Direito Romano 2013/2014 FDUL

BINMIOS
1. IUS / FAS
FAS
Compreende as regras, os rituais e as frmulas ditadas pelos deuses aos reis e aos
sacerdotes para serem cumpridos pelos romanos como actos sagrados;
Implica sanes para os incumpridores. Logo pode ser entendido como um tipo de
norma; neste caso: Lex divina; direito supra-positivo.
IUS
Decorre do FAS, logo h uma relao de precedncia deste em relao ao ltimo;
Direito positivo assente no Direito supra-positivo. Lei Humana com base na Lei Divida.
Corresponde a um conjunto de convenes humanas ditadas pela experincia
sociolgica gregria do Homem na relao com o seu semelhante, e cuja legitimidade e
obrigatoriedade assenta no FAS;
O IUS de construo progressiva e busca nos mores maoirum a inspirao e o critrio
para a interpretao e exerccio do FAS que est na sua base criadora.
2. IUS PUBLICUM / IUS PRIVATUM
IUS PUBLICUM
S adquire importncia em Roma quando as relaes tuteladas pelas famlias so
maioritariamente transferidas para o Estado.
Passa a ser importante no tratamento jurisprudencial dos casos.
Critrio distintivo assente na Utilita:
O Direito Pblico criado e aplicado para servir a utilidade pblica;
O Direito Privado criado e aplicado para servir a utilidade dos interesses entre
privados: Pessoas Singulares.
, todavia, um critrio distintivo insuficiente e ineficiente pois o Estado deixou de ter
apenas interveno nos interesses soberanos e passou a intervir tambm nos interesses
do foro particular. Adopo pela Iurisprudentia
IUS PUBLICUM
Como o conjunto de normas que os particulares no podem afastar, por terem natureza
imperativa e supletiva, sustentando os seus interesses gerais e sociais.
3. IUS CIVILE / IUS HONORARIUM
IUS CIVILE
Conjunto de regras resultantes da interpretativo feita pelos sacerdotes das regras divinas
e dos mores maiorum, FAS, antes da expanso romana (< Sc. ?? a.C.)
Surge do Populus na interpretao dos iurisprudentes.
Direito consuetudinrio posteriormente positivado pela Lex.
Assenta nos costumes que se desenvolveram em conformidade com a Lei das XII
tbuas.
IUS HONORARIUM
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 Direito criado pelos Magistrados (quase coincidente com o direito criado pelo pretor
urbano ou ius praetorium).
No contedo das normas e da sua autonomia constitucional, o ius praetorium um
conjunto normativo mais completo, sistematizado, integrado e eficaz que o ius civile.
todo o ius romanum que no ius civile.
4. IUS NATURALE / IUS GENTIUM
IUS NATURALE (por Ulpiano)
Direito que se aplica a Homens e animais e que regula tudo aquilo que ambos seres
vivos tm em comum.
Tendo como caractersticas, segundo Ccero:
. A Lei Verdadeira;
. Conforme recta razo;
. Adequada Natureza do Homem;
. Difundida por todos;
. Constante e eterna.
IUS GENTIUM
Direito Positivo comum a todos os povos.
Na Teoria: Conjunto de normas comuns a todas as ordens jurdicas de todas as outras
culturas civilizacionais conhecidas pelos Romanos, e que so os destinatrios destas
normas.
Na Prtica: Conjunto de normas criadas pelos magistrados na aplicao de casos
concretos.
5. IUS SINGULARE / IUS COMMUNE
IUS SINGULARE (Pouco)
Foi introduzido contra a razo; insiste nos princpios do Direito supra-positivo.
Contrape as normas jurdicas singulares ou excepcionais s nomas comuns.
IUS COMMUNE
Princpios de aplicao geral e abstracta.
6. IUS SCRIPTUM / IUS NON SCRIPTUM
IUS SCRIPTUM
O Processo inicia-se com a lei das XII tbuas. Integra a Lei, o Plebiscito, o Senatus
consulta, as constituies imperiais, o dito dos magistrados e as respostas dos
jurisprudentes.
Justiniano. todo o direito escrito (positivado) que pode ser consultado em textos
escritos, geralmente acessveis, ditados pelos rgos competentes, com carcter
permanente. A Lex corresponde ao IUS SCRIPTUM.
IUS NON SCRIPTUM
A interpretao dos more maiorum sempre designada nas fontes de direito romanas
como IUS NON SCRIPTUM. Os mores maiorum no podem ser identificados, sem
mais, com o ius non sriptum. De inicio o direito no estava escrito, mas vigorava atravs
de regras a observar em vida em sociedade, que passavam de gerao em gerao.
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 O direito no escrito integra os costumes e as decises dos magistrados (direito

