HERMANOS MAYORES...

Una visita corta all en lo alto de la Sierra

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A veces, nos encontramos con vidas hermosas, en medio de lugares espectaculares.

Ademas de que cuando llegamos a conocerlas un poco entre tan corto tiempo, nos
damos cuenta de que la atraccin energtica que exista, en primera impresin, era
sencillamente un llamado para uno poder conocerse con el dueo de una historieta a
modo de cartoon.
Esto es parte de una pequea bitcora de viaje a pequea tribu Koghi donde conoc un
chico de nombre Otoniel. Vive en la Sierra Samaria. El da que nos conocimos,
sonrea de forma amable con un tono de sabidura. Tendra no ms de once aos. Dijo
que quera ser Mamo y Promotor. Vesta una camiseta roja rada por las faenas y el
viento. Usaba la cabellera larga, ms abajo que los hombros a la usanza de su tribu.
Una balaca sucia cruzaba su frente. Machete en cartuchera trenzado al cinto. Pantaln
azul oscuro sucio tpico de estos lugares campesinos, y botas pantaneras viejas, muy
viejas y untadas de la misma tierra hmeda que a dos mil metros de altura sobre el
mar pisan sus padres... descalzos... pies gruesos oscuros color barro... olor a vida
antigua, un poco casi de la misma poca desde donde emerge la prehistoria...
Daba la sensacin de que nos esperaban los nios a Uria, a mi y a nuestro anfitrin
Mamo Nes, a medida de que nos acercbamos poco a poco a la cerca divisora entre
media montaa por el lado oeste del Cerro Kennedy.
Dejbamos a lo lejos al pueblito macondiano de Minca. Que s fuese un gringo el que
estuviera escribiendo esta medio crnica, dira su lgica social, que venamos desde
un pueblo pobre y rstico. Pero en realidad, no es ni lo uno ni lo otro; aunque
internacionalmente, todo depende desde donde el ojo lo este comparando. As cmo
para otros ojos una sociedad cosmopolita represente, en muchos aspectos, decadencia
social cultural y espiritual... cuando en realidad es un pueblo turstico polvoriento con
aroma a caf.
La noche anterior, habamos telefoneado a Davidson como parte de la planificacin
del viaje hasta Ya-La-Ga-Kui, la finca de Nes. Aunque al otro da bien temprano, no
apareci l sino Santander en su moto negra -vecino de esta comunidad de
Montecristo, lugar en donde alquilo en esta seccin de la vida espacio-tiempo, una
casita de dos cuartos con olor a cemento, construida en bloques de esos grises que se
acostumbra a ver en las casas del anhelado sueo campesino o entre el modernismo
infundado y turstico del actual caliente alegre y prospero Caribe colombiano.
Cuando llamamos a Davidson, estaba en su salsa: gimnasio, chicas, un par de fras,
billar, etctera. Era de esperar que las ocho de la maana iba a ser un viacrucis
faltn... Costumbres macondianas modernas que son parte de un parloteo Costeol

