La ley de Eshu

Habiendo hecho un pequeo viaje por el tiempo y la geografa, slo con el objetivo de mostrar la
coherencia de los sistemas naturales con el compromiso recproco entre el hombre y las
divinidades, cumple volver al tema especfico de este trabajo. Nuestro tema es Eshu, el caminante,
seor de las comunicaciones, y nos pondremos de lleno a evaluar sus significaciones. Segn hemos
aprendido, la llamada Ley de Eshu descansa sobre tres columnas principales, que luego
desarrollarn a su vez fundamentos accesorios. No hay un orden rgido en esta enunciacin, pero
generalmente suele citarse siempre en primer trmino el punto siguiente. LA PALABRA DE
ESHU ES LEY. Este punto aparece como muy claro en su sentido, sin embargo vamos a
desarrollarlo conceptualmente an sin tener necesidad de efectuar una exgesis. Como oba ara
-dueo del cuerpo fsico, lmite entre orun y aiye- es funcin de Eshu la absorcin y la secrecin de
la materia, esto es lo que entra y sale luego del cuerpo. La comida entra por la boca, pasa por el
aparato digestivo y se procesa, sale cambiada por los agentes qumicos en forma de materia fecal
por el extremo del recto. Tenemos pues un punto A de comienzo, un punto B de fin de
procedimiento. Entre A y B se operaron procedimientos qumicos biolgicos que retiraron del
alimento los elementos nutrientes, transportando la energa a travs de la sangre a todos los dems
rganos y tejidos. Orificios de entrada y salida pues, son de Eshu, aunque muchas veces se asocie
el intestino con Shapana -y no discordamos tampoco- vemos en ellos plasmados la funcin
integradora/desintegradora/reintegradora que se puede simbolizar por el crculo. Ntese que
adems son zonas de gran sensibilidad y vinculadas consciente o inconscientemente con el placer y
el sexo. Pero la boca, adems es la sede del habla, donde el aire se vocaliza y se establece un sonido
que puede ser entendido por otros. Eshu es comunicador, y por tanto en los sistemas oraculares
africanos es quien traduce las palabras de los orishas al hombre, puesto que sin este servicio
realizado por l, los odu o cadas del delogun o los iki seran ininteligibles. Su funcin de
mensajero, adems, en la que cada mensaje debe llegar en tiempo y forma para que no se
produzcan desequilibrios -y por la que es remunerado convenientemente, en forma lgica-, en fin,
todo esto se desprende del enunciado en su cristalinidad. Pero hay ms: por ser Eshu transmisor
de la palabra est sujeto a ella. De esta manera, cumple la ley. Es responsable de ella como sujeto
jurdico activo y pasivo a la vez. Y esto significa que, Eshu cumple con lo que dice... 0 no es Eshu.
"Todo Exu, que ri quando fala, fala em srio" . El otro eje de accin o lado del tringulo funcional
del fundamento, es transmitido ms o menos con el siguiente axioma: ESHU NO LLEGA AL
MUNDO PARA SER UN ELEMENTO DE DISCORDIA Como integrador, Eshu llega al mundo
para ordenarlo, para situar cada cosa en su lugar y espacio temporal especfico por medio de la
movilizacin de cada tomo de energa. Claro est que estos movimientos se realizan tambin en
medio de la friccin de los elementos, pero hay que recordar que no solo controla la palanca que
acciona la mquina sino tambin el botn que la para. Entonces, ataque y defensa no son sino dos
caras de una misma moneda, y un ataque sin motivo real -como todo absolutamente en la vidaprovocar un efecto reactivo imprevisible. Por tanto, Eshu es un gran conciliador, ya que, dueo
de los lmites, guardin de ellos, debe saber obviamente controlar la energa para no despedirla.
En otras palabras, el seor Eshu no llega al mundo para trompear a nadie -tiene modos ms
sutiles de devolver afrentas reales o supuestas- ni "cortar para la salida" como los chiquilines en la

