Por qu es tan sublime la gracia

sublime de Dios?
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Wyatt Sawyer, un predicador del evangelio

por ms de medio siglo, pregunt lo siguiente en
un devocional durante la maana de un sbado
en Fort Worth, Texas: Por qu es tan sublime
la gracia sublime de Dios?. Las ms de setenta
personas que se haban reunido delante de l dieron dos respuestas: En primer lugar, porque Su
gracia es gratis, y en segundo lugar, porque no la
merecemos. Al proveernos de salvacin, Dios nos
ha extendido Su mano de misericordia, la cual es
imprescindible que tengamos, pero no merecemos.
Qu sublime!
John Newton, un hombre que haba sucumbido
profundamente en el pecado, escribi el maravilloso cntico Amazing Grace (Sublime gracia)
cuando se regocij en el poder transformador de
la gracia de Dios. Lo escribi en 1779 y los aos no
han mermado su influencia, tal vez incluso su popularidad ha aumentando ao tras ao. Su profunda
enseanza y conmovedora letra han traspasado
barreras lingsticas, culturales y sociales. Las
cuatro estrofas del cntico nos dan cuatro razones
bblicas poderosas para considerar Su gracia como
sublime.
La primera razn que dio Newton es la profundidad de Su gracia. As se traduce lo que escribi:
Sublime gracia! Cun dulce es su son!
Que a un miserable como a m salv!
Perdido estuve, mas ahora hallado soy;
Estaba ciego, mas ahora veo.1

a todos los que pecan en todo lugar a los miserables, a los ciegos espirituales, a los degradados,
a los contaminados con pecado, a quienes cuya
esperanza parece haberse ido. Con una esperanza
que resplandece ms y ms mientras su brillo
atraviesa las profundidades de las tinieblas, Pablo
escribi: Palabra fiel y digna de ser recibida por
todos: que Cristo Jess vino al mundo para salvar
a los pecadores, de los cuales yo soy el primero
(1 Timoteo 1.15).
La segunda razn se refleja en la siguiente estrofa de Newton: la gracia de Dios es maravillosa
debido a su altura. Newton volvi su mirada tanto
atrs como al cielo cuando escribi:
Su gracia le ense a mi corazn temer,
Y la gracia mis miedos alivi.
Cun preciosa brill la gracia
Cuando por primera vez cre!2

Su fro y oscuro corazn, por la presencia de

la gracia de Dios, fue llevado a temer la horrible
tragedia del pecado. Luego, con su poder sanador,
la gracia de Dios llen su corazn con el consuelo y
paz de lo que Dios ha hecho por la raza humana. La
salvacin del Seor nos ensea el temor al pecado,
as como el amor de Dios. Pablo combin ambas
ideas en una afirmacin general, diciendo:
Porque la gracia de Dios se ha manifestado
para salvacin a todos los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los
deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria,
justa y piadosamente, aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestacin gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien
se dio a s mismo por nosotros para redimirnos
de toda iniquidad y purificar para s un pueblo
propio, celoso de buenas obras (Tito 2.1114).

A qu profundidad llega Su gracia? Llega a

los peores como a los mejores? S, llega aun a los
que han cado en lo ms profundo del pecado y
1
John Newton, Amazing Grace (Sublime gracia),
Songs of Faith and Praise (Cantos de fe y alabanza), comp. y ed.
Alton H. Howard (West Monroe, La.: Howard Publishing
Co., 1994).

Ibd.

La tercera razn de Newton para la grandeza de

la gracia de Dios es su anchura. La gracia de nuestro Dios cubre todas nuestras necesidades todos
nuestros pecados y debilidades, todos los peligros,
aflicciones y engaos que nos asedian.
Por peligros muchos, aflicciones y engaos,
Ya he transitado.
Su gracia me ha librado hasta ahora,
Y a mi morada me llevar.3

Ninguna barrera, ningn obstculo puesto por

Satans, ninguna montaa de lucha es demasiado
grande, ni demasiado poderosa, ni demasiado
abrumadora para oponerse a la naturaleza regenerativa de la gracia de Dios. Quienes estn delante
de Su gracia no pueden ser vencidos ni arrebatados
de la mano del Padre. Pablo dijo: Mi Dios, pues,
suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas
en gloria en Cristo Jess (Filipenses 4.19). Dios
consol a Pablo con respecto al doloroso aguijn
que lo acompaara el resto de su vida, dicindole:
Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona
en la debilidad (2 Corintios 12.9a). Pablo cedi
ante el plan de Dios y pudo decirles a los hermanos
de Corinto lo siguiente:
Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien
en mis debilidades, para que repose sobre m el
poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo
me gozo en las debilidades, en afrentas, en
necesidades, en persecuciones, en angustias;
porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte
(2 Corintios 12.9b, 10).