suigeneris al que lo mejor es: adaptarse, aunque le tome a uno aos en absorber los
electrodos que detectan dichos devenires.
Santander se adelant con Mamo Nes en la moto-taxi negra. Uria esperaba mientras
yo trataba de encender la AKT tipo enduro en la que viajaramos. Ella me miraba
desde lejos, con esos ojos grandes expresivos que abre cuando se queja su mente
francesa. Le ped que se adelantara -de todos modos, el sendero desde donde estaba la
casita en alquiler hasta el pueblo de Minca, era tan accidentado en su primera etapa
que lo ms conveniente sera que lo bajara slo en dicha moto tan pesada y prestada
para que ella se adelantara a pie. No sabamos aun que durante la travesa, vendra a
ser esta una tendencia del viaje, debido al invierno.
Cuando recog a Uria en la quebrada all abajo, junto al gigante Caracoli que
guardiana el cruce entre los caminos, ella ya sudaba lneas hmedas bretonas que
rodaban entre el trpico, bajando por una frente plida lentamente mientras miraba
fijo... No poda ocultar su carcter fuerte. Ojos verdes observaban cuestionando los
diez minutos de camino. Bueno, las botas pesan, el morral apremia, la ropa
inapropiada raspa tambin. Los funcionamientos europeos parecen esquivos entre un
trpico macondiano.
Ya llegando al pueblo, antes de la tienda del Vecino, en la misma tienda que de vez en
vez, su dueo planta cerca a ella una mata de mariguana que le crece tan alto como el
tamao de un hombre normal, vimos caminando a paso veloz a Nes. Le pregunte
sorprendido que pas con la moto. La expresin en su rostro y su mirada humilde
Koghi, se sentan en desventaja ante la posible idea de haber podido bajar en moto. Le
ped que nos esperara ms adelante, en la tienda de Eduardo. Afirm y continuamos.
El da que conocimos a Otoniel, presenta de que el chico tendra un potencial
humano de avanzada o muy fresco y entre diferentes reas humanas sensibles. As lo
confirm cuando comenz a hacer preguntas sobre cine, cuando nos comunicaba
sabidura ancestral muy amablemente sobre las plantas de su finca, de las cascadas, de
algunas de sus costumbres tradicionales, etctera.
En la tienda del gordo y humorista Eduardo, nos hicimos a la compra de comestibles
necesaria como para un par de das, adems de la que Mamo Nes "exiga" -como un
nio, escondiendo en su mirada aquella necesidad que cargan los padres que manejan
grandes familias a las que deben de proveer alimento con alguna dificultad... Es una
forma de pagamento con la que me senta obligado en compensar.
La finca donde viva la familia del Mamo, comprenda casi ochenta hectreas entre
bosques hmedos, zonas para el cultivo y el pastoreo, cascadas, montaas, y tres reas
de vivienda. La parte frgil que vinimos a descubrir ese da, fue el hecho de que la
finca no le perteneca a ellos. La tierra la haba comprado un seor suizo que viva en
Europa. Y que haba concedido un permiso especial a Nes para que le cuidar la
propiedad, permitindole vivir y de alguna forma expandirse sobre ella.
Algunas de las amistades indigenas. de Nes, colaboraron en la construccin, no slo
de la casa-Madre, sino de otro boho montaa arriba, hacia la casa de cemento donde
dormiramos. El primer pensamiento que se me vino a la cabeza fue, en como no
vivan ellos en la casa de concreto... Diferenciales culturales que por cierto influyen

