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ALEXANDER HUERTA-MERCADO
aprend
Nosotros,
la
tribu urbana
constante, creo que Durkheim tena razn cuando deca que el pensamiento
religioso permanecera como organizador del mundo aun cuando los dioses
hu biesen perdido poder.
Es as que opt por estudiar el impacto de los medios de comunicacin en
los grupos de menores recursos econmicos, pues haba, en los noventa, un
e'
"riros
participar.
artistas que luchan no solo por dinero, sino tambin por el reconocimienro
y elamor de una audiencia.
fueron afectadas por tan dramtica situacin. Una de las historias cortas
Antroplogo y nativo
Antes de presentar las estrategias de solucin de las anteriores preguntas
quisiera reflexionar acerca del problema que implica estudiar la cultura
propia del investigador en un mbito como el delas vedettes. La mayor
parte de mis investigaciones y la de mis colegas peruanos han sido hechas
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lla
a:.:
Como las vedettes son las mujeres ms deseadas en el pas, comunicarme con ellas constitua todo un desafo. Nunca dije que yo era algo
diferente a (un antroplogo trabajando en una investigacin" y sospecho
que ello equivala a una excusa ms de un varn intentando algn tipo de
hostigamiento. No est de ms decir que por alguna razn que desconozco
se suele asociar antropologa con arqueologa y, por lo tanto, no era fcil
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a.
Estructur una gua de preguntas bastante lmitada, que contaba con cuatro
grandes ejes que aparecan aleatoriamente al interior de uua conversacin
que buscaba ser lo ms clida posible. Estos eies eran los ya mencionados
roles de gnero de mujer y hombre, emicidad, poder. As, mi primer inters
se centraba en la historia de vida delavedettepara, con ello, descubrir los
puntos de quiebre que la llevaban a haber elegido el oficio de bailarina central. Esta informacin era la rns interesante, pues me permita encontrar
eies de comParacin-
Aqu hubo una coincidencia total en que los inicios en el baile de todas
mis entrevistadas se conectaban con las act.uaciones escolares de folklore
peruano en los colegios, pero diferan respecto del lugar de origen de la
protagonista.
El rango de edad de las vedettes me permita estudiar un grupo cogeneabajou, en el
racional y, as, observar cmo todas haban surgido
"desde
ve
deftes se presentaban.
Me centr, preferencial pero no exclusivamente, en un solo local para hacer
nightclubllamado Scarlett, y esro me permiti hacer observacin de manera sostnida, ya que all desfilaban I as vedettes semanalmente
en el horario estelar (que para efectos del club, era a las dos de Ia madrugada!).
la observacin, un
29-
estrctura fscadelnightclub
lo que uno lleva), una suerte de filtro entre el mundo de afuera y el mundo de
La
mirada masculina'.
Muchos clubes presentan un show d e striptease donde las artistas performanen torno a un tubo que une ei techo y el suelo, y en dos tiempos danzan
mientras se despojan de la ropa. Desde mi perspectiva, tienen en comn el
no ser presentadas por un nombre propio, sino un seudnimo sin apellido
un diminutivo en ingls (Barbie, Milly, Sally)-, tampoco
-generalmente
sonren ni se interrelacionan mucho en forma directa con el pblico. De
manera diferente, lavedette es anunciada con nombre y apellido, su nombre
ha sido difundido en los peridicos y es presen[ada como uno de los eventos
principales de los fines de semana. La ye dette aparece alas dos de la maana y
es anunciada resaltando su calidad de vederfeperuana; esto se refuerzaporque
generalmente se presentan bailarinas de striptease que, segn el maestro de
ceremonias, provienen de distintos pases. Adems, se la acompaa de ttulos
como ula famosar, "la reconocidan, ula es[rella",lo que implica tambin que
aparece con fr'ecuencia en los medios de comunicacin.
Es precisamente por el tipo de presentacin que era necesario articular
mi observacin con los anlisis de textos de los tabloides y los programas
televisivos, pues eso las diferenciara de las nudistas annimas.
La vedette es presentada como un espectculo central e, incluso, aparece
en la publicidad de todo tipo de peridicos. No son adolescentes, sn cuerpo es
mucho ms grande que el de las jvenes bailarinas, especialmente sus senos
y traseros, que estn artificialmente modificados. Como si fuera poco, tienen
una historia de vida en parte conocida a travs de la prensa popular (que parece
ms bien ser consumida por la clase media alta que puebla ese espacio) y los
programas de chisme. Pero hablemos de eso luego y volvamos al nightclub.
