmonie

dit une chose

Lorsqu'on
la subtilit
bue l'intensit,
et l'art considr
ceptible;

dans

son

attricon-

essence

se

forme

est

dfinira.
Le point

A. VI.
le point
qui

d'apothose,
de l'absolu
l'approche

blime.

Le

sublime

la

ralisation

conceptible.
ralise

L'M!~

A. VII.

d'une

esthtique
c'est--dire

s'obtient

s'appelle
par l'excs

le sud'une

et opre sur l'esthte

des proportions
par l'tondes temples
le surbaissement
nement
tels,
des glises
et la surlvation
d'Orient
ogivales
en ses deux arts.
tel, Michel-Ange
A. VIII.

La

le Beau
des
l'quilibre

Beau;

s'obtient

telles,

rapports
d'Athnes

l'uvre

A. ~X.

L'o/MC

ralise

Subtilit
par
les

la pondration
immdiats
plus

et celle
ralise

et

de Raphal.
s'appelle

Per-

des sciences mortes, la subtilit s'atparus de ~mpAt~c<e

tribue toujours au Saipt-Esprit et l'harmonie au Fils.
Dans le monde animique l'harmonie suprme se ralise au
Cenacolo

~t

au

Calvaire.

se dfi~ans le monde intellectuel, la subtilit qui pourrait

nir la simultanit de tous les rapports, appartient la troisime personne.

36

THORIE

et

/<?c~'o~

la
et
par
pondration
tous
les
mme
le?
rapports,
1 uvre
de Lonard
telle,

de

plus
asymptotes
de Vinci.

ries

Ros

~< Croix
l'entendement

de

d'une

visions
/4~

aux

annexe

Beaux-Arts,
et des
~o~/~M

des

toutes

comme

seuls

Le lecteur
pages,

classent

les

catgode subdi-

autant

science
la thodice,
unique
et ~~MC,
son titre
malgr

idaliste

rent

BEAUT

s'obtient

l'quilibre

Les

LA

DE

n'oubliera

que l'Art y est prsent

comme
ou, si l'on veut,

gion
de la religion

entre

au cours
comme
cette

la physique

aff-

valoir

prtend
J~/xrcjc.

jamais,

et

en

de
une

ces
reli-

part mdiane
et la mtaphy-

sique.
ce

Or,

une
qui distingue
c'est
l'absolutisme

losophie,
rituel
canonique

c'est

dividualisme
du

dessin?

comment
A. X.
~a/~<
A.

le dogme
Quelle
dfinir

L'Art
de la

XI.

dogmatique
la subordination

l'harmonie

est

Quel

La

est

phiet le

de l'in-

collective.

applicable
est
l'essence

l'Art

d'une

religion

tous
de
sinon

lui-mme,
/M~~

des

les
l'Art?

arts
Et

ainsi

/MO~/M

ra-

J?~M~.

Beaut

est

/c~

toute

THORIE

LA

DE

Les

par les /br~~.

expression
que les ~OOf~ aboutissant.
la

Si

est

Beaut

les

toutes

but,

ne sont

technies

le

l'art,

? L'idal.
ce mot

sera la rgle
quelle
un Littr
Ouvrez,
runit

le

31

BEAUT

moyen,

Idal
que

perfections

ce

qui
peut

l'esprit

concevoir.

IDALISTE EST DONC CELUI QUI RUNIT DANS

L'ART

QUE L'ESPRIT

UNE UVRE TOUTES LES PERFECTIONS

PEUT CONCEVOIR SUR UN THME DONN.
On

dj, qu'il
y a
aucune
suscitent

comprend

bas

pour
qu'ils
et que j'ai
tion,
de
des
salons

vie

toute

de perfec-

extrme

Croix

~<

trop

logique,
la

peinture
de

reprsentation
ou publique;

le

prive
contemporaine
les
des
quelconques

portrait
les marines

les

Quelles

fruits

un manuel

faire

dfiler

visage
comme

de

cet Orient

ou
domestique
et les accessoires.

perfections

illustrer

paysanneries
l'orientalisme
pitto-

l'humorisme
l'animal

resque
fleurs,

Ros

la militaire

d'histoire
la

la

thmes

ide

une

avec

honni,

des

des

Bonhomet;
de la mer;
marseillais;

se

peuvent
esseuler
un
ou

mineurs
aux
aux

des

peinards
anecdotes,

aux

vaches

de

les

sport;
concevoir

factionnaire
au

clubmens;
de

la

terre

l'Algrie,
et aux chiens,
2

THORIE

38

se

BEAUT

aux aiguires?
et aux melons,
concevoir
ces
se peuvent

aux chrysanthmes
Quelles
perfections
choses ?
Pascal

LA

DE

l'est

demand

en une

exclamation

Quelle vanit
qui
que la peinture
des
la reprsentation
veut nous forcer d'admirer

la ralit
choses dont nous ddaignons
des Provinde l'auteur
Si nous rapprochons
lumineuse

l'auteur

toute

la matire.

Wagner dit dans

L'Art
commence
Car
salue

la mme
d'un

son

par

nous

de Par~/t/,

ciales

un

de ses crits

mme

femme,
que
ne solliciterait

dsir,

aurons

lucid

thoriques
finit la vie.

la concupiscence
pas l'admiration

la
Voil pourquoi,
reproduite.
idaliste,
j'ai d en ajouter
pithte
et mystique.

image

premire
une autre

Or, mystique
et myste,
initi.
H ne suffit

veut

donc

dire

pas

qui tient

qu'une

du mystre

uvre

satisfasse

une imdtermine
qu'elle
soit un tremil faut qu'elle
d'au-del
pression
de penses.
un dterminant
plin d'enthousiasme,
le Titien
est idal,
Gnralement,
jamais mysl'ide

il faut encore

tique

le contraire

toujours

mystiques,

chez les Trecentisti,

apparat
rarement
idals.

ti

DE

THORIE

A. XII.

LA

d'une

La Beaut

39

BEAUT

est faite

uvre

de

sublime.

ralit

A. Xtl!.
d'irralit

La mysticit
normiquement

XIV.

A.
irrelle

relle

de

est parfaite

d'expression,

Ces

uvre

est faite

produite.

L'uvre

d'une

et

forme,
Lonard.

oublis,
aujourd'hui
principes,
au gnie ancien.
ddaigns,
prsidaient

un Paul-Emile
demandant
Se figure-t-on
antiques

un prcepteur
Paris, comme il lit Athnes,
pour
et philosophe.
ses enfants
qui ft peintre
vers l'an '163 avant Jsus-Christ,
videmment,
chose
d'Athnes
savaient
les peintres
quelque
de plus que M. Roybet.
seul a os considrer
Platon
un

tre

spirituel

existant

la Beaut

comme
de

indpendamment

ouet un penseur
nos conceptions
injustement
de Tyr, montre
bli, Maxime
qu'au n" sicle (il
la tradition
vivait
vint Rome sous Commode)
encore
Le beau
ciel

e~ dans

mlange.
par

degrs.

ineffable

dit-il

ses sphres.
L, il
Mais, en se terrestrisant,

existe
demeure

dans

le

sans

il s'obscurcit

40

THORIE

Celui

s'lve

qui

LA

qui conserve
de la Beaut

essentielle
la rencontr

DE

du

comme
toit

BEAUT

en son

esprit
reconnat

la

Ulysse

apercevait
l'esthte

ancestral,

et transport.
joyeux
Un fleuve
une belle
majestueux,
cheval
offrent
bien quelques
fougueux
du Beau, mais trs brutes.
Si le Beau

ds

qu'il
la fume

tressaille,
un

fleur,
parcelles

quelque
part dans
sinon dans l'homme,

o le verra-t-on

substance,
dont

est descendu

la notion

la

1 me a le mme

principe
que le Beau.
Aimer toute
autre
chose
que le Beau
plus aimer
que la volupt.

c'est

ne

Le Beau
donne
me

est quelque
chose
de plus vif, il ne
le temps
de jouir,
il extasie.
Notre
sur la terre,
d'un
limon
enveloppe

pas
exile

pais,

est

ordre,

pleine

saurait

condamne

une

de troubles

contempler

le

et plnitude.
vers
perptuelle

Mais

gie

moral
ou
une

l'ordre,

vie

obscure,

et d'garement
Beau
meSable
notre

me

vers

sans
elle

avec

ne

ner-

a une

tendance

la beaut.

L'ordre

ou

de mme que l'ordre

spirituel,
physique
constitue
ce beau
avec lequel
elle
naturel,
ternelle

Voici
appellations

donc

sympathie.
un

philosophe
qui lgitime
idaliste
et mystique.

mes

DE

THORIE

A.

XV.

A.

XV!.

son

L'idal,

nimbe,

La

forme

c'est

BEAUT

41

d'une

l'apoge

Et la mysticit
d'une
sa contenance
d'au-del.
belle

de deux

ceptible
le dit

LA

en

est

d'intrt
sa

c'est

forme,

idale,

soi-mme,

augmentations
de Tyr
en

Maxime

forme.

sus-

comme

vingt-cinquime

dissertation:
La

du

Beaut

par excellence,
le prlude
d'une
Dans

ne

corps
elle n'est

en

beaut

chacune

la subtilit

L'intensit,
lieu

trois

rsultats

Le sublime
le torse

La
nse

peut

du

subtilit

l'harmonie

repos

morale,
la Nik de

physique
dans
morale,

donnent

comme

dans

aveugle;

anicomme

spirituel,

ternel

physique

la subtilit

intellectuelle,
L'harmonie

et l'harmonie

Michel-Ange
le Laocoon

que

de la Beaut~
il y a trois

comme

esthtiques.
tre
physique,

que palpait
comme
dans

mique,
dans
le Gnie

accomplie.

formules

trois
il y a encore
degrs,
lments
dans
l'homme.

faon

quelque

plus

des trois

la beaut

tre

peut

(Louvre).
l'Ars
s'appellera
le Mos;

la subtilit

S~mothracc.
se voit
dans
le

Jardin

Far-

des

la

Milo;

Oliviers

42

THOtUE DE LA BEAUT

de Delacroix;
l'harmonie
de Lonard.
Cenacolo
Le raccordement

dans le

intellectuelle,

de l'esthtique

la tholo-

des chrtiens
gie semblera
peut-tre
gratuit
d'tre
toutefois,
indignes
paens
pour convainses preuves
suivant
les esprits
cre, on choisit
du
viss, et le 26" verset
va dposer
synonymement
sis
v 26.