como movimientos pedaggicos... Casa de cementos, para los hermanitos menores,

casa bohos indgenas para los hermanos mayores...
Durante la primera noche, Uria me haba confrontado por dos motivos en los que no
estaba de acuerdo con migo: uno era el hecho de que consideraba muy negativo
contra la cultura tradicional de la tribu indgena, el que yo hubiera estado toda esa
tarde alentado a Otoniel a que no le temiera al hecho de hacer cine. La otra es que no
le gustaba para nada que un extranjero, o alguien con dinero permitiera vivir a la
familia de Nes as, sin seguridad de propiedad para ellos... Pudimos llegar a una
conclusin entre nosotros a la francesa y la colombiana, de que lo mejor en estos
casos, para evitar controles y manipulaciones externas hacia la tradicin cultural de
los Koghis, sera el obsequiarles la tierra sin condicionamientos.
En cuanto al cine y Otoniel, quedamos en que al otro da, le dira al chico, que no
olvidara que estudiar para ser Mamo y volverse un Promotor, deberan de ser su
prioridad, y que el cine, si lo llegaba a desarrollar de una manera u otra, sera slo
como un hobby o por diversin. Cuando me quede slo, me puse a pensar ms
profundamente sobre s haba sido un minuto de verdad lo que le dije al chico, o me
deje influenciar por la nota tradicional indgena que debera que ayudar a conservar,
como Uria pensaba. En resumen, llegue solamente a dejar cruzar la idea de que el
ideal paralelo, era dejar que la tecnologa audiovisual pudiera jugar con las
costumbres ancestrales y soltarlas a que evolucionaran juntas hasta ver en que se
transformaban, sin perder armonas o balances. Los engaos de Moloch son tan
sutiles y perjudiciales, que es vital para el todo, en estar siempre atento.
Salimos en las dos motos hacia el Campano. Pens todo el tiempo, dadas las
explicaciones errticas para mi razocinio, de que subiramos an ms alto hasta la "Y"
y continuaramos por el lado izquierdo hasta llegar a San Lorenzo. Pero parece que s
quedaba la finca de Nes cerca a San Lorenzo, pero vista desde muy abajo, y por otra
ruta. Porque desde el Campano, tomamos el sendero hacia la izquierda,
adentrandonos en las vas de la finca de la Victoria y hacia arriba, por una ruta
totalmente desconocida para mi.
Quera llover, golpeaba un poco de viento fro que rebotaba contra el pecho y el casco
de la moto. La pasajera extranjera, se changueaba en la parte de atrs de la moto de
forma que la manobriedad se hiciera ms difcil, no entenda ella el acto de viaje en
moto, del viento, de la briza... de la libertad.
Pareca que la vegetacin se iluminaba ms, cuando el clima permaneca favorable.
Favorable era, algunas lluvias sin inundaciones de vez en vez. El piso del sendero,
estaba como jabn rojo. En muchas partes hubo necesidad de bajar a los pasajeros, y
continuar la moto sola por entr los deslizaderos y los pozos inundados. En partes del
camino, no pudimos detectar el grado de dificultad, y camos azarosamente... una
manigueta de la moto se quebr, una operacin de emergencia la mejor para que
funcionara correctamente el clotch.
Cuando al fin llegamos a las cercanas de nuestro destino, despus de dejar la moto
tirada a media montaa porque de verdad no daba ms, el sol nos acompaaba
alumbrando todo de forma refrescante, pasamos por entre la campia aprovechando la
oportunidad de observar diferentes paisajes muy variados a medida que avanzbamos.
El olor a campo era mgico, a pesar de que los dueos de la finca por donde

