Mito do Livre-Arbtrio Walter J.

Chantry
by William under Arminianismo, Calvinismo, Livre-Arbtrio, Verdade, Walter J.
Chantry
Walter J. Chantry nasceu em 1938 em Norristown, Pensilvnia, foi criado na Igreja
Presbiteriana e foi convertido a Cristo quando ainda era um adolescente. Graduou-se em
Histria, no Dickinson College, Carlisle, em 1960, e obteve um B. D. [Bacharel em
Divindade/Teologia] do Seminrio Teolgico de Westminster, em 1963. Neste mesmo
ano, ele foi chamado para ser pastor da Igreja Batista da Graa, em Carlisle,
Pensilvnia, onde ele serviu ao Senhor pelos prximos 39 anos. Ele casado e tem trs
filhos.
Logo aps sua aposentadoria, em 2002, ele foi convidado para ser o editor da revista
The Banner of Truth e continuou neste ministrio por sete anos. Walter e sua esposa Joie
residem
agora
em
Waukesha,
Wisconsin,
EUA
(Fontes: ReformedReader.org BannerOfTruth.org).

.
O MITO DO LIVRE-ARBTRIO

A maioria das pessoas diz que acredita em livre-arbtrio. Voc tem alguma ideia do
que isso significa? Eu acredito que voc encontrar uma grande quantidade de
superstio sobre este assunto. A vontade tida como o grande poder da alma humana
que completamente livre para dirigir as nossas vidas. Mas de que ela livre? E qual
o seu poder?
O MITO DA LIBERDADE CIRCUNSTANCIAL

Ningum nega que o homem tem uma vontade, ou seja, a faculdade de escolher o que
ele quer dizer, fazer e pensar. Mas voc j refletiu sobre a fraqueza lamentvel de sua
vontade? Embora voc tenha a capacidade de tomar uma deciso, voc no tem o poder
de levar a cabo o seu propsito. A vontade pode elaborar um plano de ao, mas no
tem poder para executar sua inteno.
Os irmos de Jos o odiavam. Eles o venderam para ser um escravo. Mas Deus usou
suas aes para fazer dele um governante sobre eles mesmos. Eles escolheram agir
daquela maneira para prejudicar Jos. Mas Deus, em Seu poder, direcionou os eventos
que aconteceram com Jos para o seu bem. Ele disse: Vs bem intentastes mal contra
mim; porm Deus o intentou para bem (Gnesis 50:20).
E como muitas de suas decises so miseravelmente frustradas? Voc pode optar por ser
um milionrio, mas a providncia de Deus provavelmente o impedir. Voc pode optar
por ser um estudioso, mas problemas de sade, um lar instvel ou a falta de recursos
financeiros podem frustrar a sua vontade. Voc escolhe sair de frias, mas um acidente
de automvel pode mand-lo para o hospital em vez disso.

Ao dizer que sua vontade livre, ns certamente no queremos dizer que ela determina
o curso da sua vida. Voc no escolheu a doena, a tristeza, a guerra e a pobreza que tm
estragado a sua felicidade. Voc no escolheu ter inimigos. Se a vontade do homem
to potente, por que no escolhe viver para sempre? Antes, voc deve morrer. Os
principais fatores que moldam sua vida no se do por causa de sua vontade. Voc no
escolheu seu status social, cor, inteligncia e etc.
Qualquer reflexo sbria sobre a sua experincia produzir a concluso: O corao do
homem planeja o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos (Provrbios 16:9).
Ao invs de exaltar a vontade humana, deveramos humildemente louvar ao Senhor
cujos propsitos moldam nossas vidas. Como Jeremias confessou: Eu sei, Senhor,
que no do homem o seu caminho; nem do homem que caminha o dirigir os seus
passos (Jeremias 10:23).
Sim, voc pode escolher o que voc quer, e voc pode planejar o que voc far. Mas sua
vontade no livre para realizar nada contrrio aos propsitos de Deus. Nem voc tem
alguma energia para alcanar seus objetivos, seno aqueles que Deus lhe permite. A
prxima vez que voc estiver to encantado com a sua prpria vontade, lembre-se da
parbola de Jesus sobre o homem rico. O homem rico disse: Farei isto: Derrubarei os
meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e
os meus bens Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pediro a tua alma (Lucas
12:18-21). Ele era livre para planejar, mas no era livre para realizar; a mesma coisa
acontece com voc.
O MITO DA LIBERDADE TICA

