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A la vez, hay que reconocer que es cierto que la iglesia Cristiana tom ciertas
costumbres de la cultura pagana y las "bautiz." Algunas costumbres podan
convertirse al cristianismo. Los orgenes paganos fueron desechados en favor de
nuevos sentidos cristianos. Algunas otras costumbres no podan convertirse as y
se murieron. No es imposible que hubiera una vez una fiesta pagana de carnaval.
Sin embargo, el sentido de la palabra que tiene sus orgenes en nuestra cultura sin
duda es el que he presentado.
- Gracias: Mark Harrison
En todos los pueblos agrcolas existe esta costumbre y su origen, parece ser,
relacionado con el clima y el agro: En el invierno, se consumen los alimentos
guardados, los que por el fro, se conservan. Sin embargo, al acercarse la
primavera, comienza a subir la temperatura y puede iniciarse una pudricin. Por
ello, ya que de lo contrario se perdera, se organiza una gran comida. As se deja
limpia la despensa (lunes limpio), sin ningn producto animal, que se pueda
descomponer. A continuacin, viene el ayuno, pues aun no estn los frutos de
primavera y hay que esperar que llegue el equinoccio de primavera (21 marzo en
el hemisferio norte) cuando se celebra la llegada de la primavera. De este modo
una necesidad se transforma en virtud, lo que es muy humano, de verdad. Para
imponer esta sabia costumbre, se necesita contar un cuento comprensible a la
gente, un mito, que asegure la obediencia. Muy humano tambin. As, cada
religin cuenta una historia diferente, pero el resultado es el mismo.
- Gracias: Jaime Aravena
El DRAE y Francisco Rodrguez Adrados1 dicen adems que la palabra
carnaval viene del italiano carnevale, haplologa del antiguo carnelevare, de carne,
carne, y levare, quitar, y este calco del gr. ).
Segn el diccionario griego (PAPIROS):
1. 2. ( . ).
.
apokreos; 1. l que no come carne (en griego: = carne); 2. (como
nombre); y Apokreos; el carnaval.
Fuente:
1.
Nuevas Etimologas Griegas en el DRAE de Francisco Rodrguez
Adrados, Estudios Clsicos, rgano de la Sociedad Espaola de Estudios Clsicos,
Tomo XLIII (Nmero 120) Madrid 2001.
- Gracias: PAGOT
HAPLOLOGA
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