Les

co/!c<?~~
~~)
~M~ l'adanait
~e~)
Les

<f~
Elohim

tions

leur

~~~
a?~;<? c~cc

de

/~rc

(Elodcrtrent

(/<M~Mf~~) ~er<x/ ~M~~c

~M~ o/y~c
jo~
taient

individualises
L'ombre
tant

la lumire,
comme
tance,

i de la Gense
chapitre
la version
d'Eleu-

des

esprits,
de l'essence.
une dcroissance

l'ombre
l'ombre

de l'essence
de

des

(dli-

mana-

par rapport
sera la subs-

la substance

ne peut

tre

que la matire.
Les simples
et ceux

qui
de

font

patre
matrialiser

ples, ayant pour devoir

tre afin de le sentir
et ne pouvant
amoindrissent
les notions
jusqu'
rant, aussi bien dans
versions
huguenotes,

saint

Jrme

la cration

les

sim-

le mysse hausser,
dclaeux,

que dans
de l'homme

les

DE

THOR

de Dieu.

l'image

appartenaient
et cela
rarchies,
bassesse

et

l'Adam i t

face

de la srie

de voir

empchs
un nom

tant
conoit,
car
de la fonction,

donne

peu

de

chose

pour

n'en

se

spirituelle,

la

dsinence

Denis

apparaissent

du

connaissance

que les esprits

des dernires
l'une

de saint

teurs

relative

dans

Dieu

43

BEAUT

La moindre
les aurait

hbraque
de
personnalit

gnie

de pluralit.
Il rsulte

LA

crahila

le Cosmos
en

nommer

qu'une.
senroi du monde
de l'homme,
Le prototype
sible, c'est l'ange.
toutes les
La loi d'volution,
qui nous montre
sries

cres

devenant

cratrices

leur

tour
de

le devoir
nous
sries,
enseigne
du
M dcoule
sous peine de nant.
l'expansion,
la fois la
texte
sacr un dogme
qui gouverne
et toute reprsentation
et la sculpture
peinture
ce dogme sous une
humaine
pour avoir profr
(l'autres

forme

assimilable

aux

cerveaux

anmis

de

ce

le
comme
accus,
j'ai t trangement
Si
et Wagner..
Lonard
mes matres
cho
ne peut faire d'autre
notre triste poque
c'est elle qui se
une vrit
calomnie,
qu'une
temps,
furent

dshonore.

THOKIE

44

0~

A. XVII.

cette

de

au-dessus

A. XVIII.
~MC

galement

a~a/

a</

On

dont

de

Dibutade,

ne

la concevra

c'<-a~

L'androgyne,

~Mla /OM~

</M ~a/~

distante

plastique.
l'origine
la fille

de

pour
garder
Sicyone,
dlina
qui allait
partir,
charbon
sur la blancheur
du

potier
tre
cher

du
l'image
avec
son ombre

sans
gale-

sur
lgende
grecque
A la veille
dessin.
d'adieu,

du

la

sommes

nous

la

connat

arts

beaut

en l'levant
jeunesse,
des deux sexualits.

dogme

des

la

c~~M~.

forme

caractre

ment

BEAUT

c~

spirituelle,
nul
substantielle,

['ombre
un

LA

pourrait

des formes

recherche

Or,

DE

du

mur.
me le souveen notre
que reste
il nous
de notre
nir fervent
origine,
anglique
la
et les autres
les uns
faut,
par
par l'uvre,
enentretenir
notre
de l'uvre,
comprhension
Ainsi,

pour

et nos

tendement
ner

un

jour

le

parfait
la ralit

auprs
amour,

et la vie.

des harmonies

sens

mme,

du dsir

ceux

qui nous
ils nous

de

comme

Et maintenant,

spirituelles,,

abaissons

de retourdonneront
donnrent

de cette

sphre

nos regards

DE

THOME

les

sur

d'un

choppes
ou bien

Chret,

les

du

et ces
les

ornent

qui

autres

feuilles

dcouvrir

tarde
beaut,

ce

On

croit

est

une

tion

mme

la

de

s'lvent

pas jusqu'
doit leur paratre
tique
ce que nous
et, comme
catgorie
ainsi
souffrir,
par

son

et

antithse

que l'esthtique
ou de l'rudi-

littrature

les

relevons

trois

caractres

l'absence

que, l'ombre
je prononce
la Laideur
de la lumire,

formes,

trois

Beaut

manques

de subtilit,
manque
Si l'on m'objectait
les

les

gargouilles,

rpondrais

qu'elles

appelons
per<;u

que

antrieures

dfinitions

aux

emprunte

le Laid.

radicale,

revenons

Or,

pense.

plaisir
appelons
un inverse
que nous
tre
le Beau ne saurait

sa

sans

infrieurs
qui ne
esprits
l'esthla foi catholique,
la philosophie
du sentir

ces

pour

figu-

l'art

sans

communment

trop
branche

les

prostitutions
trois
sous.

de

l'ignominie
d6 la parole

pendant

dindons

une
cujtiv,
esprit
de l'art
vritable,

pas qu'un
je ne crois
sur les hauteurs
amen

Mais
fois

les

de Kalf,

casseroles

d'un

affiches

les

de Chardin,

de Meissonnier,
dessin

4&

BEAUT

Manct,

la raie

d'Ilondekoeter,
rants

LA

attribus-

la

n'tant

que
in-

trois

d'intensit~
manque
d'harmonie.
manque
du Moyen Age,
la bestiaire

dragons,
rentrent

les

chimres,

dans

l'intensit

je
et

THOtUE

46

ont

qu'elles
relle

le

double

DE

LA

BEAUT

caractre

de

la

forme

en son ensemble.
en ses parties,
et irrelle
est une
la Beaut
avoir
tabli
Je crois
que
la Divide concevoir
des' trois faons
humaines
nit,
entre

beaux
les sept
arts nomms
j'appelle
de la Beaut.
tous, les sept modes
expressifs

et

LIVRE

LES

SEPT

ARTS

ou
MODES KAUSATEURS

DE LA BEAUTE

LES

ARTS

SEPT

<1
ou

MODES

LES

Toute

ou
DE

RALISATEURS

ARTS

DE

LA

LA

BEAUT

PERSONNALIT

est irresponsable,
qu'elle'soit
n'a
ce qui est le nombre
ou politique:
Seuls
ou de dmrite
mrite
propre.

collectivit

mondaine

de
point
rendront
les egrgores
compte. Dieu, egrgore
d'ici-bas.
de tous les agissements
suprme,
subit des apptences
L'me humaine
parallles
et il n'est
du corps,
aux instincts
pas vrai que
soient mauvais
et les attractions
les penchants
de
sont conditionnels
en eux-mmes,
puisqu'ils
de Dieu. Mais, lorsla vie qui est la volont
n'est pas gouverne
civilisation
par des
qu'une
d'abstracc'est--dire
par des hommes
Mages,
individualiste
un dbordement
tion, il se produit
de toutes
lises

les

apptences
et endigues.
Qui,

qui

pas t canan'a
les esthtes,

n'ont

parmi

y:

LES

50

ARTS

DE

l'amateur
gmi devant
l'invasion
des
devant
A partir d'un
mme
sans aucune
ou

l'autre

la bourgeoisie
nomma
phmes,
que

PERSONNALIT

devenu
femmes

certain

arts?
l'un

LA

rente,

ridicule,
peintre
dans les beauxet

chiffre
tout

de rentes,
latin
animal

de

ce
cultiver
appel
en veine de blasimmonde,

sexe

est

un jour les arts d'agrments.

sa sonate,
O est la donzelle
qui
qui ne sabotte
son
sa romance,
ne piaule
qui ne cochonne
et rflvertueux
O est cet homme
aquarelle?
la
n'a pas remplac
des loisirs,
ayant
de paysages,
par la peinture
pche a la ligne
barbouilde ses pinceaux
ou qui ne se sert
les affaires
de sa concupisleurs
pour pousser
cence ?
O est surtout
cet tre mle ou femelle
qui,
chi

qui,

saura
ou d'un tableau,
en prsence
d'une statue
se taire parce qu'il ignore ?
beaux-arts
sont
devenus,
Or, si les
pour
et Carnot,
les
Bonhomet
Prudhomme,
Homais,
arts

d'agrment,

il

en lui
grossier,
porte
Les mres
franaises,
dans
leur
soin
riage,
lever

un

faut

l'homme,
un vague
besoin
ces fauconnires
que

de dresser

leurs

mme
d'idal.
du

ma-

filles

n'omettent
musique,
poux,
jamais
et, quelquefois,
sculpture.
Dj Balzac
peinture
ene~ l'entranement
se pratique
l'avait
not,

ARTS

LES

core

de

Les
nantes

il

mme
d'un

pression
mariable.

DE

Ds

insatisfait.

lgitime
craindre

sa

pour

ds

qu'il

est
il

a
inconsciemment
presque
songe
se cre un souci
pourrait
qu'on
le lgitime
mental.
Quel est donc

s'accomplir

et

tout-le-monde
l'indigne
pousse
de l'artiste
fonctions
sacerdotales

sans

soi,

pour

singerie
autrui.

Ce
un

mal

la

religieux

esthtique.
rat
tre

penchant
des
plus
On

intrinsques
infortun
plus

usurper
vritable
sans

qui
les
en
profit

un

si

le
bien

l'homme

sauvage

animal
appades

dgnr
l'tat
constat

mme,
pranthropophage
les arts
de ce que j'appellerai
Peaule
Prenons
de l'homme.

l'intuition

Rouge,
qui fut

penchant

volontiers

ou

rudimentaire

orne-

appeler

si
consquences
le penc'est
nobles,
un ania dit l'homme

je le dirai
dcider
Sans

civilisations,
antiques
de nature,
errant,
sente

pour
aux

plaisir

beaut.

souci

du

relev

dplorables,
vers
chant

de

matriel,

une

cesse

l'homme

que

conservation,

momentanment

1ft.
t

non-

les
de mme,
d'un besoin

exprimentales;
discordant
l'effort

sont

usurpations

gent

formes

les

toutes

l'ex-

la

chez

esthtique,
sont

superstitions
de ralits

ici

voir

faut

nous

besoin

5i

PERSONNALIT

LA

grand

dbris
et plus

de

ce

puissant

monde
que

Atlante,
le ntre,

52

LES

ARTS

DE

LA

le Comanche,
prenons
la cupidit
des piciers
heure
tres

le Sioux,
amricains

et

d'exterminer,
des trois
sortes

PERSOKKALIT

l'Apachc,
que
finit
cette

en lui
voyons
de beauts
dont

les caracl'homme

est

Nos
sont
d'ordinaire
les
susceptible.
yeux
affects
et ce que
premiers
vivant,
par l'tre
nous voyons
d'abord
c'est
la dmarche,
l'allure,
la silhouette,
et tout
cela

logue

la

le geste,
pose,
rentre
dans
une

celle

impression
vivant
est

de

que
celle

la

anaimpression
colore.
La seconde

statue

nous

l'expression,

recevoir

pouvons

d'un

tre

qu'elle
modulations

la voix,
soit qu'elle
chante,
Le timbre,
les
parle.
l'intonation,
sont susceptibles
de Beaut
comme

les

et les

soit

attitudes

si nous

Enfin,
seil des
une

satisfaire
qui

nous

se montre

dains,

afin

de

Seule,

la femme
de lettre

prserver
garde
morte,

con-

de

lui

de l'loquence,
Eh bien
exprime.

besoin

mme

les
vases
prserver
contre
les inoccupations
suffi de rvler
les arts

au

celle

l'obscur

et

l'tat

le Peau-Rouge
recevoir
pourrons

impression,
de la pense

c'est--dire

beaut,

mouvements.

suivons

Sachems,

troisime

pour

de

aux

d'une
mes

sacrs

certaine
moyennes,

du

Art
grand
il a jadis
profanatrices,
les arts
monlaques,
les

arts

sacerdotaux.

de nos jours,
encore,
il est vrai,
une tradition

ARTS

LES
J

qui longtemps
intrt
seulement,

DE

IL

l'autre

engloba

n'en

force

aux

riorit

clate

Muse,

ne

elle

est
que sa grce
les larves
ment
ne

augment
Je ne
attaquer
dence.

la

ayant
s'lve

sur

devant

leur

Je

sais

son

la concupis-

d'une

obscura-

de plaire,
serait
qu'elle

besoin

got,
Voici

ncessit

son
pour

infseule

ceux

blouit,
qu'elle
de leur nant
le reflet

que
prsente
du sien propre.
si la parole
sais
pas
avec

Mais

comprendre
pas jusqu'
o se refltent
le miroir
galede
et les rayons
de ce monde

et, ser vile

l'au-del,
elle

le
pas
soins.

ayant
mmes

Ar

sexe.

qui se base
l'a prserve
de l'homme,
cence
Elle a tellement
tion complte.
mme

5?

PERSONNALIT

LA

succs

les

seulement

d'un

murs
la

que

Mage
d'une

peut
dca-

vrit

doit

c'est--dire
rvle,
priodiquement
et que
nouvelles
sous des formes
sente
Je
et du moment.
du lieu
le caractre

pr-

tre

dcide
ne

me

l'amourde
mnageries
se
Acadmies
Julian,
appelle
propre,
qu'on
sous-brutes
les
ni que
ma voix,
dispersent
cessent
fminin
secondaire
de l'enseignement
la haute
filles
des jeunes
prosde prparer
Matte

pas

que

ces

titution.

la publication
Aprs
ni une
pas un piano,

de ce livre,
bote

de

on ne fermera

couleurs

moites

54

LES

du

moins,

ARTS

quelqu'un

DE

LA

PERSONNALIT

aura

os

la confusion

de

tous.
Considrant
ments,
lumire
sont

l'tre

humain

ses trois

l-

la
je vais rendre
la personnalit
qui
la diction
et Felocution.

me,
corps,
esprit,
les trois
arts
de
la kaloprosopie,

dans

LA

KALOPHOSOPIE

humain
ce que l'tre
peut
j'envisageais
en mouvement,
du corps
esthtiser
par l'aspect
de
et que je m'efforce
cet art perdu
j'appellerais
Ce qui fait l'infriorit
la thtrique.
retrouver:
son
c'est
et du chanteur,
de l'acteur
relative
Si

et non

d'autrui
la pense
Il ralise
de moyen.
la thtrique
En outre,
la sienne
propre.
rle

ou

la diction,

porte

par consquent,
festations
que
On
mais

peut
ne fut

nous

fournit

des

tres

de

facult

capables
tions,

ou

ce terme

analyse
un
concevoir
tent

et

la

caricature

des

dont

acteurs

deux

s'il

de facult
y avait

scniquement
susceptibles

mani-

qui jadell'Arte

la Con2edia
se

et,

spare.

prsentement
art prodigieux
s'il

la fois,

expressive,
de raliser

anciens,

engloberait

mon

dous,

des

dclamation

com-

rencontrait
cratrice

des
leurs

et

crivains

concepde crer
leurs

LES

rles

un

thme

cre

qui

manifeste,
les
pourquoi

le

du

duire
d'art

sur

de

minime

de

monde,

du

pand,
s'ils
se

la

moyen
et voil
connais-

clbrer
les
prtendre
s tudieraient
reprode l'uvre
plastiques

plan
esthtique.
biensances
de
au

sorte
on

cour
de

considrer

personnalit;
et,
un mondain
personne,

une

la

se

propre

la

Si

lieu

devrait

sa

soit

que

sa porte

aussitt,
en leur

mais

analogue;

qui

loisirs

l'acteur

trouve

alors

eux-mmes.

L'homme
si

instan-

fugue
on verrait

asymptote

plus
mais

sacerdotaux,
les commandements

comme

musicien

vhicule

gens
n'oseraient

rites

PERSOXNAUT

demeure
du

qui

saient.

LA

donne,
intrt
sans

d'un

spectacle

pense

DE

comme

mme,

tanment
un

ARTS

de collaboration

tait
de

par

Louis

ces

sentiments

au

la pense
les
on aurait
XIV,
si

discrets

expression
que nous a conservs
Racine,
les accents
brutaux
des
J~
de
SaintSimon.
Toutefois
se relche
du crqu'on
monial
de sa caste
et de son tat,
on augmente
l'ennui
causable
aux autres.
La toilette
mme
de mauvais
est une
sorte
de trs
got
basse
et

idalit;

les

nages

disconvenant

elles,
souci

l'tat

de l'extriorit

femmes

confus,

subissent
leur

beaut,

rside

esthtique,

des
parce

chiffonqu'en
un

cependant
souci
tellement

J
t1
j

LA

got
de
s'garer.

liers

vques
difie

remarqu

d'gale

vertu,

le

davantage.

Dans

les

les

diffrenciations

les

fonctions

ces

maillent

qui

Qu'on
justice?
entre
avoueront
que,

ils

dvots,

jamais
soulourds

de

sances

les

n'avait

sicles,

grossires,
du Prsident,

et leur

intrt

avis, de peur
l'ancienne
que

commun

y a deux

a la tte

volant

aujourd'hui
les
roge

au

A-L-on

d'il
magistrature,
subi
ces invectives

leur

suivre

n'osent
qu'elles
et se soumettent

grave

57

KALOPROSOPIE

deux

les
dcoratif
plus
murs
galitaires
momentanes,
que

n'tant

devenues

inter-

analogues

des

sries

soit chef
tout Franais,
de reprsentations,
qu'il
redeou de l'Universit
de l'arme,
de l'tat,
de son
des crmonies
au sortir
vient
bourgeois
pied,
vu M. Carnot
M faut avoir
dpartement.
sous
les
qui
aux
regards
Champs-lyses,
de
le chef
avoir
il faut
vu,
dis-je,
gouaillent,
d'un air qui
sa digestion
l'tat
expromenant
colossale
cette
du passant,
cuse
pour
auprs
C'est prcichose!
o il n'est qu'une
usurpation
sment

l'homme

priv

qui

peut

tre

aujourd'hui

l'homme

distingu.
se prsente
L'occasion
sur

mon

trop belle pour

fameux
accoutrement,

trop
pas la gnrosit
que je n'aie
dans le sens de ma
relverai,
quer

d'y

rsister.

lgende

m'explipour
Je ne

extrieure,

58

LES

seul

qu'un

dshonorent,

ARTS

DE

dans

point
o

la

LA

PERSOKXALtT

un

temps

fonction

o les honneurs

signifie

incapacit,

il y a une sorte
de vertu
tmoigner
publique
du costume
par un point
que l'on est soi, que
l'on est libre,
cadre.
Sauf sur
que l'on est hors
le plan

le
religieux
qui est celui de l'abdication,
des dcadences
consiste
se diffrendandysme
cier du nombre
mais
la diffrenciation
du costume
sera aise auprs
de celle de l'allure;
et le
vrai

mrite

l'allure

du

commande

de raliser,
sans
en

mousquetaire

par

exemple,
'e

emprunter

feutre.
On

s'tonnera

dans
peut-tre
que,
annexe
de la thologie

qui se prtend
le discours
s'arrte
de

des

maintien.

peu

de

Quiconque
connat
monde,

questions
a, comme
des

des btes,
point
qui valent
culture
la fois, dont
les
million
et qui, purilement
devant
longues
tissent

des

jeux
confrences

enseigner

morale,
de

mise

on

un
dit,
ne sont

et

qui
naissance

et

le
dpassent
ds l'aube
appliqus
au
bout
de
chaussettes,

avec

leurs

tailleurs,
mis qu'un

un peu plus mal

La matire
intresse
tout
didactise,

trait

revenus

tre

anglais.
vaut
d'tre
plication,

de

gens
comme

un

et,

si peu y entendent,
sur ce. terrain?

puisque,

aboucocher

le monde,

elle

malgr

pourquoi

l'apne

pas

LA

KALOPROSOPIE

de l'individu

Je sais l'ennui

une pose,.

qui affecte

innumrables

moins

au

5~

par les
ont t faits

une

rude

reproches
qui
mais les autres,
qui affectent
tournent
bien vite au gou-

aux

circonstances

usuelles

m'en

simplicit,
la forme de
la politesse
et, comme
s'appelle
jat
aux gens dont on ne peu'
la charit
applicable
il faut faire.
ni l'me
ni les repas,
amliorer
Le

le bien
c'est

bien

qu'on
peut toujours,
ces restrictions
soi-mme
sans
du caractre
rsorbtion
devient
d'Alceste
contre
au sonnet.
de l'homme
Je ne connais

pas
de l'homme

tisation
On

ne

saurait

contenance

d'un

crer

un

plus

peut.
qu'on
de s'obliger

d'humeur,

cette

lesquelles
fcheuse

la renque

celle

le mot

l'esthqui exprime
extriorise.
plastique

assimiler

patricien,
vocable
nouveau

la

et me
pour

mimique
voil forc

une

chose

la
de.
trs

ancienne.
A. XIX.
nalit

est

Le

premier

la

de la joo'~Met
(de ~).o;, beau,
~/M6<M~P~

des arts

Kaloprosopie
C'C~'C
-rpo~ro~ JO~C),
de /'<x.?cc~ humain
Olt, mieux,
M~c/e~
yyOM~
naoral, par
A. XX.

Il y

a quatre

sortes

le

relief,
?~M~.
d'hommes

du

DE

ARTS

LES

~0

PERSONNALIT

LA

<II'1

de

l'homme

Dieu,

l'homme

<l'tat,

de

L'homme

l'homme

du

Monde.

Dieu

doit

l'homme

d'Ide,

abs-

absent,

paratre

ou se tait, tout en onction

il passe
quand
ne
Un prtre
ds qu'il
en enthousiasme
parle.
ni
d'aucune'sorte,
ni plaisanter
doit
rire,
pas
ni tmoigner
en public,
par son
lire un journal
ennn
la socit
civile,
attitude
qu'il appartient
d'ternit.
se tenir en ambassadeur
mais
le Mage,
L'homme
d'tde,
peut sourire,
la vie auil peut
regarder
non
pas plaisanter
de haut
de la regarder
de lui, condition
tour
vise
donner
qu'il
l'impression,
et de toujours
moiti
n'est
ce qu'il fait, et qu'il
qu'
par-del
trait,

.au

sourira
liberts

d'tat

sera

grave,

le pouvoir
pas
et les vies doit

qu'il

et,

tristesse,

mdecin

justice
Saint

indigne
et d'utilit.

son

occulte

a promulgu
Ignace
Faites
les actes

viendra.

Je

XXL

dirai

Celui

sans

qui

fait

peser
d'une

rle

personnel
de

abstrait

cette
de

les

sur

auguste
il ne
social,

sentiment
de

s'avouer

sans

et ne

silencieux,

le remplir
du collectif

aucun

manifester

saurait

et choses.

hommes

prsent,
L'homme

la foi,

doctrine
et

la

crainte

~'e~e

l'extriorit

c~c

foi

LA

ide

en

ralisera

Ci1

KALOPROSOPIE

~o~

l'intriorit,
l'intriorit

~c?~,

qu'il
~~c/

peut

se

c~?'

~a~~Ma~

son

collaborateur

a pour

L'Artiste

temps.
la Cour
pour

la Loi,
a peint
Baudry
une drlesse,
il a peint
de cassation,
osa frapper
venue
la loi tait
qui
Lorsque

que
parce
les monas-

tres.
Aucun
des

dgage
modle

si

artiste,
formules

collectif

elles

ambiantes;

qui

ne

soit,

qu'il

grand
se

retrouve

et

morne

on

sent

en

le

sont
toutes

ses

uvres.
l'Art

Dans
de

sublime

Gustave

n'ayant

pu

Morcau,
ont

loprosopiques,
siner
leurs

inventions

matres,
lments
ka-

et desl'esprit
de ralit;
au

voir

avec

sans

appui
ne concevaient

italiens
que les primitifs
et gracieuse
prestance
plus noble
de leur
hommes
temps.
lieu

A
et

tez

Haarlem,

surcots,

corporatifs
fracquez,

fraises
o

Hals

que

la pense
par
et feutres,
de
tale

vestonnez,

sa

celle

pas
des

pourpoints
ces tableaux

couleur

redingotez
sitt
et vous aurez

pansus,
repus,
de semblable
au Tribunal

Joncs,

ces

que
d'eux
des

autour

puiser

de Burne

sans

ide

ces

bourgeois
chose
quelque

de commerce

de Paris.

LES

62

ces

Esthtiss,

DE

ARTS

les
comparez
d'un Larivire.

LA

PERSONNALIT

sont

Hollandais
crmonies

louis-philippiennes
est

La loi de Kaloprosopie
Raliser

A. XXII.

supportables;

en

telle

extriorit

qu'on s'attribue.
le bicorne
du juge,
La robe
sont des restes de cette doctrine.
On va m'objecter
qu'il est des

le carac-

l
?'~
r

tre

de

l'homme

gendarme

tres

sans

a-

extrioriser
ne sauraient
difficulEt nous voici la partie
nous voici venu
la dmonstration

et que
ractre
que leur vide?
tueuse

du

ceux-ci

du Monde.

A. XXIII.

P~

~< est

y<~

/'<

les ~~6~o/~
AM/?~

personne

peut

donner.
de l'il que
Je ne parlerai
pas de la beaut
se
car cette beaut
l'art n'a jamais pu traduire,
inconde rve, de dsir ou de vision,
compose
aux mondains.

nus

La perso~e
la ~/a~c,
esthtique
~c
des ~0~?~.
X/M~
A.

XXIV.

vivante

a M~ c~cM-

c~/

succession

J
J

LA

L'Art

est

un

seul

re

Tannhaser
je

choisirai

KALOPROSOP1E

immobile,
mouvement

il cristallise

et celui

o il tombe

donner,

pendant
de
ininterrompue

Le
.t

l-

mme

une
d'ex-

comme

la

Dans

les

ruban?

des Perdican
de nos moeurs,
de Musset, n'y a-t-il pas une

pote Hans
la pice,
Chanteurs
remplit
il est rel.
Walter
et Eva, et cependant
un
Cuirassier
de Gricault
ressemble

grce mlancolique?
Sachs des j~y'
efface

par

fois, une femme

un long
moment,
de gestes,
poses,
se droulant

charmantes,
pressions
moire
d'un
changeante
assez voisins
rles,
et autres personnages

foudroy

en Kaloprodvelopper
d'un sentiment.

Au contraire,
je puis
la gradation
sopie toute
Qui n'a vu, certaines

la du-

pour

si je dois reprsenter
l'admirable
rcit de Rome,
d'aprs
entre
le moment
o il arrive
aux

pieds du Pape,
t'anathme.

gante
srie

63

Le

cordonnier

un acteur!
et Boulanger
ressemblait
hros,
donnait
des leons
N'oublions
pas que Talma
de maintien
Bonaparte;
imprial
que les nouveaux vques,
ai peu esthtes,
s'exercent
cependant bnir,
au moment
de leur sacre.
A. XXV. /M~
un ~</
~c

vouloir
chercher

~o~ <?<7~'c,
et la M~y.

y~o~

i
1

64

LES

DE

ARTS

Pour

rendre

ces

faudrait

entrer

dans

PERSONNALIT

LA

affirmations
dtail

un

il

pratiques,
extrme,

prune

dans
apporte
l'ge
erreur
car la plus
mme
grande
kaloprosopie,
contre
l'vidence,
est de tmoigner
d(~ l'allure

ciser

modification

quelle

Toutefois,

sur

l'individu.

le duc

d'A

du

les marques

c'est--dire

temps
comme

Baudelaire,

la
professe
filles,
des beaux
spectacles

~M~M
Un
la vieillesse.

quoi
contre

lutte
de

la peret tou-

des annes
que j'ai vu pendant
l'effort
c'tait
avec un intrt
passionn,
jours
de la beaut
cet nte
de Barbey
d'Aurevilly,
ses
retrouvait
en l'approchant,
fminine,
qui,
l'it
forces.
Arriv
roide,
morne,
ankylos,
sonnalit,

la

atone,

voix

une

trait-il

une

plaisait,
de

pent

sa

prononcer
par
incendier
d'me
les
Avec
regard
aigle

qui

alourdie,
Malgr

il

renconpeau
le

lui
ser-

une
on voyait
concupiscence,
se
et le rajeunissement
s'oprer,
des flamboiements
jusqu'
degr

subtile

mtamorphose

le

nuque

salon,

de
grain
pt enrouler

dont

paule

un

dans

teinte,

viscres

grce
quelle
de jouvence

que

entte.
je

sois

qui

n'eussent

pas

de

lgantes.
poupes
Laissez
votre
disait:

il

rallumer
le soleil,

encore

cherche
mais

curs,

vingt
corscts

l'il

d'un

de sa paupire

un

homme

vieil

d'abstraction

LA KALOPKOSOP1E
et

d'norme

du

monde,

voir

labeur,
on

comme

certains

soutenant

clubmens
le

excellent
voir

ne

mprise
pas l'tre
croirait.
Il me plat
de
monter
avec
en
grce,

d'une

coude

que
je
d'exercice

l'opra,
de

je

65

l'escalier

femme,
comme

signale

un

endroit

il me

kaloprosopique
tel jeune
duc

comment

de

plat

m'enveloppe
de son club

au sortir
regard
ddaigneux
bien
est imbcile,
ou peu
qu'il
prs,
je sais
n'a pas dix sicles,
mais j'admire
que sa noblesse
sa kaloprosopie.
d'un

Ce blason
fait
est,

rflchir

on

quand
laideur.

de marques
de paratre
devoir

au

la plupart
monde
de

pour
En ce

ne

saurait

leur

niaiserie,
leur
d'me,

des

tre

de

toute

mauvais

cur,

on

les

les

grands

mentir

qu'au
prix de
femmes
manifestaient

absence

hissaient

qu'on

vrai

leur

mal
plus
leur
conscience

sibles

il faut

semblances,

irait

plus

mieux

me

tres.

si les

Vraiment,

monde

de tailleur

combin

si

les
par

le

tramagistrats
leur
contenance,

les

dsordres,

gnrosit
et
fuirait;

la

moins

rpres-

pulluleraient.

Le grand
argument
dfense
rside
dans

du
la

contemporain
ncessit
de

que la tte et les avant-bras

clater
le grotesque
latent

sous
du

ne

pour sa
remuer

de faire
peine
costume
actuel.

LES

66

A.

XXV!.

ARTS

deux

base

DE

beaut

yo~

est

/?/<~

et la
les proportions
le
~MC//<? ncessite

ro~o/?~
~OM~C~~

~?A~
nu o~

draperie.

Les

statues

de Baudin

de M~ A~re

Au schmatisme

font

valoir,

pourrait
de veture.

rence

PERSONNALIT

LA

linaire

rire,
par
il faut

tandis qu'une
la seule dinedemander

les

Les dicde la kaloprosopie.

principales
rgles
donnent
raison
tons populaires
ou populaciers
au rsultat
de l'tude.
en effet, une
d'o~~
signifie,
L'pithte
tandis
de paresse,
de luxure;
ide de mollesse,
aux ides
de
correspondent
que les verticales
en tmoigne
le dicde svrit,
comme
devoir,
ton

raide

comme

la justice.
humaine
tant

La proportion
cinq fois moins
il
l'effet d'idalit,
large que haute,
pour produire
d'lvation
faudrait
que le parti-pris
prdomint,
de laret, au contraire,
l'impression
augmenter
et de
les ides de contingence
geur pour toutes
tant une pure absMais, la ligne droite
il n'y a, au point de vue esthtique,
obtus
et que des courbes
des angles
plus

plaisir.
traction,

que
ou moins
presser

visibles;
ces gnralits

encore
dont

ne

faut-il

les a /20~

pas

trop
d'ima-

LA

KALOPROSOPIE

67

le caractre,
puisque
en face des formes

peuvent
gination
la concupiscence

changer
s'veille

acides

et que la terreur
arrondi
de Nron

d'impubres,
devant le masque
d'Henri

peut natre
ou l'obsit

VIII.

des formes,
dans le sens
L'.esprit
disaient
des
ciens hermtistes
l'esprit
est tout a fait din'rent
de
des simples,
w
matisme
scientifique.
de laideur
ce peintre
qui
Hogarth,
les

dit la
proportions,
or la T~c/M~
beaut;
J~c/~a
brandt,
Franois
courbes

d'Alonzo
caractrises.

considre

l'obsit

courbe
de
de

o les anet
mtaux
leur

sch-

a crit

sur

de la
ligne
de RemZ~a/'c
la

Durer

et

le

M~

pas de
prsentent
Le mandarin
chinois,
lui,
de
comme
la consquence

Cano

ne

aux dpens
de la physique.
spirituelle,
La courbe
la ligne du mouvement,
s'appelle
se
ou animal
ne saurait
car tout membre
humain
l'activit

mouvoir

sans

n'a

pas assez

la

proprit

reprendre
peut faire

On
de cercle.
segment
et l rside l'esthtique,
envisag,
sentimentale
des
pour
lignes,
un

dcrire

les

exemples
de la courbe

nette entre
l'opposition
vexe. De cette opposition
fminine,

et

nous

ne

ce qui
donns
dj
c'est
l'ide de la beaut,
et le conle concave
seule

rsulte

la trouverons

la beaut
ni

chez

68

LES

ARTS

ni chez

Nron,

DE

Henri

LA

chez

convexes.
est

courbes

sont

On peut dire
de l'insligne

la

la direction
du mouvement
marque
et la femme
s'il en pouvait
l'animal
initie,
attend

qui

attendre

quement

pour

les

elle

eh'c,

ligne

dont

VIII,

toutes
schmatiqucment
encore
l'horizontale
que
tinct

PERSONNALIT

prdominerait
aller au-devant

pression
femme

animale
ne

devrait

l'amour,
pour
dans
une
au

posture
elle

contraire,

de l'attendu,
de l'homme.
cder

veut

pas

une
porter
la taille;

robe

entirement

tout

ce

qui
les

esthtio

cette

se

lve,

et retarde

l'ex-

l'inverse,

une

arrtera

presque
moins
toutes
n'ait
entreprises,
qu'elle
un goujat
affaire
se
officier,
pourvu
qu'elle
tienne
sans s'appuyer
rien, car, si elle
debout,
elle rappelle
l'homme
sa faiblesse.
s'appuie,
La femme
donner
l'ide
de l'honnqui veut
tet

doit

marquer
engendre
en est la

la

familiarit

preuve
Je prends
mes

forme

sans

le

corps

religieux

visible.
dans la sexualit
le
exemples
de l'poque
est fort descendu

peu d'entendement
de sa place,
et le dsir
nant.
Une

qui divise
le costume

unie,

seul

du vtement

terme
prise comme
moyen
et la robe
c'est
dsbonnete,

reste

lucide

mainte-

t
qui a, sans doute,
entre
la robe honnte
la forme

oblique,

la

une
sorte
de
au moins,
qui met,
Le chapeau
de polichila taille.
jusqu'
Henri
IV, et le chaqui coiffa longtemps
cloche

forme
dignit
nelle,

de

haut

peau

mais

laideur;

cette

jusqu'aux
de son
consciente
sur

sa

tte

La remarque

le

tandis

en

consciente

que,

actuelles,

absence

monde

dpasses

semble

laideur

cornes

hennin

tre

pas

et discrte,

d'elle-mme

tout

coiffe

forme,
qui
ne peuvent

aujourd'hui,

mis

69

KALOPHOSOPIE

LA

le
depuis
la femme,
n'a

de cerveau,

jamais

absurdes.
que des choses
si on
serait
sans
intrt

n'ajoules seules

absurdes
sont
pas que ces choses
de l'oiseau
parce
que, participant
qui lui aillent,
l'effet
elle peut
modifier
par les mouvements,
avec une varit
inpuisable.
qu'elle
produit

tait

cette

A-t-on
de

remarque
n'arborer
les

de

chaleur,

et

elles

produisent
il faut
encore,
a /o~
tance

moral.

ont

que des
t rendus

aux

vitres

d'une

couleurs

dans

le

une
chercher
La

mondaine

habitude
vives
de

dcor
criante
une

qu'aux
la nature,

couleur

serre.

La

la

teinte

concomit

et des
vtements
giature
d'une
ide de relche
dans

la formule

On

le

remarquera

aussi

que

de

dans

un

imporrace
de noble

enfants

rachitiques
la sant
par

o
L

dsharmonie.
explication
a une
telle

mois

couleur

jaune,

violette

de la villprocde
mondaine.
en

Occident

~0

LES

ARTS

dd

est
moins,
femmes
et des

LA

des

des

Listomres,
de violence

a tort

C'est

couleur

toilettes

est

hiratique

sur

monde

sont

visages

des

pouvant

l'teigncnt
par
Un Anglais,
tique
ou le

de

bien

certain

le violet

l'clatante

le
pitcment;
mouvement
anectif.

la

les
pour
Le vert,
infrieur

propre
hommes

les

du

leurs
seuls
puisque
forme
ils
humaine,
blancheur
du plastron.

imbciles,
avoir

Semper,
l'homme
en

que

sur

le soldat

et l'orang
les femmes.
pour
l'tat
dominant
dans
le rgne
de la Nature,
ne parat
pas une couleur
Il est

F6-

la fois

hommes,
tant
a

la vcture.

devrait

toutes

se trouve
et

des

des

correspondre
ou d'gosme.

que le rouge
sur le bourreau

le cardinal,
vraie

et

il

noirs,
les

des

auprs
avec

Cependant,

effilochs

symboliquement

destines

discrdit

grand
imbciles.

composer
les

PERSONKAHT

en

et

parements

DE

divise
trois

l'impression
lments

mouvement
Mais

la

de

le

plasstase
le

instinctif;
principale
l'homme

rgle

l'aspect
esthtique,
pour
vivant,
comme
la statue,
sera
la priphrie
du
pour
mouvement.
Le salut
qui ne prolonge
pas son
achon
dans
tout
le corps
ne
aucune
produit
impression
la main
de

son

de
avec
prestige,

grce
aisance
car,

et

toute

femme

a dj
perdu
ne valant
que

qui

sert

beaucoup
ce qu'elle

LA

s'estime
tout

et n'tant

contact,

fication
qu'un

de
retour

KALOPROSOPIE

Tfi

estime

que ce qu'elle
parat,
si minime
qu'il soit, prend la signiou bien la banalise.
Puisfaveur,
est impossible
aux formes
dcora-

encore plus impossible

aux
tives, sans un retour
institutions
et qu'on
ne peut plus
harmoniques,
tre beau,
il n'y a plus
tre commodqu'
ment. Dans cette voie suivant
la raison,
on rencontrera

parfois

cette

beaut

qui
forme

rsulte

de

la

d'une
un emploi
adaptation
La botte vaut esthtiquement
mieux que
le soulier,
la cravache
le feutre
que la canne,
dur, et la dentelle
que le chapeau
que le linge.
parfaite
donn.

Pour

ceux

s'efforcetrop superficiels,
raient
nos avis, une indication
les
d'appliquer
cherchent
dans les muses,
dans
guidera
qu'ils
les recueils
et la race auxd'estampe,
l'poque
quels ils se filient le plus, et puis qu'ils dcident
leur got seul dictera,
ce que leur audace
peut
qui,

point

aux anciennes
une
emprunter
parures,
pour
accommodation
actuelle.
Il n'y a, en somme,
contenances
que trois
celle de l'interloquivalente
dfrente.
Plus un homme
est qualih au-dessus
d'un autre,
moins
sa voix et son
tre durs et nets
geste doivent
les rappour
il faudrait
ports entre gaux,
laciser
l'onction
dominatrice,
et
cuteur,

ARTS

LES

72

DE

LA

PERSONNALIT

en bont
on doit le traiter
l'infrieur
quant
celui qui ne
l'infrieur
tant
distante,
puisque,
changerait
pas, le ton condescendant
comprend
sa notion.
En thse

gnrale,
le plus grand nombre
et l'art
est capable,

de rticences
du

la diffrenciation

dtinir

est base

la civilisation

dont

sur

l'homme

se pourrait
dandysme
obtenue
individuelle

les plus gnraux.

par les procds
qui lui
Balzac, avec cette mme inconsquence
de salut
un principe
a fait voir dans la femme
de Marsay
son Henri
a construit
pour l'homme,
d'abstraction
la puissance
sur une antinomie
rduite

une

se base

sur

l'estime

de

Le dandysme
locale.
contingence
idiots:
deux principes
galement
de soi,
L'estime
soi et des autres.

comme
seul terrain
se cultive
le dandy
et l'estime
d'autrui,
puisque
digne de ses efforts;
exister
le dandy ne saurait
que par une reconAussi faut-il
de sa qualit.
mondaine
naissance
puisque

en atavismes
et autres
d'Orsay
de la soudardise
fodale,
qui, ne pouduqus
la
court
les tournois,
dans
vant
plus tonner
la srie
de la mode et prsente
bague oiseuse
d'idal
une sorte
c'est--dire
mondaine,
\iJe,

considrer

du

rien,

Jockey.

les

comprhensible

pour

tout

membre

du

LA

J'ai

avou
de

ddain

je ne

clubmens,
les vers

ni

dans

Maintenant,
une

La femme
mot

les

a trois

poses,

la dfrence,

Enfin,

finissant

ce

une

voie

qu'indiquer
menter
recherche,

perdue,
dsireux

ment

moment

de

semble

pas

tableau,

tellement

ironique,
mais
une des

n'est

d'un

la kaloprosopie.

difficile,
a dit Baude'laire,
qui

du

mais
de

ne

je

puis

possible
ne

pas

augen sa

se reporte
et lorsque,
vers
les chefs-d'uvre;
la livre
il aura
conscience
actuelle,

malgr
d'une
de bas-relief,
posture
de
tue, d'une
expression
ce

noble

le sens

et la sympathie.
o
chapitre,

que l'homme
la laideur
de ce monde,

rouvrir,

un

l'allure

par

dans

ils

l'idal,

et l'rotisme.
l'grisme,
il y a trois
effets
produire

l'homme,

l'estime,

de

demi-perception
manifester

le devoir,

Pour

du monde
ils
gens
office, de petits ornements.
ceux
sans
tre
une
qui,

leur

chercher

peuvent
caractre.

ni

pour

ont

entit,

au joli
plaisir
et la desyeux,

de l'Opra
par certains
jeunes
crois pas qu'il faille
dcourager

luisants,

chacun

sont,

un

prcdemment
mes
tel, nigaud

de 1 escalier

cente

73

KALOPROSOPIE

en

Le

dans

quelque

commande-

le suivre
de

conditions

consiste
rare

de starythme
il aura
fait

la

la raret,
chose

parat
Beaut,
et celui

existe-t-il?
3

Il

LA

DICTION

beau
soit le plus
humain
le regard
la plus
et l'expression
de ce monde
spectacle
en
donner
a voulu
la parole
vive de l'me,
qu'on
de l'homme
plus
attribut
apparat,
principal
manifestaautre
encore
exactement
que toute
s'extl'me
le truchement
lequel
par
tion,
dit ne valent
choses
pas
Les
riorise.
que l'on
de
elles empruntent
en elles-mmes,
seulement
Quoique

un

la diction
tout
voix

leur

caractre.

pour

parler

de sympathiques
a pris plaisir
ses

Le dialogue
l'innexion
vous

dteste,

puissance,
Il y a de vilaines
comme
pour chanter

ou
une

d'amour
et l'intention

il en

est

et quiconque
de rpulsives,
s'est plu
de femme,
causerie

et non

intonations

et parfois
et de belles

une

intrt,

peuvent

se

ses

obtuses

base
vocales.
signifier

penses.
sur
entirement
Je

te hais,

eclatamment

je

LA DICTION
le contraire

de ces
servir

oui

J'aime,
Plus

l'motion

mots

et

mots,
un

Je

l'exclamation

cri

s'avive,

?S

de

haine.

moins

le

sens

demeure.

Aux

conversations

donnerait

phie

des

la stnogra-

raffins,

de perptuelles

antiphrases,

puisafnrma-

deviennent
que des
paroles
ngatives
trices
tandis
par la modulation
vocale,
oui , accentu
d'une
certaine
sorte,
non

le

des

)). A-t-on

Le ton
proverbe
dans
le tous-les-jours
Le trait
d'esprit
noncer

et,

ne runit

que
devrait

qu'elle
parole

de

fait

les

remarqu

rside

se
plus

la

de

vrifie

de

faon

et jamais

nos

c'est

la
depuis
dite
de toutes

projours
ceux

n'attire

convertir,

trouve,
mal

se

chrtienne

fidles

surtout

Dieu

signifie
combien
le

la chanson,
de la parole.

si la chaire

la

Lacordaire,

assez

le:

que

la

que
mort
les

de
pa-

roles.
Une

rforme,

successeur
les
porter
Au thtre,
l'excutant
prdicateurs
conservatoire
intonations

~IJI1""v~>

qu'imposera
de Lon
sera
XIII,

soins

profanes

aux

le

probablement
l'obligation
matires

d'apdivines.

ce temple
l'acteur
se montre
laque,
d'une
illustre
de mme
les
partition,
de l'avenir,
homltique,
scniquement

dresss

en une

rciteront
apprises

sorte
avec

les

de
des

Carmes

LES

16

ARTS

de Massillon,

LA

les Avents
les

de Fnelon,

PERSONNALITE

de Bossuet,

les

sermons

de Flchier.
Pangyriques
nous parlerons
de l'loquence

l'heure,

Tout

DE

des

proprement

dite,

envisageons
orateur
de

d'abord
la

nonciations

de

le plus

Dmosthne,

race

oratrice

penses;

il

grand

n'improvisa
aussi
bien

Le discours
jamais.
pour
Ctsiphon,
et les Olynthiennes,
furent
que les Philippiques
mais
ils furent
composs
par un crivain,
prononcs
A part
le discours
par un dclamateur.
de Mirabeau
sur la banqueroute,
qui a une valeur

toute

littraire,

rsout,

un

depuis

l'loquence
politique
en dclamation,
sicle,

mais nonnante,
pas tudie,
apprise,
Ceux
entendu
ce prodigieux
qui ont
se sont
rendu
Gambetta,
voyageur,
caractre

sans

visations

souvent

suite

et sans
victorieuses

porte
d'une

se
non

informe.
commis

du
compte
de ces improrsistance

parlementaire.
suivi le Chevalier
Adrien
PelaAyant
parfois
dan dans les cercles
lgitimistes
du Midi, j'ai pu,
trs jeune,
me rendre
quoique
compte
que le
de comprendre
l'ide
la
peuple,
incapable
plus contingente,
suivant
les clans,
la Rpublique,
n'entendait

hors

le Roi,

l'Honneur,

mots

qui sont,
la Patrie,

le Progrs,
la Rforme,
la voix et ses modulations.
En

l'Ouvrier,
que

quelques

LA DICTIOK
l'orateur
somme,
ressemble
au murpublicain
sicien arabe
une chambre,
tympanisant
et, du
les clubs n'ont jamais
reste,
vu que des succs
d'attitude
et de voix (Danton).
(Robespierre)
La conversation
fminine
n'a rien de significatif que les exclamations,
les hi! les oh! les
ah

et les eh
Il y a donc,

dans

le maniement

de la voix,

un

art

la fois instrumental
et improvisateur
qui
dcide le plus souvent
du rsultat
sur l'auditeur.
Au reste, toujours
du visage se solil'expression
darise
avec l'intonation,
et la scne de M. Jourdam apprenant
prononcer
les voyelles
pourrait se compliquer
instructivement.
La qualit
et le maniement
de la voix sont capables
d'ajouter
ou de diminuer
sensiblement
l'effet d'une
ou d~un acte. Il existe une faon de
parole
parler
il qui souffre,
il y a une
soulageante,
caressante
voix de charit,
comme
il y a une voix d'amour,
comme
il y a une voix de
une
commandement,
autre
de prire.
Cette infriorit
o tait JeanJacques

Rousseau,
se retrouve

blesse,
de silence

l'intonation.
de Wagner
chant

dans
chez

ses rapports
tout homme

qui n'a pas cultiv

Les rcitatifs
de

peuvent
et devenir
une

avec

la no-

d'tude

et

la

de
souplesse
Gluk et certains

cesser
d'tre
presque
dclamation
rythme.

du

T8

LES

ARTS

La

DE

LA

PERSONNALIT

n'est
musique
a dit Lamennais.

mouvement
de
qu'un
II et t plus juste de
est un mouvement
et un instru-

vQix,
dire que la voix
ment
de la musique.
comme
art
comprend
mlodie,

malgr
technie,

identique
crivain

qui

parole.
Je conseille

A vrai
surtout

des

dire,

la

musique
la
l'harmonie
une
semblables,

rgles
mriterait
l'pithte
le perfectionnement
l'appelle
aux auteurs

du mme
de la

de l'avenir,
tragiques
dans le prsent,
de ne

car je n'en connais

point
leur uvre
la reprsentation
avant
pas livrer
de l'avoir
paracheve.
Ayant eu un admirable
acteur

dans

vai ensuite

le rle
la plus

corrections,
parce
faites
intonations
aux

mots

du Sar
grande
qu'elles
associes

soit,

la plus

connue

qu'elle
malgr
joue,
s'est vue attribuer
inepties,
l'admiration
publique.

ma

mmoire

et la plus fte
le plus souvent,
une voix d'or

qui
des
par

que Wagner a rvl la double loi

et de la mlodie
l'auteur
indfinie,
un emploi
littraire
de
peut concevoir
a ignor.
du
Les procds
que Racine
se peuvent
appliquer
a la dclamation,

Aujourd'hui
du M ~o/

rcitatif

dans

eux-mmes.

L'actrice,

tragique
la voix

(Babylone),
j'proudifficult
quelques
dformaient
les par-

LA

comme

la formule

DICTION

T9
,

psalmodique

au rcitatif

lui-

mme.
Une

superficielle

l'nonc
prcdent,
du lecteur':
il va

objection,
va surgir

tout
qui s'tend
dans l'attention

la beaut
du
revendiquer
naturel,
l'horreur
de l'affterie
et s'crier
que
une
cole
de
j'ouvre
et de comdie.
grimace
Rien de ce qui mrite
le nom
d'art
ne supde naturel.
porte l'pithte
Il faut aider
et l'effort
par l'application
les
dons les plus vifs, les facults
les plus gratuites.
tait dou;
Raphal,
certes,
mais que l'on restitue, par quel travail,
il a mis ces dons en activit et les a pousss
l'excellence.
jusqu'
Cc3 belles
destine
d'un

voix

qui ont
tnor illustre

valu
n'ont

tel

maon

la

de
pas dispens
de vocalises
et d'exercices
beaucoup
la danseuse
la rius
se condamne
des exercices
sylphilde
un gymnaste;
eflroyables
pour
l'entranement
du violoniste,
du pianiste
sur un morceau
de concert pouvanterait
d'autres
que des paresseux.
Si l'on est peu dou, il faut
que l'tude
supple
si on a de vives
il faut encore
facults,
que
l'effort les accomplisse.