Mas a liberdade da vontade citada como um fator importante na tomada de decises

morais. A vontade do homem dita ser livre para escolher entre o bem e o mal. Mas
devemos perguntar novamente, a partir do que ela livre? E o que a vontade do homem
livre para escolher?
A vontade do homem o seu poder de escolha entre alternativas. Sua vontade decide
suas aes a partir de uma srie de opes. Voc tem a faculdade de dirigir seus prprios
pensamentos, palavras e aes. Suas decises no so formadas por uma fora externa,
mas por uma fora que est dentro de voc mesmo. Nenhum homem compelido a agir
contra a sua vontade, nem forado a dizer o que ele no deseja. Sua vontade guia suas
aes.
No entanto, isso no significa que o poder de decidir est livre de qualquer influncia.
Voc faz escolhas com base no seu entendimento, seus sentimentos, seus gostos e
desgostos, e seus apetites. Em outras palavras, sua vontade no livre de voc mesmo!
Suas escolhas so determinadas por seu prprio carter bsico. A sua vontade no
independente de sua natureza, antes escrava dela. Suas escolhas no moldam o seu
carter, mas o seu carter que orienta as suas escolhas. A vontade bastante parcial
para o que voc sabe, sente, ama e deseja. Voc sempre escolhe com base em sua
disposio, de acordo com a condio do seu corao.
apenas por esta razo que a sua vontade no livre para fazer o bem. Sua vontade
escrava do seu corao, e seu corao mau. E viu o Senhor que a maldade do homem
se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao

era s m continuamente (Gnesis 6:5). No h quem faa o bem, no h nem um s

(Romanos 3:12). Nenhum poder fora o homem a pecar contra a sua vontade, antes os
descendentes de Ado so to maus que sempre escolhem o mal.
Suas decises so moldadas pelo seu entendimento, e a Bblia diz o seguinte a respeito
de todos os homens: o seu corao insensato se obscureceu (Romanos 1:21). O
homem s pode ser justo quando ele deseja ter comunho com Deus, mas, no h
ningum que busque a Deus (Romanos 3:11). Seus apetites anseiam o pecado, e assim
voc no pode escolher o bem. Pois escolher o bem contrrio natureza humana. Se
voc escolhe obedecer a Deus, isto o resultado de uma compulso externa. Mas voc
livre para escolher, e, portanto, sua escolha est escravizada sua prpria natureza
maligna.
Se carne fresca e uma salada mista fossem colocados diante de um leo faminto, ele
escolheria a carne. Isto porque sua natureza dita a sua escolha. exatamente assim com
o homem. A vontade do homem livre de fora exterior, mas no da inclinao da
natureza humana. Essa inclinao contrria a Deus. Os poderes de deciso do homem
so livres para escolher o que o corao humano dita; portanto, no h possibilidade de
um homem escolher agradar a Deus sem uma obra prvia da graa Divina.
O que a maioria das pessoas entende por livre-arbtrio a ideia de que o homem , por
natureza, neutro e, portanto, capaz de escolher o bem ou o mal. Isso simplesmente no
verdade. A vontade humana e de toda a natureza humana inclinada para o mal
continuamente. Jeremias perguntou: Porventura pode o etope mudar a sua pele, ou o
leopardo as suas manchas? Ento podereis vs fazer o bem, sendo ensinados a fazer o
mal (Jeremias 13:23). impossvel. contrrio natureza. Assim os homens precisam
desesperadamente da transformao sobrenatural de suas naturezas, do contrrio as suas
vontades so escravizadas para escolher o mal.
Apesar do grande louvor que dado ao livre-arbtrio, vimos que a vontade do homem
no livre para escolher agir de forma contrria aos propsitos de Deus, nem livre para
agir contra a sua prpria natureza moral. Sua vontade no determina os acontecimentos
de sua vida, nem as circunstncias da mesma. Escolhas ticas no so formadas por uma
mente neutra, mas sempre ditadas pela sua personalidade.
O MITO DA LIBERDADE ESPIRITUAL