Podemos estar seguros de que lo que la gracia

de Dios ha hecho por nosotros en el pasado, har
por nosotros durante lo que queda del viaje hasta
llegar seguros a nuestro hogar en la casa de nuestro
Padre.
Newton cant acerca de otra razn por la que la
gracia de Dios es sublime. Su cuarta estrofa resalt
su longitud.
Cuando hallamos estado ah diez mil aos,
Brillando como el sol,
No faltarn menos das para cantar alabanzas
a Dios
Que cuando comenzamos al inicio.4

El Seor en Su maravillosa misericordia, no

nicamente nos llevar por la vida, sino que nos conducir a la eternidad. No podemos hablar de vivir
por la eternidad, sin embargo, podemos anticipar
que viviremos permanentemente en ella. Su gracia
3
4

Ibd.
Ibd.

ser tema central de nuestros cnticos, alabanzas

y servicio en esa ciudad celestial. La historia de Su
gracia salvadora jams menguar para nosotros
ni en esta vida ni en la venidera.
Una ltima estrofa del himno de Newton, que
ordinariamente no aparece en nuestros himnarios,
resalta tambin la longitud de la gracia de Dios:
La tierra pronto se disolver como la nieve,
El sol dejar de brillar;
Pero Dios, que me llam estando yo abajo,
Ser para siempre mo.5

Alrededor del trono de Dios, cantaremos de

Su gracia con todos los redimidos y todo el ejrcito celestial. Juan escuch un cntico acerca de la
redencin del Cordero, que provena de la corte
celestial:
Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor
del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, que
decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado
es digno de tomar el poder, las riquezas, la
sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la
alabanza. Y a todo lo creado que est en el cielo,
y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar,
y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al
que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la
alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los
siglos de los siglos (Apocalipsis 5.1113).

Por qu es tan sublime la gracia de Dios? John

Newton seal su profundidad, altura, anchura y
longitud. Dijo que desciende hasta la ms baja de
las vidas de pecado, asciende a todas las glorias
del cielo, llega a toda circunstancia y engao que
podamos enfrentar y seguir hasta el final de la
vida, y penetra en la inconmensurable vida que
gozaremos en la eternidad al lado de nuestro Salvador. Somos atrados a Cristo por la gracia de Dios,
estamos en ella en tanto vivimos en Cristo y Su
gracia nos rodear cuando recibamos vida eterna.
Esta sublime gracia se recibe mediante una fe obediente. Permanecemos en ella cuando andamos en
luz. Por tanto, la salvacin es por fe para fe y por
gracia para gracia.
Eddie Cloer
Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico,
para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos
(2 Corintios 8.9).
5
Al Rogers, Amazing Grace: The Story of John Newton
(Sublime gracia: La historia de John Newton (http://www.
anointedlinks.com/amazing_grace.html; Internet; consulta
hecha el 5 de septiembre de 2008).

Cules fuentes de autoridad religiosa

no debemos reconocer?
Si aceptamos el Nuevo Testamento como nuestra
fuente de autoridad, qu no consideramos como autoridad? Entre las fuentes de autoridad que los dems
aceptan, pero no nosotros estn las siguientes:
El papado. Rechazamos la autoridad de cualquier
hombre como cabeza de la iglesia. La elevacin del
obispo de Roma a la suprema autoridad de la iglesia
se produjo mucho tiempo despus del siglo primero.
No haba un sistema papal en tiempos del Nuevo
Testamento, por lo tanto, no reconocemos la autoridad
del sistema papal hoy.
Organizaciones eclesisticas oficiales. Las denominaciones por lo general tienen snodos, presbiterios, dicesis o convenciones. Las congregaciones individuales a
menudo son obligadas a someterse a la autoridad de
grupos regionales o nacionales a las que pertenecen.
En vista de que no existan dichas organizaciones en
tiempos neotestamentarios, no reconocemos la autoridad de ningn grupo organizado. Cristo es nuestro
nico Rey.
Organizaciones no oficiales. Tampoco reconocemos
la autoridad de ninguna jerarqua no oficial. Ningn
grupo central, como una universidad cristiana o una
escuela de formacin de predicadores, tiene autoridad
sobre una congregacin local de la iglesia del Seor.
Credos o tradiciones humanas. Adems, debido a que
seguimos el ejemplo de la iglesia primitiva, aceptando
el Nuevo Testamento como nuestra nica fuente de
autoridad, no reconocemos la autoridad de credos ni
de tradiciones de los hombres. Si bien los credos a

menudo contienen verdades y las tradiciones no siempre son malas, no pueden aceptarse ni los credos ni las
tradiciones como una autoridad igual a las enseanzas
mismas de la Palabra de Dios.
Nuestras propias tradiciones. Tampoco nuestras
propias tradiciones determinan lo que tenemos que
hacer o ser como iglesia que hoy somos. En toda
poca, se nos requiere consultar a la nica autoridad
y preguntar: Qu desea Dios que hagamos?. La
respuesta la encontramos en la Palabra de Dios, la
Biblia, y especialmente en el Nuevo Testamento.
Usted o su familia. Por ltimo, desde un punto de
vista prctico, ni su familia ni usted han recibido la
autoridad para determinar lo que deben hacer espiritualmente. Algunas personas se inclinan a decir: Las
personas en mi familia siempre han hecho esto en
religin, y no quiero cambiarlo. Su familia no tiene
autoridad. Otros dicen, en efecto, Tengo mi propia
religin. Tengo la intencin de hacer lo que creo es
correcto, lo que yo quiero hacer, y no quiero que me
digan que haga las cosas de manera diferente. Usted
no tiene autoridad.
Si usted desea agradar al Seor, tiene que comparar
sus puntos de vista y sus tradiciones fami-liares con
las enseanzas del Nuevo Testamento, y hacer nicamente lo que ha enseado el Seor. Los que quieran
pasar la eternidad con l, tienen que obedecer lo que
l ha dicho y lo que l ha revelado por medio de Sus
apstoles inspirados.
Coy Roper

Autor: Coy Roper

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