cruzbamos haban cortado todo rbol para darle paso al progreso del dinero boigal.
Mamo Nes iba adelante. Se acerc a una cerca que cortaba camino hacia su finca,
pero la encontr cerrada y trancado el broche con pesado alambr de pa.
Comenzamos a sentir una tensin. Tomamos obligadamente la senda que pasa al
frente de la casa del vecino. De su cocina, no sala humo de lea. Al fondo, arriba, en
la separacin de la entrada, otro broche, el ltimo que comunicaba con los bohos
indgenas. Otra sorpresa nos esperaba, un candado evitaba que pudiramos continuar
de forma normal... me sent incmodo otra vez, senta que ni la vida de los Mamos era
perfecta... me desilusionaba en alguna medida -culpa ma. Unos nios a la distancia
nos venan como a recibir. Uno de ellos, mayor que Otoniel, unos catorce aos de
edad, blandea un machete y corta de sesgue dos lneas de alambre de pa para que
pasemos. De ultimo tir el morral pesado que traamos, cuando mir hacia abajo de la
colina, vi que por entre el senderito corra un hombre, y acostumbrado a saludar por
naturaleza, levante la mano de forma cortes... sin respuesta. Descubr lentamente
dentro unos rasocinios veloces que el hombrecito corra como con prisa y cargaba una
agona en su corazn... Cuando llego hasta donde estbamos nosotros, miramos desde
el otro lado de la cerca, en como comenz a desahogar un dilogo de quejas y sonatas
inconclusas de dolor. Pude ver que el hecho de ser Mamo, no mistifica sus acciones
humanas. El grano de la evolucin va y viene renaciendo de a pocos; y muchas de
nuestras culturas terrqueas, an permanecen como estancadas entre un costumbrismo
de creencias y tradiciones que se ejecutan en un tan antiguo modo, como si
estuvieran empotradas entre el gnesis de la civilizacin del hombre despus de que
este comenz su camino en solitario al desprenderse de sus races animales de donde
procede.
El nio Otoniel nos contaba la historia de su familia; de donde vivan antes, y en
como haban terminado estableciendose en el nuevo hogar, no sin yo meterme a cada
momento, para alentarlo para que imaginara el cuento en una serie de imgenes
grficas audiovisuales. La historieta me fascinaba. El le meta un ingrediente
cartunesco, y deca: su familia viva hace aos, en una comunidad Koghi en la alta
montaa de la que fueron expulsados... Razones por las que fueron sacados de ella?
Envidias, deca en otras palabras, Otoniel... pero, cuales son algunos de los motivos
para que una tribu respetada en Colombia y tan ancestral como la de los Koghi,
realizara acciones de separacin sobre algunos clanes familiares?
Deambul la familia rechazada por entre sitios ajenos por la Sierra Nevada de Santa
Marta, hasta que pudieron llegar donde estn ahora. En esa casa-madre viven siete
personas. Dentro del boho, no se ven ventanas que dejen entrar el aire. Todo es
oscuro. No somos invitados a entrar en el hogar de Mamo Nes. Dentro de esa
oscuridad, alguna mujer cocina algo... sale un humo maanero. Muchos nios van y
vienen. Pies descalzos, dedos gruesos color tierra. Todo es color tierra. Todo es
fuerte. Rudo. Rstico. Alegre como el campo que les rodea, como el paisaje que se
puede ver all lejos...
A la mujer de la casa, no la pudimos saludar, slo me la imaginaba adentro, su voz
sutil deca algunas cosas entre ellos, pude sentir bien, el concepto de hermanito menor
en ese preciso momento junto a ellos.
Slo hasta al da siguiente, cuando apareci Mamo Nes con ella y algunos de sus hijos
a visitarnos, pudimos intercambiar cordialidades. Y observar a la forma de una mujer
Kogui rodeada de su ncleo familiar. Recuerdo darme la impresin de que comentaba