On apprend
marcher,
parler;
il y a une
de la beaut
gymnique
comme
une de l'hygine
s'tre
fait des
aprs
on doit encore
muscles,
se faire des attitudes;

80

LES

ARTS

DE

LA

PERSONNALIT

si la grammaire
est l'art de parler et dcrirela diction
est l'art de parler
correctement,
bellement.
et,

L'art

de la modulation

circonstances
La reine

parle
varies.

les plus
entrant
Jeanne,

influe

sur

les

dans

la prison
o gmissait
dix-huit
mois le prince
depuis
Franois
des Baux, le dlivra,
ds qu'il eut parl,
sduite
non par des rayons d'quit,
mais par les accents
de sa voix.
En puissance
tout ce qu'on raconte
des effets
du chant se peut appliquer
la diction.
L'abb
en montrant
ses pistolets
et s'criant:
Maury,
Calotin,
oui, voil mes burettes
dut son
salut

l'intonation

Quiconque
les fois o on
sions

et au geste.
a souvent
parl d'amour
s'applique,
on donne

modulant

sait
les

que

expres-

un grand
tendres,
moi. Quelle
l'Opra,
n'a souhait
femme,
entendre
des
lvres de son mari les exquises
inflexions
d'amour
de Rezk.
Or la paix du mariage,
l'avenir
de la
famille
et celui de la socit
mme
dpendent
de la faon dont les poux parlent
d'amour.
L'incantation
encore
antique,
qui balbutie
dans les collges
du Maroc,
n'tait
initiatiques
chose qu'un
art de dire, distant
pas autre
galement
du parl vulgaire
et du chant.

LA

L'intentionnalit
et l'affirme
l'esthtique.

DICTION

de la diction

ici

8i

fixe

l'intrt
le plus troit
Sur chacune
de ces trois

la volont
s'ajoute
faces de

de l'homme,
il y aurait
trait de la Beaut
optique ou l'art des apparences
trait
de
humaines
la Beaut
sensible
ou l'art de la diction
mloet enfin matire
dique
noble
par excellence,
trait
d'locution
esthtique.
l'expansion
intrinsque
lieu un trait spcial,

a
!H

L'LOCUTIO~

Mes
toire,

ne crois
lieu

de

tremplin
ne vise

ont

contemporains
en lui substituant

dshonore

l'art

le parlage,

ora-

et, comme

je
ait

du prtre,
ariste
pas, hors
qu'aucun
a un
monter
une tribune,
c'est--dire
d'intrts
ici que

aux

couleurs
de

l'expression

nationales,
la

'Jj

je

personnalit

la parole.
La facult
de penser
n'engendre
pas fatalement
bien
il faut poucelle
d'exprimer
pour
parler,
tmoins.
voir penser
propos
et devant
vite,
par

Si je conserve,
chaque
cien,
fique,

dit
harmonie

l'enthousiasme

au

Harmonide
son
mode

caractre
phrygien,

dans

Luspcile ba-

au
majestueuse
gravit
les grces
c'est
a vos leons,
doricn,
a l'ionien,
suis redevable.
Timothee,
que j'en
sont
au discours.
Or ces modes
applicables
chique

au

lydien,

la

83

L'LOCUTtO~

L'imptuosit
nos

murs
Aristote
d'abord,

n'a

phrygienne
tout
s'y

sa place
en
point
notre
costume:

oppose,
ce genre
qualifie

et

de terrible

menaant.
n'admettait

Platon
nomme

mode

l'idologie,
vers dors

le

que

la mtaphysique,
et penseur;
majestueux

l'accent

dans

cette

suprieure.
pdagogie
Le lydien,
pour
employ
de Niob,
attribu
noces
de

constructeur
semble

tre

pathtique
L'ionien
tuelle

Le

Troie,

rythme
le ton
tendre,

correspond
c'est le dire

mode

sont

Louis

XIV,

de

exprime
la

cour,

et l'cole

Je ne pousserai
pas
chercher
les parallles
du
"llo.t"l

car

myxo-lydien,
In

"1:0'

les

et toute

catgorie

la premire

fois

aux

sentimental.

la tirade

lesbien

et

au
particulirement
et Orphe,
Amphion
et affectif,
le
passionnel

le

%7~OM~/3~
le concetto.

le

il rgit

div in

rentrent

Lucien

dorien,

la grce,
Marivaux

sur

la reine

mme
ou

spiride Co/c

Mab,

et aussi

la magnificence
en
le rgne,
la personne
vnitienne

ce
de

entire.

rel'archologie
jusqu'
vivantes
de l'hypo-lydicn,
les modes
l'inj'entends
"ool""TY\t

o-,n.1.

84

LES

sont

le plus

sous

d'eux,

ARTS

DE

souvent
au

PERSONNALIT

en mode

plan

les Caravage,

Puget,
fois.

LA

Au-desphrygien.
viendraient
les

matriel
les Ribera,

le Tintoret

par-

Tous

les

de pense,
au dorien.

artistes
tiennent

les

thologiens,

le Poussin,

appar4

la

Lamartine,

Vnus

Milton,

Phidias,

de

Prudhon,

Watteau,
lydien
sont des ioniens.

Mozart,

Handel,

les

le Vinci,

Racine,
Euripide,
Mdicis
relvent
du
Corrge,

et

philosophes

des

Titien,

les-

biens.
En
le

cartant

dorien

usuels
gage
ofiiciel.

le phrygien
sa hauteur,

pour

le langage
mondain
ou
l'homme

Or,

moduler

les

trois

sa violence,
et
pour
il reste
trois~ modes
ou lydien
le lanpassionnel
le langage
lesbien
ou
ionien
civilis

est

celui

qui

peut
d'une

intonations

dinerentes

vous

et qui dira
phrase
aime
, une
femme;

parfaitement
je vous

aime

un

ami;

Je vous

aime

mme

ses

subordonns.

M.

Carnot

devrait

tre

dans

fonctionnaire

et,

Je

les

en

ses

lesbien

toast

et

liqueurs;
cependant
ou pompeux
semble

ne songe
voyages
pas qu'il
sur le quai des gares
lydien,
ionien
les
concerts,
pendant
la facult
obligatoire

d'tre
au

vif,

aimable

prestige

i
de

1/LOCUTION
la

et

personnalit

tence.

La.
sur

base

causes

de

caste,
serait
possible

au plaidoyer
dclame;
sur des documents
Cour

d'assises
ou

rouge,

le procureur,
le jury

l'avocat;

juges,
trouvent
des
d'tre

savait

pour

Une
parler.
le mmoire
jugeraient
de cela,
la

un

thtre

une

arne

lutte

avec

le

prononce,

exis-

des

les magistrats
crits.
Au lieu

plutt

et

de substituer

ressemble

drame

loi

immoralit

injustes
sa raison

pas
si elle

toute

cette

la

les plus

certaine

rforme

de

d'avocat,

n'aurait

dfenseurs,
une

l'conomie

profession
le mpris

les

puisque

85

de
le

gros

caleon

caleon

noir,

est

l'enjeu

une

tte.
Il a fallu
trats

pour

l'obtuse
de s'affoler

un

bien

qu'on
sensibilit

grand
temprt
des jurs

comme

de

mpris
leur
qui,

s'mouvoir,

des

magis-

verdict

par

susceptibles
attnueraient

un

si Mounet-Sully,
un jour,
venait
parricide,
dclamer
le plaidoyer
fait par un crivain.
l comme
l'glise,
il faut ddouVraiment,
bler l'en'ort
il faut
un
crivain
le texte
pour
et un comdien
pour la rcitation.
J'ai

souvent

les
dput,
mes tragdies
aspect

de style

faire
des
pens
lui seriner
comme
mais

on

m'a

dit

discours

de

un

de

qu'au
les couteaux

priodique

rle

premier
papier
1

i
~~l~s~axr~n,

.>

~.T.J

ARTS

LES

86

et

les

de

tout

de

couvercles

PERSONNALIT

s'y

pupitres

l'expression
d'autant
agit

parole
elle
volont
thne
-dire

s'adressait

son

tout

art

dans

par
magntise
son auditeur
il pntre

leur

dans

tre

de foule.
elles

ne
elles

chantes,
l'excs

animal

pas considpar leur carac-

mais

sont

pas
deviennent

foules

les

non

composition,

qu'elles

et

foules,

irrmdiablement,

res

Si

aux

la destine

l'loquence
sont btes,

c'est-

le dterjusqu'
de
L'infriorit

tendances.

ses

contre

est

Celui
l'esprit.
une lectrisation

convainct,

subtile,
miner

la

Dmos-

l'action,

et non

l'me

l'ide

plus
que
chaleureuse.

et la volont

image
mettait

et de

l'ide

de

est

La

qui

opposeraient

bruit.

leur

mieux

LA

DE

odieuses

tou-

et

malheureuses
aussitt,

tous

leurs

par
mou-

mystique
de
raisons

serait

celui

l'ordre

abs-

portent

vements.
toutes
qui prendrait
trait et providentiel,
fini en son discours
et

des

dans

ses

d'indes preuves
apportant
des individus
et ddaigneux

faits,

dvelopperait
sa matire.

Est-ce
Il

et

idaliste

L'orateur

hors
possible,
de
bien
moins

s'agit
murs
aux

d'un

temps

les

Normes

de la chaire
savoir
et

ce
d'un

en

action

catholique?
qui convient
lieu,

que

de

81

L'LOCUTIOX

en

rechercher
l'ternit
La

toute

chose

ce

qui

et l'infinit.
mesure

d'un

mais

mental;

tre

rside

la mesure

dans
donne

qu'il

Ridicule
devient
l'expression.
la
si un accent
de terroir
subtile,
un

dfaut

de

un

contrefait
Paratre

force

la langue

ce

une

qu'on

est

d'extriorisation;
tre

L'tre

dj
se

arts

ont

leur

l'enttement

des

si

comme

si

grande
vouce qu'on
d'art.
comme

une

d'ton-

arriverait

d'art,

pourrait
directeurs

date

est

morte

renatre

dans

climatrisme

ne dment

forcer

et l'loquence
cela
la chaire,

des

tres

ceux-l

suivant

l'attention

1 ~r,

pas.

ne

aussi.
dpend
paratra

de

doivent

foi

qui
savoir

de Quintilien,
celle qui
c'taient
les murs
ora-

Mirabeau,
manquait
toires.
Une chose
vaut

UI

leur

elle
sminaires;
assembles
politiques.

quelques
rgles.
La premire
condition

de

et

de

plus dans les

Mais il y aura
toujours
voudront
et
convaincre,

L'art

pense

dforme,

considrant

individuel

L'architecture
Elle

la

ralisations.

Les
que

lui

pose d'antique.
demande
une

paratre
Fuvre

humain,
l'uvre
pour

matire
nantes

confine

est

de

la bredouille,

prenait

horizon

son

dans

drait

quivaut

~w~

celui

consiste

qui l'a dit.

contrancr

88

LES

son

habitude

L.\

PERSONNALIT

si on

au

milieu.

diplomates
potiche
l'effet

plein

ils

d'une

la forme

tait

obtenu
le

jugeant
mondaine

L'affirmation

de proslytisme,
dit d'individualisme

il ne

prcieuse
contradiction

sur

les

bandit

se produire
peuvent
gure
prix d'un prestige
personnel.
A moins
de fournir
une
faut
qu'on

congrs

une

assistants,

indomptable.
une bien autre

prsente
ou

l'enthousiasme

aflirma-

convenante

des

en

avisait
compasss,
et la brisait
a la moindre

cdaient

dtfncult

la force

la produit
dans
Le
Bonaparte,

nerveux

de soi prsoudain
s'e~-

grave
qui
de vivacit
qui tout coup
fortement
l'imagination.

solennise,
frappent
On ne saurait
valuer

tion,

a donne

qu'on

l'homme
celui

flamme,

DE

et l'ide

cdemment;
se

AHTS

l'excration

ne

aujourd'hui
carrire

qu'au

d'audace

pas dpenser
nous fait, ou

et

le crbien

on

de se perdre.
risque
C'est la qualit
du personnage
qui agit le plus
dans le discours
avec son art de dire
l'excellence
de ce qu'il dit, vient
en tout dernier
lieu.
Inconsciemment

le

s'tudie
parleur
plus
qu' se contenter
lui-mme

frapper
son auditoire
ou plutt
une fois en face
d'autre
non

du

public

de se satisfaire
moyen
mais n'importe
par la vrit,

que

n'a-t-il
d'mouvoir
comment.

pas

L'LOCUTiO~
Notre

ducation

grco-latine

89
nous

a leurr

si on l'envisage
esthtiquement,
les Mirabeau
taient
de pauvres

l'loquence
Bridainc,

vains, ils ne nous

discours.

ont

laiss

les
cri-

que des cadavres

A considrer

l'art

oratoire

la

magie

dispose

pratiques,

sur

de

pour ses rsultats

d'une toute
autre

puissance.
on

Vraiment,

fait de jeter un
sur le prsident

a'plutt

pour parler
grossirement,
de le convaincre.
Un initi ne croira
pas
en bataille

qui

luttent

que ce soient
aux lvres
des

XX VII!.

<M~/
auditoire

est
et de
~OM

.s'p
jections
de /o~.
Hors

adverses

une

voix

personnalit

premiers

suppliante

ce

n'-

considre
Z/e/o~<~c6'
~2de /MMC/' /<? volont
<
/Mx 2~M<?y
ce qui
sienne,
lois ~6
par des

~?/

des

que

les mots

parties;
pas plus que, dans un tournoi,
taient les lances qui se menaaient.
A.

sort,

~o~

/b/

on pourrait
avec
moments,
et des modulations
assorties
d'un assassin
et le sauver.

la culpabilit
plaider
Si Dmosthne
connaissait

les

lois de son art,

90

LES

ARTS

DE

mo_

si

LA

PERSOX~ALIT

est l'action,
encore
l'loquence
cessons
de la considrer
l'action,

et

toujours
comme
une

des
belles-lettres
et mettons-la
partie
parmi
les arts,
de la musique
et
puisqu'elle
participe
de la sculpture
et qu'elle
couronne
la kaloproet la diction.
sopie
A une poque
aussi
pdagogique
que celle-ci,
on est surpris,
au collge
de France,
comme

la Sorbonne,

du

intrt
des professeurs:
pitre
d'instruction?
ils manquent
non;

manquent-ils
de personnalit.
Toutes
dailles

les

grandes
a l'effigie
d'un
comme

Seigneur,
s'enlve

en

aventures
qui

les

devant
le
puissant
dont le terrible
profil 1

la

nuit

des

On
temps.
qui n'avait

ne parle pas
lui
orateur,
de parler,
le monstre
pas besoin
fascinateur
le sorcier
aux cent mille
peuple,
grenadiers,
vieux
de la Montagne
qui ne pensait
pas,
qui

voulait,

comme

et

un

unis,

qui,
de son

poids
Arme

tous

instant,
vouloir
les
levier

empoisonne,

la
d'aveuglements,
n'a
laiss
derrire
Latins
tes

meurent
qui

vibrrent

sous

les tigres
contraria
Normes
de

d'un
ce
mais

de

la jungle
le seul
par

de ce monde.
tnbres,

et
parole
publique
elle
que des
ruines,
le poids des paroles

comme

m-

tai~

Nimrod,

sur
vigueur
de Bonaparte

ont

un souffle

source
profane
et les

empesde mort aux

L'LOCUTIO~

lvres
et des

de Luther,
de Voltaire,
avocats
de la Convention.
silence

Quel
oriental

majestueux

Ceux

91

de Jean-Jacques
sur

tout

le

pass
recueillis
et

qui gouvernaient,
ne nous ont laiss que des dates:
leurs
pensifs,
ides saintes
sont demeures
et la dersecrtes
nire forme de l'honntet
sera dsormais
de ne
de fuir l'Agora.
jamais aller au Pnyx,
dire au dsert
de la multiQue viendrais-tu
tude qui demande
mage,
l'galit,
thrapeute
penser
moine

et qui ne peux plus que

dsormais,
comme
le
pour ceux qui draisonnent,
enliss aux
prie pour ceux qui se perdent,

sables

mouvants

impuissant

du sicle.

DE

L'ARISTIE

Ceuxqui reconnaissentla saintemissionde

Part doiventdtesterle sacrilgeet la profanation,commeun iidlechrtien; et, au lieu de
cela, les prtendusesthtesse livrent d'incessantssacrilgeset s'enorgueillissent
de leurs
profanations.
Que direde celui qui, croyant l'Eucharistie,
oseraitconsacrer,quoiquesimplelac; et cependant, tous ces amateurs,qui osent dessiner,
sculpteret peindre,ne sontesthtiquementque
les plusindigneslacs.
LaBeautserait donccette religiondrisoire
o le moindreiidleofficieraitsans vocation,
sansinitiation,sanstude,olesdvotsseraient
tousprtres de droit; et le dogme,la fantaisie
de chacun?
Je voudraisdtournerles vellitsartistiques
Co~M<eM<
on<~Me~
traitdet'Amphi~r< troisime
thtre
dessciences
mortes.
Gr.in-8*.
Charnue!,
i894.

?$

9~
1
des

DEL'ARSTIE
mondains

sur

les rendre

eux-mmes,
et en dbarrasser

rle

d'lgants
A ct de

le grand

a leur
art.

il y a place
pour l'Ariste,
comme
ct du prtre
le dvot.
pour
Ah
m'tonnent
ceux qui abandonnent
qu'ils
les joies de l'admiration
aux avorpour s'essayer
tements
inluctables
? La mme
rage
qui met
tous un bulletin
de vote la main,
y adjoint
un pinceau
ou un bauchoir
? Est-ce
que l'ga.
lit va s'tablir
entre
le collectionneur
et l'artiste,

entre

le crotonnier

peintre
? Et
nte homme
Jadis
seigneurs,
la toile

les

l'artiste,

ce

que le xvn'
est-ce
donc disparu?

vers
on

et

de paysage
et le vrai
sicle
l'honappela

de

seuls

rimait

subissaient
et c'tait

la
tout;

on

manie
gche
et M"'

des
de

la glaise
de
aujourd'hui,
Rothschild,
je ne sais plus laquelle
(il en est une
la maison
de Balzac),
qui a dmoli
un
expose
torchon
orn
d'un
citron
ou d'un couteau.
Sarah
Bernhardt
c'estsculpte,
peint,
grave,
-dire
montre
sous trois
son mpris
de
espces
l'art.
le
mtier
Jusqu'ici
le Beau,
menaait
maintenant
le chic survient
et achve
de perdre
l'heure
esthtique.
fin de sicle
o tout
le monde
trange
parle
n'a
rien

o le
qui
ne sait pas;
dire;
pdagogue
o chacun
tout,
du moins
se croyant
propre

DEL'ARISTtE

son
tel, apporte
terrains
sacrs
vraiment

95

personnel
moment

fantastique

truite,

quiconque
devenus
d'agrment,

fumier

sur

tous

d'une

inconscience

hirarchie
o, toute
a du loisir
se rue aux

les
darts

des

de vanit.
entreprises
Ceux d'un
le
mauvais
estomac
remplacent
cercle par l'atelier,
et ils peignent
avec le mme
d'me

tat
La
cts

du

facult

gnie,
admirative

tout

le monde

N'est-ce

pas

de

l'diteur

tinction

consenti

curieux

Figaro

personne.
entre
des

imprieux
mprisent.
se jouera

et

consommation

fiques
lve,

pas.
faut

de voir

la boutonnire

la mme

prtendue
des auteurs.

l'habit

un

Mensonge

srieux

prparer
un art

vainqueurs,
car ces fils d'Attila,

du

mrite

croissant
de la race
aux

et

rciproque

amours-propres
se saluent
autant

politique
donc

dis-

la mascarade
et
franaise,
Qui trompc-t-on
ici ?

qui
La comdie
avec

aux

ne

Lemerre

dit

de servant

la comprend,
car la
d'une
civilisation
disparat
tre admire.
prtend

rougeoie
donc
signifie

Hlas!

Il

'nul

qui

Que
comme

dera

au baccarat.

qu'ils
appliqueraient
noble fonction
de diacre,

galement
se
qu'ils
intellectuel
la
jusqu'
qui ne tau-

Sarmates,
les duque

qui
devenus

paciet les

ingnieurs,

''6

DE

encore

gardent
froce

dans

puissance
russe
proconsul
tourde
et brutale
ans

quante

des
jaune
Si tous
les

UUSTtE

leurs

de
en

la

nerfs

horde

France
son

que

redoutables

et

tons

et

les

le

chinois,
et

tous

mlomanes

l'Art
rabaiss
au
que deviendra
et l'artiste
entour
de confrres

musiquer,
de sport,
mais

la

occupant

place

le

plus
cin-

successeur

humains.
antiques
dluges
les lettrs
s'enttent
crire
a peindre,

la

originelle;
aura
la main

le mandarin

d'intervalle,

esthtes

-cules,

I/

laquelle

rang
ridi-

ils

ont

droit.
Les

femmes

donnes
reuse,
vide

par

Ah

race

de moins

sous

Saint-Esprit
de Beaut.
Cette
bcillit

enroyable
de
ceux

crivent.

Au

elles
de

l'criture

n'oifenseraient

pas

dcadence
qui
lieu

amou-

comblent

mieux

la forme

aban-

en moins

vaudrait

qu'il

elles

pchassent

les

une

raison

pas

esseules,
inoccupes,
de leur
cur,
par

l'aquarelle.

qui

n'entendront

sacro-sainte

enseignent
de maintenir

ou

et

de

qu'elles
ainsi
le
du

provient

le

Verbe

de

l'im-

de

ceux

l'Art,

sur

hors
de porte
des mains
sommets,
dsuils ont applaudi
vres,
toutes
les audaces
du
mondain
sur l'artiste.
Voil
usurpant
pourquoi
les doctrines
Croix pourraient
des
Hoses
ope-

DE

rer un salvcment

L'ARISTIE

97

en rtablissant

relatif,

l'antique

barrire

ce jour,
qui,
jusqu'
spara
s'amuse
de l'artiste
qui uvre.
Revenir
la conception
sacerdotale
c'est

le

sauver.

auraient

qui
de

le plus

l'opinion

telle
ne

Y reviendra-t-on

l'oisif

de

mme

ce mouvement

aideront

n'y

l'Art,

? Ceux

vif intrt

qui

pas,
parce
valoir
autrement

qu'une

conception
oblige
uvrer
contradictoirement
valent,

qu'ils
a leur

habitude.
une

Toutefois,
ne

saurait

le
tion
la formation
baser,
la
les
<tant
au

tout

pourrir
dsistement

sinon

plus
sortir

de

d'une

caste

sur

jeunesse
ducateurs

parade
valent

civilisation

l'intellectualit
contient

auprs

l'Acadmie

public
rit,
sont

passant
la libre
aussi

n'a
qui

pense,
demo les

mpris
mes
sais,

de
commrage
de la gnration
et
qumande
d'autre

Renan,

la patrie

et

ne

nouvelle
le

porc

de

bourgeoise
suite
que

le nom.

ralisme
que

pour
livres

qui sauvent
de Comte,

Mensonge

plus
lit suivant

quoi la
l'uvre?

son

je le
les reactifs

wagncrienne,
pr-raphalite
abandonne
a sa
Mdan,
de

et sur

mal

officiels

Charcot,

plus

et sur

nouvelle,

spcialement
de l'Universit.

de

qui a un tel pass

a fait
et sans
excepl'aristocratie
ncessite

La vulgamatrialisme

et

l'conomie
3*

le

98

DEL'ARISTIE

r.~l:

IT_cw

a_

Une

c_

se forme
gnration
qui ne sera
hlas
mais
esthte
pas croyante,
qui sera
russes
et sudoises,
sans
aprs les importations
sans lumire,
Burne Jones
profit,
conapparat
tinuer
l'uvre
d'puration
dj accomplie
par
politique.

le Titan

de Bayreuth.
En ce renouveau

thte

ont

mieux

l'Heredia

et

tables,
Beaut

ces
pouser
qui devraient
et,

enfin,

s'ils

l'es-

marqueterie
la Vollon
ils
les artistes
vri-

bodegone
de leur influence

aider

et

de la

du

doivent

tiv

le lettr

d'idalit,
faire que

sublimes

intrts

tout
passionner
veulent
absolument

de
tre

la
cul-

s'occu-

voici trois arts o leur amourper d'eux-mmes,

trouvera
des palmes
sans cesse renoupropre
la Kaloprosopie,
la Diction,
veles,
l'loquence.
soient
trs
Qu'ils
nobles
trs musid'aspect,
ciens
de diction,
et trs
loquents
pour leurs
ides
ils seront
et, alors
en leur
seulement,
genre
nalit.

de vrais

artistes,

des

artistes

de person-

LIVRE

LES

ARTS

Il

EXTRINSQUES

ARTS

LES

EXTRINSQUES

L'CRITURE

DES

le
D'aprs
par le dessin;

~er~c/~7,

tant

leur

les

ombre

OU

FORMES

l'Art

DESSIN

commenc

aurait

OElohim

projeapparaissent
la forme
hulaborer

pour

maine.
L'Art
et

commence
tout

j'arrive

de

la

par
suite

cet

ligne,

au

plus

abstrait,

secret

la

de

question.
venant

Apelles,

et

Protognes
ligne sur
revenu
est

un
vit-il

venu

ne

de
exprs
le trouvant

Rhodes

pour

voir

pas.

traa

une

A peine
blanc.
panneau
s'cria
ce contour
qu'il
un contour
et il traa

Protognes
Apclles
encore

plus

d'une
revint
et redessina
faon
Apelles
a
Pline
et dfinitive.
ajoute
qu'il
incomparable
vu ce panneau
fameux
trs effac dans le palais
pur.

des

Mais

Csars,
Or ceci,

sur
ignor

le mont
de

Palatin.
tous

les peintres

vivants,

LES

dmontre

ARTS

EXTRtXSH'~ES

une initiation
des Beauxy avait
Arts comme
une des sciences,
et on pourrait
la
restituer
avec un peu de
temps.
On

qu'il

en

sent,

ne peut

qui

effet,

rsider

un

dans
mystre
ni dans
le model

le dessin,
ni dans

la

perspective.
Philostrate,
de Tyane,
biographe
d'Apollonius
Les
dit
de l'antiquit
premiers
ont
peintres
avec une seule
peint
et rien n'empcche
couleur,
ne distingue
dans
qu'on
de pareilles
peintures
les formes,
les caractres,
les
Avec un
passions.

crayon
blanc,
la forme
de

vous

un
pourtrairc
ses cheveux,

pourrez
de
nez,

son

de son cou, le noircira

joues,
Le dessin
est la seule partie

vos

ngre:
de ses

yeux.

vivante
longtemps
de l'art
les peintures
du Pcite
par Polygnote
durrent
neuf cents
ans; mais, si le coloris
parat
un clment
ne
rester
la ligne,
qui
peut
stable,
demeure
la partie
elle,
du dessin.
pense
A.

XXIX.
elle

de

~c doit

pas

la ligne
~?

/~7/

~M~
Le

La

dessin,

et sensibles,

la
</<<~
est

/~?/?6'
c'est

<e
/b/
des

graphisme
s'opre

philosophie

par

trois

formes
procdes

extrieures
partiels

de

L'CRITURE

qui sont:
La ligne

DES

saillie

Le

la

des

lumire

figures.
La ligne
bet n'existe

sur

en

figure.

indpendante

abstraite

la

ou

moins
mais

exprimer
tance,
sions.

occupent
Voil

vaut

le

formes

hiroglyphe
traduit
le

une

traites

partie

gnre.
Esthtiquement,
mer
les courbes
et

pour
sen-

les

les

trois

les

subsdimen-

dfinition

d'crire

ta-

surfaces

suffirait
ligne
comme
toute

cette

seule

des
moyen
le procd
abstrait

au

par
du model.
de

de

au

appartient
que des

sous

espace

de la ligne,
augmente
H est donc
illogique
comme

qui
monde

la plus
la
leve,
partie
de la technic
et o le gnie

pourquoi
dessin
est l'art

vivantes

l'alpha-

littralement,

le

la
planes,
les formes,
un

que

nature

se peut montrer;
tout le reste
lent.
Si les formes
n'taient
plus

profondeur

proportion
gradue
ou un ensemble
de
figure

un

seule

d'une

la

aussi

idogramme,
humaine
l'intelligence
donc
la
c'est,
sible

et hauteur

d'une

dans

pas

103

clair-obscur.

en

une

soi

et le

mensuration

parties
est

clair-obscur

d'une

c'est

est

DESSIN

OU

la ligne,
le model
est le plan en largeur
son profil.
quant

forme,
Le modle
et en

FORMES

la

considrer

peinture,
le model

rondeurs

le

dessin

la
puisqu'il
suffit exprides

formes.

104

LES

ARTS

EXTRINSQUES

Le corps humain
est la principale
et devrait
tre la seule matire
o le dessin
s'appliqut.
L'homme
ou microcosme
incarne
la synthse
de l'univers
ou macrocosme,
non seulement
la
synthse,

mais

l'apoge
le texte

du

monde

sensible

semble,
d'aprs
la cration
animale

de la Gense,
que toute
n'a t qu'une
chelle
ascen-

dante

l'homme.

pour

aboutir

il

ARCHITECTURE

est

L'Architecture
la beaut

produire

par
raliss

matire.

autres

la loi de l'unit

pas

arts,

gence
mais

des

parties
dans
encore

cherch

encore

Plus

l'unit

seulement

sures

qui

ancienne
la plus
mourir
est venu
tique,
les
dans
ture
palais
Quoique

les chteaux

et non

dominante,
mort

du jour
de
sous

On

et
o

on

bords

briques

Le
me-

esthune

et chercher
des

n'a

Jsus-Christ,

la construction

de

l'indivi-

l'inspiration.
des
l'talon

avant

4000

conver-

mme.

conception
cet art tait

les

dans

tout,
la
par

l'expression

apparat

date

trois

la

du Patsi-Gouda,

plans
dimen-

domine

agonisa
qu'il
pas remarqu
la forme
devint
dualisme
monument

de

que

produite

vers

pourquoi

les

suivant

gomtriques
de la
sions

de

l'art

techniquement
une succession

de
de Louis

la

spulLoire.
XIII,

la

106

LES

colonade
colonade

tels

de
de

du xvm'

tinit

le

jour

ARTS

EXTRINSQUES

Perrault
Perrault

an
au

Louvre,

mritent
sicle,
o ce ne fut

abstrait

nomm

meures,

mais

roi

une
plus

passionnel

h-

I~t
mention,
le personnage

se commanda

qui

l'homme

~r~;nc
certains

T.nnvr~

sous

des

de-

la cou-

des relchements
qui voulait
sa fonction.
Anct
a t lev
et voil
pour une femme,
le grand
Art ne pouvait
pourquoi

pas survivre
ce sacrilge.
Le frisson
nerveux
ne mrite
pas de
et les rois
temple
plus
hommes
que les autres
doivent
n'oublier
jamais
que les grandes
expressions
ne conviennent
aux viles matires,
point
et qu'il ne sied
le marbre
pas de dranger
et la
pierre
abriter
des caresses.
pour
Victor
le plus nant
des cerveaux
Hugo,
de ce
sicle,
qui tout le long de s<m uvre
offrit des
effets
en place
d'ides
et encanailla
la mtaphysique
par des jeux
a cru
d'aqua-fortiste,
formuler
une clart
en disant
Ceci,
le livre,
tuera
le monument.~
cela,
le livre,
au
Non,
cre des
contraire,
fanatiques
pour le monument
sa signification
qui, lui. garde
travers
propre,
les mutations
toutes
civilises.
Mais le monument
ne peut
rencter
la dominante
que
d'une
ronne,

ou d'une
poque
Le ~M/M~
~M

communion.
incarne

et il est bien

la
certain

~M~y~
que

le Palais

de

ARCHITECTURE

l'Industrie

incarne

i07

l'me

de Paris. J'ai
moyenne
l'individualisme
ne pouvait
rien
dj dit que
en l'architectonique.
Les Gustave
les
Moreau,
Burne Jones,
les Watts,
ont puise en eux-mmes
un art tranger
leur
sicle.
une
Ingres,
de pantalons,
a su retrouver
le
poque
parfois
nu antique
tandis
arts du dessin
que les autres
continuent
le rayonnement
par la personnalit,
l'architecture,
relve,

produit
cent ans

de

l'me

ne
gnrale,
de la btisse
ou de

depuis
que
de construction.
N'est-il
l'entreprise
dinaire

que

gr les
d'tude

prodigieux

pas extraorsi particulier,

n'ait

la gare, ce lieu
sa forme
ce
pu engendrer
expressive
lorsque
n'est pas un hangar,
on y voit, insanit,
le
cintre
romain
et le pilastre
D'o
plein
grec.
vient
les activits
de la pense
se
que toutes
sont conserves,
sauf une seule?
Avec des interla civilisation
a toujours
mittences,
pu continuer les modes expressifs,
sauf un
enfin, mallments

de comparaison
nous
a livrs,

que l'archologie
ne peut
faire
un monument.
surgir
donne
le palais,
lieu
l'htel
royal,
de la vie communale;
expression
nombre
des paroisses
de Paris,
paroissiens
qui les frquentent,
que le catholicisme

tient

encore

et
nul

J'abande

ville,
en prsence
du

du

nombre

des.

et de
dans

la place
nos murs,

<
.v_

.n_

_w.

i08

ARTS

LES

ne

je

dire

pas

peux

esthtiques
parce
seule
explication
A. XXXI.

par

faut

qu'elle

Le
l'tre

qu'il
la voici

dans

absolue

cet art

/M

ne

Mais,
d'exception.
mule moyenne
d'un

qu'il
n'a

se

namique,
son

mme

service,

de son

habit.

</<?/M /M,

coutume

l'tat

temps

sont
poque
mme
poque.

retrouve
chez

il

~<yM<

de

qu'appliqu
n'tant
l'exception

l'tat

pro-

s'occupant
jamais
ne lui prsente
que

d une

de la
gnies
l'individualisme

est

pas

~oyc/c

mtaphysicien,
infrieur
parce

d'glises
foi, et la

~o/~w~

/7c

r~M~c

bourgeois

du

co~/Mc

amoindris,
symptmes
l'individualisme
voir

notaire,

n'y a plus
a plus de
n'y

qu'il

Z.<! loi

~M~
duite

EXTRINSQUES

de
des

conce-

1 individu
que

la for-

colossalis,
la caricature

les
des

Par

consquent,
mais
inintressant,
dychez
la dvote,
chez
le

l'officier

en

qui,

dehors

de

librement
sur l'indignit
s'exprime
Donc les dvots
ne sont plus le ma-

et harmonique
taient,
gnifique
troupeau
qu'ils
o ceux qui commandent
ne senten
car le jour
du pouvoir,
ceux d'en
inquite
plus la douleur
bas
aussitt
la
notion
des
douceurs
perdent
de

l'ob.Mssancc.

Autre

cause

de

l'ignominie

i09

ARCHITECTURE
des

actuelles,

glises

iemmc

et

les

du

Salon

exclusivement

presque
image.
Aussi

dans
est-il

Croix

la

les

rgles

qu'on
de monuments

peuple
son

abaisse

recevra

ne

dit

les

de

la Ros
~<
des restique
des projets
de

ou
perdus
de nos jours
le palais
et, comme
feriques,
palais
de la vie
le rseau
dans
resserr
se trouverait
tutions

raturer
le mot pamieux
il vaudrait
citoyenne,
les
de chteau
lais en celui
voyez
cependant
Louis II de sainte
esthtiques
qu'difia
pauvrets
sommes
nous
mme,
puisque
mmoire;
voyez
1~ qui,
effort
de Louis
le touchant
en Bavire,
de

Rome

insenss
projets
sel. Il se trouverait

et de Florence;
d'un

les

brute,
lui

un

difier

moustier,
une

copier

bureaucrates

tant

Beaux-Arts,

on ne
un

personne
un plan

noble

du

uvre

peut
difice.

ce livre

a un

pas une
Croix de

avec

quelque

directeurs

des

esprer
que l'tat
il
l'individu,
Quant
construire
ce qu'il voudra
plus

toujours
ou ses
commodits

Comme

Track-

l
acceptable.
Les vieux
pass.

les

partout

subo-donncra
ses

qui, n'tant
de la Ros

riche

n'ourirait

vraisemblance

excute

un

fit copier
mme
voyez

et d'un

Makart

l'Ordre

ofirirait

faudrait

des architectes,

de trouver

dsesprant
les palais

manies.

caractre

d'enseignement
4

ARTS

LES

t~)

EXTHtKSQUES

rsultat
qu'il vise a un
sur un art fini et qui
L'architecte

la

du

dure

hrences

antique
les rentre
qu'il

du
o

gnie,
l'me

de

remarque

a lgu
Montereau,
vers

venus

nous;

matire

le fconder.
et
de thtre
les

clas-

Une
est

l'architectonique
de noms
le moins
et

une

combine
qu'il
utilit
la fatale

scne,

et-il

lumire

dcorateur

du

avec

lments

siques
nire
nous

en

metteur

la

inco-

des

comme

en
impuissant
seule
pourrait

temps
mule

un

soit

Qu'il
du

d'un

voir

de

indignes
il restera

inutile.

raiplus qu'une
par tous les moyens
ses propres
quant

legs

lucubrations,

est

plus,

n'a

contemporain
celle de prolonger

son d'tre

dissertation

une

pratique,
ne crera

der-

l'art

qui
Pierre

Ictinus,

seuls
autres
quelques
la moindre
en revanche,

sont
b-

mais
je
plutt,
signe,
coinen une adresse
pour la confrrie,
l'espre
Il me
esthtique.
merciale
prtention
qu'en
le
dont
architectes
aux grands
d'attribuer
plait
une conscience
est l'anctre,
parPatsi-Gouda
de

tisse

nos

de leur

ticulire
duire
teur
leur
date

leurs

noms

ou

le peintre,
avait
uvre

de

telle

le pcntacle

est

rues

art

les

qui

au
Ils

dtournait
titre

mme
savaient

de

que le sculpsans
doute
que
telle

auteur
vritable
pour
foi en tel lieu. Un monument,

d'un

cycle,

la

maison

pro-

d'une

c'est
ide,

le

ARCHITECTURE

d'une
temple
hypothse.
monieuses
sont finies,
<'t morcele
ne produit
il

manifestatives
acte que des
et

ides

hypothses,
n'ont
scepticisme,
devenir
Fart,
de

monumentales.

la qucste
de
l'esprance

moderne

s'est

plus que des incidences

a en
et en
puissance
sur

de *)ieu;
le

dissocie

tout

l'Occident,

le langage
parler
assez
de hauteur
M me

c'est

harpriodes
intermittente

l'volution

pour
plus

les

Or,

n'y
fausses

les

lii

trouver,

faut

du
pour

le

rpter:
le monument
nat
et

comme

l'me

des

courants
grands
qui
vont et viennent
du divin
au mortel,
le peuple
d'tat
ne mrite
qui n'a plus de religion
plus
d architecture.
La religion
le Saintqui offense
Esprit,
mrite
cardinal

par

la

laideur

apporte

point les anciens

Richard
serait

ses

monuments,
mieux
sa

ce

hangar,
Saint-Franois-Xavier,
deux
casinos
Saint-Augustin
Notre-Dame
o il insulte
qu'
prsence

les

pierres

sublimes.

et

la
par

rites,

ne

et l'affreux
dans
place
dans
ces

Trinit,
sa

niaise

SCULPTURE

LA

La

sculpture
vivantes
formes
les
de

formes

est

l'art

et,

plus

humaines

de

en relief

raliser

spcialement,
sous les trois

les

de raliser
dimensions

la matire.
Cet art,

si

difficile

prcises
les autr es.
rsultat

de

sa

sentir

manifestation,

Si nous

de son

malgr

demandons

enqute,

elle

les
a d

conditions
prcder

l'ethnologie
nous
montrera

le
chez

la calebasse,
le rcipient
du liquide
le sauvage,
des
manifestations
la plus
comme
permanente
La trace
initiale
d'industrie
humaine
primitives.
sous

forme

de dbris

cramiques.
les dcoupages
au couteau
des
Esthtiquement.
ne conOcaniens,
pas plus que leurs
tatouages
cernent
l'histoire
de l'art.
La sculpture
naquit
apparat

de

la religion
le
(il a fallu
reprsenter
c'est--dire
du temple,
et le plus
ancien

Dieu),
spci-

<~

LES

mon
o

est
une

ce

attribuer

de

cents

difficile

arts

smitiques,
cdrent
de tant
dans

au
des

les

doigts

hardiment
peut
avant
Coudea
cette

si
prciser
ou vicc-vcrsa,
la vritable

te

bas-relief
il y
des

mais
grandeur

et phniciens,
les statues

assyriens
de sicles

la conception
le naturalisme

Louvre,

On
ans

de

la ronde-bosse
prcda
aurait
lieu de montrer

Soit

btrpoula
frle

accroupie
instrument.

quinze

figure.
11 serait

EXTtUXSHQLES

bas-relief

harpiste
de son

cordes

ARTS

qui

pr-

grecques.
de

hiratique

l'Egypte,
il y a dj
assyrien,
un
art inimitable
en certaines
La race <~e
parties.
Nimroud
a prodigieusement
les grands
exprim
flins
les sublimes
tauqu'elle
pourchassait,
soit

dans

reaux
sations

vnrait.

qu'elle
leur

gloire

Pour

artistique,

rendre

ces

il faudrait

civilientrer

dans

et au point
l'archologie
dite,
proprement
de vue de
et de ce livre,
la Grce
l'enseignement
sur

l'emporte
qui

suivit,

que

nous

tout

c'est

ce qui
l'histoire

dvelopperons
tait ce Ddale

Quel

et sur tout ce
prcda
de son art statuaire
en

exemple.
de Knossc
dont

Pausanias

a parl,
l'architecte
de

ces

cevoir

ftait
Plate
et Olympia?
et
qu'on
du labyrinthe
crtois
n'est-il
pas un
se plaisaient
conmythes
que les Grecs
dans

la nuit

primitive?

Comme

il s'agit

LASCULPTUHE

de

donner

lution

de

des

modles

l'art,

il faut

la

sculpture
Elle
nique.

H5

et non
d'abord
a mrit

grecque
a su se

borner

de dcrire

i vo-

en quoi
prciser
sa place cano-

(lu

moins

dans

ses

chefs-d'uvre

au corps humain
elle a su mettre
dans'le
corps humain
1 expression
priphrique;
elle n'a jamais
failli
une vision
de jeunesse
et de force
les trois
de l dcoulent
arcanes
primordiaux.
La statuaire

est

un tat d'me
F~rt
d'exprimer
du corps.
Ce mouvement
doit
par le mouvement
tre rpandu
dans toutes
les parties
de la figure;
la figure
dans
doit tre
une forenfin,
conue
mule

c'est--dire
de jeunesse
et de
d'apothose,
force.
Tout
ce qui
l'enfance
ou fait
rappelle
la vieillesse
est antiplastique.
songer
La renaissance,
son infriopour
compenser
rit

dans

l'expression
la
comme

reporter,

priphrique,
sur
peinture,

effort
de signification,
et
plus grand
douteux
de Donatello
que les uvres
ne

nous

rside
poque

donneraient
dans

le

ionienne.

moindre

pas

cette

le

essaya

de

visage
il n'est

le

en

impression
(le la
fragment

pas
dbris
qui
belle

A.

Pour
gories
Salon

les

~?C

et </<<<o~

/by~

dmontrer
<te

sujets

que

le dessin
plastique,

l'criture

row/M~

les //<S

/C~C /<<
le r/cw.

et les

<tcs

tonique

systmatiquement
il n'y
Croix,

de ce principe
t'ecriture
fermes,
sont

o~

la parfaite

<te la Hose

iettres

COMPOS!T!ON

/w?/

XXXIII.

est la /'CM/~C/

trer

LA

DE

1.

cat-

refuses

au

a qu' se pnest l'criture

par
au lieu que les
tl n'y
l'uvre

phontique,
littraire

a qu'a

un langage
d'art,
de son orthodoxie
esthtique,
pour
s apercevoir
comil n'y a qu'a
crire au bas d'une
ou mieux
transposer

sa vritable
position
lgende,
pour la classer.
la peinture
La peinture
d'histoire,
c'est--dire
du fait, de l'anecdote
de l'vnement
colossale,
en

hors

lui-mme,

de sa signification

le plus parfaitement
En disant
dans
tifs de composition.
le tiendra

l'Artiste

pour

)' que

te

tableau

morale,
idiot
mes

d'histoire

on

des mosalons

(le

tait

ne

H 7

DE LA COMPOS!TtO~
des immortels
charogncuse
cette gangren

de tout

peu
ces

un

fait

j'ai

cette

mmoire,

qui
idiotie

prodigieuse
ambitions
d'avocats

putride,

hmisphre,

d'assassins,

a une

tort

gloire

La

Bonaparte.
pelle
mence
par des
des concupiscences
tout

de 89,

principes

et

finie

s'apcompar

communiques

un
toujours
et, comme

l'entendement
un peuple,
frappa
des artistes
de stupeur,
fminin

ne comportaient
pouvantables
l'vneen leur
normit,
d'explications
pas
on vit dans
dans
l'art
le fait Ht invasion
ment,
isols de l'me
l'histoire
des gestes
qu'ils
exprideux
le Panthon,
maient.
Prenons
pour exemple
rencontres

fois

souill

cendres
verons

par
souvent

des

cendres

et

peuple

Nous

blasphmatrices.
les deux extrmes

par

des

y trou-

de la question.
dit F<~ de M. Caba-

d'abord

le y~ewc/~
des membres
le privilge
ncl (c'est
quelquefois
cette
dsila mort
de garder
de l'Institut
aprs
a ce toutleur enbrt,
nence
malgr
qui les rend,
l'me
inexisrverbr
ils ont
Ic-monde
dont
Voici

d'abord

Le peintre,
tante).
les formes
sous
formes

au lieu
d'une
de

mmes

de voir

poque,

cette

poque
au
il a vu l'image,
gninarce;
les sentiments
en un cadre prcis
l'tre
humain

~M~

'1~'

>o.. "h'

.d~

l'me
n'a

vu

les
que
insileur

de

restituer

dans
lieu

humaine

constitutifs

de

H8

LES

Sur

ces
la

peint

AKTS

mmes

EXTmXSQtES

Puvis

murs,
de

vocation

sainte

Genevive.

l'exacte
peu occupe
de savoir
a saint
Germain
d'Auxerre,
quelle
lieue

Il a vu un
a vu
dans

de

espce
de Paris

la

les

employaient
saint
bnissant

mme

musicalement

broderie
ni

de

rechercher
de

sainte

chez

il a orchestr

ses

autres

ncativcs
realise

d admirables

formes

il

future,

encore

mu

la ban-

vtements.

chrtienne

unaccompa~nement
sous des
enfin,

s'est

convenant

berbres
pour leurs
une

Il

perfection
balbutiant

le vieillard,

comme

bure

de Chavannes

consacre
l'enfant
figures

aux deux

si~niil a
date,

sans

d'humanit.

expressions

fois que ce qu'on intitule

tableau
chaque
n'est
occasion
d histoire
pas une
simple
plasl'me
humaine
en son principe,
tique de traduire
Donc

il ne

reste

chose
relevant
de la librairie
qu'une
Le plus clatant
et en aucun
cas de l'esthtique.
le plus
de tous
les tableaux
vnitien,
franais,
assurment,
~o/?/<
brillaut
vaincu.

/'jE'///ec

reprsente

des

C/'O~e~

moralement

en
vainqueur
Ces chevaliers,

face
beaux

sont prs de se dire,

feriques,
nobles
embarrassent
infortunes
coursiers,
destin

qu ils
des armes;

auraient
et cette

Co~~a/<

l'apitoiement
de
la dtresse
comme
en voyant
le pas

des

du
du
hros

quelles
de le'u's

trahis
par le
pu tre
rflexion
suffit melan-

DE

coliser

en

sentir

leur

cur
si

contraire,

chrtien

par

archo-

une

que les brutes

reprsente
dans un
et venues,
de leur burg
il
leur
aventure
soudarde,
oprer
t
il aurait
fait uvre
lyrique:
n'avait

pavs de rve,
n'aurait
pas
d'histoire.
peintre
les formes
De toutes
et

et faire
triomphe
Au
la cuirasse.
sous

mme

Delacroix,

logie soigneuse,
lasses
fodales

intenses

du

l'ivresse

eux

119

COMPOSITION

LA

du peintre,

de l'imbcillit
la forme

multiplies,

est
historique
ce cauchemar

autant
par
insupportable,
ct mnque par le
qui la dtermina
imprial
de ces reprsentaet scolaire,
puril
moniquc,
tions.
un peu plus
se doit de dformer
Tout Napolon
vit clore
Troisime
et le doux
les Normes,
la
sentimentale,
la sentinelle
l'idiotie
de Protais,
du tambour.
et la mlancolie
rverie
du clairon
la plus

Victor

cet

Hugo,

nits

d'art,

n'tait

que

a donn

que

laiss,

depuis
ou
colonel

naire

qu'il

d'un

de toutes
jour,

serait

au

marchal,
trop

long

ici

les

que

lieu

insa-

la lune

capitaine.
de l'hbreu,

par ignorance
le mot
saint Jrme,

par
que les avocats,
Comte
a Auguste
lecture

mesure
leur

l'glise,

public
un
acte,

hausse-col

le

vrai

fier

avou

M est
avait

Sebaoth

signi-

du sens

sept-

de commenter.
bornaient
paresse,
cette
et y puisaient

i20

LES

\t<TS

ide juste en soi qu'it

l'me
d'un collectif.
sation
avaient

et le pourchas
fini leur rgne
fallait

qu'il

une

EXTMtXSQCES

faut un rituel

pour coud enser

ils dcidrent,
avec la lacides moines,
que les dieux
sur

desse

l'entendement

et qu'il
la
rien qui les rverbra

et, ne trouvant
autant
que Fgosme
la Patrie,
et aussitt

image,
mmes
trent
s'ajouta

au

conque

faisait

Dcrouldc,

Manuel
de trop
quiconque

humain,
fallait
leur
ils inven-

national,
une

eux-

nouvelle

carrire

des

sociales.
positions
mauvais
vers comme
n'avait

QuiPaul

au bout

des doigts
enfin
ne va-

talent
qu'un
d'EpinaI,
quiconque
lait rien,
devint
de la Patrie:
et malheur
prtre
qui se permet
de trouver
Ncuville'n'est
que
Uccello
ou Signorelli,
ou que Detaille
pas Paolo
n'gale
pas
du Vatican!
s'il

a des

franais,

toujours
Celui-l

reste,
ch,

la
repass
la critique

les arcades
de caf-concert

incessamment:
titutions,

un

et il verra,

suspect,

matire

celle

tant

sacre,

humaine.

un
bas
s'appelle
voyez les publications

voyez

grammes