No entanto muitos afirmam que a vontade humana faz a escolha final da vida espiritual
ou morte espiritual. Aqui a vontade totalmente livre para escolher a vida eterna
oferecida em Jesus Cristo ou rejeit-la. Diz-se que Deus dar um novo corao a todos
que escolherem receber a Jesus Cristo pelo poder de seu prprio livre-arbtrio.
No pode haver dvida de que receber Jesus Cristo um ato da vontade humana.
muitas vezes chamado de f. Mas como os homens vm a receber o Senhor de boa
vontade? geralmente respondido: a partir do poder de seu prprio livre-arbtrio.
Mas como pode ser isso? Jesus um profeta. Receb-lO significa crer em tudo o que
Ele diz. Em Joo 8:41-45 Jesus deixou claro que voc nasceu de Satans. Este pai
maligno odeia a verdade e transmitiu a mesma inclinao ao seu corao por natureza.
Assim disse Jesus: Mas, porque vos digo a verdade, no me credes [Joo 8:45]. Como

a vontade humana salta da escolha do homem para crer no que a mente humana odeia e
rejeita?
Receber a Jesus tambm significa abra-lO como um sacerdote, ou seja, confiar e
depender dEle para pleitear a paz com Deus por meio de Seus sacrifcios e intercesso.
Paulo nos diz que a mente com a qual nascemos hostil a Deus (Romanos 8:7). Como
poderei escapar da influncia da natureza humana, que nasce com uma violenta
inimizade para com Deus? Seria insano para a vontade escolher a paz quando cada osso
e gota de sangue clamam por rebelio.
Outrossim, receber a Jesus significa receb-lO como um rei. Isso significa escolher obedecer Seus
comandos, confessar o Seu direito de governar e adorar diante do Seu trono. Mas a mente humana,
as emoes e os desejos todos clamam: No queremos que este reine sobre ns (Lucas 19:14).

Se todo o meu ser odeia a Sua verdade, odeia o Seu governo e odeia a paz com Deus,
como minha vontade pode ser responsvel por receber a Jesus? Como pode um pecador
ter f?
No a vontade do homem, mas por causa da graa de Deus que um pecador alcana
um novo corao. A menos que Deus mude o corao, crie um novo esprito de paz,
verdade e submisso, o homem no optar por receber a Jesus Cristo e a vida eterna
nEle. Um novo corao deve ser dado antes que um homem venha a crer, ou ento a
vontade humana est irremediavelmente escravizada maligna natureza humana,
mesmo no que diz respeito converso. Jesus disse: No te maravilhes de te ter dito:
Necessrio vos nascer de novo (Joo 3:7). A menos que voc nasa de novo, voc
jamais ver o Seu reino.
Leia Joo 1:12 e 13. Ali dito que aqueles que creem em Jesus tm nascido, no da
vontade do homem, mas de Deus. Assim como sua vontade no responsvel pela sua
prpria vinda a este mundo, assim tambm no responsvel pelo novo nascimento. o
Seu Criador, que deve ser agradecido por sua vida, e se algum est em Cristo, uma
nova criatura (2 Corntios 5:17). Quem j escolheu ser criado? Quando Lzaro
ressuscitou dos mortos, ele escolheu atender chamada de Cristo, mas ele no escolheu
ressuscitar. Ento Paulo disse em Efsios 2:4 e 5: Estando ns ainda mortos em nossas
ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graa sois salvos). A f o primeiro
ato de uma vontade renovada pelo Esprito Santo. Receber a Cristo um ato do homem,
assim como a respirao o , no entanto Deus deve primeiramente dar-lhe a vida.
No admira que Martinho Lutero escreveu um livro intitulado A Escravido da
Vontade, que ele considerava um de seus mais importantes tratados. A vontade est
presa nas cadeias da maligna natureza humana. Vocs, que exaltam o livre-arbtrio como
uma grande fora esto se agarrando a uma raiz de orgulho. O homem, como cado no
pecado, est totalmente desamparado e sem esperana. A vontade do homem no
oferece nenhuma esperana. Foi a vontade de escolher o fruto proibido que nos trouxe
misria. A poderosa graa de Deus oferece libertao. Lance-se misericrdia de Deus
para a salvao. Pea ao Esprito da Graa para criar um esprito novo dentro de voc.
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Fonte: APuritansMind.com | Ttulo Original: Myth of Free Will

 As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo por William Teixeira Reviso por Camila Almeida

http://oestandartedecristo.com/2014/10/24/mito-do-livre-arbitrio-walter-jchantry/