Las categoras del carnaval, vstas como parte del ritual de la edad medi, fueron
estudiadas por Mikhail Bajtin y se aplican de manera interesante en todo espacio que
propicie subversin de los rdenes establecidos. Este aspecto lo volveremos a ver ms
adelante cuando hablemos de programas cmicos (Bajtin rSSZ).
peor
de clase
an,
-y
porque no poda marcar cla-
media-
*"!ia:4
' ,"-'.
E\ nightclub es, pues, un lugar rico en datos que, ms que refleiar las normatividades sociales, nos presenta un espacio de transgresin, de relaiacin
limimrme
a las
de las vedettes.
Los tabloides
a las vedettes en la
pgina frontal, performando diversas poses ante Ia cmara, y opt por dos
posibilitan su circulacin.
Por
1o
inciirecta, o er-i todo caso, el cuerpo est dispuesto para el lucimiento mayor
de los senos o el trasero mediante poses que, de alguna manera, evocan el
rol de danzarina extica que hace participar al lector o lectora a travs de
una sugerente mirada a la cmara. En realidad, Ias vedettes hacen poses
propias de una bailarina, y esto ya constituye un vestido, al modo en que
las chicas que hacen striptease estn vestidas para Roland Barthes, a travs
del simbolismo del arte que practican (Barthes 1972).Es decir, no vemos a
una chica desvistindose, sino a una artista performando un tipo especfico
de escenificacin que, de algn modo, evoca a las primeras fotos erticas
masivas; estas, lejos de representar desnudos, presentaban a bailarinas de
ballet que mostraban su anatoma a travs del pretexto o el vehculo del arte.
Luego dej el anlisis de texto y entrevist a un fotgrafo de diario popular
y lo observ en plena faena. Fue el nico nivel en el que pude hacer una
aproximacin etnogrfica, ver cmo se construa una sesin de fotos y sobre
todo conversar con dos fotgrafos. El proceso es sumamente rpido, pues
usualmente las chicas han aprendido a posar solamente viendo revistas y
a otras colegas (en elvedettsmo casi todo es autoaprendido). El fotgrafo
Ie instrua rpidamente acerca de la posicin de las manos, cmo dirigir la
mirada y cmo relacionarse con la cmara. Mientras notaba que siempre
se exiga alavedette mirar a la cmara, recordaba el clsico texto de fohn
Berger, "Maneras de verr. En 1, el autor analiza de qu manera las representaciones femeninas de los ltimos quinientos aos haban sido hechas
por hombres, con la caracterstica de que las presentaban nconscientes de
ser rniradas, como .descubrindose descubiertasD, mostrando una suerte
de relacin sensual y ambigua con el observador (Berger 1922). Como parte
de la produccin de s mismas, muchas vedettes elegan lentes de contacto
azules o verdes y se tean el cabello de amarillo o rojo. El efecto era un ser
distinto y mgico, por lo que era comn en ciertos eventos ver cmo los nios
y nias gustaban acercarse a ellas. Recogiendo testimonios, ellas mismas
me decan que se consideraban mestizas cholas con rasgos andinos y que
podan premunirse de colores rubios si 1o deseaban. Pero que eilas traan
una vedette me lo dijo: <Cholitas
consigo el ser cariosas y clidas
ricas y apretaditasD-.
-como
En todo caso, este nuevo capital simblico que cruzaba las variables de
etnicidad y gnero me permiti adherirme a nuevos discursos de ernicidad
Compr durante dos aos todos los elemplares posibles de los tabloides
seleccionados y fui haciendo una plantilla de las noticias sobre vedettes y
la frecuencia de presencias particulares. Sin embargo, siento que este proceso me sirvi ms para informarme y tener tema de conversacin con las
-tano
8," 11:.
)::
;.
con un futbolista que ya tena novia, o teniendo dos parcias a la vez o bien
denunciando haber sido violada por algn personaie famoso.
El elemento articulador que encontr para poder organizar mi anlisis
de texto fue el de .honor' y cmo la economa del honor, su posesin,
circulacin y prdida generaban la noticia.