C<

vingt-huit
jours faire,
que le drapeau
mme
en torchon,
doit tre tenu comme

parfaitement
elle
chappe
militaire

est

~~7/c

Le peintre
du
spculateur

Goupil

bon

mar-

de Hivoli,
les provoyez
deux choses
s'y marient

et patrie.
Les deux
putains
de la vie et celle de la mort,

proscelle

DE LA COMPOSITION
de

la

et

volupt

celle

de

la

i2i

douleur,

une

par

volont

des Normes,
se juxtaposent
vengeresse
en nos moeurs,
afin que, s'clairant
l'une
toujours
le chrtien
ne se mprenne
pas sur
par l'autre,
les nuances

qui

caractres
On

qui

m'a

cisme

les sparent
les unissent.
d'avoir

reproch

nerie

de la peinture
. Certes,
les

leurs

grgues,

ne

militaire,
Chouans

dans
l'ostracrit,
sauf la chouanavec

s'accordent

comme

mais,

et les innombrables

ils furent

dfenseurs

de la Vrit

comme

ils

les

ils

Catholicisme,
en

religieuse,
ils sont

morts

soldats,

mais

La

derniers

appartiennent
annexe
des .4<~

Dieu
pour
des confesseurs.

ce

sabots,

avec

pas

plastique
derniers

furent

leurs

l'idal

par la date les

et de la Haison,
du
fanatiques

la

~?/
sont non

peinture
car

du thtre
est la mme
optique
loi optique
du tableau,
non pas au physique,
au mtaphysique.
L'illusion
sur laquelle
le

loi

plaisir

des

formes,
vturc.
La

de

M.

se

que la
mais
se base

ou l'abstraction
du
exige
la draperie.
ou l'imprvu
c'est--dire
le recul d'aspect
et de

esthtique
c'est--dire

costume,

peut
forme

pas des

veut

rgle
traduire

noble
Carnot,

or,

toute
forme
que
qui ne
ne soit
par le vitrail
pas une
je dfie que l'on fasse un vitrail

non

plus

que

du

commandant

de

~22

LES

la

de

place

cassation,

ARTS

~THIXSQUES

Paris.

Le

sa

robe,

par

Prsident

de

la redingote
entrer
prtexte

pantalon,
aucun

Louis

those,
ment

trait

pour

critre

tion

eh

bien

'il

faut

l'uvre
le Carreau

Chez
tures,
ces Messieurs
En

l'antique.
la lgende

vertu

l'art

l'art

des

cette

commence
de

etc.
tures,
En outre,
des formes,
significative
reprsentation
contemporaines,

d'une

un

imbcile

tant

l'heure

composise

pour
au-dessous

de voi-

la mairie,
Dames
au salon.

et ces

affirmation

des

l'Art

possible
un Embarras

la Noc

o finit

l'objectif,
nera
le Carreau

aporaisonnable-

mme

Halles,

l'instantan,
ne relev
de

comme

que
fut

tout

soit

la repasseuse,
au fumoir

de

progrs

d'art

sous

statuaire,

J'offrais
tre

de ville,

ne doivent

dans

ne signifiant
XtV
lui-mme

cos-

donner
peuvent
des statues.
Le

jamais
et le frac

la statue

puisque,

que
de

tableaux,

de

Le

supporterait.
odieux
que celui

de chasse,
moins
et certaines
toilettes
de femme
a des

Cour

se

tume

lieu

la

de

la vie
rien

l'Art.

Halles,
bas

l'poque
qui a
s'est
volontairement
Les
esthtique.
ne seraient-ils

de

Wagner
en vertu
ce

que

que
des

donne

Or

donl'objectif
l'Embarras
de voisur

la signification
banni
toute
forme
exile
tres
pas

de

la

et les choses
vulgaires

en

DE

ils

eux-mmes,
de

leur

LA

i23

COMPOSITION

le deviendraient
sur

par

fait

motionnel.

le

plan
dissertation

transposition

le seul

a ma
sur la kalose reporte
que le geste animique
prosopie
j'y ai dmontr
au vulgaire
devenait
par nos modes;
impossible
si l'on
veut
une
la
enfin,
plus absolue,
preuve
d'art
va la fournir.
L'homme
critique
compar
Qu'on

et
reciter
les fureurs
d'Oreste
peut-il
en
corset
discours
les
d'Auguste
? La femme
la plainte
harmonieuse
d'Iphipeut-elle
grener
d'Esther?
Non.
ou le touchant
gnie
plaidoyer
en

frac

Eh bien

forme

toute

s'avoue
aussi
gdie
rester
Art
qui doit
ici la grce;
oublier

agressif,
Les
meilleur
femmes
sans

Je

tragique.

sont

continuant

le mme
si

il

mais

ne

de

dessinateurs
de
parti
de Gavarni,
au

capote,
au
permis

vtement

dmentir

l'expression.
ont
tir

d'phmrides
l'lment
contemporain;

typique

d'tre

l'exprespas aider
d'tre
au vtement

dfendu

est

c'est--dire

aboutir

en

de

c'est--dire

Sie-

en chien pouf,
en waterproof,

en corset,

possibles

en crinoline,
gnon,
en yachting.
Il est
sion

le grand
n'entends
pas

si Rosalmde,
je demande
si Yseult,
si Titania.
je demande

Desdmone,

neutre,

tra-

avec

incompatible
mais,

la

d'examen,

procd

glinde

avec

incompatible

son

Thomas
et

le
les

Vireloque,
de ce
l'abstrait

LES

qu'il
formes
d~euvre,

reprsenta

AKTS

EXTtUKSQUES

valent

tt faut
passagres,
te Dbardeur,
ou

comme

analyse
que son

ajouter

des
chcf-

la
plutt
DJbardeuse,
n'incarne
<tu chahut;
(lue l'lgance
et Th. Viretoque,
tegatismede
Vautrin.
Je dne que t'ou cite
une sente
u'uvre
de forme
contemporaine
qui
rsiste
au
sur
un
mur
de Muse.
voisinage,
Du
la mme
reste,
aberration
qui fait le pnhtic
comau veston
plaisant
de Dumas
fils, d'Aubier
et de
Sardou,
l'tre
pousse
incultiv
a recliercherdans
l'art
de
sa propre
l'Image
bassesse.
Toute
la
classe
moyenne
prsente
cette
maladie
du got.
le peuple
Seul,
dsire
au moins
des lllousquesinon
des
taires,
le peuple
hros;
va l'Amet le
au
bigu,
bourgeois
et en cela
Palais-Royal,
le peuple
moins
de l'esthtique
s~etoigne
que le
Cette
morale
bourgeois.
du mlo
grossire
se
rattache
double
de

genre

encore
sens

l'idal,
et tes vives

augmentent

tateur.

tandis

que

aux

mains

tongtemps

mots

des thtres
scatologiques
le fumier
moral
du spec-

Le portrait
est la forme
limitrophe
du dessin
et l'idal,
d'tre
susceptible
qu'au
grandiose,
aussi
de ne
capable
du mtier.
que
Comme
la fortune
nos jours
pas assez

les

les plus
basses
les laver,
pour

entre

l'art

lev

justmoi~ner
tomhe
et n\

de
reste

!a < anaillc

DE

se trouve

serait

t.~

fcheux

conserver

Rothschild,

sur

le choix

donc
de

ses

ce n'est

choisissent,
salon

un

f~t

~t..n!~tm.t~

par
respect
pour
Vivre
est la premire

employ.
il serait
vrer,

t25

Or il
gent
portraicturale.
les muses
de l'avenir
que
de
et taler
des trognes

~)~

bien

eussent

C.OMPOSM10K

la seule

~4.r..

riche

LA

<

le beau

procd
d'oeu-

condition

absurde

de chicaner

modles

ce sont

l'artiste
qui le
mais dans

eux

pas lui qui les lit

celui de la
comme

doctrinal,

Ros

son caractre
reprenant
et non la part que l'artiste
la ncessite.

Je m'en

suis
sur

rement,

accus
la

foi

et s'il

sorte

la prface

de

quelques
admis
le genre

l{ops, j'ai
Si le paysan
est bien
paysan,

quelques
me ddis.

cette

dans

est

peint
il ne peut

de

piti
qu'inspirent
tres
ou avortes,
ou dgnres.
de la terre
n'est
pas un ramassis
ttus,

il

ne

de l'humanit
prendra

prsente
et qui

pourquoi

ultrieuet

Millet

de

rustique
je
avec
vivacit.
veiller

que
les

galement
l'homme
Quand
de bas

instincts

que les caractres

a vu de vrais
bergers,

les bergers
Thocrite

~<

ancien,
aban-

Croix,
l'iconique,
sera un honneur
donne

!t

d'Arcadie

confus
comsont

ad-

et Virgile
ont rendu
pourquoi
la nature,
ainsi
d'une
faon
Poussin,
plus
que
Lhermite.
relle
Copier
que MM. Breton,
Laugee,
les dteintes
sur le corps,
comme
de la sueur

mirables,

LES

M.ttet.

les

ARTS

rapiecetages
les
Hast.en-Lepage,
~t. t:a<raelt.
temo.gne

EXTRt\SRQLES

de
crasses
d'une

fonds

de
de

vritable

culottes

banlieue

de
,'c

niaiserie.
a
art
H !~y
qu'un
dans
tous les arts,
l'aHegor~
c est-a-dire
la reprsentation
la plus
synthet"tuc
d'une
possible
srie
de faits,
d'ides:
on a
vu depu.s
dix ans la
saisir
sculpture
la pette
la
la charrue,
P'ocl~e,
ce qui nous
a valu, au lieu
d Hercule.
des voyous,
au lieu de
des dcMilon,
charnes.
au lieu de belles
des sabots
anatomies,
qu'escamotent
les pieds,
et des
bougerons
plus
commodes
modeler
que des torses;
ici c'est
~uorancc
qui se dissimule,
sous le costume.
la peinture
Lorsque
d'histoire
fut intronise
comme
elle
des dimensions
exigeait
contraires
a
la vente
d'une poque
aux petits
appartements,
on la rduisit
des
de tableautin
a
proportions
et ce
le ~enre
qu'on
appelle
fut.
Meissonier,
1 homme qui reut
l'epiihete
du
d'incontestable
tout-puissant
imbcile
Albert
Woln-,
dj oublie
arriva
persuader
les niais,
c'est--dire
peu
tout
le monde,
prs
que la distance
o se trouve
P'ace un militaire
n influe
pas sur la visibilit
du numro
de ses boutons,
et que les
aiguillettes
ainsi
que les brandebourgs,
aux lois
chappent
Sa cote
t~-spect~s.
celle
de tous
dpassa
les
artistes
vivants,
et, tandis
que son P~

DE LA COMPOSiTtOX
se vendait

150,000

nait

prix

des

Gustave

francs,
relativement

CA/c

/o~

i27
Moreau

la Sa-

drisoires,

P/M~t

et aulrcs

don-

merveilles,

le collectionneur
possde
Charles,
qui n'est
un digne
de son
pas pour les Isralites
pendant
frre Armand
Hayem
qui, lui, fut un grand
esprit.
De Meissonier,
comme
d'une
mre
Gigogne,
que

sortirent

des

marquis,

enfin
aux

propret,

par

tout

aucun

touche;
ces

de

figurants
que dans

rsider

peut

sries

en

de

raflins,
ce qui correspond,
en
de thtre.
L, l'intrt
une

sentiment

modles

de

reitres,

certaine

ne saurait

plus
!;e

minutie
tre

travestissements

de

exprim
de mardi-

gras.
retrouver
Impuissant
et de l'allgorie,
roque
ennui
des vignettes
par
fiance
mit

de

la. fausse

la formule

d'un

grandeur
voit

la

qui

qui croit
mconnais

voir,

par
que M. Harpignies,
sa vie peindre
des

saulaies

ne dessine

pas

mais
les

de Turner,

h-

se
Millet,
la portire

Quand
wagon.
a pass
pour n'en citer qu'un,
feuilles
on peut
douter
de son
d'arbres,
dement.
Le paysagiste
est un impuissant
l'homme

nu

le peintre
du xtx" sicle,
la Duruy
et par me-

ce qu'on
on songe

reprsenter

du

pas, ne conoit
ne voit pas davantage.

nuages
ni la

de

Constable,

mlancolie

de

entenc'est
et

pas,
Je

ne

ni

les

Chin-

i28

LES ARTS EXT1UXSQUS

ni les couchers

treuil,

les mares

de

dans mes
Elle

salons,
du

mettre
que
au-dessus
de

J'ai

/</w,
expose
du paysage.
spciale
le parti
point
pris

l'esthtique
en un seul

se rsume

significatif

erreur.

grave

ni

Rousseau,

je trouve
vision du rel,

comme

est une

Claude,

de

mais

Cabat,

mme

Corot,

de soleil

clair-obscur.

Comme

les

formes

ne reprsentent
beaut
de
vgtatives
qu'une
masses
et qu'il n'y a pas d'arbre
plus arbre
qu'un
autre,
somme
l'individu
n'existe
qu'en
pas dans
la vgtation,
sacrifier

du
partie
un site en

que tout y parait

l'intention
potique
tableau.
fois
Chaque
lumire

l'esthtique
littral
de
de

ne
dcor.

pressentir
a son
penser

L'accent
d'art:

du

Carrache).

le vgtal

une

l'appaa t le
Comme
sens

qu'au
de salut

moyen
la venue
de l'homme

sera
ou

de

rcent

de vracit

il faut

remarqu
l'cole
Italienne

le seul

faire

faire

l'a

considre

grande

que l'on peindra

on fera
une chose

diffuse,

Chenavard
inesthtique.
rition
du paysage
dans
de sa fin (lunettes
signal

il faut

collectif,
la p~us

dpart.
ne constitue

transposition
sentimentale.

pas

l'uvre

animique,
L'artiste
est

une

celui
prismatisation
son sentiment,
et non pas
qui sent et reproduit
celui
seulement
ce que
qui voit et reproduit
d'autres
verraient.

LA

DE

effet

musicale
joie
lieu

mridienne,
de cela

favet,

une

susciter

doit

Le paysage

de

129

COMPOSITION

tristesse

effet

de

vesprale,

et

Au

estivale.

langueur

ils inscrivent

ormeaux

presque
effet de

lgende

:Tlatanes,
de tel
chnes

prs

de Mon-

village,

et

ils

il n'y manque
le dpartement;
que la
d'arrondissement
du site au chef-lieu
telles
entre
vrifier
et l'indication
que l'on peut
et goCes
bornes
agronomes
kilomtriques.
moins
taient
s'ils
seraient
plaisants,
graphes
nombreux.
le reste
au corps humain,
commence
Le dessin
ajoutent
distance

dans l'autre
fond, un cadre de couleur
qu'un
d'autant
de plus
et rien
que l'appareil
cadre,
sur la
voit
peu d'aquarelle
juste et qu'un
plus
bien plus compltement
satisferait
photographie
le bourgeois.
rsiste
tonnamment,
La mer
je ne dis pas
n'est

mais

seulement

la ligne,

ceau

sur
transporte
d'immensit

qu'on
son caractre

au

le mor-

model;

la toile

traduit

ne

en mouvement.

Dmosthne
s'exerant,
l'Anadyomne,
sont-ils
ncessaires
les Argonautes
rides,
une
dans
l'homme
il faut
lment
sinon
duite
vture

ne
pathtique
l'impression
mais il ne faut pas le marin
de ia guenille
se rapproche

sera

pas
Aussi

les

N cet

marine,
pas

procar sa

paysanne

ou

actuel,

~30

LES

de

l'uniforme

AKTS

Jsus

marchant

sur

leuse,

l'aptre
qui
vrit,
(Colomb

la

sont

et

du

et que
Thatassa
soldat

marin
ou

d'une

national

autre

poin:

les

eaux.

dtestables
(te

vue

intresseront

la marine
La

d'Etat

la

caravcHe,
est

vo-

trirme

htdcux.
un

garde
avec

faut-il

tou-

et les

sa frquentation
rlve
au-dessus
encore

l-

plastique.
la pche
miracupour aller
port<r

le iorpitteur
t'il
du marin

pittoresques;
Je sais que

tueuse

au

s'embarque
ou Vasco

jours
davantage
que
tuttons
de cuirass.

d'indeHni

deux

militaire,

irrductibles

ments,

EXTRtXS'~UES

reHct

la majesdu

paysan
soit
le

ici

qu'il
de pche
pas le marin
incarne
une esprance

ide, et non
il faut qu'il
invasion
a formule

qu'une
coloniale.
l'humour,
Quant
a ces ignominieuses
dites gauloises
o des cardinaux
se grisent

farces

capucins

ma-

riage
sont

de

paillardent;
convenance

des

crimes

punir.
Je dfie

qu'il
me

qu'on

rituelle

les

parmi
Quant l'Orient

par:ut-il,
l'invente:
occidentale

grand
cela

aux
quant
et mariage

cite

uvres

pendants
de raison

faudrait

une

et des

, ce

virtuellement
seule

uvre

spi-

classiques.

de Guillaumet,
qui est exact,
merci
Qu'on
et qu'on
l'ignore
vaudra
mieux.
L'imagination

a cristallis

sur

le

thme

d'Orient

DE LA COMPOSITION

131

conserver
si la science
que Fart (toit
fugue
la dnie.
Je croierais
Delaplutt
par certains
Marilhat
Fromentin
croix
comme
que
Decamp,
une

comme
l'ont
d'art

n'ont

Guillaume!,
vu et peint,
une
exige

lit mme,

ils ne l'ont
vibration

puisqu'elle

symptomatiquespour
l'animal,
Quant
mais

seulement

grands

sonnes

pour
dans

mieux

ne

)aam

ou

Lohengrin,
chouette

flins

gneau

la ra-

la multiplicit
des
les dominantes.
tre

d'uvre,

sujet

de

complmentaire
jamais assez pour

seuls

sont

assez

l'iso-

des

percadrent-ils

et encore
peints
les citasses
de Rubens
et Snydners.
avec raison
n'apparatra
qu'en
Hgude

ncsse
de BaKgyptc,
buf
de la Crche,
de
de Jsus,
cygne
de Promethec,
paon de Junon.
aigle
bouc
des
ours
de Minerve,
Satyres,

de Siegfried,
chien
zeppa,

la fuite

du

allgorie

en

de

aspic
de

oies

Franois,

et l'uvrc
que

tre

L'animal
rant

relle

nglige
rechercher

il ne peut
l'accessoire:

ils

l'Orient;

vibr

pas
plus

il ne signifie
l'expression,
ler (le l'homme.
Les

senti

pas

saint

dekoeter,

mais

chevaux

d'Alfred

les

les

de

Mu-

de saint
loup
l'ad'ibicus,
grues
du
et la colombe

basses-cours

vaches
de

cheval

Roch,

Capitole,
du Sauveur

mais

Saint-Esprit

Cleoptre.

Dreux

de

Potter,
ne se

de

Hon-

mais
supportent

les

LES

i32

Tordez

pas.

les

Mduse,

et les

montrez

Hercule

ARTS

EXTtU~SHQLES

tuant

(lc la

autour

serpents
enronlex

a Laocoon
le lion

d'un

tte

de

et a ses

de

fils,
mais

Nme
moutons
n'est

d'un

de
troupeau
pas
et le lvrier
la fine main
qui soutient
ne peut
tre peint
Isolement
gentilhomme

pour

lui-mme

le peintre
un artiste,

cela

sinon,
des

pathologique
maux.

vieilles

rentre

dans

femmes

le got
les ani-

pour

La nature

n'est pas susceptible

vgtale
entre une bel le rose et une ros

lisation

la diffrence

reproduite,

ne rside

mais dans
forme,
quelques
au coloris.
Au reste
voil
et
un

de

ces

faux

impuissants
semblant

cbromopbotographique
aucun
de
peintre
d'aucune
hraldique
ner une ros au trait
maine

de

panneau,
brandies

trouver

reproduction
nature.
Je dfie

la

et mme
de
espce
sans
model.
Dans

dessi-

l'industrie,

piano,
d'ventail

forme

dcoratif,

un

la

la

l'art

subordonn

le terrain

de

dans

qui tiennent
des femmes

qui s'efforcent
d art dans
la

fleurs

ordinaire

jamais

nuances

de

d'ida-

trouver

c'est--dire
on

un

couvercle

avec

des

le do-

de

peut

gayer
de

fleurs;

comme
uvres
d'art
exposer
quivaut
vier
des
mlomanes
entendre
pour
cice de trait
La peinture
pianistique.

boite,
mais

l'art
un
les
les
con-

un

exer-

de

fleurs

DE LA COMPOSIHOX
ne

donc

doit

sortir

jamais

de

i33

l'industrie

et de

ce mot d'art
puisque
j'ai prononc
entire
se
dcoratif,
je tiens dire que l'poque
en amalgamant
la fresque,
ou peinture
trompe
avec la papeterie,
la marqueterie,
monumentale,
l'intimit

et,

la dinanderie.
Le
trouver

dans

n'ont

que

du

collectionneur
une

vieille

parenthses,

de Praxitle,
grce
de l'esthLisation

des

teur

plus

tiste,
ils

et l'archologue
n'ont
vu le
pas
le

gendrer

moins,

usuels

objets

esthtique
cuites
de

n'ont

lier

et

la

cr

il faut

et l'archologue,
un
Tanagras

bloui

objets

leurs

et usuel

une

usuels.

plus

ncessaire

qu'
donn

aucune
que
Pour
telles

les

peu de
renaissance

Mais

mtaphysicien
souvent
peu

que
sublimes

entre

car,

devient

dsire

art.
grand
Grce
soient

d'art

caractre

gemmes

du

les montrent,
aient

des

ont

gure

un

de

stupfait

de sa femme,

imbcile;
dans les

compltement
de contempler

sicle,

clef

les bijoux
la monture

pas

n'est

xix

la

l'amal'ar-

que

philosophe,
pour

en-

poque

les

le

reflet
ple
que les terres
que nos muses

Phidias,

statues,

les Lysippe
et l'art
mobi-

amoinque la proportion
drie de l'art
sacerdotal
d'un
mme
Une
temps.
autre
considration
cette
tendance
s'impose
humaine

ne rendra

rapprocher

de soi l'objet

de son
4'

plai-

134

ARTS

LES

sir

de

ou

son

la religion,
familiariser.

tend

toujours

L'artiste,

d'uvrcr

comme

Wattcau

botes

fard
mais
sont
d'augustes

non
qui

comme

dsir,

ditions

leur

EXTRINSQUES

elle

a matrialis

vulgariser
forc
d'accepter

les

d'o

sa vie,
dpend
historier
des ventails
la ligne,
modes

le

l'art,

la forme

con-

consent
et des

et la cou-

d'lvation

d'me,

des procds
et le dandy
pas
industriels,
dtourne
un sculpteur
de l'uvre
de muse
lui

pour
serait

commander

un

un
s'il

sclrat,

cile.

l'art

Non,
conditions

ne

doit

mesquines
tre logique,

bien,

pommeau
n'tait
un

de

cravache

simple

imb-

pas descendre
jusqu'aux
de l'usage
ou
mondain,
faudrait-il
enrouler
des

pour
de Platon
sur le roseau
des mirlitons
et
phrases
mler
des passages
aux dernires
d'Apocalypse
nouvelles
des journaux.
Car, s'il est souhaitable
le civilis

pour

de

l'infini
les rapmultiplier
dans le tous-les-jours
de sa vie,

pels de beaut
il est encore
plus imprieux
tion respectueuse
de l'art
et,
il n'ose
Tous
quaient
devant
d'uvrc.
ont

fond

se familiariser

avec

les collectionneurs
de

religiosit

le

bibelot,
Je crois
le Muse

qu'il
partant,
lui.

que

j'ai

garde

la no-

que jamais
connus

man-

esthtique
passionnels
distraits
devant
le
chef-

donc

que les bureaucrates

qui
des Arts
dcoratifs
doivent

DE LA COMPOSmOK
tre

considres

comme

une

a dtourner

s'efforant

une

i3&

bande

d'ouvriers

matire

de son

prin-

la paie des copains.

augmenter
Depuis
ans, car, si lucide
soit, on est envot
qu'on
de tout un pays,
les ouvriers
par la btise
d'art
furent
invits
au salon- de la Ros
Croix
et
cipe
trois

pour

ne

jamais

vinrent.

ornemental

type

La
de

leur

rgle

ce qu'ils
et Jean

donnait

devaient

pour

apporter-:
Peut-tre

de Carravage
d'Udine.
ont-ils
demand
la Bibliothque
quelques-uns
des Arts dcoratifs
les soubassements
des Ca et les
mere
des Loggie
et ont-ils
pilastres
recul devant
de pareils
dcorateurs
dont la comPolydore

celle de
dpasse
au garde-manger,

position
Quant

Puvis

au couvert

aux crevettes
et aux
desserte,
des ronds
et des barres,
de
de couleur,
des arpges.
M.

Lorsque
taille
les
d'un

Desgones
fascettes
d'un

photographes
Par
les
reste
vu;

le plus

ustenselier

au
et

cri
il reste

la

mis,

melons,

ce sont

simples

exercices

fourbit

une
il

cristal,
maladroit

ou

pe
fait

l'office

des amateurs

le surpasse.

liminations,
art et,
grand

des

on
ds

journalistes
Mais
que reste-t-il
tout,

de Chavannes.

dans

peut

on ne

l'abord,
de

les rgles

bonne
donc

voir

aux

suivantes

foi

ce
l'a
se

peintres;

qui
pas
sont

i36

LES

A. XXXV.

~~?'

ARTS

EXTRINSQUES

L'histoire
reprsent
/M<~yM

l'nle

relve

de

/o/c

l'occasion
est
~.y/?~'<dans
sa /?~M?o~?~~7e

/~</Mc.
Le

militaire

est

si on met
possible
Heu de soldats.
La

des guerriers
au
est possible,
/?~'a~c
certaines
fois Rop's.
Le portrait
en robe ou

en

co~/c~-

si on /< ~M'c

fminin

drap,

simarre

peuvent

t~C

travers

scne

comme

le portrait
aboutir

l'uvrc

/'<?~f,

y~~

d'homme

d'art.
La

~~C?7c

~M

<ec.
~c/M~a~,
La marine,

dcoratives,
figures
de figures
mythiques

anime

ou

aventurires.
Le

de Comme

sourire

L'orientalisme
pouillerie
L'animal,
d'une
scne
La

ileur,

lvres

des

Et,
sens,

des

plaira
au lieu

Khalifats,

d'Alger.
en son
ou

complmentarisme
d'un
individu.

le fruit,

l'accessoire,

)).
de

la

expressif
aux

mains,

aux

personnages.

maintenant,
les Sarcey

jugeottes,

il vous

decidex

de

vous

tous,

tout

calibre,

de tout

et

les

de
gens
rassemblez

dites-moi

bon
vos

DE

Si
<~

le massacre

d'histoire,
Si

LA

est

de Chio
est
qu'il
militaire

parce

la

COMPOSIT!OX

peinture

i37

moins

lyrique.
n'est

un

tableau

valable,
plus
et des Troyens

des Grecs
qu'elle
reprsente
parce
au lieu de mobiles
franais.
des tats
d'me
Si la reprsentation
ne peut se passer
l'poque
tifs de tout caractre.
Si

le portrait
le modle
est
Si les

sabots

Si les

nautes

marins

est

moins

de

encadre

la forme

de
pass
vos amis
le

tenant,
tines

pas
que

ne

se

qu'au
seigneur
Si le cheval
est
Si,

enfin,

c'est

et si un
dents

que

le bercer.

pas aussi
la Z~Po~.
en son

des

sou-

gentil

le

paysage

il

quand

humaine.

splendeur
touristes.
faucon

parce

buveur.

moins

n'est

l'Orient

nga-

sont

de
l'quipage
ne vaut
pas mieux

qu'une
grimace
Si le paysage
est

du

ne

~Ir~o

rire

Si

intressant,

comme

Si Puck

Si

de vtements

plus remarquable.
constituent
et la crasse
de

propres

l'Orient
dans
plus
dans les instantanes

place

perchoir.
diminu
la main

fruit

y mordent

est

pas

mieux

au

son
de

poing

par son cavalier.

la lleur en la
qui abime
que d'enfangt parce

138

LES

ARTS

~t-rrr

A. AAAViii.
la

C0/<
Le

de

~M~~MP

le chapiteau

cette

~M~

et la base

sont

les parties

la colonne.

unit,

ptase,
d'une

partie

L~C

~~a/7~.

ft,

Le

EXTRIXSQLES

le caduce
statue

et

les

talonnires

d'Herms.

le dit, dans
son Essai
Pope
<M6'
n'est
ni une lvre,
ni un il que nous
mais la forme
runie
et l'effet
beaut,
les

collectivement.

parties

prises
vnrable

Le
avec

fruit,

sens

qui jugent
sensibles.

deur

~Mi~
affirme

Malebrancbe

au moment
bien

Ce
appelons
de toutes

aurait

pu

se

taire

d'crire:
de

II n'y a que les

la beaut
et de la lai-

/?6'OjOM/c/y~
le plus

font

platonicien

des

/o/M
Pres

est,
de l'glise.

 LA

2.

Rien

CROIX

ROSE

ne

de

SALON

mieux

dmontrera

pdagogique
1 Ordre qu'une

AU

livre

ce

tude

et

et

l'importance
doctrines

les

du Salon

CARR

Carr

de

qui, au dire
tableaux
des

renferme
les plus beaux
guides,
diverses
et qui en realite
ne renferme
coles,
des

les
que

rieure
de

du

plus
rcivarquables
l'cole
Bolonaise,
aux

l'Ecole

Acadmies
des

de la peinture
unit
le
vacherie

dpartements,
en
Guerchin
s'tale
de ~o~,

7~'<9~/<p~

Z.<~<le

Guide;

Lionello
dont

les

Spada
Noces

Julian

et aux

des

et aux

plusieurs
de ~o~~c,

grotesque
y montre
C~y~

professeurs
l'abominaune

telle
au

Beaux-Arts
des

de grce

dif-

1894,

exemplaires,
/c~'o~

Fi~

a un

E~/ct~-

dcadent,
l'obscur
un

n'ignore
trs sup-

directeurs
l'an

qu'en

autre

de

s'appelle
Eh bien!

Directeur

frents

<fE~'f~

en tant

italienne.

des Muses

Nul

tout

Beaux-Arts,

tion

Directeur

Louvre.

pas

Co/2C~.

occupent

le

Napolitain
Vronse,
presque

tout

i40

LES AMTS EXTRINSQUES

un mur,

a encore

diocre

C/c
ce

san,

du

<
de

debout

Murillo

il fait

ordre,
tableautin

du

je crois,
par les
comte
Delaborde.
a Durer,

premire

anne.

ouvrages,
T~c~~c

le

prsence
s'talent
Enfin,
conde

7Y/<?/

panneau
pour sa m11 y a mme
un Bas-

l'cole

de

francs,

le digne

Venise.

Quant

tableau

de

et dmesur

loin

se

Croix
qui est

et non

de l'Art,

Jouvenet,

alors
de

que
Boticelli,

Goxxoli,
la ~a~~

Valentin

tonne

encore

si je ne

double,

trompe.
divine
Jo-

na sont

~a~

Mo~Ac
G/o?'~
du /<

de Jean

d'au-

que de la peinture
les Terbug,
les Metxu,
les Dw;
ou un autre,
pas NI. Lafenestre,
qui

le

la Vierge
tcgna,
tle Jean Cousin,

par

me

d'esthtique,
dans
Je me demande
quelles
sont absents
du Salon
Carr

de

tte

mdiocre

une

ce qui n'empche
de faire
un cours
immeuble.

une

de la presque
de nant,
ces Meissonnier

ces artistes
choses

francs,
M. le vi-

trouve

ct

ces

quin-

un lev de
qui dshonorerait
Le Poussin
a un de ses moindres

D~~c;

trefois,

au

pendant

~00.000
Spagna
pay
soins
de
fantastiques
Non

attribue

sa

autre

615,3(~0

paye

zime

un

~c~x'c
.<y/o/
le C/
BcMin,

de

Fra

Lippi,

de Quentin
Descente

bches,
7'c~~

77~<w~

et le Parnasse
de

le mme

de

Angelico,
de Man-

/c y~c/??~
~tatsys,
de C/'o~

la
de

LA

AU

CROIX

ROSE

SALOX

i4i

CARR

van

der

Bianchi.

de

triotisme,

~f~M

Et enfin,
au lieu de

TY/~M

de Veronesc,
en regard
des

dire

de Carpaccio,
la Madone
de Signorelli,
faire
du pasi on voulait

le ~a~E~c~~c

Wcyden,
des
/\4~oy'<?~o~

cette

mauvaise

il faudrait
de

Noces

mettre,

ainsi

pour
/'jE'e~

C~

~9

de Delacroix.

C~~e~

et mriterait

la mesure
ce qui comble
tout
le personnel
les trivires
la Vierge
c'est que
F~o~
Enfin,

de l'art

et ce chef-d'uvre
ne soient
En

des

C~M~?

pas

ils

au.x

y'0f/

le Prcurseur,

entier,

ont

une

commence

eux-mmes
par
tous les bas-bleus

peints
peintres
barbouilleuses,

Louvre,

Carr.

au Salon

revanche,

du

salle

des

toutes

les

de la jointure

s'talent.

ment

la salle

passage,
cancrerie

les

semblent

connu

tous

Que

de Stendhal
et

vainea march,
got
public
n'est
des Primitifs
plus un simple
immuable
conservateurs
en leur
le

Vainement

le Guide.

Il y a deux
l'erreur
ment,

sortes
sur

endosser

n'et

pas

cette
fait

stupidit
s'il

Raphal,

d'erreurs
le peintre,

dans

ce

classe-

et l'erreur

sur

Lionello

Spada,

tableau.
Guerchin,
Carrache,

Guide,
Murillo,

Valcntin,
Jouvenet,

Rigault,

Jordacns,

le

LES

Le Sueur.

D'autre

part,

Poussin,

Lorrain,
Une

leur

slection

mdecin

faute,
d'avoir admis

ressortir
peut
examinant
des

de Metxu,
et
conqute
et le matre
d'cole
burg,

qui

est

tisent-elles

d'tre

re-

le peu

d'impor-

mauvais

choix

dans

Raphal,
le

Rembrandt,

en

uvres

par

de

troisime

idal

droit

uvre.

il y a

de
chapeau
le Tintoret.

c'est

Quel

une

le

pas

le

au

grave,

EXTRtKSQUES

n'ont

Bassan,

dans
prsentes
tance
de toute

trait

ARTS

expriment-elles
la fin de l'art?

celle-l

les

le porde
paysage

baucoup

plus

la F~~c
de
urines

cette
? Et

l'autre

le

sous-oi
de Ter-

en

quoi ces
de Dieu

recherche

Quelle

un

sous-off

d'Ostade,
la

scne

beaut

concr-

? Voyez donc,
lecteurs,
que les Ros
au nom des saintes
Croix,
un
Normes,
attaquent
ordre
de faits
l'tat
le
triomphant,
puisque
Louvre,
Paris
la Notre-Dame
qui est pour
des
est
aussi
Beaux-Arts,
le grand
boulevard
de
1 hrsie.

III

PEINTURE

est cet art

La peinture
ajouter
sin qui consiste
del

les

couleurs

analogues
le coloris

esthtiquement
sans
admirable
suffit

jamais
disait
Ingres

doute,

relative,
parole
la foi la prsence
communion.
bonne
premier

de la couleur,
Le clair-obscur
d'une
figures.
tant
qu'elle

lumire

donne
occupe

des-

et au

moDonc

ralit.

surcrot,

qu'un
et
d'une

qui ne
uvre.

est

de la

peinture,
le clair-obscur.

point
c'est

est
sur

une

une
en

n'est

du

la probit
de l'arsi on affirmait
comme
que
d'une
relle
est le moyen

le dessin

que

la

d'expression,
la Beaut

constituer

tiste,

Le

amplificateur
la ligne

c'est--dire

la

proportion
gradue
ou un ensemble
de
figure

figure,
hauteur

c'est--dire
et largeur,

l'espace
pour

pr-

144

LES

ciscr

ses

creux

comment

AXTS

EXTHtKSQUES

et ses

elle

se

il faut

saillies,

comporte

par

dterminer

la lu-

rapport

m 1re.
La
tante

Joconde

fut,

des

de la vie,

qui
couleurs

incolore

et

clan'-obscur,
nom
un
quent chez
le Prcurseur
La
de

la scne

dire

de

se voit

ne

produit
plus
que
mais on est convenu
violent

parti-pris

Rembrandt,
de Lonard.

lumire

ment

au

diffuse,
qu'elle

la peinture

de

et

dj

cla-

Vasari,

aujourd'hui
des
euets
de
de donner

l'clairage
constitu

ce
frdans

c'est--dire

indpendante
exclusiveappartient

claire,
murale.

Elle

les figures
d'une
s'emploie
comlorsque,
tant
d'une
position
il
importance
quivalente,
n'est
d'en
sacrifier
pas permis
aucune
en
pour
d'autres
souligner
exemples:
et la dispute
du Saint-Sacrement.
Rembrandt,
qui est loin de
des uvres
tique
orthodoxes,
feste une loi de la peinture.
La

la plus
figure
ou mieux
claire,
doit

tre

elle-mme

qualitative
encore
la
l'lment

l'cole

d'Athnes

la criprsenter
a du moins
mani1
doit

tre

la plus

figure
principale
lumineux
de

la

composition.
Ainsi,
l'heure,

sauf
qu'on

cette
ne doit

restriction
pas

tout

indique
abandonner
l'ombre

PEINTURE

dans

entre
elles,
gales
figures
d'un
les aptres
Cenacolo,

des

quelques-unes
comme
par

exemple

une

14~

c'est

divine,

apparition

Dieu

qui

doit

clairer.
l'artiste
influence
de Manet~
la fatale
Depuis
la distribution
de la
latin
a cess
d'employer
Niaisement
le
lumire
comme
moyen
expressif.
dshabill
un
ayant
a vu une peau grenue
de noir par les ombres

peintre,
arbres,
marbre
lage,

et il a reproduit

avec

modle

sous

de

de poule
du feuil-

soin

chair

des

portes
cette
laideur,

ne

s'indpencomprenant
pas que le nu esthtique
et qu'il
faut
dantise
de l'action
atmosphrique
la bcautc.
du tableau
tout ce qui contredit
rejeter
est

La

perspective
entre
respective
les mmes

lois

l'art

plusieurs
au

Picturalement,

pictural
elle est

la distance

d'exprimer

Elle

objets.
et au
base

diminue

Le

coloris

est

son

cette

donne

chaque
objet
l'harmonise
suivant

sur

On

pris

ce qu'on
apc'est--dire
mineure,

intensit.

de la peinture
partie
sa teinte
vraisemblable
une

une impression
produire
la distance
o
mme
pas.

pas

linaire.

pelle le point de fuite de la couleur,

en sa nuance
le point o un ton dcrot
c'est--dire,

n'a

dominante
d'optique

les

l'habitude

lignes

ne

d'appeler

qui
et

doit
qui
sentimentale
paratraient
coloristes
r,'
9

tHMa~tW.

~.W-

'4."

.&M'-

"M~!<iiXM~Mt'MHf~M..

"-t

.M~

146

LES

ceux

qui

ceux

qui

ARTS

n'avaient

EXTRINSQUES

pas

paraissaient

de dessin,
manquer

et dessinateurs
de coloris.

La

~stque.eTitiennepeut.tre.ouepurson
dessin
d'une
extrme
ngligence,
que'Ruhen~
incarne
la
vulgarit
et, pour
les monter

o
ils
plan
coudoient
indment
les grands
d a Mu
Horenhns,
s'entrainer
sur des mrites
d'un ordre
.nferieur.
N-.ubtions
jamais
que les
ces modes
arts,
ont la beaut
expressifs,
pour
S s-a~
t~"
peinture,
comme
en
littrature,
il
s'agit
dexpnmer
son
sentiment
selon
les
sans
rgles
mais
doute,
non suivant
le got
de
.luetques-uns.
sauf
Poussin,
dans le
s'acD.
cuse un
pitre
coloriste
;iesb,.us
de Lfsu~.
font souffrir
la rtine,
et mme
dans
la Bibliodes
thque
il y a chez
Dputs,
Delacroix
des
tacnes
dissonnantes.
L'c.)at

qui ne convient
devient
une faute

nier

de Ilubens
o
de cuivre
Plats
tanstans'de"capide la

:~n:'J:
ne
valent
''s

,)

brosse

et les

semblent

pas plus
.rt

tranent
et des

rpugne

et

manires

que

pas
gaie

un
derjugement
dans les crucifixions

toujours
de rutilants
chinons
vermillonns.
aux

badauds
strepitosa

qu'ils
et les

ras~~s

l'accent
gascon ou marseilaux clowneries
et
aux gami-

PEINTURE

il veut

neries,

i~

et pntrer,

plaire

non

pas

ton-

ner.
En

tout

si

cas,

porte

dans

daires,

il

le

du

sabragc

les

et

draperies
devient
imbcile

se supsecon-

pinceau

les

formes

ds

qu'il
s'applique
au corps
et la figure
humaine.
La ~CP
touche
sur le
/~yM~
ne ~/7~6tre perceptible
/7.
Rembrandt
et Halz
vont
mais
protester
je
leur demanderai
l'un,
ce que
deviendraient
ses ttes,
sans son parti-pris
de clair-obscur
qui
supporte
l'autre,
s'il
l'emptement
et,
a
autre
chose
jamais
peint
d'esque des visages
des

tomacs,
Cette

ttes

part
Muse
de

du

Haarlem,
ni vivre
avec

rencontrer,
retenir

ces

c'est

le

moins

cauchemars,

prtexte,
bon
signifie

Or,

qu'on

daigne

on

fixer

pourquoi

artistes

l'appelle

ces

et. truands.
le

contemporains

reje-

ennuis,
Il y a

~7/o/

qui

de
pouilleux
de Courbet,
voyous
a suivi.

peindre:

de Velasquez,
de Manet,
et ce qui
les

il le faut

bourgeois

idiots

Si

elle.

~M

ddaigne

un

on

les murs
offusque
ne souhaite
pas la

ce principe

Ce qu'on
lei, de
Et

de digestion.
de l'humanit
qui

Murillo,
bohmes

aimaient

la

i48

LES

ARTS

l'homme

beaut,

en

risquer
de cet

un

tel

lection

de

intitul

n'oserait

Comment
sur

sa

courant

de

cet

un

l'Artiste,

Une

MOM~c

ignorant
fantaisiste,

vulgarit

archange,
Il faut
onagre.

qu'il

le
dblayer
dans
la col-

pour
lire,

article

//M~~

se

plus

un

parole

un

Wagner,
de

Medan

public.
a-t-il pu,

acabit

fumier

de

lieu

dchaner
fallu

EXTM~SQUES

dudit

onagre

<<

pour

mesurer

l'ineptie
contemporaine.
L'homme
de Medan,
critique

des

et

Joyeusets
et M.

Beaux-Arts;
faut

bien

fait

il

par son
la peine

donn

telle

absurdit

que

ces

l'art

l'ombre

il n'a

sans

d'une
n'est

sans
sans

qu'on

tude,

garantie.

dessin,

j'envisans

sans

model,
exhibe

s'appelle
impressionnisme
les journaux,
et dmence

les

en
dpasse
de ce temps;

sans

nom,

rien

dans

par la production
l'art
officiel
et rcompens,

choses

demi-teintes,
sans
forme,

nom, car
d'entrer
franais

administration

abandonnant
sage

des
inspecteur
celui-l
il
directeur

Roujon,

et il gouverne
bureaux,
sans
sans
comptence,
Une

et l'homme

Sylvestre,

le nommer
s'est

d'art

perspective,
Cela
impunment.
ou

dans

symbolisme,
les tres
pour

raison-

nables.
Il

en

dformateurs,

mme

qui
et d'autres

osent
les

s'intituler

tachistes.

les

0 nobles

PEINTURE
Grecs,
bafouer

qu'eussiez-vous
la proportion

leurs

ignorances,
Et vous, Gnies
posiez pas que
de vos fresques,
rue et des pires
L'un

dcouvre

bien

dit,
sainte
mieux

;49
en

ces

voyant

fous

et s'enorgueillir
de
en thorie!
l'riger

de la Renaissance,
vous ne suple c~'y,
cette constante
lumire
deviendrait
truandailles.
le beau

de

synonyme

caractriste

la

par

lequel
gale
plastiquement
Lohengrin
le
ton
l'autre,
des
local, qui rduit la peinture
d'affiches
neuves.
juxtapositions
Les
anarchistes
oprent
depuis
longtemps
dans le domaine
mais une poque
esthtique
matrialiste
ne s'aperoit
du danger
qu'aprs
son clat
si l'homme
d'en
bas
qu'on y pense
n'tait
dans
le roman
et dans
pas entr
le
il n'et pas os lancer ses bombes.
tableau,
93 a commenc
des ides
fausses.
Le
par
le chinbnnier

blasphme
esthtique
prophtise
Louvre.
Ca~ca~
<WMM~/

la

ruine

du

DE LA BEAUT

CYNTIQUE

LA

En

catgorisation
arts
s'adressent

les

c'est

dement,
vons

leur

par

action.
ses

promenait
percevait
d'une
loi

ainsi

dans

certains

teurs

d'une

mais,

dans

modle
retrouve
phrique.

de

perceptibilit,
leur
essence

en
les

que

yeux

l'tat

normal

son

tous

l'entennous

prou-

se

localise

deviennent
organes
qui
rcepsrie
phnomnale
particulire;
l'tat

des

si

Michel-Ange
presque
aveugle
mains
sur le torse du Vatican,
et
la beaut
de ce marbre,
en vertu

hyperphysique
sensibilit

La

MUSIQUE

somnambulique
unifications
nerveuses,
caractre

essentiel

est
le
qui
la sensation
de facult

pri-

CYXT!QtJE

De
les

mme

formes

DE

l'on

que

LA

fait

BEAUT

voir

avec

des

mots

les

de mme
plus
subtiles,
le monde
sensible
peut tre peru
par l'imagination.
Toutefois
le dessin
et ses
succdans,
architecture,
et peinture,
sculpture
ressortent
de la perception
les arts
optique.
Seule,
de Beaut,
parmi
la musique
agit sur nous l'tat
priphrique
avec
la thatrique,
c'est,
le seul
art qui soit
bas
sur le
les autres
mouvement;
sont immobiles.
La musique
est l'art de faire natre,
selon
une volont
et des
expressive
une succesrgles,
sion d'ondes
sonores.
Dans la peinture
la vibration
colore
demeure
l'harmonie
fixe,
est un
art latent
qui ne se manifeste
de cirpas hors
constances
matriellement
voil
evocatriccsce chapitre
pourquoi
s'isole
des autres
arts, qui
tous sont bass sur le maintien
d'une
expression
une fois trouve.
La

Joconde

deux
rpte
sicles
la pendepuis
se de Lonard
ceux qui s'en
et,
approchent
du temps
part l'alchimie
sur
ses couleurs,
elle
dit toujours
les mmes
choses
aux
tres
d'une
comprhension
semblable;
baisser
en mineur,
mais
les chimincations
malgr
traire,
quatuors,

pour

ressentir
quatre

sa
son
des

l'impression
instrumentistes

tonalit

pu

continue

rythme
vernis,
des

Au

J.

con-

derniers

prparent

une

-1

LA

sorte

de

monie

tation
une

la

faut

analogue
sonate
de

ment

et

d'me

de

un

teur.

C'est

matrielles
permet
sorte

Beethoven

virtuose;

donc
les

plus

l'audition.
de

beaux-arts,
le

Vinci
et

sur

il

en

d'une

essence.

Non

un
exige
mais
encore

quelle
rpondit

tait

la

seulement
instru-

qualit
en formule

les

on

jour,

et

interpr-

de

en
spciales,
de collaborer
Un

beaut

la

l'impression
exige

L'har-

bon

se traduit

qui

sa

le baiser

qui
l'art

l'excutant

Lonard
c'est

par
son

musicale.

dort

qui

l'excutant,
influera

nerveuse,

d'me

Belle

veiller

i53

_.1'

rsurrection

est

qu'il

MUSIQUE

l'audi-

conditions
revanche

il

en

quelque
demandait
a

hirarchie

Ce qui

les

des
classe,

de matrialit
Il
degr
impressive.
donnait
ainsi
la premire
au dessin,
cette
place
criture
il plaait
la sculpture
par les formes;
immdiatement
la peinaprs,
parce
que dans
ture
sensiblement
l'impression
agit
matplus
rielle
sur
la rtine
lorsque la ronde-bosse,
n'est
qu'elle
II ne
pas
polychrome.
pensait
certainement
a l'archipas en son classement
tecture
bien
trs
qui,
matrielle
que
ses
par
masses,
le plus
reprsente
cependant
grand
effort de l'idalisation
en elle la masse
disparat
si l'on envisage
que la formule
architectonique,
au lieu
de concrtiser
un principe
individuel

i54

DE

CYNT1QUE

comme

la

et le

statue

LA

BEAUT

ralise

tableau,

l'aspiration d'un
d'une
Certairace,
d'un cycle.
peuple,
nement
il songeait
lui qui improa la musique,
visait
sur les instruments
avait
qu'il
fabriqus,
et il concluait,
le plus

comme

matriel

de

nous,

est le mode

qu'elle

la ralisation

de Beaut.

et superficielle
L'opinion
gnrale
chant
comme
l'harmonie
le plus
tre
d'au-del,
que
l'opinion
parce
et non

d'impressions
la musique

tats

nerveux

aux

phnomnes
passionnels,
la sensation
la
qui a dcid
Pour
le mtaphysicien,
cette
l'art

que
rique
thses

des

et

sons,

de

l'art

pathologie
substantiel
non

mais

en

A.

son

XXXtV.

est
~M~~
tion a~MC
la volupt.
Il y a trois
proprement

c'est

au
carac-

se

forme
Comme

analogues
la vivacit
de

formule

gnrale.
montre

intensit
la

attaquant
chez

produisant

haut

de raisonnements.
des

produit

attribue

facult

l'auditeur

priphdes
dia-

se

comme

morale,

rvle

seulement

en

/?o~/

?~

ses

moyens,

action.

~M

le cynlisme
peut-tre

~A~'y~,
la /b/c

musicales,
catgories
c'est--dire
cette
dite,

occM//c

la

l'lectrisaaristique

la

de

musique
des
partie

LA MUSIQUE
de

uvres
de

chambre

Mendelssohn

telle

tionnelle,
des

partie

que
sonates

de

Mozart,

vient

la musique
moSchumann
et mme

Choppin,
de Beethoven

et les

il y a la musique
Enfin,
quatuors.
o le compositeur
s'est
astreint
son art aux conditions
expressives
Or.
plusieurs,
qui souscriront
Rosi

Cruciennes

seront
qui

quant

de les appliquer
avec
repousseront
Rubens

ne
qu'il
diffrent

mprisant
de

les

bodegones
des
ciemment

A.
valable
~.9
de

aux

pome.
thories

du dessin,

arts

Ceux

cesmme

thorie

un

les

un

que si
les a~,

imbciles

instrument.
de

concertos

XXXV.

Une

par
alors

~?'
qui

faites

et

Vieutemps

~MC

~/y'~7e.9

beaut
la r(~y~

inconspour

Ils couteront,

/?c

rgles

~o~~ les modes

salueront

Weenix,

variations

en valeur

patients,
niaiseries.

d'un

ceux
Hummeleries
pitres
les dessertes
de Chardins
et

de

supporteront

mettre

dramatique
a soumettre

l'harmonie.
nous l'idiote

serait

derniers

artiste,
grand
ce qui est bien
vaut
qu'en
peintre,

d'un grand
et bien au-dessous
artiste,

laquelle

mmes,

aux

et

Haydn
sensibilit

la

caressent

qui
Ensuite

l'branler.

sans

de

155

~y~

autres

n'est

.9'~t?/?/~M~/
la loi absolue
il /<77<~ que

sa

136

DE

CYXT1QUE

et ses

dfinition
~~~~