con algo de burla sana, el hecho de que fui yo el que cocinaba y que ayudaba a servir
la comida... Una sonrisa me regalo cuando prob las lentejas con arroz y repollo, que
era todo lo que tenamos.
Las costumbres de las tribus puras son tan diferente de las costumbres de las ciudades
tribales de los humanos civilizados. Las dos esferas de vida humana, tuvieron el
mismo comienzo. Las dos esferas, miraron sobre los mismos paisajes de
sobrevivencia. Slo que una de ellas, an permanece en el lado no industrial y crudo
de la civilizacin, y la otra en el lado medio tostado y opuesto de esta. El balance de
ellas, esta en el misterio de encontrar un punto intermedio. Como hurgando por el
amor nupcial entre un celular y un palo de papaya. Como avistando por nuevos aires
civilizados...
Dormimos solo una noche en la casa de cemento. Al otro da, Otoniel muy temprano,
nos llevo a ver la gran cascada colina abajo a unos veinte minutos. Casi cincuenta
metros de agua fra cayendo en vertical. Difcil de encontrar las rocas por donde se
podra escalar, las gotas salpicaban por todos los espacios, adems de que slo era un
pequeo momento y de intenso fro para poder pensar claramente sobre el escalar una
roca a la que aparentemente no le interesaba en lo ms mnimo la idea. Abajo, a la
espalda le dola el golpeteo de las gotas abismadas. El agua, fra, muy fra segua su
curso sin importarle demasiado quien ramos. Slo cinco minutos de tiempo
estuvimos Uria y yo dentro del agua mientras Otoniel nos observaba, con su actitud
como si estuviera cuidndonos, como si fusemos sencillamente: turistas llenos de esa
aparente cordialidad pasajera. Una vez ya secos, salimos y emprendimos el viaje de
retorno. La conversacin era la misma, el chico muy cordialmente, nos pasaba
informacin limitada por nuestro estado de turista de paso. Los morrales esperaban a
medio camino. Ya en casa de Mamo, reposamos, les compramos un par de mochilas
tpicas muy cheveres. La ma blanca. Tejida mgicamente con olor a humo y a manos
laboriosas. El de ella, color beige ms ancho hecho tambin a mano supuestamente
por la esposa de Nes, en una cabuya cuidadosamente trabajada.
En la maana de ese da, el humo que sala de entr la casa de Mamo, acompaaba el
trinar de muchas aves. Las leyes de la naturaleza en la mente indgena, dicen que se
pueden tumbar rboles, -vimos algunos cados, si es para sembrar y sobrevivir. Ellos
sembraban y sobrevivan. Que el pagamento se realiza ms tarde. Que el cario a la
tierra es ese. Que la tribu es primero. Que el hombre debe hacer lo que debe hacer.
Que entre ellos, todo es permitido, puesto que estn en armona con la tierra donde
viven...
Al partir, dejamos los abrazos y las sonrisas colgados del humo y de sus miradas. Las
manos se levantaban una y otra vez. Adentro de la casa-madre, entre una oscuridad
arreglada, muchos nios y una madre, cocinaban o coman algo. Al partir, dibujamos
un pacto de amistad en el cielo. Un pacto de armona encontrada, entre los errores de
una civilizacin avanzada y las acciones permitidas de una tribu ancestral. La gran
palabra de la verdad, no la carga nadie en especial. Todos estamos como embarcados
en un buque que nos transporta por ensima vez sobre el mar de la evolucin. Somos
la evolucin misma en movimiento desde que comenz esta a difundirse desde ese
plasma vital dejado por los dioses creadores encargados, y que fue colocado amorosa
y cuidadosamente dentro de las bahas de los mares.

A Mamo Nes, lo veo de vez en vez, cuando pasa rpidamente de visita por Uversia. A
veces cuando viene, pareciera que encaja profunda y seriamente sus preocupaciones
dentro del ovalado y pequeo poporo, y se pasa la noche dentro de una hamaca que
pareciera le arrullara los pensamientos. Aquellas sonrisitas inocentes que a veces deja
salir con facilidad, me dicen que le gustara que le ayudar en su casa... Que tiene una
hija... Que tiene un boho disponible... Que la unin de las tribus nos permutara por
vida en abundancias... Que muchas cosas amigables, a las que en mi posicin, estn
lejanas porque estoy mirando es por la otra ventana del boho, la que da al paisaje de
la danza de la evolucin hacia otras canciones y otros escenarios de armona tribal
que es como obligatorio en descubrir ahora. Que la ventana que describe Otoniel en el
guin de su pelcula, esta abierta a otros bohos. Unos con ventanas bien abiertas y
techos con salida para los humos. Unas ventanas y unos hilos de humo claro con vista
al mar de las estrellas. Unos y otros respirando con el Amor Universal a flor de piel.
Con una sonrisa de eternidad entre la mano abierta de la mejor de las Voluntades.
Entre ese ocano gigantesco que une las hermandades mayores e inferiores en una
sola raza mezclada entre ese mortero que fabricaron los lderes ms inteligentes de las
tribus.
Las imgenes que identifican a los actores del guin cartunesco de Otoniel, salen
poco a poco a abrazarse las unas con las otras, como si fueran parte de un amplio beso
desbordante entre una pareja de enamorados que por primera vez encuentran o sienten
esa energa que va y viene dentro de la columna vertebral de ellos mismos, dentro del
Kundalini de la Va Lctea que les acompaa.

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FIN