El cardenal peruano me dio la idea para este eje, pues el triunvirato
hiios-casa-honor al que el arzobispo se refiere coincide lgicamente con
el discurso de la Iglesia que se proyecta en los primeros aos de la colonia
y alcanza alas vedettes de hoy. El esfuerzo por retener a la muier al interior de un rol domstico pasa por la consecucin de un cuerpo dcil, una
sexualidad controlada y, por supuesto, un sumo cuidado en lo referente a
su presencia en el mbito pblico, donde la imagen de las vedettes se exhibe. Sin embargo, al analizar los testimonios de las vedettes referentes a
su vida privada (que dan desde la perspectiva del rol de mujer trabajadora
y/o madre de familia, que tambin deben crear ante la prensa), vemos que
ellas coinciden con los ideales planteados por el obispo: segn el discurso
colonial temprano, los espacios de la muier eran vigilados para garantizarla
como reproductora del orden social, vigilada como guardiana de la moral y
limitada couro propietaria de la memoria.
Como mencion, abord el anlisis de texto buscando una base de discurso social que articulara la plyade de testimonios, y la idea de mujer como
personificacin de honor result efectiva.
Una de las definiciones oficiales del concepto de honor, segn el Diccionario de la Real Acaciemia Espaola, est dirigida especficamente a la
mujer: (3. m. Honestidad y recato en las mujeres, y buena opinin que se
granjean con estas virtudesn. El diccionario define la idea de (recato) como
(cautela y reserva), y es fcil imaginar que este nfasis en la muier se debe
a la percepcin del carcter vulnerable de la misma (es una definicin corr
destinatario especfico), y est orientado a la ubuena opininn de la sociedad.
poder en la televisin
se haca en
fue que estos se convertan en un espacio donde el pbiico senta que poda
trascender y ser reconocido, al nrenos temporalmente, por quienes Io haban
visto en la pantalla (Huerta-Mercado r999). Sin embargo, ruve la necesidad
de
se
haban elaborado
un estudio de televisin y no en el
(Dornfeld
"trabajo de campo,
.se
ms de una dcada las cifras de consumo televisivo en Per. Su estilo consista en no dar concesiones a nadie y descubrir escndalos de la farndula
Medina,.
posibilidad de entrevistar
Me desped de la
que guardaba hacia ella. Curiosamente, no fue en Lima sino en Nueva York.
Magaly Medina iba a haceruna ceremonia de presentacin de una revista de
espectculos en el corazn de Manha[tan, en un edificio que funga de horel,
y
"estudiaba la cukura" Que me pareca que Magaly
era muy importante para la cultura peruana. Estaba muy seguro de lo que
deca y esto me ayud a pensar en aquel efecto involuntario de complicidad
del que comentaba.
El colofn fue gracioso (como graciosas fueron las cosas que me pasaron
durante toda la investigacin). Luego del regreso de Magaly a Per, se present la edicin de aquel evento neoyorkino en la televisiny lavoz en ofJ
corresponda, en teora, a dos chicas chismosas que narraban lo que apareca
en las imgenes. Indicaron que aquella tarde haba muchos periodistas y
personajes presentes, y cuando nre enfoc la cmara comentaron "incluido
este muchacho con pinta de cientfico loco". Despus mostraron el momento en que me diriga a Magaly y le hablaba de rni profesin y mi inters en
ella. En un cintillo puesio debajo de la escena calificaron a Magaly como el
Concluyendo
Este concepto de ser chisrnosos nos obiiga a ordenar la forma como chismeamos y como analizamos el chisir'e. Para m, la primera lnea de anlisis
estuvo en crno recogimos la informacin, ya fuera en conversacin cara a
cara, tomando en cuelta las bromas, las expresiones y, sol]re todo, lo que
nuestra informante elega recordar. Tambin se jug en la forma en que
observamos, es decir, las emociones latentes del investigador y el modo en
Bibliografa
Ber'rrv, M- t987. La
de Rabelais.
eI
Renacitniento: el c<tntexto
Madrid: Alianza.
F. Ginslrurg, L. Abu-Lughod y
California Press.
B.
GEr:Rrz, C. 1973. Visin del mundo y anIisis de smbolos sagrados. Lima: PUCP
Griialbo.
en su totalidad (Taylor y Bogdan 2ooo). Por ejemplo, es casi imposible entender y definir el anlisis de los datos sin tener claramente en la mira
-si