cet

de

homme

ce zoophyte,
cey, la seule

garanti

le

terait.

Le

ivrognes,
nesse,
d'tre

hautes
dans

un

la basse

animalit,

la catgorie

puisse
dont

Sar-

pas
souponner
le bon
sens
soit
tous,

demande,
la trans-

je

en

symphonie
ventre
de Paris,
la

fromagerie
qui aurait
pris
de Mdan,
porc

casquettes,
ce domaine

car

porc,

des
de

et

com-

se

comporau srieux

qu'nurait-il

battoirs,
l'ternelle

des

jeudans
cet art d'apothose?
Celui
qui, sr
lance
une
formule
sans
avoir
cout,
en sa conscience
son effet sur autrui
est

prvu
un malfaiteur
hommes,
mort

de

Largo

aussi

devant

de

du

sculpteur
braicment
du
des

toute

ne
qu'on
la seule

musicale

cription
ment

est

synthtise
je le cite

C~~C-

les

qui

par l'acceptation
ce que donnerait

dis-je,

fait

tous

Mdan,

d'imagination,

le

BEAUT

se .0~

CM/~0/

parallles

L'ne

LA

d'un
mais

qui

ordre

imprvu
par la loi des
sollicite
au lendemain
de la

des Anges.
un
Si, dans
fulgurante
livre
le plus beau
qui prche
style,
je puis me
une image
un peu vive
et familire,
permettre
voir
l'arrive
de Renan
dans
l'auje ne puis
del sans me figurer
un mouvement
des Anges
o leurs
cnmids
d'or
et ne
pieds
s'agitent
l'pe

151

LAMLSIQUE

systmes
rain
de

Je

pas.
ce

pitinent
la

prie
critre
doit

Beaut

l'on

que
une

tous

juge

formule

sur

le ter-

toutes

s'appliquer

les

ses

manifestations.
Aussi

les rencontres
heuque soient
reuses
de la contexture,
la musique
la musique
est-elle
une
infrieure
forpour
mule ? Liszt abonde
de mesures
sans
pianistiques
quelles
et l'art

signification,
selon
s'lve
l'uvre

et

de
la

mme

couvre

qu'une
de sa

rigueur

d'art

composition,
des thmes

musicale

exprimer
gagne
d'affectivit.
Notre
sur tous
les
prcis
poque,
autres
continue
d'une
sorte
terrains,
imparfaite
les splendeurs
elle aura
vu l'apoprcdentes;
ge de l'harmonie.
met de l'art vocal,
ni

Handel,

Sans

mconnatre
ni les

Palestrina,

Sbastien

ni ce som-

Bach,

de

fresques

le

logicien
qui
le plaisir
esthtique
produit
par l'infaillibilit
de sa science,
la musique
jette son cri suprme
de la Neuvime,
la finale de Parsifal.
du choral
Balzac,

Malgr
ria,

Eliphas,
et

Berlioz,
Gu'the,
Burne
Lamartine,
Jones,

prodigieux,
et
tique

tant

d'autres

le sicle

s'appellera

ralisant
l'art

Lacu-

d'Olivet,

Delacroix,

Chateaubriand,
Franck,

Fabre

maigre

musical,

de

Wagner,
la fois
doublement

car
et

Byron,
Csar
ce

immortels,
cet
l'art

sicle
homme
drama-

crateur,

)
1

i58

CYXTIQLE

trouv

LA

prouv
par ses
art contluentiel

et

existe

DE

un

HEAUT

chefs-d
de

uvre

tous

qu'il
le
arts,

les

drame

lyrique.
lin de
Cette
son

profondes;

sicle
clair

temps
qu'audacieux,
le
accumule
par
maintenant

expirent
au Titan

de

mulation

niaise

de

cet

et,

tuaire
mains,
son

en

lui

si

un souffle

noble
faut

qu'il

gratitudes
en mme

jeunes
et pur, c'est

d'un

grces.
l'accuLeconte
et les

Jsus,

le
apporta
vivant.

Wagner
ternellement

Michel-Ange
faisant
rendre

la sta-

qui puisa
des accents

a limit
la
Wagner
par
l'horizon
musical
gnie
pour

boue

les

sous

de

personnel

la

rendre

enlise
qui gisait
de l'art
l'art
pour

ennemi

semblable

des

ralisme

de l'ouvrier
raliste,
jurons
feu purificateur
de l'idal
Mais,

devra

traditionnel
gnie,
a sch
et chass

Bayreuth

A l'intellectualit

Lisle,

lui

surhu-

colossalit
un

de

sicle

au

moins.

A.

XXXVI.

Z~e

~~jp/'o~<

gnies

~M/y~M~

dgage

formule
?'<

</o~cc

~M~/M~~

/0/

~o~<
~a~a/

/~6', s'appelle

<y~
CO~?~Y<

~O~C?/.

de

z~~

;yo~
etstrilise
~M~e~~

et c~

de ~~6/~i!6:-

les

LA

la mort
aprs
Cependant,
montra
a Mantoue,
Romain
sa

G~ac/
minores

inspirations.
l'intensit

et

trs

nombre

palais
a un salut
il

dont

pour
consiste

les
a

grandes
dans
jeter

se

sut

T, en

trois

des

une

de

du

au

une

Jules

Ilaphael,

d'art

y atteignit
de Raphal

grand

de

Romain

Jules

a celle

rieure

exclusivement

dvelopper

du

qu'il
mouvement

d'un

~9

MUSIQUE

sup-

puissance
le gnie

qualits

rsulte

gales

entre

elles.
Sauf

sont

uns

dont

instrumentaux

les timbres

associs

nerveusement

avec

quelquesdes cat-

telles
que le cor anglais,
imaginatives,
gories
n'est
la musique
les cymbales,
le hautbois,
pas
aux
de la Pastorale
imitative.
l'orage
Comparez
l'tat
le premier
de Berlioz
exprime
orages
veut
l'autre
des paysans
d'me
l'orage
pendant
mme.
l'orage
exprimer
A.
~c/

M.

une

est

Elle

Toute

XXXVII.

ne

doit

Saint-Saens

qui,

<f~

~/?7

c~

c~'c~'

pas

?~?'2

dcrire,
ne

comme
comprenant

le suppose
aux
rien

de penser
s'avoue
de Wagner,
incapable
pomes
l'oreille.
autrement
Esthtiquement,
que
par
ainsi:
se dnnirait
musical
l'art

i60

DE

CYXTtQLE

A.

XXXViII.

LA

z/~o~o/

OM

Cet

art

humaine
lieu

ni

ce

sique

une

appm'a:t
sent juste
On

s\!gare.
soit

exprimer
que l'impression
d'un
fait, et jamais
ni

lieu,

fait.

est

musique
critique
te! qui

peut

d'un

entend
laide,

col-

les sons.

/?a/'
ne

~<
~<M

~?~
/p~/</

BEAUT

Malheureusement,
en cette
volupt,
la plus
malaise.
en toute
autre
rarement
sauf

par

dire
des

ce

comme

la

matire

la

Je

l'ai

dit,
ici

question,
qu'une

mu-

techniciens
que le chatouillis

le

pubtic
parisien
qui ne peroit
de l'art
supporte
que
alterne
Sigurd
avec
la
et prfre
la Cavalleria
Walkyrie
Rusticana

la ilute
enchante.
Veut-on
une preuve
de l'inconscience
d'tres
ordinairement
en
conscients,
matire
musicale?
Qui a entendu
un confesseur
interdire
Tristan
et Yseult,
ou quelle
pnitente
s'accuse
de l'avoir
A-t-on
joue?
appliqu
l'epithtc
immorale
autre
partition
o
que celle
les paroles
d'amour?
parlaient
Et le couvent
des Oiseaux
n'admettra-t-il
pas n'importe
quelle
ce
musique
soit une rduction
pourvu
que
piano
seul''
un
art
Cependant
aussi
aussi
physique,
substantiel
aussi
d'action,
influent
sur
l'tat
nerveux
devrait
les mmes
supporter
pithetcs

LA MUSIQUE
que
nit

les autres

arts.

de l'entr'acte

non

Le public

n'a

symphonique
la mysticit

i6~
pas vu l'obscd'Esclarmonde,

de

et je
Lohengrin,
de Paris
pas que l'archevque
qui fait
chanter
dans les glises des romances
de Faure,
les
lequel est franc-maon,
qui laisserait
polluer
chos de Notre-Dame
de Rossini,
par le Stabat
plus
ne doute

que

le
je ne doute
pas, dis-je,
qu'il ne considre
rcit du Graal comme
une uvre
profane.
Ces
suffisent
montrer
remarques
qu'en
matire

musicale

tlottante

que

tarder

sur

l'esthtique
les arts du

Rosi

ce
jusqu'.
Crucienne

fond

de la musique.

est

encore

plus
faut

et qu'il
dessin,
ait admis
la thorie

qu'on
de la peinture

pour

traiter

Il

LA

VOLUPT

II appartenait
Rdemptrice
une
mthode
voie

ceux
des

qui, elle aussi,

Les
mondains

volutes

mne

joie
s'lve

ne

blions

pas
qu'il
y
de bienheureux

gnit,
sement
dfendra

gais.
larmes
sont
mais
comme

elles

dshonore

s'inspire
pas mme

beaut

Les

la Croix
d'annoncer

Dieu.

ont

leur

joyeux,
doucement

qui encadrent
de la Rose,

du salut et, ct de la
joyeuse
d'ouvrir
une voie des sourires,
larmes,

des

beaut

ESTHTIQUE

tout

de

la
niaiseries

au

joli
clan

un

et lavent

couler
peuvent
dans la peine;
et
du

l'panouissement

et

la

et leur
mais

n'ou-

de

saints

de vnrables

souriants,
belles

joie

notre
dans

indi-

le ravis-

qui donc nous

cur dans la vue

de Dieu
Or,

le chef-d'uvre,

c'est

Dieu

visible,

c'est

VOLUPT

LA

Dieu

c'est

tangible,

prsent.
Voil
Dow

Dieu

sont

faut

et qu'il

signification
o
murs

humain

l'il

Dieu

c'est

apparu,

les
les
Metxu,
Terburg,
aucune
sans
des magots

les

pourquoi
et les Ostade

i63

ESTHTIQUE

bien
relguer
s'mouvoir.
doit

des

loin

Voil

ne mrite
d'un Puget
la sculpture
pourquoi
la
voil
une admiration
entire;
pourquoi
franaise,

sique
sont

des

del,

refltent

ragi

contre

miroirs

mais

ne vise

en

transpose
s'il
plaisir,

qui
du

got
moins

reste

pitoyable
de rverbrer

de l'instinct,

elle

lev

pur,

pas

La religion
gourmandise,
les joies pures

devient
et

l'au-

son

intellectuelle

clef

ne

ce

est

qui, au lieu
terrestre.
la bassesse

les ioies

paillardise
de l'esprit.
Celui

en masse,

prise

pas
mu-

prt

pour

du

saint,

pas
un

chemin

de Damas.
Quel
les

choisir

peut
connais

un

de

la

tences

grand

fornicateur

continent,

Bayreuth
L'idalit

donne

les

nier

les

sublimer

D'assez

humaine.
en nous

se dbattent

naissance
nous

sauve

qui

plusieurs
ment
pas

pour
ne

vritable

nature

il

mais
passions?
satisfaire.
et diffremment
sans

vivrait

homme

les

en nous

de

revient
mois.
sur

pitres
satisfaire

d'autres

Je

le

fond
appavilit,

dsordres,

accomplissant.

DE

CY~TIQLE

L'Art

ne

serait-il

la forme

dentiel,
la

pour

LA

BEAUT

dans

pas.

le dessein

de la

pure
cette

volupt
? Evidente
assertion
se vrifie
en

musique,
la
des
contemplation
de regarder
beaucoup

sexualit
dtourne

provi-

ttes

de Lonard

celle

des

pas-

santes.
J'ai

cru

voir

dans

lumineux

quivalent
sionnels
l'art

sion,
dtourne
la perceptivit
aisment
sous

apporte
se rejette
calme

et

une

et,

plus

l'motion

certaine

les

Si on

pch.

on

ne

que

la

supporte
vie
nous
et

passionnelles,
vers
l'motion

dessin,

de

la

pas-

d'imprescre en soi

formes
du

hvre,

altitude

harmonique,
le
dsordre

avidement

du

hauss

du

un

esthtique
des mois

on

noble

et

statue,

de la

labores

par

sonate.
Les
des

thories
natures

excessives

devaient,
sphres,
tout
le
des

de la perfectibilit
au plus
haut
point

commander
plus

guides

gnral.
surs
du

soit

refouler,

qu'on
ne pas

enseignent
mme
si nous
Eh
nobtc

bien
de

l'art
l'instinct

en
le

plus
Mais

leurs
haut
les

de

religiosit

rayonnantes
idal
et surbesoins

tant

soit qu'il
devoir,
faille
les
cde
les satisfaire,
nous
nier la propension
srielle.

la dtestons.
correspond
esthtiser

une

sophistication
c'est encore
puri-

LA

VOLUPT

i6&

ESTHTIQUE

en mme temps
fier, et ici le salut s'opre
que
l'tre s'accomplit.
cueil se dresse o butent
beauUn redoutable
la voie artistique
au premier
qui prirent
ils s'arrtrent,
et ici le premier
plaisir
plaisir,
l'oeuvre
infrieure.
s'appelle
coup

Ah
dant

croit-on
la

Tour

sentir

la noble

Eiffel,

le

en regarde Mont-

volupt
Sacr-Cur

la Madeleine,
ou bien les panoramas,
martre,
les goupileries,
les crpons,
les Cheret.
La premire

loi de cette

ascse

veut

que nous

nous

for-

au plaisir
de Bach, de Raphal,
de Racine.
Ces uvres
sont des uvres
de touche,
des eaux
mme en art tout plaisir commence
probatiques

cions

c'est--dire
par un devoir,
Beaut
ncessite
un acte
La
blouis
autres,
leur
Si

plupart
d'un

vont
ton

amuss
difformit
la

Joconde

fou

de

toute

approche
de volont.
l'attirance

les

de chiffon

dformation

de la

uns,
les

oriental
correspondante

morale.
et le

ces

Prcurseur,

figures

de la thorie
pentaculaires
que je propose,
pouvaient s'expliquer
eux-mmes
et montrer
la voie
elles parleraient
ralisent,
qu'ils
dirait Monna
Je sais tout,
dsir
sereine
et sans
cependant
rside

distribuer

du

dsir,

car

ainsi
je suis
ma mission

Lisa

mon

nigme

166

DE

CYNTIQUE

tomente

LA

KEAUT

et

tous ceux
dveloppe
(lui me regardent
du Vinci,
je suis le gracieux
pentacle
je
manifeste
son me,
qui ne se fixa jamais
parce
et trop profond.
qu'elle
Je suis
voyait
trop haut
celle
qui n'aime
pas, parce
que je suis celle qui i
seule
femme
de l'art qui,
pense
quoique
belle,
n'attire
rien
donner
pas le baiser,
a ta
je n'ai
si l'intelligence
passion
mais,
elle
m'approche,
se mirera
dans
le prisme
de
mon expression
comme
dans
un miroir
et j'aidemulticolore,
rai quelques-uns
prendre
conscience
d'euxet ceux-l
mmes
recevront
de moi
le
qui
baiser

de

l'esprit
la votonte

selon
trer
c'est
nie

qu'il
mon

et

mon

du

pas
sourire

Prcurseur,
ainsi

passif,
doigt

plus
partiellement

sourire

la

et doux
lev

le petit
de

formes,

et imprieux,
pour les lus.

montre

qui
i

mystrieux
Mon

geste dit
dit
quelques-uns
pour

elle

et je suis Jean
la vrit
tous,

dene,

mon

pour la masse,
je souris
comme
je suis
androgyne
double
de pense,
positif
quement
Mon

qui

concupiscence
expression
qui me fait aimer,
sinon de la pense.

s'exprimerait
incite
et mon

geste
Ne t'etonne

que je les aime

me cra pour monde l'esprit,
car

y a une

aimer,
Le verbe

encore,

dire

pourront
du Vinci,

le

ciel

j'agis

a',

nombre
je suis
exoterij
`

j'annonce

f,

~-1;

VOLUPT

LA

la

i6T

ESTHUQUE

de ma
plissement
la
rvle
que le salut n'est
pas toujours
Ce que tu vois dans mes yeux,
c'est la

ncessite

bouche
douleur.

du

le

salut

esprits,
je sais que le mal est tranla douleur,
et que le bien,
comme
comme
sont
ternels.
Les imbciles
trala joie, seuls
duiront
ma moue
singulire
par le scepticisme,
des

volupt
sitoire

cette

ignorance,

vant

des

mes

lvres

laissera
ce

saints;
incitent

sduire
des

sourire

la connaissance
de
je

et je sais
ma main

craindre;
souris
de

je suis le plus
ordonne
de croire

est

par
Khrubs

ternellement

divine.

Les
moi,

mais,
cette

la volupt
la beaut,
tel que

plus

sainte

formes,

de la Mystique
d'art.
Oui, c'est bien une
Mais

il

attnue
la rendre

que
la faut
et

ont

besoin

de

prs

de

Dieu,

parce
que j'aime,
et que cet amour
le
je

le conut

ravis

hommes

crainte,

matre
des
archange,
Je suis l'Annonciateur

constante,

et

comprendre.
Celui
qui se
ma grce
un jour
possdera

indfectiblement,
que j'aime
m'unit
le ciel sourit,
a lui;
ciel

sa-

ciel

rvle
Lonard
au

est

gai, le
le salut
par
de Vinci,
ternel.

sjour

de la Mystique

de beaut,

mystique,
que l'admiration
le rite enthousiaste
de l'esthte
d'abord

perceptible,
inaccessible.

prsenter
et ne pas

d'une
tout

sorte
de suite

LIVRE

LES XXII

III

KALOPHANIES

DE LA ROSE

CROIX

LES XXII
DE

KALOPHANIES

LA

ROSE ~< CROIX

L'UNIT

Le

n'a
mystre
d'autre
l'homme,

pas

la

mystre,

recherche

Sur

le

du

plan

est

mdian

nomme
pluriel

beaut.
aux

premires
dans
que,

exprimer
absolu
s'appelle
cr et volutif,
du

x"

chapitre,
attribuent
un
humaines.

l'unit,
force

que

sa

triple
c'est--dire

l'unit
sur

de

s'appelle
le plan

et
que
l'Un.

pierre
animique,

le plan esthtique
qui
et la matire,
on la
l'esprit
Le Breschit
donne
un
nom

amour
entre

nom
de

emploi

physique,
et panace

philosophale
on la nomme

d'autre

sur

le non-tre
tandis
traitant
singulier

de-la

phases
une

cration

cosmogonie,
par rapport
les collectifs

que
des

exodes

chacune

pour
l'tre
l'tre

humains

primitives,
des tribus

H2

LES XXH KALOPUAXIES DE LA ROSE

Ainsi

l'uvrc

est

d'une

expressive
s'opre

d'art

fois

Chaque
une formule

retour

entendement

qu'un

l'unit

et ce retour
donne,
des relativits.

conception
l'accumulation

par

le

CROtX

en
puise
d'un thme,

les rapports
contingents
il ralise
le relatif
absolu.
Or la seule
du chef-d'uvre
est celle
de
relatif

dfinition

L'oeuvre

doit

de

mmes,

comme

trois

plans
L'artiste

l'homme

sujet,

qui

l'occupe;

fut cr

me.

fixer

puis,

il

de

ce

plan

les

plus
une

formes
Mais,

comme

concept
est susceptible

Bruges,

d'Ulm

et

ainsi

prsente
pas unine

sur

l'abstraction
abstrait

plan
l'me

concevra

la

abstrait;

la

plus
il

enfin,

caractristiques
fatalit
des
a

de

de
arts

du

libert

extrieur,

du

l'uvre

d'une

Primitifs.

celle

des

intellectif.

le

oppose
perptuellement
la ncessit
du rel

nous-

l'exemple
tre conu

doit

qu'il

c'est-dire

consquentielle
choisira
les

les

l'instar

plastique,
animique,
doit commencer
par

son

dessin

conue

c'est--dire

OEIohim,

cette

tre

absolu.

chez
disgraphic
frquente
L'cole
de
comme
Cologne,
comme
celle
de
d'Augsbourg,

que
ce mme
avec

la

sculpture
dfaut
d'une
l'me.

l'unification
entre
que
forme
de l'uvre,
ne

Qui
le

synchronique,
forme
qui n'est
n'a

concept,
se
peut

dj compris
l'me
et la
produire

que

H3

L'UXtT

et

par la Beaut,
ruvre
d'art.
La

que

elle

c'cst-a-dire
l'art

rapproche
personnage.
du
Louvre,
enfant,
Bont,

vie

Il

y a, dans

un

bonhomme,

exprime
le nez

qui
mais

la

de

et

au

grand
plus
de ralit
qui
du
le spectateur
des

la salle

caressant
un

trs

haut

de ce

Primitifs
un

petit
la
point
ressemble

personnage
monstrueux.
Ghirlandajo

chancre
quelque
son colossal
comme
eu tort ce jour-l,
sa vie. Si grand
eu tort toute
que soit
a mettre
narotti
et quoique
prt
je sois
a

de

d'imporde
pas sans
ce
a renoncer

oblige

perceptible
cet
excs

l'unit

plus

ne s'obtient

l'unification

sacrifices,
pnibles
l'uvrc
qui rendrait
nombre,

est

a d'autant

recommandation

tance

Beaut

la

que

lve

le Buole front

s'il apparaissait,
la poussire
je vois aule propre
et c'est
dessus
de lui l'idal
mme,
le dfaut
autant
saillir
de faire
des
gnies
l'unification
oublient
lorsqu'ils
que les qualits,
dans

esthtique.
Michel-Ange
le trinme
nard,

qui
de

son

une

y~6'??M~/

conception
de Zeus
prunta

se
a

Baphal
au
a donn

l'Art,
forme

chrtienne,

trompant

sur

Orcagna

et Lo-

avec

est,

inconvenante
a
le

ralis
geste

(Campo-Santo),

de

Christ

la
qu'il
geste

la

colre
emo

~4

~ES XXU KALOPHANYES DE LA

ROSE

Jsus

a. sis montre

et. de

l'autre

d'une

main

CHOIX

la plaie

du

cote,

le

du clou,
en un muet
stigmate
Huonarotti
a gesticule
reproche,
un lancement
de foudre.
On se souvient
esthque le prisme
se divise
en intensit,
tique
harmonie
et perfection.
Eh bien!
a souvent
sacrifi
Michel-Ange
a Fahsotu
de l'intensit,
les relativits
ncessaires
de l'harmonie
et de la perfection.
On peut
en compensation,
ajouter,
que
r~<
de Raphal
ne prsente
~o~
pas
l'motion
le sujet.
qu'impliquait
La composition,
comme
la figure,
se subdivise
en

trois

clments

unification

des

masses

ou

de la composition;
corps
unification
des mes
ou
unification
convergence
du conexpressive
centralisation
cept, c'est--dire
de l'intrt.
Les trois
chefs-d'uvre
absolus
de l'ordonnance

sont

la D~~
Funincation
et l'uniiication

le
<

C~M/o,

~c~
des

d'Athnes
L sont

masses,
du

/c~

concept.

l'unification

et

ralises
des

mes

LE

Tout

mouvement
de

actuelle

BINAIRE

l'unit,

le

puisque
extriorisation

cessation

une

reprsente

ne

mouvement

de la substance.
peut tre qu'une
de la
les
divise
La philosophie
phnomnes
dits et en nouproprement
vie, en phnomnes
mnes.
Or

la

combinaison

de

ces

deux

lments,

de l'extriorit
prsence
l'ar rsoudre
vnement
est le premier
pour
de lui les lments
hors
Forc
chercher
tiste.
a lieu
une comptition
de sa pense,
expressifs
On
et sa vue du rel.
intrieure
sa vision
entre
l'tre

pourrait
l'ange,
soin
rique,
rativc.

en

intrieur

de

mme
et

concevoir
c'est--dire

la vision

homologuer
l'extriorit

au

le dmon
d'une

faon

intrieure
en

diable,
d'une

faon

pieuse

et

ayant
sotadmi-

n6

LES
La

XXH

KALOPHAKIES

nature

n'est

un

festations

logiques:
d'une
sorte

volue
force

une

ni

elle est

ensemble

effectiv

e,

DE

LA

ni une

ennemie,

de lois

vivantes

et, prcisment

parce

un

dgage
J'artiste

amie,

et de maniqu'elle
une
possde

elle

invariable,

elle

CROtX

ROSE

ver-

particulier

tige, contre
doit
lesquels
ragir.
Mais,
de mme
que la femme
toute
la
qui reprsente
nature
sous
un petit
volume
a pour
norme
de
dissoudre
les lments
mles
ainsi
imparfaits,
la nature
un lment
reprsente
de
probatique
la virtualit
de l'artiste.
Celui
que sa palette
blouit
et qui s'aveugle
de ses couleurs,
au lieu de
continuer
de voir travers
elles sa conception;
celui qui s'enivre
de la proportion
humaine
et
ne voit
a travers
les membres
plus
humains
l'me
des

qu'il
faibles,

doivent

avait

destine,
surtout
en art

et c'est

ceux-l
que

sont

les

faibles

la

mme

mourir.

Nahash!

double

Kundry!

double

force,

leur

du mme
allgorie
faut deviner!
Hlas!

nigme
qu'il
trucidateur

ne

au

de

ont

Temple
t releves

lors

l'homme,

aimant

mieux

gloire,

s'est

nom

garde
Beaut.
de

avenues

Les

leur

pris
renoncer
mis,

les

btes

faction
(le

passif

sa

son
et

de

pri l,
aucun
qui

double
sphinx
mnent

chimriques
et ds
auguste,

bassesse,
propre
rve qu'a sa vaine
inconscient,

sous

LE

le

rayonnem
des choses

nt
qui

des
ne

BINAIRE

extriorits
ressemblent

~7

il a produit
choses
qu'aux

Nos
pas regarder.
ange ne daignerait
elles
sont certaines,
permanentes;
conceptions
testamentaires
aux formules
concorder
peuvent
subortandis
des gnies,
que nos perceptions,
du corps et de
diathse
double
notre
donnes

et

qu'un

de
souvent
ne sont
que des symptmes
Fam,
de pathologiques
maladivit,
perceptions.
le mocontre
a donc lutter surtout
L'artiste
il doit procder,
comment
qu'il
dle, et voici
enceint
de n'importe
quel art. Une fois
s'agisse
la composition,
d'une ide, il doit en chercher
ftet l'expression
le mouvement
par le dessin,
entirement,
il informe.
Quand il aura compos
seulealors
et l'expression,
la plastique
arrt
destin
lui le modle
ment il fera venir devant
et
la proportion
un rle de mtronome
pour
c'est que la tte
absolue
Une rgle
l'clairage.
de tout
en dehors
doit tre toujours
compose
les pieds
devant
vivant
lment
soi de mme,
intentionnellement
seront
dessins
et les mains
avant

d'tre

vrifis.

vu un seul modle
qui donnt
jamais
c'est aux modles
et comme
les lignes de style,
forcment
s'adresse,
que l'artiste
professionnels
il ne doit pas les voir avant
que ses lignes
Je n'ai

~8

LES

XXH

KALOPHANIES

LE

LA

ne

soient t fixes.
Ainsi
arme
et rsolu
n'en
pas modifier
les
carts
de proportion
et
l'artiste
modela
s'approchera
la nature,
dsormais
servante
vouloir
les

hors

peintres

en

CROIX

ROSE

de

son

autre
les

schma

chose
logiques

impunment
de celui qui

de ses suggestions.
anciens
composaient

que
dc
de
a su

On raconte
que
leurs
Vnus~

toutes
interrogeant
les beauts
des femmes
<I une ville. Ce conte enfantin
calomnie
l'artiste
grec et, ce qui est plus
grave, Ic~ mages
grecs.
En ces
on livrait
temps
glorieux,
au mritant
les lois traditionnelles
de son art, et,
par conson lui
quent,
crer
enseignait
ses formes
et
non les
copier.
Rien

dans

la nature

l'tat esthn'apparat
car la sensation
tique,
qui rsulte
d'un
site,
d une peau
de rousse,
est base
dans
le pre~
mier cas sur l'tat
d'me
du spectateur
et son
idiosyncrasie
dans
ie second
imaginative,
sur
la concupiscence.
La copie
de ces ralits
ne
donnerait
pas leur sensation,
il faut donc
que
l'artiste
ajoute son imagination
l'un,
l'autre
son dsir.
L'art

est

de
susceptible
de la ralit,
impressions
formes
de l'exacte
ralit.
Toute
oscille
l'esthtique

recevoir
mais
entre

toutes
jamais
deux

les
les

points

LE

~9

BINAIRE

ce
c'est--dire
et le type,
et
sriel
le plus du collectif
qui se rapproche
le plus. Le type rgit tout le
ce qui s'en loigne
et
rudimentaires
les tres
domaine
infrieur,
la
ne commenant
l'individu
de mtier;
qu'
de

l'individu

rendu

pense
del.

ne

s'applique

qu'a

des

concepts

un
d'ouvrir
je craindrais
et je dois
aux imbciles
ralistes,
les lois typiques.
'Le type est la figure
synthtique
Mais

collectif

d'au-

chappatoire
leur prciser
de

tout

un

une srie, il faut

et, pour signifier
de tout ce qui la date et la
la figure
le nu ou la draperie
par consquent,

sriel

dgager
localise
mme
sera la condition
pour l'ouvrier,
typique
mme
mme
pour le soldat.
pour le marin,

IH

L'uvre
mme
tant
mant

LE

TERNAIRE

se

compose

de

nature,

mais

d'art

soumettant
son tour

la
l'intlux

divin.

un

d'me
pathtisme
ne ralise
convenante,
que
le grand
destin
ternaire
de
faut
faut
autres
nous.

sente

qu'on

sente
qu'on
il faut
L'uvre

ses

affrentes

but,

celui

gnage
encore

la

de
la

souscrit

vie,

sous

qui

l'au-del

ne

chose

espces
d'art.
Il

les

uns
mieux

il
les

Dieu,
disonssuscite
pas des penn'a pas atteint
son

cre,

Quiconque
la

deux

l'uvrc

disent

expriforme

sente

d'art

soumet-

uvre,
travers
une

disent

qu'on

lumire.

se

lui-

Une

l'me,

toute

l'artiste

rendre
n'aurait

tmoipas

conception
de
religieuse
tarde
rejeter
trop
cet enseilongtemps
ne le peut
gnement,
puisqu'il
Vraicomprendre.
serait-ce
la peine
ment,
d'efforts
que tant
s'acl'art

LE TERNAIRE
('emplissent

pour

quelques
s'ils sont

humains

mer

Le

et

d'au-del,
de
la

conjur,

la

i'il

ce qu'ils

regardent.
une fois
opprimante
encore
incertaine

reste

l'extriorit
l'extriorit
aprs
naturelle,
destine
elle aussi
dissoudre
les
devant
presse
timidantes
incarne

l'artiste
Fais
ton

peindre

Michel-Ange

au

fond

mon

des

portrait,
rivalise

Courbet

dis-moi,
est

devant

de mon

cur;

sociale,
se

faibles,

inimpriosits
dit
l'poque,
avec
ces

dclarait

qu'il ne les avait

va nous
rpondre

parce

Amour,
que je vois

avec

temps,
et renonce

photographique
ces
anges
que

de

quelques
humains,
est
de ferqu'il
sage
ne trouvent
une
pas

nature

victoire

moment

ces

ils
quand
travers

yeux

pril

un

savent

initis,

les

lueur

distraire

~81

la

plaque
hros
et
ne

pas

vus.

pouvoir

si la beaut
je t'en
prie,
mes yeux,
ou seulement
de

quelque

faon

que je
la regarde,
son aspect
est toujours
beau.
Toi qui
me ravis
toute
de ma Dame
mon
paix, rponds
ardeur
ne demande
un soupir.
pas mme
Elle est belle
comme
tu la vois
mais
cette
beaut
s'accrot
les yeux,
lorsque,
passant
par
elle a t jusqu'
l'me.
Gage

assur

de ma

vocation,

j'eus

en

nais6

t83

LES XXH KALOPHA~tES

sant

cet

la

amour

fois

Beaut

me

seule

de pense
ramener

o
aux

la vritable
montent

yeux
et mon

double
cend

but.
une

par

j'uvre.
sens cette

deux
arts,
qui, dans
m'claire.
la
Sacliez-le,

beaut
les

cur
la magie

au

amoureux

me

aspire

les
qui
infimes

de
au

de

attire

esprance,
ne bat, un noble
d'un
beau
visage

et
l'histoire,
de dfaveur.

exception
A regarder
ne

cessa

qu'il

ignares
ravit
au

vils
ciel
ne

regards

tout

ce qui est
voil
mon

salut;

constellations

des-

elle

espun

c'est

qui

faut

toute
l'amour:

esprit

Ce qui rend le commandement

duire
c'est que le xix"
est le seul
tique

hauteur

divin.

suprmes
qui

cette

regard,
Laissons

sont

splendeur
et la seule

rance
noble

et
guide
mon
lve

Des

CROIX

Beau

intelligence
pas du mortel

Mes
beau,

du

DE LA ROSE

que
n'agit

l'y convie.

difficile
sicle

proinesth-

faire

pour

le visage
profondment,
sa signification,
et si
jamais

lui

humain
les

ttes

belles

au repos
se rarfient,
les ttes expressives
foisonnent.
elle posera
Quant
la femme,
encore
de nouveaux
Botticelli.
De
pour
qui saura
voir,
le dcor
et le costume
n'hal'poque
rejetez
billez
J'ai vu Bruges
des dvots,
pas, drapez.
les
bras
merveiHeux
en
tendus,
modles,

LE

la tte

changeant
sicle,

on tente

treindre

ces

listes,
instinct

et

l'habit.

de

phmres

comme

fais

nous,

sois

le reporter
et beaucoup
ont

chades
bosse

Il faut

vivre

Les

attribue

des

Beaux-Arts

des
de

et

cd

l'ignoble
hors
du temps,

et

aux

des

croquis,
la couleur

penser
et pratiquer
l'indiffrence

l'abstrait,

journapar un

l'on

que

l'homme

demi-

de se res-

l'phmride,

celui

cri

un

Depuis
l'artiste

l'ambiance.

reproduire

ont

183

de persuader

semblable

damnes,
Fais

TERKA1RE

pode la.

invite.
dans

l'gard

du

milieu.
de l'artiste
a-t-on
voulu
le raPar quel mpris
valer jusqu'au
rle d'historiographe
des formes;
on
lui
a dit
ses
uvres
seraient
que
plus
tard
voila
n'ont

des

documents.

Vraiment
pas

pens
et
grecs

usages
cr
selon

n'expriment
le dessinateur

Ah
Phidias

et

s'abaisser
les

beau
Lonard

laurier
de

que
Vinci

reproduire

modes

l'ternelle
le

le

Divin.

ils
florentines
beaut
des
formes
Par

quelle

les
ont
qui

aberration

de tout
contemporain
dpourvu
sans
souci
de la dignit
de son art,
orgueil,
se
rsout-il
doubler
le triste
du journaemploi
liste
en couleur.
par celui de photographe
au reste,
dfie
la concurrence
L'objectif,
et,
si quelque
riche
tait
avec
des figuspirituel,

<84

rants,
ferait

LES

XXII

un

KALOPHANIES

costumier

et

DE

un

LA

ROSE

CROIX

on
appareil,
les tableaux
d'un salon annuel,
mieux.
La mysticit,
c'est--dire
le got de l'inconnu,
doit rayonner
dans Fuvre
d'art, et non la contemporanit.

grand

IV

LE

erreur

Quelle
et

uvrer
de

filles,

fes
croire

QUATERNAIRE

de

de

l'autre

bocks

et
sorti

peine

qu'on

va

se

vivre

prtendre

d'une

sorte

s'entourer

oppose,
des
peindre

de

saintes

de

l'atmosphre
retrouver
apte

et
du

aux

des
caf,

grandes

visions.
Comment

aussi
poque
gymnique
la ncessite
d'un
entranement

prouve
rompu
dit-elle

pour
se

les

une

naux,
assistent

nerfs

comme
de

matriels

les

l'me.

indispensable

ceux

sentimentale

potentialit

il

et

qui

qu'il
y a
Chamberlain
lisent
de

Pailleron.
existe

n'y

propul-

et

filtre

tableaux
de

et qui
ininter-

ne se
rsultats,
que la sensibilit

duquer
muscles

Le

les
regardent
aux Ca&o/?'

microbie

comme

plus

analogiquement,
faut
cultive,
qu'il

hygine

semble

la

les

pas,

aussi
ser

une

pas

les jourmurs
et
Cependant
au
moins

d'actes

sans

186

LES

XXII

KALOPHAXIES
il

consquence,

similaires

harmoniques
L'absence
d'idal
l'absence

de

dans

beaut

pompes
laient

sur

l'art

les
une

par

le courant
et recevait

la part que le monde

a l'uvre.
Les jeunes
hommes
bas des fresques
de Signorclli
noble

composition
nature.
d'aprs

trouvaient

son
agenouiller
sans l'allgoriser.
verrez

runis,
donataire

ce que
l'extriorit
moderne.
mondaine

artiste

n'en

Palma
dans

droulait

les

murs

ta-

raction

du

l'homme

des

extrieur

fournit
voit

qu'on
ne

dparent
ont
t

ils

au
pas
faits

dcouleurs,
Ligues,
et l'artiste
pouvait
devant
la madone

le duc Sforza
dans
Remplacez
la Victoire
M. Carnot,
vous
par
dans
la langue
des formes
signifie

la

une

contenl-

l'esthaspirait
d'une
ralit
dj

embellie

cependant
cors
se

ingr.
reHete

contemporain
les murs

heureux,

temps

port
de l'ambiance

plus

crbrale

le palais
et lt
obligeait
noblement
devant
1 il de l'ar-

beaux-arts

la

CROIX

l'allure

a poser
En
ces

place
tiste.

ROSE

d'ingestion
l'lment

impriales,
dogales;
le faste
et
patricien

costume

tismc

LA

parmi
vie
publique

la

Jadis,

poraines.

a pas

n'y

sans

DE

du

la

F<ww~

de

tait

M"

Lonard

le

la
plus
chang
les Trois
5'a??/
pour
toilette.

vture

a pas

Vecchio

La Joconde
temps

ou

Lise,
grand
que
Titien

t87

~E~TEHXAt).E
L'artiste

Moreau

est

all
le

dans

Avec

fui

le monde

l'instinct

de sa

ont

raud

et

et le nu
draperie
dans
le mythe
I~ops
s'est
lev
Jones
Burne

autres

d'intelligents
feu des bivouacs

l'instinct

vocation
aux

comme

aux

impuissants,
aux
Bequant

KUngsors,

blasphmateurs,
barbares
nHumeront,
avec

de

l'embrassement

fuit
autres,

aux

ils
gnie,
Parsifai
avec

leur

de

moderne,

Quant
Kundry.
aux
eunuques,

cette
compris
sauve
de
s'est

ont

la

par

rfugie
et
sabbat

rve.

I.

de

refusant

contemporaine.

aujourd'hui
de Chavannes

s'est
au

~-f~~t

en

yeux
l'extriorit

millsime

t'atireux

les

se plaire
jamais
Ceux
qui valent
Puvis
ncessite.

G.

fermera

toiles

ces

que
esprons
un jour,
)e
salies
et non

peintes.
Certes,
situation
pas

caractre

environnent
d'ivoire,

seulement
merable
dsormais,
du

ingrat

grand
Donc,

toutes
la

le burg

ils s'imposent
art.
s'appuyer

d'une
race

et

doit

ne

qui

son
ajoute
difficults

L'poque
les autres

production
individualiste

cette

apparat

formes

des

l'expression
de
force

sans

terrible

de lui.

autour

regarder

qui
tour

et

angoisse
de l'homme

esthtique.
ne sont

La
plus
intc-

personnalit
d'idal
intangible;

comme

la realite

le.~e

<y~

vivante,

~o~

pui-

188

LES

sant

XXH

en

soi-mme

fournissait

ses

DE

tout

rves.

dans

Mais,

LA

MOSE

ce

abondamment,
en un concordat

traitement,
de

KALOPHANIES

que
l'artiste

jadis

l'poque
concevra
abs-

des
nos

CROIX

traditions

et

l'incoh-

songes,

le

rent,

bizarre,
l'inharmonique
foisonnent;
et un
seul mtronome
incessamment
marque
le rythme
du got
le chef-d'uvre
non
pas
celui
o quelques
s'lvent
sur l'oubli
qualits
des

mais

autres,

autant

qu'il

LE

tout

contiendra
ordre

l'tendue

canonique

qui

et

la

INTELLECTUEL DE LA BoSE
l'numration
des gnies
hirarchie

ncessaire

de

cette

leurs

liste

permet
pas de l'insrer
ici, mais voici
uns des canons
esthtiques.
Pour
la composition
/'A'<'o/c
~1/
le C~c~;
Z)~
~c/
Pour
c<~<?M/'
Pour

enseigne

blouit.

CATHECtHSME

CROix

le

J'expression

d~ la

du
a mi-corps
!a signification

tte

humaine

de

uvres;

auguste

ne

quelquesla

le ~/<-

Louvre
intellectuelle

par

les

seules
/<? J~~c/<!<~
de Durer
lignes
Pour
la signification
animique
par 1 clairage
seul
/<7 /pc~
Z~~
de Rembrandt;
En sculpture,
(le Somothrace
A7/~
reprsente
le
lyrisme
/o//07
(Belvdre),
Gnie
<
7?~os
l'harmonie
(Louvre),

LE QUATERNAIRE
Le 77~~

et /'f/<

la perfection.
H faut apprendre
rhtorique

des

composition,
chez Rembrandt
Velasquez;
la fminine,

les
le dessin

chez
formes,
chez
Raphal

189
(Londres),

chez

Lonard;

la

la
Michel-Ange;
le clair-obscur,
chez
technique,

et la peinture
la grce masculine,
chez Mantgna;
chez Bottinelli
et Melozzo da Forli
chez Signorelli.

l'androgyne,
Il n'y a aucune

hors de l'Italeon recevoir,

lie, sinon
au plus matriel
la palette

pour
et au plus immatriel
Madrid,
pour ~a piet a
Bruges.