escuela, ni batirse a facn limpio en la esquina con otro Eshu con el triste motivo que es dueo de
la encrucijada. Esas cosas, que desgraciadamente se escuchan y ven, son simplemente cuestiones
personales de los seres humanos, no de Eshu. A quien diramos que Eshu es dueo de la magia
como vehculo y ejecutor si le presentamos un Eshu tomando de los pelos a otro o repartiendo
zurdas y derechas? Las sesiones de Eshu son festejos, donde cada elegbara hace su trabajo. Y en
este trabajo lava las ofensas si las hay, sin alharacas, sin violencia, sin insultos. Hasta con alguna
risadita pcara. Como un seor, como una dama. Y tercer punto, que puede ser ms polmico,
trataremos de expresarlo en forma muy clara y contundente. ESHU NO PUEDE OBLIGAR A SU
APARELHO A EFECTUAR ACTOS QUE SEAN CONTRARIOS A SU NATURALEZA Esto
significa lisa y llanamente que no se puede culpar a Eshu (como as tampoco a ninguna energa
espiritual) por nuestros gustos, opciones, disgustos, antipatas, etc. En Psicologa se llama
"transferencia" a este proceso de desviar o desfocalizar sentimientos. Frecuentemente se traslada
a la figura de Eshu, y especialmente a la de Pombogira, su contraparte femenina, toda una batera
de comportamientos conscientes o inconscientes del individuo. Nadie es as o as por recibir el
elegbara de sexo contrario. Ni debe vestirse obligatoriamente con ropas que no se atrevera a
vestir en su vida comn. Pero si el hijo acepta un determinado estilo de vida, muchas veces
canaliza, Pombogira mediante, todo el torrente psicolgico individual, pudiendo ser mucho ms
libre, autntico o frontal por eleccin personal, nunca como una condicin sine qua non impuesta
por la entidad. En sntesis es este tringulo el que se transmite normalmente a todo candidato a
iniciarse en el culto de Eshu, la base de un sistema de cdigos de ordenamiento en el que todo
encaja perfectamente en un ritmo integral de la Naturaleza. Kimbanda es una celebracin natural
de lo natural desde el plano ms cercano y afn al hombre, coronacin de la Creacin. Enfrenta la
crisis existencial resolvindola en la proyeccin del asimiento de las necesidades bsicas del ser.
Porque Eshu -y llmeselo de cualquier manera, inclusive Sombra o Animus, como los describe
Jung- est en la base de cualquier sistema. Representa la raz, la materia, la diferenciacin y no
puede existir espiritualidad sin haber satisfecho primeramente las necesidades bsicas del ser
pensante. Nadie puede entregarse al vuelo del espritu si padece hambre o dolor. Integrar la
materia a la chispa divina sin renegar de ella, es amar al Creador. A no ser que la materia no haya
sido organizada o creada por l. Eshu es fuente de vida, es transmisor del impulso de
multiplicacin. Si algunos ven en esta funcin primordial la aceptacin o iniciacin al pecado
-concepto ste lejano a la mentalidad tradicional, entendiendo como tradicional a toda
formulacin religiosa con tendencia a glorificar en vida al Todo, sin esperar un incierto temible
"ms all"- queda a su criterio. Nosotros, y cada vez ms el pronombre se hace ms efectivo, nos
sentimos felices de vivir en este planeta, honrando la vida y sus vicisitudes como un don del
Absoluto con el objetivo de crecer, aprender, ligar los distintos planos de esa realidad total.
Sentimos el gozo de compartir este mundo con otras realidades espirituales, y con otros seres
humanos y criaturas, felicidad por ser parte y resolver cada paso con el criterio positivo que
conduce al logro. Pero no nos llamamos a engao. La resistencia a la difusin del culto a Eshu
tiene races profundas, seculares y fuertes: la Kimbanda elimina los miedos, y los miedos son la
fuente de ingresos ms importante de las jerarquas ms conspicuas. Miedo al desborde, al placer
de vivir, a la libertad, a la espontaneidad, al ser como se es, a lo desconocido, a lo afro, al demonio
-chivo expiatorio de muchos- a perder adeptos... Miedo, miedo, miedo. A ese miedo, los

eshubandeiros contraponemos la felicidad de aceptarnos como somos en un mundo que es y

vivimos aprendiendo a mantener relaciones cada vez ms armnicas con ese mundo que, definitiva
y absolutamente es tan nuestro como de los otros, aunque lo interpreten de otra manera. En fin, si
alguien prefiere mortificarse y lamentarse atribuyendo al Mal todos sus sinsabores, all l. Los
cultores de Eshu preferimos realizarnos en este lado, porque lo nico que llevamos es nuestra
mente abierta a toda realidad. Lo otro queda, se pudre, se transforma. " En casa de mi padre,
muchas moradas hay. Yo voy pues a preparar un lugar para vosotros ". Lo dijo Jess. A buen
entendedor... Copyright Milton Acosta Bibliografa: CONTRlBUCIN AL ESTUDIO DE ESHU
-El principio dinmico de la vida, guardin de los lmites, comunicador. Autor: Bblris Milton
Acosta sfnmi Dizem as ms lnguas Que Exu o diabo; ento voc que santo seja quem lhe
segure o rabo! (Curimba carioca)