LE

En

mme

s'abaissait

QU!KAIRE

temps
que
dans
l'opinion,

la

notion

artistique
s'amoindrissait

elle

chez l'artiste.
Au lieu d'uvrer
paralllement
dans le silence,
un Horace
Vernet
s'entourait
du
bruit
ce n'tait,
du reste,
plus grand
possible
mais d'autres,
ceuxqu'un
peintre
prtendant
l tre des artistes,
n'ont
d'arriver

pas craint
l'extrme

oubli

de leur

Le peintre
dignit.
ressemble
tonnamment

sien

pari son

qui travaille
confrre
le peintre
dont
il a soud'enseignes,
vent l'me, le bagot
et la chanson
aux
vulgaire
lvres.
O sont-ils
la mission
cient
bent
tave

leur

ceux

qui,

providentielle
art, comme

jalousement
Moreau.

comme

Watts,

croient

de leur

Burne
l'il de

uvre,
qui offiou le droJones,
tous,

comme

Gus-

LE QUIKAU

Ouvrier
reste

i9i

ou

l'ouvrage,
mondain
l'artiste
renonce
temps,

du

au prestige
s'entourer.

presque

de

le

lui-mme
il pourrait

dont

religieux

le Prugin
On a prtendu
tait
certifier
que Wagner

bohme

on peut
sceptique
de
momentanment

dans Tande son uvre,

la religion
catholique
dans la
M/~M~r
et P<?/
paen et scandinave
la pense
Il importe
7~'a/~e.
peu de dmler
et de
des formes
rarement
fixe
de l'homme
ce qui importe
vit;
son art et l'ambition
c'est la croyance
pour
un hausseson uvre
d'un
effet d'iconostase,
enfin la consment jusqu'au
rle de prcheur,
cience de la puissance
de 1 art sur les mes. Ce
savoir

ne

sont

simples

sculptures,

la
les

noble
garde
uvres.
Il faut

accomplisse
Saint-Victor

rait

le plus
et aussi
son

chaque
on peut

effet
a dit
fois
ajouter

les
fresques
le journal
et le caf

la Foi,

seule

point de vue
lit obtenir,

monde

ont

aux

s'extasient

qui
aux

simples

d'aujourd'hui
et, survivant

concert,
reste,
devant

les

plus
aux

vitraux,

il

conviction

quelle

la haute

culture

encore
veille
se placer
au

qui
donc

intellectuel

pour la subtipour que le chef-d'uvre

de Bonne Parole.
vertu

qu'une
qu'un

se retire

chef-d'uvre
qu'une

vertu

du

dispanouvelle

LES XXH KALOPHA~IES DE LA HOSE

192,

sur

rayonne

monde

le

un

quand

produit.
~'est-il
pas singulier
les formes
proscrivant

CROIX

chef-d'uvre

s'y

aient

voulu

sant

d'un

besoin

les

en

lacisateurs,

de l'au-del,
catholiques
l'au-del
refului-mme,

proscrire
l'homme
latin

dbris

les

que

la

satisfaction

lgitime
sur
Robespierre

animique.
Lorsque
instaura
de la religion,

la

fte

de

montrait
encore
ce sous-crtin
Suprme,
ses sucune soi~e de jugement
que les onagres,
anLe Carnot
ont
cesseurs,
perdu.
rpondant
l'tre

aux

nuellement
noncer

le

Eh bien

nom

crit,
les
les
ni

choses

ni

le Bien

exercices
ont

vouloir

jug

il

fervents
ncessaires

de

du

Crateur.

refusent
sera

pro-

se sus-

pe de Damocls
cette
vidence

une

en'ac

de

l'tre
ne

est

ce

qui
les hommes

Ainsi

Divin.

vite

talmudique

qui ont mconnu

rien
du nant

qui disconvienne
la raison.

veut

formule

qui se
Tout

promis
dans l'au-del

H faut

sditieux

comme

pareille.
sauf le nom

Nonce

du

devenu

la vieille

pend d'elle-mme
sur tous ceux
sans

vux

Absolu

saurait

et
sont

survivre

la pense
humaine,
aux
ncessits
de
point

devant

ce

le

Beau,

faut

comme

le

mystique
son
art les

appliquer
les fondateurs
d'Ordre
que
la personnapour amener

LE

t93

QUINAIRE
Il

.11111_-

plus
je ne sais pas d'argument
des conditions
l'artiste
vaincre

dcisif

lier

salut

une

sorte

III

au point

humaine

lit

d'abstraction

le gnie
et le
en thaumaturge

considrait

la
et s'il assimilait
nir)
au miracle
(et il le peut),
une me
donne
que Dieu
parfaites,

quelle
arrachs

suffrages
ou les effets

les

sont

pes

consacres

Quelle
Ce ne

apologtique
sont pas les

talent

et sans

le

sicle

chrtienne

le

prestige
? En face

le deveil peut
de son effort
russite
si enfin
ternelle
qu'il
goujateries

rpond
du
oints
qui
croulant
de

de
il se

Si vraiment

mMice

il croyait
aux formes

des
prfrt
de touche

de

dispersant
Templiers
contre
les attaques

chaleur,

fait,

(et

apparence
par les

Quels

particu-

j'ai
sur l'outre-mer

de trompe-l'il.
la
o est

Actuellement

con-

pour

comme

saint.

et

Dieu,

de son

que de lui prsenter,

de nimbe
avoisinant,

l'ternit,

m:

en

aux

l'lite

Rome

blasphmes

Seigneur
soutiennent
de

l'glise
?
de leurs

la

?
?
de

privs
devant
civilisation

intellectuelle

ce

a Michelde (.iotto
de la fresque,
les gnies
et VittoPalestrina
de la voix,
les gnies
Ange,
et de la sculpde l'architecture
ria, les gnies
l'arme
du Pape
toute
sont
ture
qui
ogivales
ne brille
de l'glise
la gloire
Ainsi
ternel.
ancien
d'art
qui lui conprestige
plus que d'un
sont

~9~

7.ES

XXII

KALOPHAKiES

DE

LA

ROSE

CROIX

encore des mes,

car le miracle
de Parquiert
sifal Bayreuth
tout ce que produisent
dpasse
Lourdes
et Paray.
Je dclare,
avec le plus profond mpris
l'tonnement
du lecteur,
pour
que
Wagner

est

un

Pre

de l'glise
de ses oraisons,

esthtique,
c'est--dire

et

de
que, par la vertu
ses uvres,
vu le Saint-Esprit.
Je crois
j'ai
1 avoir reu, puisque,
abandonnant
le soin exclusif et lgitime
de mon propre
destin, j'ai sacrifi
tout mon heur
cette
zlation
qui s'appelle,
devant
le sicle,
devant
les sicles
et devant
les Anges
L ORDRE
DU TEMPLE

DE LA ROSE
LAQUE
ET DU GRAAL.

CROIX
1

VI
LE

seule

La

les hommes

tous
ils

forme

sentent

de

la ralit
la nudit

sexuelle,

le truchement

En

la concupiscence.

ils

qui

permet

comprhensible
et dans l'amour

se comporteront
il n'y a donc

contre

face

de

vis--

comme

clabauder

pas

constitue

puisqu'elle
au commun

de

soup-

la beaut.

onner

pas

l'acte

mais
beaut

plus

Quand
Wagner,
retrouver
la

moindre.

Apelles,
Campaspe
de royal libertin,
munificence
donna

Alexandre

Quand
ce n'tait

de

potique
c'est l'amour

surtout
d'art

l'uvre
vis

SNAIRE

une
rflchi

d'un

que la ralit.
M. de Bullow
il

imita

dans

les

conserver

aimait

qui

prince

sa

abandonna
il

Alexandre,

partitions
matriellement

du

femme

prfra
matre

et

la

la

que
tellement

i96

LES XXII KALOPHAXIES DE LA ROSE

L'Art

mrite,
et

singulire

comme

ne

/'<

demande

l'Art

radicale,

parti

entre

le

de

lique,
jusqu'
la beaut
des
aux

formes

Les

lac

et

beaut,
la

pas

posie.

plus
D'une
des

en

l'levant

L'artiste
le

le

tre

mi-

mais

qui

la forme

jusqu'

l'androgyne.
sans
corps,

tient

religieux
premier,

ra-

ang-

comment

produire
sexuellement

toucher

fminines.

femmes,

cette

plus

le

s'lever

d'elles-mmes,

pas les Beaux-Arts

bien
l'extriorit
natre

co~c~M
la femme

il l'unifie

comme
qui pche
comme
l'autre.

prie
A moins

l'pithete

transfigure
plusieurs
et les dissuade
de se

humaines
apptences
liser
il simplifie
la vie,
au-dessus
des contingences.
milieu

mariage,

le style
et la
ne lui demande

proportion,
que le lettr
sorte

de

profonde

l'esthte

c~
la

le

CROIX

unanimit

l'artiste
masculine.
de

ne

comprennent
uvrant
ne sent pas
Comment
mconl'Art,

les
symbolisant
la forme
fminine

viriles
plus
conceptions
par
une allgorie
sera
une femme,
toujours
F~o~
de Samothrace,
du Guide,
Gco~7/
de
Dans
la voie .que
Mantegna.
les plus
grands
ont
gnies
suivie,
la plus
voyons
forte
toujours
de vrit;
prsomption
et, s'ils ont attribu
la
ngure
la plastique
de la femme,
allgorique

LE

trouvons-en

une

sexualit.
propre
La dominante
siste

dans

devenir

raison

meilleure

psychologique
indfini
musical,

la

Donc,

figur.
mieux

une

a rencontr

de la femme

con-

de
susceptible
l'homme
que

femme

amant
a

l'peurement
chacun
s'est

enivr

mconnat
aussi

de

charnel

le

qui se dgage
le voir a travers

et religieux
son penchant

cherait
camicr
mauvaise

tableau

au charretier
fut

si

Hre

encore
si Don

et,

mcon-

la Casuistique

ou

ce cri
et

aime

l'adaptation

force constitutive
prsence
la sagesse
canalise,
humain,
endigue,
utilise
et ne maudit
pas.
prie,
Toutefois,

prte
Dans

qu'elle

volupt.
d'une

En

au

tait
qu'elle
elle devient

et claire

l'Amour,

la

celui

doit-on

reproduite,
moraliste

ce

pas

un

ou moins
plus
identique
Ici la ralit
nous
guide
1
esthtique.
au rayonnement
Quant

nat

leur

de l'artiste.

expressive
ne reste

femme

elle

quand

Juan

que

sculptural,
fminine
se

plastique

la volont

vie,

de la

197

tandis
n'importe
quoi,
un caractre
et
dfini

prsente

la

un

SNAtRE

la

de l'tre
appro-

statue

animal,

qui arradont M" Re-

chatouille,

serait

une

figure,

comme

une

uvre.

Souvenons-nous

qu'une

t98

LES

XXII

KALOPHAKE8

DE

LA

ROSE

~<

CROIX

se compose
virtuellement
d'un corps
personne,
s ms doute,
mais
d'une
me et d'ide,
et que
l'ide
doit timbrer
l'me
et dborder
sa haute
sur
celle
toute
instinctive
du
signification
cirps.
L'uvrc
au sens
et c'est

d'art

ne

doit

mais
instinctif,
le cas de toutes

le dsir,
pas veiller
solliciter
l'imagination,
les anciennes

reprsen-

tations.
de
Joseph
ce fait qu'une

Maistre

a discut

sur
longuement
moinesse.
en son froc plis droits,
ralise
autant
d'art
et
que la Vnus au bain,
nous n'en disconviendrons
pas. Mais plusieurs
la Vnus,
ne sentent
qui sentent
point la nonne,
et il ne faut pas excommunier
les gens sur leur
on doit les juger sur le rsultat
temprament,
de leur vouloir.
Or, je le demande
qui ont etc corrompus
tableaux?

tous,
par

sont ceux
quels
les statues
et les

VH t

LE

Dans
une

SEPTNAIHE

devient

COMWCM/ on

image

qui,

la

triplicit
conditions

reproduite
des
clments

de leur

unit

~y'e
ici,

fera

l'tre
se figurer
peut
enfermant
double
coffret

premire
transmet

enveloppe
la seconde

non

pas la lumire
si la bue
organique
Le
que
vers
formes
Or,

problme
la Beaut
l'expression

du

est
les

corporelles.
la forme
plus

heurts,

ne l'obstrue
chef-d'uvre

est

les

comme

humain

La

diamant.

un

le

opaque,

la seconde

spirituelle
ou me

employ
entendre

et
esthtiques
dans
le chef-d'uvre.

On
un

j'ai
bien

les

il

corps
secousses,

e~t

translucide,
pas.
ce

consiste

transparaisse
et s'extriorise

subordonne

trasur

les

l'ex-

200

LES

XXII

pression,

KALOPHAXtES
la

plus

LA

DE

ROSE

CROIX

s'intensilic

beaut

et

devient

subtile

laisser
la pense
mme.
jusqu'
paratre
Le diamant
dans sa double
monesprit
rayonne
ture ani m ique et animale.
Chcx
seuls

la

sont

Chex

des
plupart
en mouvement

l'artiste

artistes

vritable,

l'il

la

et

la main

beaut

formelle

n'est

de la beaut
qu'un
sentimentale,
repouss
elle-mme
substantiication
de la beaut
intellective.
Si j'crivais
je du'ais
que,

une
mme

ports
plastique,
expressif
se ralise
totalement
que
~<y
j'appellerai
M~o~
6~/ ~?'~
Si
de

suprieure,
taire
de

Tel

trois

rapelle ne

conccptif,

par

l'unification,

pour les profanes

les initis.

que

et approxi-

a la fois le but et l'essence

parat
elle
n'est
d'une
essence
que le moyen
le Verbe;
l'obtention
uniet, aprs
la

triple
le point
de

qualit,
divinit.

l'aboutissement

chef-d'uvre
se

les

la beaut

l'art,

encore

pour

et

la Beaut

de

mtaphysique
obtenue
sous

en

il

parabolique
mme

temps

faut

poursuivre
du

que

vritable
les

yeux
l'en-

l'me
rjouissent,
que
s'meut,
que
tendement
il y a un phnomne
conoit,
englobant
il produire,
et me servant
d'une
expression
musicale
la
resolution
de cet accord
a

tre

doit

incidentes

trois

20t

SEPTNAIRE

LE

un

sur

d'au-

relatif

del.
La
forme

aux

Beaut,
du

par son
salutaire

mystre,
de
sujet

de
yeux
et toute
faire

l'initi,

s'appelle

uvre

insusceptible

ressentir

l'inquitante
d'en
l'inconnu

la

et

haut
de
impression
La
mtier.
luxueux
de
uvre
n'est
qu'une
ceux qui dmontrent
ses palmes
ddie
science
ses
ne ddie
l'art
loi du phnomnisme
une
un des aspects
ralise
celui
qui
qu'
palmes
ce criJe propose
incre.
de l'Essence
possibles
ne doit tre ralise
forme
aucune
tre
prcis
d'un
la manifestation
ange
qui disconvient
o l'on
du Bereschit
ce passage
et, revenant
hula srie
inventer
la srie
voit
spirituelle
de Bau l'instar
hardiment
maine,
je donnerai
faut cond'uvre
comme
qu'il
delaire
diapason
cevoir

des

figures

Do/~

les /br~~

G~~
Le
liste

plus grand
et mystique

inorthodoxies
biles

paresseux

sous

prtexte

co~<?M~
Anges.

~e

prjudice
puisse
d'excution.

que
subir
On

la

thorie

rside
a pu

dans
voir

idales
d'ha-

les pinaleries
religieuses
copier
Au contraire,
plus
de spiritualit.

202

LES

XXII

une

uvre

doit

tre

dans
que

la parole
la plus
assez
remarqu

pression

des

l'irnage,

exigeant
afin

consenties,

ides

sur

technique
par son

DE

essence.

que,

thme

en

l'invisible
des

formes

si l'on

doit

sereines,

La

conurent.
calme

qui

physique
fermait

Henaissance.

des formules
mettre

type

sriel

l'individualisme
Je

voudrais

cette

qu'on
produit
et la vritable

ruchie.
l'exde

les

plus
obscurit
percevoir
impresavec des
version

se concrtiser
toujours
telles
les Grecs
que

transportable
leurs
yeux,

type

corporel
exclusivement

par

une

distinguer

Voco~

Ainsi

vrits

littrairement,
mal les couleurs

~rec~~
aux
si

des bouches.
signification
Sans
du
idal
et cette
timbre-poste
humain
corps
qui infriorise
belles
uvres
de
Gustave
le
prendre
dier la tte

tech-

des

la plus

difficile

d'au-del
grossire
dments
hallucinatoires,

elle

plus

conditions

limpide,

sion

de

CROIX

l'nonciation

supporte

Il faut

ROSE

l'au-del,
ses

l'emploi
de ne pas
un

LA

rendre

prtend

accomplie
de mme

niques,
exige
A-t-on

KALOPilANtI~

la figure

ont

le
un

bas-reliefs,

l'on

la
teignait
conseiller
l'usage
vue

poncive

du

plupart
on
Moreau,

des

la

doit

la

mais tuGrce,
chez les gnies
de la
ralisera

la fois

le

des
l'eurythmie
membres
et
de la tte.
par la subtilit
surtout
tre
et j'insispratique

LE

tcrai

sur

un

de

phrique
l'excellence
nard.

secrets

des yeux

l'expression
ment
d'une
ment

des

SEPTNAtUE

la
de

qui

figure

et,

figure

doit

de

203

la

matire:

dterminera

littralement,
tre

du
l'expression
de cette
qualit,

c'est

le mouvele mouve-

la dispersion
regard
Lonard

priet,
est

par
Lo-

VIII

L'OCTNAIRE

nous

Jusqu'ici
d'obir
aux

avons

Normes

rectrices

rgles
venons

et
de

L'artiste

entre

sa

ressemble

peut

temprament,
vocation.
mieux

en

s'appeler,
caractre

clauses
et

les

en

formes,
selon
les

charnel

terrain
de

l'idalit

chez

notes.

et

d'esprit,
l'harmonie
soit
il

sent
du

nu;

et
le

de
y aurait
de se dve-

l'individu

il

Ce

vocabulaires,

dans
le sens
de sa propension.
lopper
lui imposer
une faon de sentir,
mais
un

canons.

et de la rflexion

d'me

pdagogique
empcher
l'illogisme

sur

d'un

conscient

Quoique
imposer,

point

antiques
maintenant

les

la vie

l'artiste

les

Beaut

personnalit
un
prisme
de

suivre

laborons

courant
qui le double
se rsout
en lignes,
prisme

de

la

lui-mme,

concordat

demand

On

peut
seulement

on

convaincra

mais,

si on

un
le

con-

20~

L'OCTKAIRE

des

damne
ce

moteur,

qui gnre
beaux-arts
des

l'homme

s'tre

essay

beaut,

expression
les notions

parmi

qu'il

l'pouse,

sa

du

le

connu,

les

s'est

choisisse,

garde

est

d'art

l'immatriel,

le fruit

un

le

par

persuad
les ralits
sens,

ce bisexu,

l'artiste,

sous

lui-mme

fcond

qu'il
dans sa

l'inconnu

entre
synchronique
et les
la substance
entre

paralllisme
et les entits,

aprs
la
vers

de
gnraux
l'analoSuivant

claire

par

que

canons

natra.

qui

matriel

du

l'uvre

et,

fiance,

s'il

et,

la connaisse;

mthode

cette

une

esthtiques,

oie

Donc,

Qu'il

mystre.

satisfaite,
passionnalit
son art, le chef-d'uvre
gie,

vibration.

s;interroge
abstraite
monte

la

lui

on

msexueiies,

expressions

influx

de

la vie

ou de l'au-del.
L'important
ni trop
tion,
comiter
ceptions.
indiquer
longtemps
une ide
solaire

les

la

pourrait,
voie

sans

ou

la vie

du

impressions

On

reprsente

d'aprs
souvent

que
se tixer.

l'esthte

ni trop
de
plutt

de ne cder

sera

Ici,

Gary de
l'unification

rel

avec

la tradifaire
les

concon-

le plantarisme,
cherche
l'artiste
il faut

emprunter
le type
la Croze
des

six

potentiaastrales,

dans les catgories

schmatiques
aux
sans
le parfait
il signifie
plantes
gard
mais
de Lonard,
individuelles
solaire,
type
6*
lits

206

LES

XXII

KALOPHAMES

aussi

mercurien,

mais

vnusien,

et

Tous

de

leurs

faites

signifient
des
tristique

DE

bien

LA

la Solarit

goujaterie
concourt
voient

les

sa

pas

tons

suite.

sont

tandis

la

Lorsque

le
la

couleur

ne

ceux

qui
satur-

chez
ce sont

camaeu,

les

que
et

Rubens

l'expression,

en

cendrs,

la palette,

Proud'hon,
marsien
chez

le

de

presque
comme

parcarac-

chefs-d'uvre.

comme
dcle

rouge

solaire,
la

parmi

qui employent
les tons
mineurs
de

lunariens,

CROIX
~n~

Raphal,
type
uvres
absolument

ceux

bleuts,

ROSE

des

de ChamPhilippe
et, un degr
Nicolas
paigne
Poussin.
moindre,
Mercure
ces autres
dont
le ton se locargit
lise d'habitude,
avec
une
dominante
argente,
niens,

tel

Vronse.

Toute

l'influence
en

Michel-Ange,

France,
sant
le type

l'cole

tous,
synonyme
y a six voies

la

Posa,

les

peut,

l'idal

propos
dire qu'il

aboutissante,

artistique
la lgende,

et tout
dsirs

du

exagr
~'rac~

la
les

le domaine

et

souvenirs
la Jules

les violences

pittoresque

analogues

xvm"

On

propension
la rverie,

comprend
le

Romain,

sicle,
en lais-

comme

lunaire,
qui comporte
effets
d'angoisse
inexplique
d'animisme
non
ralis,
la marsienne

du

Vnus.

l'oeuvre
de

ralise

L'art

jupitrienne.
relve
de
solaire

vnitienne

de

Salvator

~a~rc

L'OCTNAIRE

de

et

Tintoret,

du

peintre
nienne
est

les

207

du

passionnel,
une
voie

ici

c'est

Delacroix;

dramatiste.

lieu

le

La satur-

aux
qui conduit
composimais puisantes
et penses,

tions
surcharges,
et jamais
au porla fresque,
particulirement,
trait.
La voie
mercurienne
la moins
caractrise

en

soi

tions

aises

rfractaires
d'illusions

grce,
fminine

La

excellence,

de Raphal,
donne
plus

fresques.
Ainsi
chant
qualit
Au

rgles,
monie

dvelopper
une
reste,
comme
d'une

c'est

prometteuse
ascse
n'est
une

une

uvre

vision

avec

type,
conduit

la matire

aux Marayonne
dans
sont conues

et,

prdominer,

entre

le

et terrienne

s'interrogera

qui lui paratra

pompes,
dans
les

vnusienne

qui

lesquelles
restreinte

l'artiste

accommodation

voie

des

profanes
en est

l'attendrissement;

par

transi-

eux-mmes
par
tous
les lments

celle

que
Lebrun

dimensions.

la

une

est

jupitrienne
tant
sacres

Handel.

des

opre

l'acuit
de l'exparfois
d'un
intrt
contingent.

expression

fctcs,

grandes
comme

dones

la plus souple
entre
des
points
de l, relvent

physiques,

pression,
La voie
des

et

suivant

ses

le pen-

il saura

quelle

de fruits.
jamais

personnalit
n'est
aussi
le

que

procd

qu'une
et des
que
qui

l'harl'ex-

208

XXH

LES

prime.
l'artiste

Contrarier

repose

sur

ces

des
expansive
l'Art
n'existe

tres

qui

que

ce

par

de

toute

rduire

et le couvent
la valeur

toute

tandis

y entrent
l'individu,

que

point

CROIX

~<

serait

monacale,

renonciation

une

ROSE

LA

penchants

formule

une

tecture

DE

KALOPHAMES

que
l'Archi-

sauf

est

collaboration

de deux
et qu'il
n'y a pas d'exemple
impossible,
une
un chef-d'uvre.
auteurs
L'quilibre
pour
et
de l'artiste
le temprament
entre
fois obtenu
la

se

l'Art,
volutifs.

heurts

des

compromis
d'avance

esthtique,
entre
soi et les

qu'on
en un mot

Que

famille

entre

conus

a un

vaient,

malgr
en des

tats

consquent,
d'or
a la chane
sur

rgles
et ce

l'oublie,

(les

leurs

o
dinerencc

la

un

laborant

en

les chefs-d'uvre,
moment

prserver
sinon
en

en prcisant
abanqu'on

trouvant

les
ne

nul

la

le point
par o
tradttionconvenances

en

avec

nelles.

et fuguer

rserve

ce

s'harmoniser

lieux,
l'ai'

de
s'agit
Et comment

une

crant

donne,

il

de

Norme

de

il y a un
car tous

de

ont

se

auteurs
des

air

temps

trouet des

surnaturalite

analogue.
ne peut que s'anneler
l'artiste
des ges,
le cours
qui remonte
thmes

(le prennit

humaine.

!X

LE

~OVKARE

consciemment
labora
un motif
Agir d'aprs
de la sagesse
une moiti
dfinie;
voil
ajoutons
au co/6~
s'accorde
des/
que le motif
une foravons
et nous
l'universalit,
pris dans
mule
Or,

d'thique.'

tique
de sentir,

c'est

le

pas perptuelle
son propre

porte
vient

telle

est

faon

telle

quelque
le got

vitant

se diffrencie

de vivre

et

rigoureusement
Toutefois,
teurs,

ne

l'thique
la faon

et

la thorie
ni farouche,

vivre.
a tous

oil ils
de

la
mais

les

cra-

s'expriment,
solitude,

non

subordonne

vouloir.

la

comparaison
le suc
a sa ruche

manger

dicte
par la faon
sentir
de
implique

de
faon
commun

point
soit le mode

l'esth-

de

pas

sa

proie

de l'abeille
des fleurs,
Loin
assez

qui
du

du

rap-

qui
tigre
o il
lieu

2i0

LES

XXII

KALOPHAX1ES

DE

LA

ROSE

CROIX
1

et de l'aigle
saisie,
emportant
ce que ses serres
ont
puissantes

vers

l'a

dans

son

mouvement
doit

lui-mme,

soire

appartient
va chez

sortir

strile
au

les

bal.

de

de

Je

ne

prtends

pas

beaucoup

l'imagination
le forcer
l'arer,

peut

le moins,
et, tout
rel et la ncessit

de convergence
la retraite
ds qu'il

Quel

dement

que
d'enthousiasme.
les

soldats

assassins

du

salut

demande
son

mme

ses

nou-

mal

rver

bon rien,

on

ils

btes,
de

enrichisse
mais

fidle;

r
vie

des

l'exagra-

compromettrait
dsobi
comman-

dans

le

phnomne

ne
patrie
ne seraient

la

elle

profitables
le nant
du

par le rve.
dans
la

et

Si la Circ

victimes

des remarques
lui dmontrer

difficile
plus
la modration

en

aussi-

impressions

soire
qu'une
de
l'artiste,

clate
qui
funeste
au simple
coutumire
aux
matres

l'lve.

et y rentrer

passe
on n'est

L'exagration
saints
serait
tion

l'artiste,

treint,

on est veule
et absent
Quand
faut
de l'autrui
se souvenir

il

soi-mme,
mondain.

qu'on
Quand

riches.

aire

ncessaire

de matire
uvrer
manque
tt
a emmagasin
des
qu'il
velles.
La

son

changeait
point
et

guerre

de ne pas
adeptes
en leur extase.
Aucune

cesser
violence

les
l'art

la

raine se

LE

sa
d'aprs
entrane
de l'artiste

vement

cher

vivacit
tout

l'habitude.

uvre
le grand
et il doit mar-

or,
l'avenir

de continuit,
pas
des
Le dernier

un

un
tres

possible
pas
contient
la force

vocation
lan, il faut une grande
habitude
idale.
simple
dans
l'intermittence,
La Rgularit
d'un

un

tonnante

peu

loppement,
Il faut
l'artiste

se

vue

premire

plausibilisera.
les oppositions

que
une

se
de

priode

mou-

d'un

l'extinction

et on calculera

maintient,

211 t

NOVKAIRE

une

pour

formule
le dve-

par

chez.

succdent
une

travail

de

re-

s'il
et proportionnelle
succde,
dissipation
du nombre.
la prcisation
maintenant,
se peut
me semble
l'un ou l'autre
de jours
applicable
illusoire.
de travail,
de pense,
des habitudes
Se crer
lative

le moins
rompre
et
mier
de l'idalit
les

levier

possible,

dtermine,

l'effort

de
rgulier
une vocation

accomplit
si elle tait

qui

coutu-

devenir
ou

tel
mme

le
la

incertaine.

l'artiste
architecte,
monumental,
pour
et
des statuettes
l'homme
ou peintre,
sculpteur
les
chevalet
de
tableaux
des
ddaigner
peut
Sauf

mdailles
Ni
sur

et les

l'tat,
la vente

ni

exhibitions
le

journal
on sait que

officielles.
n'influent
l'Etat,

dsormais

au point

de vue

2<2

LES

X\H

des

arts,

direction

KALOl'HAMES

un
s'appelle
par anciennet

pas un seul journaliste

d'art
ce sont
matire
au hasard

DE

ttOSE

bureaucrate,
de rond
ne sait
des

du

carpes

ChOtX

~<

arriv
de cuir,

ce qu'il

de leurs

baycment
surface
si~nine

L'Etat

LA

la
et que

crit

en

qui s'noncent
oues.

peindre
et piedestat
a illustrer
d'une
rien
de plus
statue,
le journal
mais
le journal
ne
bruit
signifie
doit tre
vu qu' travers
le reporter,
et c'est un
rassemblement
non

uvre

une

aux

Quant
outre

car,
ne

les

quant

ou

un

qu'ils

goste;
quant
des actes
vaniteux.
leur

soient
qu'ils
leur or strile,
la vision
ile
monde

et

voitures

et

offrir

relater.

btes

des hommes,
la

dous,

ncessite

d'eux-mmes
parti
ne sont
qui
pas nativement
qui le deviennent
par la pos-

mais

de

de

tirer

session
que
viter

lui

les plus
sont
peu

pousse
pas
aux
riches,

infrieurs,

embarras
faut

qu'il

riches,

plane

marquer
du ct
et,

nous,

l'idea!,

de l'autre.

ceux-l,
Seulement,
aucune
o

l'on

on

tirera

on

s'-

peut
considration

jouit,
crevons
de

suprme

n'en

seuls

avec

besoin

dans

richesse

de

ce

LE

humaine

La comdie
un

DFAIRE

dnouement

ne prsente
pas toujours
comme
la
et le gnie,

moral

une
rcompense,
prtendre
il chaque
se fliciter,
doivent
moment,
qu'on
anoret qu~w~A'
leur
d'exciter,
permette
ils ne soient
ennemis,
pas
~M<y,
/c~'<
de tout un H~onde qu'il s
crass
par l'indignation
humilient
en l'blouissant.
loin

vertu,

Par

bonheur,

l'histoire,
ilatte
sont

de

riches

les

et les pauvres
incessamment
que

vaincs

paratra
Quand

pas.
il

l'armoriai
club

siffle

arrive

jusqu'

et que

ne comprennent
pas
se
la foule
l'ignorent;
les

menaces

le chef-d'uvre

ah
parat,
de
France
Tannhauser.
combattre

annonc

il

quand
se

lve
Heureux
pour

de

l'art
ne

tout
parait,
et
le Jockey
encore
qui

tomber

en

hros

214

LES

XXII

de l'esprit

KALOPHA\tES

la beL

sous
dans

finiront

plique

la

pas

La
fuse

charogne,
la charogne

honorable

silence,

au

gnie

1 aura

on

mais

wagnerien,
enttement

a reu

La

ne

d'autres
toufTs
par leur
et Cesar

faim,
Le gnie

tu

et, tous

as siffl;
va

lgante

un

pas
titanesque
Admire,

pied
disant

mondains,
ce que

n'im-

n'touffe

son

pose

faire

amende

vainqueur.

Comdie-Franaise
il celui
une lecture

Promthc

assourdis

combativit

Celui-l
Wagner.
des
sur la nuque
lgante
les ans,

du

et inconnu.

ge

CROIX

ROSE

capitale;

inexprime,
et Lacuria

mourra

LA

''une

l'hypoge

par leur pense

voix sans cho
Franck

DE

dfaut

celui-l,
du

son

en

son

du

gnie
un
anctre,

dhc
qu'il
qu'on
lui rsiste
encore
mais que d'efforts
longtemps;
a l'uvre
se perdent
lutter
contre
profitables
de ce
et la niaiserie
des employs
tes intrigues
la France.
pays de fous qui fut autrefois
entre

chance
un

actuellement,
tion,

tellement

dmon,

re-

et

ignore
Eschyle
le restitue
qui

car

talent

rsulte
et

ne
l'artiste,

radieux

son
peut
loin

~<"<7/~t'woM/M f/c r~c.

de Platon chrtien.

milieu

que d'un
or cet

conclure

sans

jamais

de

prendre

le

2 vol. in-8-\ dignes

accord
accord,
prostitudiapason

de Platon,

2i:;

LE DFAIRE
du

doit

public,

le

imposer

avait
qui
~M~
le

l'homme

1884,

7'<?/M~

Rienzi,

Dis,

mon

viens

aide

aux avances
grce
A la fin de ce mois
le
vivre,
de

roulera

homme

me

pas

tu

ne

a bon

mettre

faire

pourrai
cause

journaux,
rait de honte.

gnie,

par
son

peux

quelqu'un
me
quelqu'un

se dsuperbe
rien manger
cher

moi,
pour
m'achte

mon

commande

march.

dans

vivre.
pas de quoi
Que ceux qui m'aiment
chose.

Voil

sera

que

que
je le ferai

.S~

Je

Horin

dernier

chauffer.

a ce que

princier;

Lo/y/;

pourtant
je n'ai

j'ai

et un monde
poche,
moi o je n'aurai
devant

pour
Rflchis

produit
dj
et
F~MMC

prsent
jusqu'
d'un ami.

ma

et rien

reuth

de

prix

a Liszt

crivait

Z.oA~~r'/

sorti

au

sien,

souffrances

quelles
En

pu

lui

mon

Je

ne

puis

les journaux

que

me

donnent

quelque

avouer

ma

misre

dans

de ma

femme

elle

en

les

mour-

secret,

s'appelle:

le

passa
en

triomphateur
mme
temps

la persvrance.

de
que

Bayson

LES

216

XXII

rsistance

Aucune
de btise

en etfet,
logie
de
la continuit
L'homme

ROSE

LA

paisseur

persvre.
est, dit

<7/?~CM
des esprits
la force

la thodans

rside

vouloir.

leur

sans

uvrerait

qui

CROIX

aucune

(l'opinion,
a celui qui

ne rsiste
~~rM/?

~/WT

DE

K\LOPHAX!ES

sur production,
productions
mme
venir
la gloire
quement

lant

accumu-

cesse,
forcerait

magiSeule-

s'offrir.

se dresse:
une pouvantable
ment,
complication
les forces
La cration
la sant.
esthtique
puise
ne vient
et, si l'admiration
pas les renouveler,
tarit.
l'inspiration
Aussi ne faut-il
ser

en

Stylite

sur

rien

concessionner,

et de

plier
enfin

tre

de cur,
pas, de gaiet
si l'uvrc
sa colonne

parfois,
courtois

l'homme
dans

a le droit
les

l'abord,
imbciles

aux

de sa pense.
l'intgrit
On ne remarque
pas assez que
de l'uvre
assez
aisment,
passe

se hisne doit
vivre

de

manires,
sauver

pour

l'intransigeance
si l'artiste

lui-

vaut
encore
un
et mieux
porter
transige;
retrouss
en plein
et
un
monocle
pantalon
ou les peindre.
soleil,
que les sculpter
de M. Carnot,
donc la contenance
Imitons
qui
mme

semble

s'excuser

pardon

au

intelligent.

passant,

de

son
ce

rle
en

quoi

et

en
il

demander
se

montre

XI

L'U~ODKXAU

tudie
quels soins
les
du riche,
fatigues

SI l'on
les
et,

la somme

cnnn,

aise
de

d'efforts

l'artiste,

ses

par

Et,

quoique
des

monde

la plus
les souffrances

que

sont

dpassantes,

compen-

joies

singulires.
que veulent

d'abord,

confrent

du

ncessaire

on verra

des existences,

lolsivete,

comportent
ncessits

avec

te cocher,

tous
le

ces

niais,
le

cuisinier,

qui

tapisau soir

et arrivent,
tous les corps
d'tat,
sier,
la plus grande
de gala,
harasss,
joie de
pour
toucents malveillants,
qui dnigr
egront
quatre
envie.
Ils veulent
faire
jours?
humaine
que nul ne sait jouir
france
d'autrui
ne souligne
phttt,
Quel
la nuit,

cHc

Telle
sans
son

la bassesse
que

la souf-

plaisir

bien

le constitue.

ennui
dessiner

de

savoir
les

que
uvres

Michel-Ange
des concurrents

altait~
de
1

LES

218

~omme

Raphal:

DE

KALOPHAMES

XXH

voudrait

on

CROIX

ROSE

L\

ces

que

beaux

tels que leur uvre.

Hors et purs
fussent
gnies
de transen occulte,
convenus,
Xous sommes
au lieu de les nier.
Que l'enles passions,
poser
dans une emulaaux renies
morts,
vie s'applique
ardente:

tion

choisisse

chacun

Que

intense.

cueil

l'espoir
rituel

de

L'envie

patron
idal

le mme

et rageusement
poursuive
noble et fructueux,
Sentiment
d'art

uvre

son

et d'o

une

sortira

un
prsente
de cette crainte,

valoir

Un peu
donne
pour

d'galer.

commencereligieux
que le
aux jeunes
devrait
la sagesse,
ment
enseigner
vnration
matres
une
artistes
pour les grands
fanatique.
Ce

qui

de l'cole
patents
de
leur
ignorance

ici

Harpocrate

~). Au

prestige

pect
tre

des
la

ne
des

donne
matres,

prsente.

s'appelle
reste,

le

mtaphysique,
vrais
gnies.
de

aucun

cette

en

enseignant
salutaire
ton
art

silence

On ne

la crainte

l'impression
le
dans
Malheur

professeurs
avec
c'est,

Beaux-Arts,

sur les
gardent
pas bien loin la raison

qu'ils
chera

jours

les

terriblement

accuse

mu
celui

cher-

conduite
pour
de

son
nos

du

res-

il

doit

o
qui

n'ad-

devant
a pleurer
balbutier,
pas jusqu'
l'artiste
M~heur
une uvre!
qui tranquilleordinaire.
matire
en
ment
comme
apprcie

mire

2t9

lA'XODXURE

exemples

les

Verrochio,

le

des

Un

amour,

son

montr

ce

saint
l'a

Colleone,

de
charge
~M Christ,

Lonard,

lve,

jeune

de

fameux
plus
du
statuaire

dans le /?~c
an~e
l'Acaon peut voir le panneau
tel
de Florence
des Beaux-Arts
dmie
que matre
entier
et se consacra
peindre
Andra
renona
ce
suivrait
a la sculpture.
Quel
contemporain
un

peindre
se rvla

modle

A voquer
avouer
qu'il
aurait
dague
des journaux

mal
supportait
infailliblement

la critique

cette

actuels

rpondu

de

je reste
l'Institut.

stupfait
L'artiste

rsistance

opposable
s'il s'appuye

et,

d'un
voir

doit

d'art

en

que

comme

en

Moreau

Gustave

puiser

France

Delacroix

article,

la

lui-mme

aux

vrit,

en

sa

son ide.
triompher
uvres
des grandes
Le secret

sure,

de

natrait

contradicfortes
plus
et
aur rgles
fermement
certain
il ddaignera,
que le temps,

matres,
aUi de toute

cet

elle

critique
et je m'tonne

ce qu'il
dit
souffert
tant
parfois

aux

de la mau-

doute,

aucun

ne sait

tions

allant

ignorance.

Actuellement,
ai!

et que la
aux
tons

exaspration

sans
meurtre
venait,
jusqu'au
vaise foi des rivaux
aujourd'hui,
leur

il faut

de la Renaissance,

l'artiste

voie

lente,

mais

fera

rside

uvrer

220

LES

XXII

le
pour
de l'avis

sicle

LA

sans

venir,

ROSE

CROIX

jamais

s'enqurir
4

contemporain.

de

chercher

lui-mme

le

mais

l'homme

invinciblement,

Car,
lieu

DE

KALOPHAN1ES

l'artiste

Dieu
monde
alors

a produit.
de ce qu'il
11 faut que l'uvrc
sement
moral
chez
de

plain-pied
realit
sautent

sion

esthtique
ne
L'uvre

mier

venu

ment

dans

Fuvrc,

d'art
le

ncessite

avoir

Si
si

de

le

les

et

l'a engendre
pour
longuement
une excitation,
plin de l'me,

on

suite,

entre

du

prerecueille-

que F uvre pentaculise

et plus elle est faite
imprieux,
mieux
elle le subjuguera.

volont

qui
un trem-

en faire
sinon

penser,

rver.
Il faut

de

l'impres-

niveau

cette

haus-

relatifs

ce mme

dgager

produite

un

spectateur.

pense,
aux yeux tout
n'a pas lieu.

fut

cherche

s'y

et s'y trouve,
applaudit,
du nant
peut tre convaincu

sa

peut
elle doit

elle

dans

au

mdiocre,

un
loin

sentiment
du

monde,

xn

LE DUODNAIRE

Les
mauvaise

entre
quation
ncessaires

nonciations
Mmement
le

les

de

rapports
valeur
la

entire
Dans

un

masquinures
ou cet
cou,
de

vent,

d'toffe;
voulurent

nos

.S~t?~

et

les

autre

de l'artiste

proviennent
abandonner

su

pas

secondaires

pour

l'instar

qui,
la

draperie

s'applique
enfin ceux-l

monter

/?o~'

sont

du

cavalier

en

dadu
Ber

du

en coup
marbre,
rendre
des diffrences

qui,
feuilles

ils

re-

satisfaction.

n'avoir

et

erreur

dsirs

d'une

leur

que les
aussi
minutieusement

quelle

tous

qualit
significative.
celui
aux
portrait,
qui s'amuse
de la cuirasse,
la dentelle

chiffonne

dies

insuccs

souvent

plus
certains

nin,

naissent

dsappointements

la suite
d'arbres
que

les

de Ruskins,
fussent
tufigures,

en

tombs

~~M/

telle

l'exacte

for-

2~

XXH

LES

DH L\

KALOPHA~tl~

HOSE

~<

CROtX
1

mute:

il faut

pour

connatre

tera

l'uvis

dans

du

le gnie

et du got
gnie
la simplification
sur
quoi
(le Chavannes
simplifie

porla
trop

le Poussin
et les models:
gte
partie
mplate
de la main
animes
ses scnes
par la projection
les

la F<?///?c <<ft/M~<

dans

ouverte:
cinq

tesque

doigts
par leur

statue,

le nez

en

en

visages
du style.
les rapporter
ne doivent
Les mains

tre

impose
qu'il
de la vie sans

vue

en

c'est

le soin

visible

joie

le plus
le peu

Le

est-elle?

de

drap.
Nul ne

public

pour Netscher
d'un
se dfendent

parfaitement
de peluche,
luisants

avec
un

une
figno des

pousse
et combien

animal
plaisir
les
distingus
par la touche
les
de soie,
les brillants

La robe

de

la Joconde

se le demande.

art ? De produire

le peintre

montrer

bons

a voir

matits

got

de

la main

crbrale,

d'envergure
l'accessoire
fier

d'ouvrier,

chez

souvent,

donne

qu'il

technique.
lage
rendus
purils,
peu d'amateurs

en

mme

tableau

Ce qui dcle
ou le sculpteur,

dans

que

peu de iigurc
et, jamais,
ou l'en'roi,
l'tonnement
pour exprimer
entirement.
ne doit tre ouverte

un

de

le nez

outre,

tragique
masque
les loigne
trop

ses

a tous

ventail

rptition;
de

exemple,
au gro-

par
tournent

de

la beaut

De quoi

en

quoi

s'agit-il
il le
plastique,

LE

de la beaut

faut;

intellectuelle,
ont

Velasquex

ses

de la vie

mains,

ne

Hercule

unanime.

mais
biceps,
n'tait
Liszt

des
langue
avec aisance

la mme
parler
celui
qui s'nonce

circonstances

les

dans

l'emploi
admirable

pas
ses arpges

et

une

excite

rside

pas

en fait;

qu'il

levs

des

l'admiration

apprennent
comme
couleurs,
bation

Ceux
qui ras'y efforce
comme
Franz
Ilals, comme

droit

qui

dans

de la beaut

on le doit

morale,

qu'on
ralit

la seule

lisent

223

DLOD~AU

la
pour
ses traits,

approdans ses

(le mme
de

vlocit
mat&

dans

ainsi
o il les appliquait
esthtique
l'extriorit
treint
celui qui, par un sur procd,
ou
le marbre
dans
et la transporte
des choses
ne tmoigne
sur la toile,
que de son aptitude,
l'emploi

et

non

de

son

altitude.

Jordaens
s'appelle
au Paganini
qui
musique
rait une
de Rossini.
semblable

militaire,
admirable
Quand
celui

ou

L'artiste

raliste,
qu'il
semblable
est

Chardin,

de
des transcriptions
jouerait
ou au chanteur
qui consacreet
d'Auber
voix aux inepties
se

produit
de
d'Has,

un

temprament
on est
Rubens,

en

une
en musique
de ce qui
s'appelle
prsence
ses dons
mais
a donn,
La nature
belle
voix.
adhsion
l'art
devant
ne signifient
que par leur
de vue moral
Au point
beaut.
quel
l'ternelle
et nserait
monstre
laque
l'esprit
dangereux

t.t:8

22t

XXII

K.\L01'nA~H::S

LE

gateur

apportant
Panalu~uc
atheiste.
propagande
Tts,
excutants
d'art
sans pense
divinit
foi

Inntite

de

se

notre

de

C/
beaut.

le Beau,
aboutisse
une
ce
victoire,
sens

latin

le Beau,
recevront

qui
des

de
en

associa
Arts,

bnissent

celui,
au
sera

force,

ses
sous

mais

dries,

\Vatteau

Que

formes
des

suffisantes

de

peu

CROIX

l'ouction

reflet

avec

est

laque

les
de

la

mysticit

susceptible

~<yM~c~
ne disconvient

sera

d'tres

pas
raliser
encore

vertu

dans

le

peroivent

le
suprmes;
beaucoup
couleurs
amoindilues,
cette
action
sociale

a l'homme
des Dieux
jadis
et qui
les runira
si les
l'Ordre

la

mauvaise

la

une

sont

cependant,
et sans

impuissant
ce
joli,
encore

car

HCSt:

ngurer
restreint

ensci~netncnt
dite
le paganisme
proprement
d'un
sens
divin,
et mme
/?o<
ta

LA

de la Ros

l'homme
OElohim
Croix.

XIII.
1
LE

Avant

<~

de

se
et

s'interroger
car
le seul

les

gres,
souffre
En

le

au

qu'on
ruban

et celui

galement
commandes

profondment.
et ici
outre,

tout

spciales.
qui n'a pas
et

de

suite,

d'artiste
au

talent

conditions

Celui

qui n'a
de succs
sont

mais,
malgr
les dcorations
Roybet

devrait

destin

parvienne
les
rouge

le

talent,

on

l'Art,

dcider
pas
de choisir
le

et

sans

ne

deviennent

pas de talent
malheureux
vert,

consacrer

fait

la vie;
change
ou seulement
d'existence

TERNODNAIRE

par

l'habit
tranexemple,

les

dont
spirituels
Franais
la langue
s'esclafferont
loisir,
il y a un
j'cris
terrible
rendre,
outre
compte
monde,
pour
tous ceux
toucher
a l'arc
Ithacien
qui osrent
ils priront
sous la flche
des Causes
Secondes,
en

L
l-

vertu

de

ce

principe

la tmrit

s'appelle

226
un

LES XXH KALOPllA~tES

droit

un

ou

crime.

cet

symbolisa
n'entend

mythes
les tmraires

Lois

sans

traditionnelle

les goujats
les

les

thmes!

ces

Quelle

une
produira
Ce que j'ai

le trne,

criminels

con-

usurpations.
sans

gouvernement
littrature
noblesse,

sans
dessin
peintres
sitent
entre
eux.
Vaines

sur

sont

droits,

vieux

des

justice,

sans

mu'urs

magistralement
mais
nul
redoutable;

voix

sans

toutes

somment

CHOtX

Sophocle

arcane

la
plus
et, comme

DE LA ROSE

sans
et

se compltent
inutiles

lamentations,
alchimie

autorit,
et

ide,
se nces-

les

ana-

sur

de pareils
lments
? l'individualisme.

d'or
parcelle
dit ailleurs,

l'Ariste,

s'applique
dsormais

l'artiste
condamne
spcieusement
La magie
con un rle de burgrave.
pratique
de soi,
des
siste
tirer
le plus lumineux
parti
et des circonstances
et telles
les mysautres
trieuses
lois de ce monde
qu'une
compensation
surgit
Une

toujours

poque
l'esthte
un
Puvis,

Burne

ne
Rops
indiffrence

se

parallle
sans
thorie,

dveloppement
Jones,
ressemblent

Watts,

dsastre

un
sans

tout

cole,
fait

Gustave

mme.
laisse
libre.

Moreau,
leur
point,

un
qu'en
et leur
des ides qui font leur gloire
conduite
la Ros
tandis
envers
Croix,
que,
aux
belles
vous
ne
trouveriez
pas,
poques,

LE TERXODXAti
la
malgr
si diilercnts
La

force

des

entre

dcadence

de

des

personnalits,

matres

eux.
permet
lui permet

elle

~/
c'est--dire

227

l'artiste
aussi

en

concevoir

d'tre

lui

de s'abstraire,

dehors

des

condi-

de milieu.

tions

Le mtaphysicien
l'artiste
crateur
il ne

lui-mme;

Son gosme
pas faute.
appane
il a droit
aux gards
rat
qu'on
lgitime,
mais
faut-il
refuse
enceinte
pas une femme
et

s'en

et d'mes,

a charge
d'esprits
qu'
peut ne songer

fait

pas un monstre
geste
entire
indpendance
a produit
l'opinion

ne
qu'il
Cette
sanctionne

l'artiste

de

que

d'horreurs

plus

et la vulgades Champs-Elyses
elle a produit
ce bouge
du Champ-de-Mars
des indpendants.
tableau
L,
l'exposition
la niaiserie

que
rit

on

expose
ressemble

littralement

une

exhibition

une

et
sont

cela

se trouve

d'autant

plus

oblig

la tradition.

Au
des

et

veut,

clinique
plutt
qu'
exposition
Beaux-Arts.
Libre
envers
des

l'artiste

l'poque,
envers

ce qu'on

reste,

rgles
je ne
des

exemple,

je cherche
a triomph
la dcouvre
classiques,
retombera

uvre
quelle
par le pouvoir
pas.
tandis
au

violatrice
du

Delacroix,

nant,

que

temps,
Wagner

Monet,
aprs

que

par
les

228

XXII

LES

KALOPHAXIES

fini

boursicotiers

auront

pour
placer
Ce mme

le stock

encouragent
servation

au

l'impeccable
del
Andr
dou
se

ne

d'lvation

dchante

l'homme
habilement

l'occasion

comme

~wc,

l'individu

vraiment

conditions

pour
cet

qu'en
adhre

un

noblesse.

valoir

dans

une

priode
sur un

offerte

de

s'lever

que
plus
sur la

latine.

Nous

sommes
de

formes,
lments

un

ment,
style,

la seule

puisse
s'approprier,
ties encore
saines

confluent
le

sentiments;

les plus
ils taient

eaux

de

salons,

en vigueur
que de se dtacher
lumineux
donc
je m'tonne
des Beaux-Arts
ne saisisse
pas

ensemble

ruine

de

et le

rgles,

ses

sensa

et de

ais

plus

des
dans

qui
l'ob-

que

ambiante
l'emprise
du moment
qu'il

millsime,

parti-pris
!1 est

amateurs

de meilleures

sur

sous-Monet.

n'estiment

Bougnereau,
Sart.
Jamais
dans

sa mmoire

mmes

parle,

CROtX

~<

des

apparente

Blanc

ressaisir

affreux

similaire

moins

fut

ROSE

LA

de soutenir

ces
public,
aux audaces

Charles

vieux

DE

divers

et les

se

et ilottantcs

de l'intumescence

qui

charrie

les

si, vrai-

habiles,
la

prendraient
dans les fins
sans

de

courant

tels,

qui,

d ides,

voie

du

de civilisation,
les parcorrompre,
sur

approche.

les

premires

XIV

LH QUARTODXAIH

Le
puisque

dilettante,
son
me

jamais,

incarne

l'gosme
les Moi
ciron,
cosme

dans

~o/

sans
la

un

disant

snilit

pass

Moi

aussi,

d'un

le

de

le dilettante,
la
qui

femmes
des tableaux
petites
la digestion
les petites
que
c'est le calme
malfaiteur
qui
collectionne
crpons,
le tachisme
et le

les

que
le

fourmi,
un
micro-

dans
transporte
les chefs-d'uvre

lieu

passs
par
utilitaire
vieil

la

suis

je

le bourgeois
et savourant
de l'idal

c'est

temps;
rien n'existe

c'est

c'est

Bonhommet

mdiocre,
s'enilamme

ne

du

au

est

qu'il
chaleur

domaine

colossaux

sphre
avec
gourmandise,
comme
on prie;
et

outre

c'est

contempler
Prudhomme

/c

des

trouve

drangent
femmes
achte

affiches

pointillisme

les

Deux

les
que
moins
vivantes;

les

premiers
et commandite
le

la

dilettante

2:<0

LES

c'est

te

tier

Daumier,

devenu

sa

panant
avec

artiste
tante

et
l'art

ce

de

Les

se

sinistre

espce,
le dilet-

se

dveloppe
rien d'insane

afnches,
ou

peint

papier

reste

ne

les

crpons,

ces

ces

ennuis

gnies
ct

au vritable

la perfection
le mouvement
del
tait

Sart.

artiste

le bas-

des

ct
des

du

gens

autres

Italiens,

de leur

atelier,
en

rassemblant
et

mrites,

la force

la

de Michel-

la grce
du Corde Raphal,
le
dessin
du
Tintoret,

touchant,

bien

Correge;bleutez
et sans
unique

les
les

action

et naf

intentionn
Fam

de
manaient
qualits
et seul le procd
s'apprend.
Enlevez
dire
On peut

ngure

protection
une

termite,

ces

comme

der-

vritable.

auquel
les
copie

Carraches,

Il faut

Cela

sa

par

Sur les murs

clectiques.
formule
clbre
il y avait
une
les grands
de qualit
une
litanie
disait
a peu prs ceci
formule

rge,
d'Andr

de

charges
les
paye

ocanien.

prsent,
taient

Ange,

les

sur

ruine,

qui
tranger,
le mauvais
enfin expose
relief

ren-

le malin

louis,

complmentaire,
pratiquant,

CROIX

KOSE

pateur,

de

consciences

face

LA

revanche

peu

intentionnelle,
En

DE

KALOPHAKS

bourgeois

qui,

nires

XXII

ces

de

clairs

fonds
comme

sur

gnies,
clairs

derrire
la Jocondc

une

LE

attribuer

peut

la forme

noyez
Prcurseur.

le

On

aux
agite
coudes
et les

la tiamme

de

le

seule,

dans

comme

d'ombre,

l'expres-

suffisent

la tte et le geste
quand
la constituent
sion
et mme
et,

torse

23t

QUAKTODXAIRE

que les
l'ltre crass un peu, pour
doivent
genoux
on ne dcalque
une tcchnie;
On apprend
gance.
pas une me sur son me.
et dire

dcoratives,

figures

doit

l'artiste

Toutefois,

penser
conditions

c'est--dire

canoniquement,
uvrer
idal,

et dans

les

sentir

beau

et

forcer

se

mmes

et uvrrent.
gnies
pensrent
J~~O~C
des
Le plus
thmes,
perrpt
et vrais.
vivants
des sentiments
met d'exprimer

les

Les

Italiens
du

crase
la

virent

joie.

sereine,

ainsi
belle.
o

elle

un

effroi

Le point
n'enlaidit

tout le
que
Fil des femmes

Est-ce
dans
aux

de
yeux
Fil
Avec

gieuses

on

l'a

grave

autres

les

honore

des

et comme

d'immobile

traits

faire
peut hardiment
et
le Calvaire
de Marie

contemporain
les yeux
devant

estera
celui

qui
avec

mystre

Un

passer
raliser

faite

l'ont

primitifs

mais

la Vierge
est
expression

indicible,
d'art

d'une

pas la forme.
n'a pas
monde
des

effets

flotter

vu

transposables

Madeleine.
des
fait

mres
une

et

madone;

le

visage
avec

des
les

reli-

exprcs-

232

LES

sions

XX!1

KALOPHAMES

lasses

tie.

Avec

saints.

des
les

Ai-je

DE

mondaines

vieux
dit,

LA

on

fait

on

prtres
en
cette

CROIX

ROSE

une

fait

repennobles

de

accumulation

de

la jeunesse
tant
une condition
de
dtails,
que,
ta Beaut
et le patriciat
une
condition
de la
il n'y
a que
deux
cas o
l'on
figure,
puisse
la vieillesse
et la basse
humanit:
reproduire
l'une

quand

la fin d'une

exprime

l'autre
quand
accomplit
C'est la divine
facult
lir

tout

ce

religiosit
plus noble
vaut

un

vie

acte

de

piet.
la religion
d'embelc'est
la
ou, mieux,

de

qu'elle

englobe;
comme
apparat

qui
o l'homme

mystique,

l'tat

se puisse

d'me

trouver

manant

genoux

que

noble

filiation

du

prsent

aux

traditions

le

mieux
a

arrogant

cheval.
La
sur

le

des prennits
de
plan
travers
les formes
modifies,
constitutifs

de l'tre

s'opre

l'me

humaine;

les

sentiments

se retrouvent

semblables

en

diffrentis
seulement
puissance,
Les
mmes
les mmes
dsirs,
mmes
fivres
l'me
qui agitrent

les
noblesses,
de la Renais-

sance

actuelle;

se
doit

tiste

encore
l'il

Fume
de

et transporter
dans
de l'me
qui est la matire

Hamlet,
lit

disputent
voir avec

ccuvre.

d'expression.

l'esprit,
le noble
seconde

l'ar-

comme

dit

cette

ra-

de toute

XV

LR QUINTOD~AmE

Les

de l'ide
morale
et de
l'ide
rapports
en perptuel
conflit
ne furent
jamais
esthtique
l'autre
Deux fanatismes
l'un
rgls.
opposs
s'augmentent
en vrit

au

chacun,
unificatrice.

lieu

Mysticit
autant

se

insparables
regardent
Modestie
et Vanit
comme
Il

faudrait

perversit
des Rops

trouver

sont

qui

une

rsoudre

pour

de

des

se

de
et

rsoudre
perversit

qu'opposes,
Lonard.

uvre

de

typique

le

problme.
surtout
crimes,

Il

y a

parce
a
des

il y
atrocement;
qu'ils
blasphment
lascivits
dans
le xvme sicle,
mais
je cherche
l'uvre
et je ne la trouve
pas.
perverse

le sourire
de la Joconde,
pervers
la comserait
alors
seulement

Si on dclare
la

perversit
ou
plexit

encore

l'hsitation

mologiquement
ner une chose

la perversit
de sa Norme,

harmonique.
curseur.
Si

Or
la

ceci

perversit

ne

expressive.
ty dtourconsiste
rebrousser

le sons

s'applique
pas au Prrside
dans
la forme

devient

elle

dire
qui quivaut
du binaire.
mation
faits

sont

FAndrogyne,
latente.
domie

plus
ne nous

de telles
Le
sans

une

nos

jugements
qui voient

tant
biographie
crance

de donner

pas

permet

de

et le /~<
l'abominable

P/

Platon

erreur
a

sanctiti

ne

celui
que
encore
tout

des
un

d'un
dpend

Ioniens.

FAndrogyne
le dogme
c'est
et

harmo-

tre

sauraient

recler
pourrait
ment
incriminer

rvlent,

des

et l'Ange,
l'Ange;
des formes
relles
Ainsi

plastique.

??~M~

suprme
puret,
sodes gens
les
tous
accuser

calomnies.

faisant

ni(lues

dfor-

et leur

grands,

doute,
le Christianisme

Mais

et ceux

il faudrait

Car

les

connue

est

impulsions,
cette
de
propos
sont
simplement

matres

que l'unit
En gnera!,

nos

de

Sodome

du

spectateur.
comme
considreront
FAndrogync
ce
du
la dinrentiation
sexe;

dviation

une

notions

aux

relative

Ces incultivs

en

CROIX

LES XXH KALOPHAMES DE LA ROSE

234

l'expression
perverses;
comlments
Mmables;
aussi

caractre

sourire
de celui

ou

d'un
qui

impi-essif
regard?

r egarde.

L
C~M/M~

<w~M!

w~c~

Thrse
ont accusainte
da Todi comme
Jacopo
rendre
mul
les expressions
pour
passionnelles
L'audace
des mystiques
amour
de Dieu.
leur
dpasse

celle

des

potes;

et

l'on

s'tonne

que

LE

qui ne peut
et les couleurs,

l'artiste,
formes
effets

de

dsir

s'veille

23~

oriXTODXAU

que
s'exprimer
ne rencontre

fois
chaque
fatal
et lgitime

concupiscence
Il est
de la beaut.

les

des
pas
ralise
qu'il
que notre

il est

formes

belles

aux

par

nces-

aux beaux sentiments

se subordonne
qu'il
le charme
subisse
encore
il est
mieux
qu'il
ides.
des belles
Mais, esthtiquement,
suprme
il faut ia sentimenune
manifester
ide,
pour
des ides
et la beaut
taliser
par l'expression;
des formes.
par la beaut
s'exprime
mystiques
coules yeux
qui sont
regardeurs
Ici, ce sont
nous
o
infriorit
cette
ou
plutt
pables,
rien sentir
de ne pouvoir
sommes
que sur trois
est pure.
une seule
dont
simultanes
portes
cou l'acception
descendre
Toutefois,
pour

consisterait
la
du
rante
mot,
perversit

saire

s'adresser

mais,

lement

l'instinctivit,
en

ce sens,

mouvoir

anima-

le tableau

patriotique
tableau
lascif;

au
semblable
opration
brutale
du public.
la partie
tous les deux visent
le style;
et,
de l'artiste
La morale
s'appelle
rien
son uvre
s'il
ne met en
qui ne disconest

une

vienne
en

un

paix!
sont
eux

nisme

Les

qui
qui est

ou

vitrail
seuls
se

juges

chargent

la faon

soit
fresque,
qu'il
et ce
sont les anges
du pch
d'androgy-

une

plastique

de les

prier.

XV!

LE SEXTODNAIRE

L'art

chez

tutions

les

anciens
et

politiques

grande
peinture
exclusivement
excellents
dessinateurs;
au muse

se greffe
fait

fut

c'est

un

elles.

Grecs
n'tre

taient
pas

le ntre;
montre.
Ils

degli

tre

abstrait

de la force.
gnraux
Ce qu'on
pourrait
appeler
Anciens
est perdu
nous
pour

instiLa

monumentale

publique,
dcorative.
Les

sculpteurs
pour
leur trait vaut

les

avec

corps

.S?M6~/ le
la figure
sous sa
humaine,
mais typique.
Hercule
duelle,
vidu,

sur

forme,

et
trop

parfaits
une visite
ont

non

trait
indivi-

n'est

pas un indirunit
les traits

qui
le
et

art des
grand
les restitutions

ne nous montrent
archologiques
que des chefsd'uvre
dclars
tels par la plume
des rhteurs
et qu'on
ne peut
sur les loges
juger
pompeux
les
que
potes en ont fait. Ce qui nous est rest,

LE

c'est

l'art

sont

la

SEXTODXAIRE

237

Herculanum
domestique.
donnent
sinon
qui nous

et
le

Pompi
haut
plus

des
des
du moins
copies
perfection,
et l'expression
du got gnral.
clbres
de l'antiquit
c'est
la plume
mme
Toutefois,
de

point
uvres

nous

sa conception
du beau.
la nature,
Le concept
est
grec
parallle
sa ligne
comme
monumentale
parallle
a la
tait
la
terre.
Dans
un
o
l'harmonie
pays
qui

dira

d'tat,

l'art

l'artiste

ne

religion
et

taire,
produire

l'Anthologie
c'est
plus,

/'27/o~,

ce

et Cicron,
que

dans

a nomm

que

phrases

ses

Fc/'
de

pour

Socrate

le

sion

de l'me.

a leurs

le

de la na-

Quintiorateurs,

par
Xnophon,
de faire du visage
trouve
que l'expres-

et
Socrate
Zeuxis.
Mais
manque
de beaucoup
sont des esprits
suprieurs
et dont
les ides
dpascontemporains

morale

Aristote

Aristote

le

peu indcises,
ne sont logieux
l'excution
qui leur

dialogue
rapport
demande
Parrhasius

le miroir

Parcourez

un

l'invention.
Lorsque
parat
suprieure
aux
lien
des peintres
parle
compars
le mme
sens.
c'est dans
Dans

qu'unibut que

ce qu'on
loue
nous
appelons

que
l'imitation

ses

l'excellence

pour

tre

srnit.

de
verrez

qu'on
dans
Pline,

ture.

pouvait
avoir
devait

l'impression
et vous

ce

rendu,

ne

~38

LES XXH KALOPHAXtES DE LA ROSE

saisit

leur
un

mer
devant

sicle.

sentiment

L'artiste
violent,

grec.
tude.

CROIX

a expriayant
C'est a Munich,

d'Hgine,
que t'en comprend
dans
la reprsentation
des
grecque
les ttes sont calmes
de lignes,
Toutes

les marbres

la mthode
passions.
tandis
que
qu'on
n'est

le

mouvement

appelle
pas vrai

l'expression
seulement

du

donne

corps
d'ensemble.
de

l'art

Et

es~ pathtique
par exemple,
mais dcollez
la tte et vous
n'y
mre.
d'une
pas le dsespoir
Ce n'est
Rome
qu'
que l'on verra
se
de

affres
portable
Mais,
la

contracter,
la douleur.

humaine

qu'achetaient
Le grand

un

sur

agissait

la sculpture
la
peinture

les

particuliers.
de M.
ouvrage

ture

sur la
Helbig
l'admiration

dmontre
campanicnne
Anciens
et M. Dcsgon'e
pour le trompe-l'il,
et
sembl
un matre
Ce
incomparable.
Philostrate
soin,

c'est

dcrit
l'incarnat

s'extasie

peindes
leur
que
et de

le plus
de plaisir
d'une
le caill
pomme,

avec

la goutte
sur un
de rose perlant
fromage,
une
d'une
minutieuse
excution;
araigne
lorsqu'il

Z/M-

et hurler
dans les
se crisper
Ce spectacle
eut t insup-

des Grecs.
pour
ct de l'art
sacerdotal,

btise

cela

la
primitif
par sa pose,
verrez
certes

A~Mc,

coo/

ce

devant

Persee

et

du
fruit,

Andromedc

et,

2:!9

LE SEXTODt~AI::E
l'eau

contemplant

dans

ne sauraient

regarder

moins

bien
admire

la tte

la composition
habilement
produit.

qu'il
Les

sans

face
de

rem manger,
et
Muse
de Xaples,

de salle

tableaux

ou

~</<~0~

danger,

qu ils
c'est

en

l'ingniosit
le rellet

que

de Mduse,

au
salles
plusieurs
plissent
des Latins,
nul doute
que, aux yeux
tre
n'eussent
Wcenix
paru
Huysum,

La

Derge,

de grands

artistes.
aux
Quant
t racontes
rien

vons

par

en

elles

nous

et nous

ne

vritables

uvres
les

sophistes,

infrer,

lgitimement.
une
uvre

de Pline,
tmoignage
a la description
tre infrieure

d'art

quelle

ont

poule
D'aprs
pouvait
insavait

le rhteur
qui pousse
ta
a dans
tout ce qu'il
a
de ce que le peintre
les peintres,
ce que peuvent

De la, une mulation

pire.
dans
le tableau
mettre
tte,

indpendamment
Tout
ralise.

dj
le discours
lement

le peut,
/'er/?A/<
dans
les

comme

mais

elle

dit
sert
<~o~s
est

exercice
des

qu'Hcrmogene
La subtilit
autres.

se trouve
Diane
traient

de

le Temple,

aux

un

~9-

dans
triste

gaie

un

littraire,

genre

distingue
que l'on

seu-

contes,

~s'y~c

instant
chaque
Chios
paraissait

dans

et non

Hermogene,
d'ornement

avec
n'a

prcision
reproche

/~<Y?A/
a ceux

a ceux

qui

La
qui enen sor-

240

XXII

LES

taient.

Une

sant

la base,

une

femme

terre

de

femme

n'ayant
ses deux

que c'est
Montalembert

Alexandre
enfin,
raison
de la nudit
des

pour

l le symbole

de

l'innocence.

du
que, si dans la chaire
de Pise,
Nicolas
Pisano
a reprsent
les bras
horizontalement
c'est
tendus,

/?/<?
le Christ

prtend

embrasser

l'humanit

le

tout

et il ajoute

Rdemption;
doubl
d'un
d'art

CROIX

ROSE

et,

pieds;

donne

dieux

L\

a un pied
troyenne
dpasdit Libanius,
qu'une
captive,
de patrie,
touche
la
plus

c'est,

d'Aphrodisias

pour

DE

KALOPHAMHS

voyant

symbole
la science

de

entire

dans

Le

est alors

critique
cherche
dans

qui
sa foi.

Cette

la

Fuvre
de

pithte
tout

la jette
crivoyant,
positiviste
vain
J'ai
entendu

catholique.
professer,
l'Ecole
des
le
du
Chart/es,
que
symbolisme
une cration
des archologues,
moyen
<<gc tait
et que
aucun
et

les sculptures
de nos cathdrales
n'avaient
suivi
et constant.
Grave
erreur,
systme
rfutation
facile!
Les dix-huit
cent
quatorze

statues

de la cathdrale

la reproduction
de Vincent,
le contient
M~'ro~'
dpns
doctrinal.

ngure
de Beauvais.
en

abrg

historique
du miroir
Il

n'y

de Chartres
du Speculum
La cathdrale
celle

dvelopp
naturel
a qu'a

lire

de Reims

ne

sont

~M6'~<~
de Laon
montre

extrmement
et

surtout

que

du

/'Eyc~/c/o/)~c

le
aux

~o/r
du

241

LE SEXTODXAIRE
prcepteur
si
que,

se convaincre
pour
du
la sculpture
dans
de notre
foi, c'est qu'ils

Louis

cherchons

nous

ge les symboles
et que nous ne sommes

moyen
y sont
mais

saint

de

eu toute
y a donc
et un art commercial.

dotal

L'ambition

de la Ros

plus mles
que ne fussent
et les
les hiratiques
salon
est un industriel,
Roybet
un

et

artiste,
les

entre

tout

du

nomm

Sparer
n'ignore
chands
Donc,
prtre?
industriel
et qu'il

l'ivraie

art

d'tablir

serait

emporocratiques.
et Gustave

pastiches
et la sirne

patrie
paysage,
des Beaux-Arts.

du

pur

cesse

froment,

de voler

tenir
et

afin
d'un
Le

Moreau

de l'Espagnolet
de Durne
Jones.
afin

et qui sont
qui sont les prtres
voil
le vu.
du temple
lui-mme
se ju~e
que l'artiste
ses
Dieux.
nous
montre
qu'il
? qu'il
continue

sacer-

public,
l'esprit
comme
aux murs

les

Ribot

un

impossible
rapprochement
et les Noces
Aldode Zeuxis

Raisins
entre

poque
Croix

devant

diffrentiation

cette

des ~o?/a~,

desc~

simplement

Il

point

autres

les

que nul
les mar-

est-il
Est-il

sacr
un prestige
articles
portraits,

numros

du

magasin

XV!I
LE

Les

aisance

mieux

fait

sur

~<

boutiques,
et c'est tout.

ils

un

mot

de

MM.

pour

designer
c'est

public,
sans valeur

sduit,
vritable.

purs

et

ce

basse
nimbe

gnies,

et

genre

de

le

beaucoup
est bien

insuffisant;
rputation
conviendrait
ce
engouement
le

lubrique,

Scrihe,

Meissonnier,

rit,

lequel
homme

le fond

dans

vieillard

les

que

renomme,

Bougnereau

salut.

Armand

les

des
indignes,
justice
une passion
flatter
pour
ne
occasion.
La gloire

indestructible

rputation

du

du

fait

postrit

faudrait

dorment

Fil

pour

qui fut compos

a pri
avec
son
il

ils eussent
gloire
et de
dans la vanit

vaine

~M~:

des

or

fulminrent

temps

la gloire
doit tre l'anticipation
devenus
sont
que

qu'elle
Cherchez
ce

Sylvestre

la

tout

de nier

montrer

d'un

de

Sermonnaircs

:tvec

La

SEPTOD~AIRE

Obnet,
et notograve;

phnomne
met
au
pavois

par
un

LE
Prtendre

SEPTODXAH

le jugement
serait
oublier

243

des

que

ce

quitable,

sicles

soit

d'un
qu'il
s'agit
mmoire
univer-

et que la
humain,
jugement
selle retient
peu de noms.
Combien
sont-ils
qui connaissent

Melo/xo

da

ce radieux
antrieur

Forli,
Auge
sicle

ce Michelgnie,
etSignorelli,
l'autre
d'un
demipresque
se doute,
les barbouilleurs
de
parmi

? Qui

la critique
d'art
d'un Dnoxxo
ce prodiGozzoli,
artiste
? En sont-ils
moins
et la
gieux
grands,
consiste-t-elle

gloire
ador

connu

de

ou

tous,

de quelques-uns?

La

pratique

aucun

plaisir
les pairs

seuls
Du

tre

nettement
rpond
qu'il
tre
connu
du nombre,
nous rconfortent
en nous

je me
en notion

reste,

louant.

la notion

de

de la production.
gloire
d'hygine
La gloire
ncessaire
est cette
approbation
confirme
un crateur
dans
sa et
en

qui
ce!a

l'ordre

une

de

la

ncessit
comme

j'entends,
l'homme,

risque

Croix

Ros

la

d'un

femme,

II

aim,
Un

et dix

correspond
l'artiste.
11 a

de

biologique

et
compris
communion.
articles,

rabaisser

a
n'y
et que

amis

milieu

trouve
ami

besoin,

fomcntateur

mental
l'appui
vaut
mieux
que

o,
d'une
cent

et
que dix mille
articles,
amis.
de l'uvre
de
ici,
plus
que
car il faut les sparer
l'avis
ici, malgr

celui

dpasse
lettres

scientes
dessin

qu'il
uvre

vit

races

et

tandis

faut,

en un

renomme?

que

la

plus

mais,
tre

parce

compris
La difficult

condu

l'homme

base

solide

consentie

sur-

religion
en
semblable

et,

formes.
est

petit nombre
ont tonn tout
des gnies,

tout

patrimoine
mais
per-

du

les gnies
que ce sont

d'une

ce qui

recherche
qu'on
leur
aux cites

cette
la religion,
partie
l'esotrisme,
en tout
lieu,
temps,
diversifi
commun,
par les symboles,
des
la variabilit
travers
manent
gloire
<~t vraiment

les
que
l'cri-

demi-somnambulisme.

dans

La

toujours

peu prs
au lieu

compltement
jamais
d'ides
la surabondance

leur

ternelle

produit,

savoir

Veux-t-on

aux

la

qui

n'expriment
de
a cause

vain,

d'art

L'uvre

wagnrien.

CROIX

DE LA ROSE

LES XXU K\LOPHAMES

244

sure,

le monde;
ils

n'ont

pu

de beaucoup.

de cette
a la spcification
de professionla composer
on ne saurait
~Htc
et
ni de philosophes
ni de littrateurs,
nels,
bien
sont
l'esthtique
ceux
prtendent
qui
et divergents
divers
d'opinion.
clai la vertu
Le beau
est ce qui plat
et
dfinition
superficielle
re, a dit quelqu'un,
pas.
qui ne guide
les
des
les
avis
vivants,
sures
Plus
que
de
sont l pour avertir
morts
des grands
o'uvrcs
se voit

245

LE SFP'RODNIIRE
ce

perfection.
de touche
~a

son

ce qu'it
continuer

de

par une chevalerie

l'armure
dans
vient
mrite

auguste
courtisan

et

mauvais
quiert
et de

d'un

des

dcider
la

des

exemple.

faits

une

chose

Mais

celui,
de son

qui'con-

au prix du sacrilge
sera balay
par les
des
des Dalou,
la clique

avec

des Jean
Roybet,
son temps
entre

entre

les

de s'avouer,

emporocratique;
du
l'immdialit
entre

et

l'heure

ou

l'Institut

Braud.
et le

entre

sicles,

maintenant

tout
je pressais
et franchement

prtrise
entre
d'opter
rieuse
survie,

son

est

rel,

parla
ide,

palmes
celui-l

et

sicle

l'univers,

comme

choisir

son

entre
et

faut

La

complaisant
poque,
de ses manies,
valet

la profanation,
du got
ractions
Il

quelque
obtenue

son

got,
de honteuses

Meissonnier,

beaut

gloire
o l'on
la gloire

du

salutaire

comparaisoit
et qu'il
de

de
complte
des
prouesses,

par
tournois

aux

de

d'idal,

sa

pierres

aussi

c'est

son

gloire
d'uvre

produit;
la version

conqurir
immortalit.

de

les

par

prouvera

de

valeur

que
persuad
d'un
matre,
chose

sont

chefs-d'uvre
l'artiste

uvre

une

dtourne

ou

rapproche
Les

qui

sa

temps,
patrie

et,
toujours,
de se
l'artiste
ou

je
succs

aspirant
le presse

et la gloet le vrai laurier.

XVIII

L'OCTODNARE

en son

Baudelaire,

le dsir

exprimait
non pas
mais

aussi

d'une

les

passion.
Est-ce

une

tiste

temps

est-ce
mne
Je
peinture
voyait,

impuissance
aussi
vif?
ne

connais

En
J. B.

idalit
n'a

ce

temps,

des

celui

de

Naples~
de la

expressives
inconsciente

rendu

l'amour,
la forme
d'un

saisir

dans

~'<WMM~
de muse
secret,

que

uvres

passionnelle:
il y a huit ans,

au profit
spective
salle des tats.

/4/7

sorte

assommant

runissant

par
d'aucun

volume

tout

l'art

du

italien

Giorgion;

une

exposition
Alsaciens-Lorrains

j'avais
a travers

l'honneur

l'Art
d'Aurevilly
de son impression
je me souviens
devant
ce tableau
qui appartient
Un homme
mais encore
mr,

l'ar-

que
ou

bien

phno-

qu'une
on
la
rtrodans

la

de .promener
contemporain,
extraordinaire
un

particulier.

trs

vivant,

et

la.

L'OCTODNAIRE

tte

est

fire,

mouvement
d'une

de

Rome

sur

femme,
au

costume

le bras

fait.

tait

sommation
chasser

la date

la

le Conntable,
qui
vieillesse
et la terrassait,

son

trouvait
de beaux
regard
yeux,
chair
o appuyer
son dsir.
Le baiser,
cette
caresse
intense
et
attend
encore
sa
plastique,
vrale.
l'artiste
Souvent,
songe
et s'adresse
au concupiscible.
quelques

Corrge,

taque

et,

sur

la ralit,

quelle
sexuel

quelques

la reprsentation

nelle

constatation
? Peut-tre

pose-t-elle
dans
le

du

lutque
belle

cependant
chef-d'udu

Jamais,

dsir

malgr

Jules

thme

dj
ds

Romain,
il

ne

s'at-

passionplus

appuy

phnomne
plus
frquent,
plus commode
que l'amour
ici une volont
d'au-del
s'p-

l'intrusion
domaine

et

une

donner

Rops,
franchement

quel

cependant,
quel

forme

quelques

Tassaert,

quelques

sa

est
dramatique
sur le retour,
sa volont
d'ai-

enthousiasmait
contre

l'paule

un
debout,
lui prsente

podestat
en soit de

historique,
admirable.
Le geste
de l'homme
de sa jeunesse
et de
protestant
mer,

sur

que,

qu'il
la signification

d'un

ancien;

de

un

obligeant
Quoi

dbris

plerin
On croirait
a une

de bulle.

concubine.

un

il pose
tandis

possessif

jeune

personnage
une sorte

assis

247

des

d'un

lment

reprsentations

infrieur
idales,

LES

248

DE

KALOPHAMES

XXII

LA

CROIX

ROSE

on

comme
qui,

malgr
rsiste
teurs,
blement

au

~e sent
les

bvues

et

et

garde

ses

concupiscentiel
l'lment

infrieur

de l'ascse

cours

les

ne

esprits.

la

rsoudre,
lment

que le moindre
dans
de dsordres
citer

certains

moi-mme,
que
de la

je prol'amour

et ce que l'tre
gnral
a donn
de rve.
La nature

et le spasme,
et la
passion
sublimations

donc

et picfaut
ne

humaine

l'me

deux

sans

considration
simple
l'cho
de l'art,
succdan

matrialiser

la

ce

pas

alors

plastique
tl
nobles?

cette

poserai
est un

tinct

nigme

engendre
Ici, forc de me

interrogatif

dans

sait

Cependant
visiblement

Pourquoi

passionnel.

une

soulever

vulgarisa-

apparat

la transcription
pas tenter
des
embrassements
turale
jamais
car on

efforts

secrets.

ne

magique

parce

que

l'alchimie

de

l'Art

sont
volupt,
qui
du Nahash
originel.
l'amour
reprsente

en
deux

emploi
Car,
l'amour
tantielle,

avec

peut
l'insa fait
arts,

Ce serait
le

cynsubstantiel

l'effort
c'est--dire
esthtique,
et qu'il y aurait
d'unincation
momentane
tisme

posie

double

la musique.
est

si la musique
pourrait
et, des

au
mensonges
furent
gches.

bien
lors,
nom

la volupt
esthtique,
substre
une musique

seraient
desquels

ruins
tant

les

vieux

d'existences

249

L'OCTODXAlUE

de la singulire
nerveux
de la femme

processus
de l'harmonie

nelle

entier

non

terrain
le

foul

sujet,

autres;
de

mais

de

doit

art,

suivre

passer
trouve

la
se

pouvoir
par

d'uvre

de

de

dans

l'art

second

acte

Brunenhild,
sur

J'insiste

l'expression
j'y insiste

ce

passionnelle
avec les mmes

de style,
que
Ce qui,
mythique.
dans
un
en beaut

de noblesse,

de beaut,

obligations
je rclame

rveil

de Tannhaser.

dessin

comme

le

Yseult,

Vnus

l'hymne

par

et

la

dans

passiondu dessin.

le

illustrtvirtuellement

qui
Tristan

le

formules

pas

d'expression
les arts
releve
pour
un groupe
vainement

que j'ai
chercherait

On

et les

lacune

la mme

musique

entre

identit

on n'observe

ensuite,

r-

de l'amour

et

la musique

d'abord,

sulte,

Je

de

connexit

La

peinture
concrtise
se

transposer

j'invite
consquent,
traces
des voies
trop

l'artiste
o

les

tous

dans

inquiet
les chefs-

a faire
crasent,
je l'invite
prcdents
se
ce qui
de ses figures
dans
les yeux
dans
les
dans
Schumann,
dans
Chopin,

derniers

quatuors.
Le thme
qui devrait

la

tte

M.

Lebrun,

des

tats

d'expression
peintre
d'me
d'un

sduire
et,

depuis
du Roi, nul
individualisme

entre
le
n'a

tous,

c'est

cahier
traduit
insuffisant.

de
que

XIX

LE ~OVODXAIRE

En toutes

matires,

dtermine

renseignement
de l'lve,

l'avenir
puissamment
d'une
incombent
gnration

les

et

fautes

ses

toujours

du-

cateurs.
Parmi
Paris,
cours

les

chaires

n'envisageons
de l'cole

les

inepties
dcisif
de

dicte

spciale
des domaines

ignore

des

Beaux-Arts

renferme
que les
sans
citer

et,

arrivons
qu'on
y professe,
l'entranement
aux concours.

folie

culture.

de pestilence
que
un moment
pour

les

sujets

au

point
Quelle

et les

emprunte
sans une haute

incomprhensibles
Demander

un
homme,
jeune
la mythique,
de dessiner
un Orphe,

Promethee,
prhensible
au point

ou bien

d'illustrer

un

verset,

qui
un

inconl-

de la Bible,
serait
souvent,
probant
de vue intellectuel
et archologique

mais
ne signiiie
rien
aux
par
rapport

la fois,
Arts du dessin.
Au
par

si je dis a un lve:
contraire,
une ou plusieurs
la joie,
figures,

exprimer
la terreur,

LE

la pit.
a montrer

la

~OVODXAIRE

251

le courage,
supplication,
je le force
le dedans
de lui-mme
et donner
sa

mesure.
En

il faut

art,

commencer

prcis,
schmatiques,
formules
complexes,
faut
en
composer,
linaire

et

pour

par
aboutir

ambigus;
commenant,

n'arriver

que

tard

les sentiments
plus tard aux
de mme
qu'il
d'une
faon

du

l'emploi

clair-obscur.
devrait

Ce

qui
deviendra

le

tre

salut

de

la

des

rgle

plusieurs,

concours

empoches
ou subtil.

de

dans le sens harmonique

produire
Cette
des
tats
de l'me,
expression
typiques
obtenue
en formule
ou nue,
le
drape
apparat
terrain
le plus
sur o l'artiste
puisse
marcher,
se souvienne,
surtout
en statuaire,
pourvu
qu'il
sentimentalis
que le mouvement
d'une
En
faon
priphrique.
ment
dans

de
une

dation
telle
nance

les

large
tons

d'un

au point
tableau

masses

des

de vue
doivent

tre

figure

orchestration

plus extrme
logique
du got,
en
qui,

des

dj,
corol-

figures
de la couleur,

de la

et

signifier
le mouve-

dtermine

principale
celui
mesure,

complmentaire
la semblable
des

outre,

figure

de mme,

laires
tous

la

doit

teintes.

s'applique
croire
les

la dgra-

principale
de
l'ordonOn

le voit,

cette
imbciles,

matire
serait

la

252

XXII

LES

rfractaire

d'une

les
d'aprs
que valent

n'tre

n'a

autorise
canoniques

c'est

lement

obligatoire,
forcent
des

cho

passif

vrifier,
qu'
ce
de son art,

l'annelfatal,
l'engrenage
dmontrer
les points
entre

repentions
selon
cette

Considrant,

rationnelle

formule

comme

d'uvre

le

pas

reste,

prceptes.

doctrine,

tale,

Du

tre

d'tonner

qui

CROIX

HOSE

dogmatisation.

uvres
ces

LA

assez peu
et me soucie
profitable
de la vrit
une
des consquences

veux

d'une

de

mme

voix

Je

toute

afin

l'artiste,

DE

KALOPHANIES

je

expriences,
qui rsulte

des

trop frquentes.
mthode
exprimenles chefsdu moment,
comme

phnomnes,

leur

applique

le

des

dterminisme

sens
de leur tude.
pour tout esprit
le
mme
excution
Il est certain
ingale
qu'
et le ciseau
lve le pinceau
thme
qui
religieux
fixer
est
l'abordent,
plus difficile
que l'me
dans

le

marbre

formes

extrieures,

mande

au

la toile
figer sur
enfin que la beaut,

et

classement

extrieur

des

que
qui

tres,

les
comdoit

de la vie
la figuration
n'y
qu'il
les murs
reproduire
de raison
a pas plus
d'une
d'un temps
saison,
que plus
que les modes
les lments
l'artiste
transitoires,
plus il
lague
l'intrt
et le rayonnedans
l'avenir
prolonge
hirarment
de son uvre
enfin,
que la mme
commander

LE

des

chie

matires,

la culture

de

formes,

aussi

instaure

trompe

les

toutes

par-dessus

l'excellence

en tte

la thologie

intellectuelle,

de
des

sort

met

qui

religieuse
pression
ne se
mais qu'on
mation

253

NOVOD~AIRE

sur

pas

autres,

cette

procladivinit

Une

mystique.
si la beaut

l'ex-

n'tre
pouvait
l'absolu
matriel

et,

encore
elle serait
que belle,
n'tre
si la beaut
que sentimentale,
pouvait
mais
elle
du cur;
l'absolu
encore
elle serait
lui
sa destination
est plus
puisque
que cela,
nos
entre
un rle mdian
attribue
aspirations
et la ralit.
de
se souvenir
pour
qui sera assez lucide
la Beaut
est la thologie
de la
formule
cette
une
indubitablement
fera
substance
, celui-l
Celui

thologales
de l'homme,

les sicles
pour
vertus
s'appliquent
et quel acte gale

donc

au

valable

uvre

qui

croire

ne
effort
afin

tous
de

que

et

aux

la promesse
ceux
qui

le miracle

du

comme
par

la prire.

les

tous

actes
Il faut

l'uvre
des

glise

les

Gnies
aux

perptuelles

Glyptothques;
tacite
qu'ils

il

faut

ont

don-

les

en

leur

il faut,

lumire

l'enthousiasme,
produisent

Bulles

ses

promulgue

Pinacothques
dans
esprer

de cette

Verbe

car

venir,

suivraient
enfin,

se
gnie
les autres

aimer

l'idal,

produise
miracles

par
se

XX

L'UVi

On
uvre

des

tantielle,
cration

prit ou
On entend
ges
Le rel

eu

aurait
du

accomplissant
ici ces clestes
les

choses

et qu'un

de

cette

son

Christ.
seront

les

la

Dieu
l'Es-

les

dnomination

de l'humanit.

l'entendement,
son
recteur

Saint,

manifes-

le Saint-Esprit,

effets

perspectives
ne peuvent
vnement

entre

apoge

le

L'animisme

et

couronns

par
de

de

fection

sont,

sous

volutifs

chrtien

dualisme

que

et Dieu

aussi

la venue

des

par
subs-

selon
l'conomie
ide,
Dieu le Pre donna
la Ralit

la Charit;
Perfection.

trois

catholique,
la succession

personnes,
et abstraite,
individuelle

d'une

le Fils,

sotrisme

trois

tations

et

en

entend,

DU PRE

effluve
tour

dluge
l'indiviune

per-

l'Esprit-

d'une

et
priode
J'ouvre
dj produits.
pour que l'on sente
ce qu'elles
pas rester
va se produire
dmen-

L~UVHE

tant
et

la prudence,
secouant
le

terrible.

Voil

son

d'Eschyle,
houle
et une
de

sauver

la

PRE

255

les courtes
habilets
stupfiant
d'une
monde
intellectuel
faon
suivant
la comparaipourquoi,
comme
menace

solidement

amarrent

DU

double

au

soir,

de

tempte,

leurs
fureur

s'il

y a de la
les nautes

esquifs,
pour
des vents
et

les
des

l'initi
doit
rassembler
ses
l'esthte,
les appuyer,
les affermir,
afin de rsisnotions,
marche
et va
ter la tourmente
qui se forme,
flots,

crouler.
Dure

sera

vainqueurs.
de plus
de

la besogne,
Ces Russes

latins, de civiliser
vos
que vous avez abreuvs

connurent
les
triomphe
que n'en
ces Russes
ont sauvs
de la
Csars;
qui vous
et la volont
de
guerre
par la force des choses
un demiLon XIII, vous gouverneront
avant
sicle.
Il y a trois peuples
la haute
civilisation,

encore
qui reprsentent
et
la France,
l'Allemagne
de son
l'Italie
par respect

l'Angleterre;
ajoutons
immense
et malgr
son vide prsent;
et
pass
ils se divisent
la prpondrance

pour donner
cette Russie
encore
que la Barbarie,
qui n'est
mais
au giron
et
qui peut revenir
catholique,
alors

ce sera

Pierre

le glas des
la ridicule
tiare

Latins
qui jure

si le Tzar
avec

rend

ses pau-

de

lettes

C'est

pour
soit
l'art

peuples.
Premire

les

fatalit

sauv

de

grande
la lumire.

Tous

s'ils

ils

est

sans

ces

prcderait

pas
Combien

qui
doit

savent
dire,

d'ides,
Comme

procd,
la nuit

et

le

que tous
ces chiens

ceux

de

la

tides

et

ces

neutres

de

l'enfer

leur

vie

et leur

uvre

don

du

Pre

dormants

qui

est

la

tres singuliers
dignement,
ce qu'elle
et ignorent
une
langue,
de mots
pas
n'ayant
arrangeurs

sans

Ratit,

s'ils

vertu,

sans

et Juda

force,

qui cheminent
de promenade.
ont reu le

d'un

excellent

leur

plus loquent
rveilleraient
pas

Dante

et

sculpter

mil.

d'Eschava,
du

savent

magnifique

deux

ne

pas
de

a la Beaut,

serait-il

Jude

rgle
soient
d'infail-

rempliront
et de 'sauveurs

qui

avec

que
esth-

ne

se convertissaient

lloraison

Isral

idalistes

ceux

a l'idal,

quelle
de l'an

la

de Nouah

mission

leur

nabi

les

il faut

salut

ce

sinon,

techniciens;

peindre,
venaient

de

que

pour
je prche
intumescence
grande

reconnaissent

faut

reconnat,

que

la

condition

il

tique
libles

le

vnement.

cette

techniciens

CROIX

ROSE

Providence

le dur

subir

et il faudra

que
des

la

militaire,

LA

DE

KALOPHAXYES

XXII

LES

256

ils
un

en user

et
peu

mains

sans

de cervelle

pense.
s'unit

rarement

L'UVRE

un

de

peu
facult

la
entre
triste
divorce
quel
de parler.
et la plnitude
et
le sentiment
et la forme,

dessin,

de

s'exprimer
l'ide
Rconcilier

la technie,

et

l'art

la
le

entre

pense
rve et

et la plastique.
Il faut que
une

tion,
ments

forces

une

striles,

ce divorce

scandaleux

son

expression,

et

entre

et qui,
lumire.

spars,

la plus
rayonnante
auteur
Le Pre,

l'idologie

de rconcilia-

cohorte

de ces

unificatrice

phalange

quide la beaut

entires.

esthtique
la ralisation,

surgisse

le devoir

l'amour

Haut

a dur

longtemps

entre

tel

l'idal

a reu
d'En
conque
doit travailler
de ses
Trop

2~1

PKRE

DU

unis,

deux

l-

aboutiraient

l'autorit.

Or

esthtique
appartient
elle ne se prsente
morts
et leurs
uvres
d'une
sous la forme
et vivante,
imprieuse
L'autorit,
vidualit
antipathique.
peut-tre

aux

l'autorit

la

voix

du rel,

incarne

en matire

de

inestimable

la
de

tradition,
tout

lumire
de cette
priverait
rectorat.
contre
ce salutaire

ou

ne
L'orgueil
voie
de lumire,
marqu
pauvre

son

pas
persuade-t-il
o le meilleur

effort,

soi-mme.

au
Ah!

lieu
misre

de

c'est

l'acqut
fou
Quel

l'exprience,
humain.
l'effort

se

pas,
indi-

s'insurgerait
de
des

se dater

de l'tre

la

suivre

races
de
qui

son
n'est

258

LES

que lui.
l'homme

XXII

KALOPHANES

DE

LA

ROSE

CROIX

en sa pitre
qui se borne
impression;
est une lampe
et
parfois
prcieuse
si le divin ne l'claire,
cette
mais,
prismatique
sans
clart
et sans chaleur,
ne
lampe,
objet
mrite
plus qu'on
s'y arrte.

XXI

L UVHE DU FILS

tl y a dix-neuf
sonne
de la Sainte
sur

sicles

que
Dieu

Trinit,

la

seconde

le Fils,

est

pervenu

la terre.
A ce

corps
naire

moment

Essniens

de doctrine

thologique
de Rome.

actuel

La vrit
tion,

les

abstraite

le monde

aussi
penseurs
tion primitive.

n'agissant

pourrissait,
illumins

Parmi

eux,

les

d'voluer

sur

le

obissant

un
possdaient
au smisuprieur

uns

plan
l'infatuation

sur

que

malgr
que ceux

l'excep-

un

de
groupe
de la Rvla-

reconnurent

la

ncessit

les

animique

autres,
se spa-

crbrale,

rrent

de l'glise
commenante.
Loin de moi la pense
d'instruire
d'Ammonius
Saccas.
Les
Ros
des

gnostiques,
Au lieu de

des
bouder

gnostiques
la Sainte

le

procs
Croix
sont

rconcilis.
glise

ou,

sacri-

LES

260

XXII

nous

de l'attaquer,

lges,
elle.

DE

KALOPHANIES

LA

ROSE

CROIX

~<

la dfendrons

malgr

Rome a refus
aux intellectuels
La primitive
et les intellectuels
leur stalle
dans le chur
cette troitesse
excusable
n'ont pas su pardonner
son but

par

le salut

L'hrsie

n'est

cachant

sous

se

Croix

~<MC

du

plus

nombre.
humain
orgueil

grand

jamais
qu'un
les traits
d'une

du

Temple

et

ide.

o~M Graal

Or, la
ne sera

sait qu'il n'y a

hrtique,
parce qu'elle
jamais
et que l'Abscontre la hirarchie
pas de raison
trait papal vaut plus que toute nonciation.
nous
une
lanait
papal
mme
nous
nous
rtracterions,
bulle,
ayant
et il
de lumire,
car il y a des crimes
raison,
devesuffit qu'une vrit soit inopportune
pour
et que le Pape ait le droit de frapper
nir erreur
Si

donc

la formule
Nous

l'Abstrait

et sa manifestation.
l'insuffisance

du

clerg,
de
nous n'usurperons
pas sur lui, l'exemple
un chanos anctres
les Templiers,
qui avaient
clricaet ne pouvaient
recevoir
aucune
pelain
supplerons

ture, ni charge
ecclsiastique.
les Essniens
Ce qui a tromp
les gnostiques,
'a t le spectacle
ancien
des

o le commandement

mes,

o la direction

tard,
et, plus
du sacerdoce

des esprits
esthtique

et celui
comme

la

L'UVRE

morale

direction
hommes,

aux

aux

appartenaient

Mages.
le Mage

Aujourd'hui,
un honneur
pour

26i

FILS

DU

de

la

va

servir

la

mmes

tient
messe,
et se confesse

il ne supdont
prtre
deux minutes.
pas la conversation
porterait
thodivorce
entre la pense
Ce dplorable
voudes Paens
et l'action
que Hugues
cratique
la perfecdivorce
entre
cet autre
lut conjurer;
voil
o s'puisa
Rosencreux,
tion intellective
de notre effort.
la matire
nous sommes
vaincus,
Dans.l'ordre
politique

trs

humblement

dans

un

dshonors
nous sommes
religieux
ni une arme,
nous
n'avons
voques

l'ordre

par nos
ni mme

de dignes chefs.
le cardinal
est fini
Le Gesta Dei /?~' Fr<c<M
dsora gorg la dignit
sacerdotale
Lavigerie
le prtre
qui monte
mais, le fidle peut arrter
Es-tu asserment
?
l'autel
par cette phrase
le clerg en allant sous les drapeaux
En outre,
de penl'homme
il a vendu
est devenu
impur
Il faut
sculier.
que
se
au bras
cependant
une fois avant l'inencore
soit manifest
l'idal
il faut
que la latinit
slavo-mongole,
lui succder,
finissante
livre, ceux qui doivent
une pe. Il faut faire l'inun livre, un temple,
des trsors
ventaire
lgus
par le pass et des
vasion

262

LES

XXII

mode

tous,
n'ont

dans

civiliser

des
cure

de

dans

la

teindre

subordonner
dans
comme

le but
ou

pictural
Sur un

plan

les

Ros
les
mieux,

Comme
chacun

ces

le

le collectif

nous

ani-

connaissons,
Lonard,

qui

surtout,
thocra-

nouvelle.

qui s'attache
le dilettantisme
l'Art,
est de
qui
de

plastique.
plus haut
Croix

la bonne
du
c'est--dire

l'effort

ex-

procd,
rentrer

considrer

l'idal

architectonique

collecque les dbats

les ractionnaires
sont

Chouans.
sublimes

notre

mais

cur,

voie

unique

Bar-

catholique.

les arts

la tradition

les

et,
contemporain
l'essence
esthtique

culture

cution,

raliser

l'art

voil notre
tique
Ruiner
la notion

ou,

de

sur

CROIX

~<

surtout

agir

la vrit

ROSE

faut

de mysticit
Phidias,
croyants

Insuffler

tifs,

peut

LA

dfaut

mique,

ou

il

susceptible
venir.

qui vont
l'Art
seul

Or,

DE

modernes;

conqutes
dans
un
bares

KALOPIIANIES

mais

guise,
signe

nous

Bretons,
de

uvrons

le Sacr-Cur

la Croix

en

au

signe

de

ralliement.
Oui,
de

la

honteux
la fois

soyons
beaut
de nos
vaincus

les Chouans,
appartienne
prtres,
et rebelles,

notre
culte
quoique
l'essence
solaire,
chasss
de nos palais,

voquons

cet

oiseau

L'UVRE

de Pallas
dans

Athn

FILS

263

la tradition

qui figure

et la vue

les tnbres.

Tout

ce

a du sang
qui
tout ce qui n'est
pas
nous
sommes
qui

veines,
viendra
lumire
en

DU

face

patricien
sans-culotte
des

devant

Dieu,

fomentation

d'idalit

ne

ter

sur

l'idal

de

Bach

aux

les

en

art

volonts

agenouilles
du sicle.

Notre

dans

de

arrogantes
saurait

pornous

catholique,
exclusivement;
sommes
du sentiment
de ce sublime
archevque
Parsifal
le jour de Pques
qui a fait excuter
et nous
n'hsiterions
la Passion
pas prfrer
Heureux
mystiques,
duisons

discours

d'un

Monsabr.

si nous

former

nous

mme

des

pouvons
exulterons
des

lyriques,

des

artistes

si nous

prodes

lgendaires,

rveurs.
Pour

nous.

l'humanit

commence

la

princesse;
je n'ai
n'est
pas le Bonaparte,
Metternich.
Le hros
et

non

femme
non

est

le

celui

bandit

dcorative
celle

qui

au

pas dire
que
ni la princesse,

qui

combat

national;
de l'me
l'me

pour
la

comme

ferme

hros

et

le hros
M"'

de

la justice,

princesse,
du corps,

comme

sa

la
et
cou-

ronne.
La

reprsentation

de

la

contemporanit,

le

LES

264

XXU

KALOPHAMES

et le paysan,

marin

DE

l'ouvrier

LA

ROSE

CROIX

et le bourgeois

ne

jamais nos expositions.

paratront
morte
et autres
Quant la nature
insanits,
notre sentiment
et les animaux
est
domestiques,
unanime
Car,
qualit

avec mpris.
de les rejeter
ne l'oublions
pas, nous n'existons
de fanatiques
en politique,
la

en
croix;
tanti n'ont
les

Guises,
de Dieu

~~c
avec

pas frayer
mais ne luttons

Ce qu'on nomme
que sous la forme
condition
notable
Il

que

qu'en
</OM~

les diletC~.y;
nous sommes
nous
que

le rel, nous
de l'iconique

le personnage

pour

la gloire

ne l'admettons
ou du portrait,
soit ou beau ou

selon
me

1 esthtique.
reste
rappeler

une

loi

occulte

il engendre
se forme un collectif
verbal,
quand
un abstrait,
une
entit
forme
de
spirituelle
toutes les adhsions
c'est l, la thorie
de l'infaillibilit

du pape.
il
Ex
ca/a~,
ecclsiale
qui s'lve

est

infaillible

jusqu'au

par l'entit
souffle de l'Esprit-

Saint.
mon
dans la ~~c
Croix
<~MTemple,
ne doit s'entendre
o
que des actes
de notre
en tant
qu'interprte
prononcerai

Ainsi,
autocratie
je
collectif

abstrait.

DU

L'UVRE

265

FILS

mes

Mes
de

d'artiste,
imperfections
tre
ne sauraient
chrtien

errements
au Sar,
l'odieuse

imputs
au pape

que nous n'imputons

de Lon XIII.
politique
c'est mon intelligence
Ce que je promets,
si
raviver
la rose sainte
mon sang pour
plus

pas

plit.
Les

cardinaux

ne s'assermentent

laques

et
elle

pas.
en

soyons le Tout-Pass
ad posteriora;
en
l'enthousiasme
face de Tout-Paris;
soyons
en face
des praticiens
face de la blague,
soyons
et que nos
nous-mmes
de la canaille.
Soyons
o elles se
au milieu
rfractaires
personnalits,
a/

meuvent,
Brisons
o

jour
nous

et du public.
pch
en attendant
d'abord,
l'opinion
les lois galitaires
nous
briserons
du

triomphent

le
qui

gnent.

Balzac,
et
aide,

Wagner
que saint

bndiction

et

de cette

Delacroix
obtienne

Jean

soient

nous
de

Dieu

chevalerie

nouvelle

en
Pour

l'idal
Ad ro~/M~'
in ea,

c?'MCC/M, ad cy'MC~
~yM~~

Domine,
nobis,
glorix ~o/a?.

Non

jt?~' rosarn;

r~M/M.
Amen.
non

MO&M,

la

M0/

XXH

L'UVRE

Si l'art

est

DU SAINT-ESPRIT

miroir

le

du

Divin

il doit supporter
les
mel,
~y\9 est C'<?~7~.
L'art
fait

rend

qui

nul

plus
que
incommensurable
de l'ombre

nul,

par consquent,

incombent

qui

spciale
pelle

n'est
tout

mission

de

celui

dont

ainsi

ne

expansion
proslytiste.
se divise
L'humanit
prtre

des

expriences,

prtre
a ses

des

ides,

ouailles,
il peut
faire
du
d'me.

plus
tre

par-

d'autr ui
distance

quelle
la crature
son

apo-

de son

Crateur;
des devoirs

averti
de
de

vocation

beaut:
implique

en

et

prtres
des
prtre

et procurer

et

valeur

des formes,
prtre
la srie
c'est--dire
bien

du

sait

l'homme
la

for-

divines

dfauts

spare
mme
lointaine

ge,

monde

appellations
est un amour
aux

indulgent
l'artiste

au

J'apune

fidles

hypothses,
et chacun

la

laquelle
de l'lvation

tant

laideur

La

L'artiste

donc
il

ralise,

qu'il
nous

lits

nous

le courant

tendance

Une

du

grandes
Mais
rien

ra-

de pense.
l'artiste

avec

irralit

qu'il

peut
est

la

reli-

qu'il

bonification

un

dans

danger

crerait

se
ou

a-t-il

l'erreur

mieux,

seulement

vrit.

matire,

secondaire

par

les

mne

invincible

toute

diminuer
et

de

gnral
du lit de

hors

flu

rapprochement
nos sens par des

qu'il
pressenti
adversaires?

d'irrconciliables

de

un

vu

? a-t-il

par ce
ce que

de

consoler

de

miracles

beau

souffrance.

pas dvoil
le rle bienfaisant

d'oprer.
susceptible
a-t-il
Le lacismc
du

thrapeute

une

sertissant

les

gion
ainsi

de

rle

peut

n'a-t-on
Pourquoi
les lois de son effort
jouer,

est

oprer
satisfaisant

en

d'art

disharmonie

et

sommes

l'invisible,

le

267

SAINT-ESPRIT

DU

I/UVRE

dcadents

du
produire
horreur
maladive

dtail
des

lois.
ce saint
l'orgueil,
Ils
artistes
dit aux

avertisseur,

n'a

donc

ignoreront

donc

tou-

droits
et leurs
leur puissance
dignit,
sublimes
que leur devoir!
dans
Il y a eu, il y a, il y aura
toujours
dont
la fonction
est, a t
des tres
l'humanit

jours
aussi

et

leur

sera

de

contagionner

concevoir
saintement

l'idal,
autour

de

raliser
d'eux.

et

de

268

LES

XXII

KAL~PHANIES

DE

Pour

LA

cette vocation
prouver
aux matres,
va au chef-d'uvre,
rabatteur
de l'idal
la voix
sorte

parlera,
qu'elle
d'un tableau.

d'une

ROSE

CROIX

~<

non

va

pareille,
va. Je suis

qui

m'a

te

parl

d'un

statue,

un

pilier,

ton esprit se fermera

Quand tu auras entendu,
aux bruits
de la terre
et tu prononceras
le vu
d'idalit

TOUS

Dans'

CEUX

l'ther

au-del

pur,
neuf

des

BEAUX-ARTS

ne vibre

churs

et

aucune
du

aile,
troisime

si radieuse
et si
splendeur
ne la peut contempler.
que nul esprit
Ce feu
cette
clart
divine
subtil,
spare
du cr.
l'Absolu
ciel,
sublime

il est

DES

une

D'innombrables
et vont
prolongent
les gnies

extasier

de ce foyer s'pandent
rayons
l'me
des bienheureux,
ou se

vers

la terre,
crateurs.

illuminant

d'Abstrait

les Augustes
Quand ces filles du Verbe,
descendent
des hauteurs
s'incarner
pour
crit aprs une reprsentation

de Z.o/<cn~M.

Ides
ici,

DU

L'UVRE

alors

un

cleste

hosanna
entier

C'est

indicible

269

et le monde

s'lve,

est

prostern.
soleil
d'ternit

l'idal,
de joie

fconde

SAINT-ESPRIT

et de

et
qui chauffe
les saints
et les

beaut

artistes.
de l'ide repousse
qui a reu le baiser
il est le nanc
de
la joie vaine des humains;
l'au-del
il est le chevalier
d'une pure
vermeil,
Celui

pense.
S'il

fait

servir

sa

magique
desseins,
lumineuse

puissance
son front

sa-

sitt
personnels
terni perdra
la trace
du baiser sphiamant
des belles
rien.
Mais si, pieux
Normes,
il sacrifie
sans cesse
l'oriflamme
sa propre
tisfaire

de

et les joies actuelles

que le sicle dcerne
gloire
la force sans seconde
au flon,
alors de l'Idal
il n'est
le cuirasse
et le heaume
d'invincibilit
et les anges
eux-mmes
l'asplus un mortel,
sistent

de leur

De l'Idal

bras.
le merveilleux

Mon

Jsus,
Seigneur
volontaire,
gna le sacrifice
rachat
de tous.
par

mystre
lorsqu'il
le don

fut
nous

rvl
ensei-

de soi pour

le

le
sur ton uvre
qui n'as pas appel
ici la rcomdu divin,
coute:
je rvle
Sais-tu
aux preux de l'Idal.
que
promise

Artiste
rayon

pense
l'art descend

du

ciel

comme

la vie

nous

coule

~0

LES XXH KALOPHAKIES DE LA ROSE

du

soleil

soit

? Qu'il

le reflet

nomme
c'est

n'est

d'une

un

de

peu

si tu cres

Apprends
que,
une me viendra
de

parcelle
N'as-tu
la subtilit
pas

la Nik

Le
d'uvre
teur,

une

forme

au regard

du

? la Samothrace

ne

ceci

Prends

ton

rve,

infini

que

l'me

croulement

des

uvres,

et le cur

un
jamais
et d'autres
les

flonie;

nul
garde
si tu aimas

l'enfer.

Il

suaves

invites

chanter

le

en

est

lils

encore

comme

des

chefs-

son

Cra-

Dieu.
devenir

autre

ne vaut
tu

n'as

temps,
conseilleurs

encadrez

du

compagnons
de ton art.

repentir
le laid,

des anges
au divin,
rappel

pette idale
Pose d'Amour,
table
croix.

Jean

t'a-t-elle

au

l'ternit
pendant
comme
nous-mmes.

tu n'auras

le sicle

parfaite,
me
une

surhumaine?

sauvera

artiste

de

uvre.

saint

adorera

Ah
celui

briller

justes.
aura
son Louvre

ciel

ce qu'on
le sais-tu
?

et quelle

l'habiter,

encore

Apprends
Dieu
monde,
1 me des

une

ne

qui

l'Arche.

pas vu
mme

parl,

pas de chef-d'uvre
ide ternelle?
Que

ou pote,
peintre
Dieu mme,
dedans

Abstrait,

CROIX

que
dans

contre
droit

la
qu'
les

prfre
coute-les

et sonner

la trom-

de sourire

la redou-

Croix

du

L'UVRE

DU

salut,

puriiiez

trop terrestre.
Rose du corps,
bole

du

Croix

2'7i 1

SAINT-ESPiUT

panouis

supplice
accept.
du renoncement,

de

larmes

ta grce
sublimise

sur

la

Rose

le sym-

la vie, apaise

et consacre
la Rose.
vertiges
la charit
au
trs parfait,
Emmlez,
symbole
beau, la pense la forme et que la Rose enguir-

ses

la croix,

la Rose.
lande

et que

la

croix

vive

au

cur

de

TABLE

BuRMursurla restitutionde taPro.

t ettrcde EMILE
mthide
d'Eschyle,par !e Sar Pe)adan
au ComtePierrede Puhga.
DDICACE
EXHOKTATtOK.
ROSAM
PER
ADCRUCEM
DELABEAUT.
THORIE

v
xt
2~
33

UVRE 1
LESSEPT ARTS RALISATEURS DE BEAUT
An
LESARTSDELA PERSONNALIT.
I. La Kaloprosopie
7..
H.La Diction.
Ut. L'tocution.
n:\
DEL'AniSTIE.
LIVREn
LES ARTS EXTRINSQUES
crituredesformesou dessin.
I. L'Architecture
H. La Sculpture
t. Dela composition.
2. La Ros Croixau SalonCarre.
m. peinture.
Peinture.
111.
1

tOi

'9
~3

TABLE

2~4

DE

CYNTIQUE
I.LaMusique.
ILLa
Volupt

XXII

i63:

esthtique.

III
DE LA ROSE

KALOPHANIES

t.L'Unit.
iLLe

BEAUT
~5i

LIVRE
LES

LA

CROIX

~1
Binaire.

175

111.

Le Ternaire

~80

IV.
V.Le

Le

i8o
~90

VLLe
Vil.

Quaternaire.
Quinaire
Snaire.

<95

Septnaire.
V!H. L'Octnaire.
IX.
L.ovnaire'

i99
204

Dnaire.
X.Le
XI. L'Unodnaire
Duodnaire.
X!Le

2i3

Ternodnaire

225
229

XIII.

Le

Le

209
2n
221

XIV.Le
Quartodnaire.
XV.
Le Quiniodnaire
XVL Le Sextodnaire
XV!I.

233
236
242

Le

Septodnaire
XVHLL'Octodnaire.
Le Novodnaire.
XIX.

246
250

XX.

L'uvre

du

Pre.

254

XXL

L'CEuvre

du

Fils.

259

L'OEuvrc

du

XXtL

Saint-Esprit

A TOUS CEUX DES BEAUX-ARTS.

266
268

LA

LATINE

DCADENCE
THOPE

SCHMA

DE

PREMIER

CONCORDANCE

SEPTNAIRE

diathse
morale
1884
suprme,
latine
Mrodack,.
et mentale
~de la dcadence
absolue;
sommer de volont
consciente,
type d'entit
avec le monde;
du moine en contact
Alla, prototype
envot
homme-destin
insuffisant,
par
Courtenay,
l'extrme
L. d'Este,
fiert, le
le fait accompli
social;
la vraie jeune fille; r
Coryse,
grand style dans le mal
mauvais
T.
ou, mieux,
La Nine, androgyne
gynandre
d'irrmcaractre
conscients,
DowtMtC~Ma*, pervers
d'une thorie esthtique
rsultant
spcieuse
diabilit
la contue la notion et partant
pour chaque vice, qui
c'est--dire
a un Mrodack,
version.
roman
Chaque
en face d'une nigme
un principe
:abstrait
orphique
1.

Le

Vice

idale.

II.

Curieuse,

1885

collectif

parisien.

thique

clinique
phnomnisme
senti-volont
N~&o,
1
i

LA

~6

mentale

systmatique.

prisme
deux dos,
en

DCADENCE
1

tous-les-jours
<3~MM~<?,

rotique
La Grande

androgyne.
dans la Gynandre

dpravations

LATINE

(IX),

unisexuelles
et le tout-le-monde

le minuit

gotique

Paule,

passionne
la Bte
Horreur,

se mtamorphosent
CMWeMM, c'est
de

l'instinct;

le
la

et l'exceptionnel.

les
1886
sentimentale,
de l'amour
usuelles
manifestations
imparfait,
expresde
du non-amour,
sment
qui rsulte
par tableaux
sentid'normon
faute
l'Ame moderne
gnrale,
chez l'individu.
mental
L'initiation

tH.

ralisation
1887
perdu,
de
rverbration
du dualisme
par l'amour
lyrique
et
en jalousie
clatante
deux moi jusqu' saturation
anciennes
et perde volupts
restauration
rupture
A

IV.

cur

dues.
la race et l'amour
1888
impuisInstar,
ncessaire
de
Massacre
sants dans la vie moyenne.
des
ligue antiamoureuse
l'exception
par le nombre,
en porte
la pollution
honntes
femmes
transposant
V.

de haine.
VI.
de

Victoire

la mort
1889
mari,
Antile droit de la femme.

du

du devoir;
de l'uvre
croissante

la notion

nomie
tion

La

de l'onde

des nerfs

dans

sonore
l'idal.

et de l'amour

et de l'onde

rotique

corrlainvasion

LA

V II.
nouveau

Cur

DCADENCE

LATINE

277

1890

d'un
dpart
voix qui
qu'une
de la Gynandre;

en

peine,
To~~M~
n'y

est

cycle
aux incantations

orphiques
prlude
sa vocation
radiante,
J3<
y peroit
passive,
dans la Vertu
de charit
d'amante
qui s'panouira
Elle y voque une des grandes
gynandres,
suprme.
Roman
forme
Rose de Faventine
sympho(xi).
invrai des diathses
animiques
prparant
nique,
de M. de
lecteurs
les superficiels
semblables,
pour
Voltaire.

SEPTNAIRE

SECOND

de la
monographie
d'un lobite
Samas,
Pubert,
dpart pour la lumire
Restitution
et de la volupt.
de l'amour
plement
la
travers
grecques
phbiques
d'impressions
et anathme
Clef de l'ducation
catholique.
mysticit
anne du
La quinzime
de France.
sur l'Universit
VIII.

1891

L'Androgyne,

du jeune
homme sans
c'est--dire
moderne,
de toute la fmidestin que son idal
monographie
avec le positif
et de nerfs compatible
nit d'aspect

hros

mle.
Stelle
pubert
IX.
individuel

de ~y!~M<yM< tude de positivit

normale.
de Gynanclre
La

Gynandre,

parisien.

thique:

1892
Ta~t~M?,

fminine

phnomnisme
protagoniste
8*

LA

2Tf8

ionien
sur

orphique,
le lunaire.

de

soixante

LATINE

DCADENCE

victoire

de l'amour;

rformateur

sentimentale
usurpation
rotique
Rose de FavenGrandes
de la femme.
Gynandres
Luce de Goulaine,
Aschera,
tine, Lilith de Vouivre,
de l'initiation
Aschtoret,
rapparaissant
personnages
de Nolay,
la marquise
L'habitarelle,
sentimentale.
et
La Nine
aussi.
partie
LavaMuc
y reviennent
le grouillis
En ce livre se retrouve
des dominicaux.

Fthope
dformations
et

personnages
aux suivants

qui fait
en ce livre

de l'attract

nerveux,
d'o
sexuelle,

la

psychopathie
ont tous
rcents
auteurs
et en niais.
malpropres
X.

Le

Panthe,

touch

1893

le t de
prfrer
les
aussi-, toutes
les antiphysismes
que les
en
matire

il dcoulera
a cette

l'impossibilit

d'tre

de l'or.
la propicit
sans
l'amour
parfait,
pour
des
deux lohites.
Amour
grnement
parfait entre
et le gnie
circonstances
que la beaut
plus fortes
dans
Dmonstration
unis par le cur.
que l'amour
ou
ne peut tre tent que par les riches
le mariage
les simples.
Sin et ~annah
hros
1893
Typhonia,
de l'unit
Strilisation
propar le collectif
lyrique
de la grande
de la ncessit
Dmonstration
vincial.
de la bourgeoisie
la frocit
ville pour dsorienter
sermon
du P. Alta sur le pch de haine
franaise
_u:1
XI.

LA

La

le
pour la civilisation
ne la polit pas. Aucun gnie ne rsiste
Envotement
face avec la province.
par le
n'existe

province
vice lui-mme
au face

29

LATINE

DCADENCE

pas

collectif.
dernier

Le

XII.

Bourbon,

1894

la

dcadentes
l'honntet
que la
plus funestes
La
de la politique.
rit et le vice. Problme
en
et la draison
dynastique,
monarchique
le
du Vice .s-Mpr<
Chambord.
Personnages

race

et

vulgaraison
ce cas
prince

des Baux, Rudenty

le prince Balthazar
PeinMareoux.
duc de Nimes,
Marestan,
(Curieuse),
de lgitimit,
boulevard
du dernier
pendant
ture
tude des
de l'infme
des dcrets
l'excution
Ferry
des
et de l'me
collectives
animiques
progressions
billeveses
de la justice
franaise,
Horreur
foules.
Dmonstration
de la lgalit.
que les catholiques
de ce pays
et que l'histoire
sont des lches,
franais
le XII
de l'Ethope,
est finie. Dans la chronologie
On y voit les dbuts
au Vice sMp~we.
est antrieur
de Courtenay,

l'lection

de Marcoux,
XIII.
des

La

grandes

Alta,
Nergal,
L~'MO~M~
Jrmiades

de Courtenay.

dfaite
1894
d'Ilou,
Lamentation
de lumire
Ilou, Mrodack,
volonts
du -F'MM
Rabbi
Sichem,
Tammuz,
Oratorio

Alta

entendements.
plusieurs
la preuve
donne
thologique;
Sichem,
Tammuz,
rotiquc;

psychique;
Mrodack,
magique
compare
est finie.
que la Latinit

Nergal,

Ilou,

extatique

_o.

i
LA

280

XIV.
mme

La

Vertu

des volonts

l'irrmissible
Mrodack
commence

LATINE

DCADENCE

damnation
y ralise
au chteau

suprme,
de lumire,

1894

aprs
du collectif.

tout

fait

de Vouivre

le quand
de
l'vidence

la Ros ~< Croix

(vii). Blit tient le

des gynandres
avec la plupart
plan fminin
premier
Riazan,
Alta,
Sichem,
Nbo, Paule
Tammuz,
(tx)
du salut, excenLes originaux
Samas
y rayonnent.
de
de la vertu, potes
de bont
et artistes
triques
lumire

~W~e/'M<Mre/

MORTES

SCIENCES

DES

AMPHITHATRE

RESTITUTION DE LA MAGIE KALDENNE

ADAPTE A LA CONTEMPORAINET, DOCTR~E DE L'ORDRE
CROIX DU TEMPLE ET DU GRAAL

DE LA ROSE

THIQUE
on

Comment

devient
dans

entranement

`
d'orgueil,
? Mthode
modes
pour l'accom-

Mage
les trois

du gnie

ascse

de la personnalit
plissement
de la sagesse.
In-8", Chamuel

et

(2~ dit.).

ROTIQUE
ou

Comment
ment

dans

deux

les

modes

d'entrane-

Mthode

Fe?

devient

pour

et de l'Hypathia
restitution
lit transcendante,
nine perdue.
In.8", Chamuel,
de la Batrice

l'accomplissement
ascse de sexuade l'initiation

i892

fmi-

7 fr. 50.

ESTHTIQUE
Comment

on

devient

Ariste?

Mthode

de sensi-

les ascses de l'iniet d'idalisation,

d'aprs
entranement
tiation
pour le chef-d'uvre
antique
de la subtilit.
et culture
bilit

POLITIQUE
Le

livre

du

sceptre

(pour

octobre

1894)

L'UVRE

DES

AMPHITHEATRE

LE

SCIENCES

MORTES

SCEPTRE

DU

LIVRE

d894

en

PLADANE

POLITIQUE

LA

LATINE

DCADENCE
TIIOPE

BOURBON

DERNIER

LE

Xn'RoMA!)
LE

DE

THATRE

WAGNER

LES XI OBRAS, SCKE PAR 3C?<E

Un

LE

volume

in-18,

BERESCHIT

SEPHER

TRADUCTION

Paris

Chamuel,

DES

SOTRIQUE

XI

CHAPITRES

THATRE

SMIRAMIS

ORPHE

TV~/ee~'M
Pour

Novembre

CATCHISME INTELLECTUEL DELAROSE~CROIX

TOURS,

IMPRIMERIE

DESLIS

FRRES