pretoriano) para casos concretos. Integra tambm revelaes divinas.
7. IUS VETUS / IUS MOVUM
IUS VETUS
Ius criado em pluralidade de fontes de direito, nos termos referidos (?) e citados pelos
jurisprudentes nas obras que so vulgarmente designadas como literatura jurdica
clssica de Roma; V.g.: Fontes de Direito como as Leges, os Senatus consultos, as
constituies imperiais alm dos ditos do praetor, e do direito dos jurisprudentes
(iurisprudentia).
IUS MOVUM
quando as constituies imperiais (Leges) passam a ser a nica fonte de direito. Isto ,
a nica forma aceite pelo poder poltico de criar e interpretar o Direito (as leis eram a
vontade absoluta do titular do poder poltico totalitrio). Dura Lex sed Rex.
8. IUSTITIA / AEQUITAS
IUSTITIA
Finalidade do IUS para criticar (?) sustentadamente a opo normativa do legislador, que
dela se afasta.
Modo de operar do IUS, no era uma virtude pessoal (subjectiva) mas uma vontade
colectiva (inter-subjectiva) fundada na UTILITAS COMUNES e possibilitada pelo
ambiente social que mantinha a fora agregadora dos mores maiorum nas vrias
manifestaes normativas e a prioridade de uma soluo adequada, na sua validade e na
sua eficcia, do caso concreto.
AEQUITAS
o motor da fora criadora que permite a jurisprudentes e pretores (no exerccio da sua
jurisdio criando o ius praetorium) adopta as regras do ius realidade dos conflitos de
interesses a dirimir em cada caso concreto.
9. BENEFICIUM / PRIVILEGIUM
BENEFICIUM
Mecanismo visado para afastar os rigores das normas gerais e abstractas que se impem
generalidade dos casos.
Conceder excepes justificadas a regras jurdicas, com o fim de beneficiar algumas
pessoas, criando assim injustias e desigualdades.
PRIVILEGIUM
Afasta a equidade do caso concreto, para permitir uma aplicao discricionria da norma
a uma certa pessoa ou a pessoas determinadas, a favor ou contra elas.
Desde a lei das XII tbuas at Ccero (sc. III d.C.) o PRIVILEGIUM repudiado pelos
Romanos.

10. AUCTORITAS / IMPERIUM

AUCTORITAS
Os jurisprudentes conhecedores do IUS e experientes a dar solues justas tinham, eralhes reconhecida, AUCTORITAS; isto , um saber socialmente reconhecido fundado na
experincia que era a base de aceitao pelas partes em conflito e pela comunidade, das
solues propostas nos responsa prudentium (actividade jurisprudencial).
IMPERIUM
um poder assente na soberania e, nesse sentido, um poder absoluto a que os cidados
no podem opor-se porque exercido em nome e para o bem da comunidade. O
IMPERIUM, detido pelo Rei-Chefe (?) poltico , depois, na Repblica, distribudo
pelos magistrados.
O IMPERIUM compreendia:
. O poder militar de comandar os exrcitos;
. O poder convocar as assembleias populares e o senado;
. O poder de declarar o direito legislado para efeitos de aplicao aos casos concretos;
. O poder do IMPERIUM s podia ser conferido a: Cnsules; Pretores; e Ditadores.
11. IURIS-DICTIO / LEX
IURIS-DICTIO
Poder supremo de, com normalidade e carcter regular, declarar a existncia de um
direito que podia ser exercido perante um juiz ou negar a sua existncia tal como era
invocado pelo interessado.
Actividade principal do Pretor.
LEX
Toda a norma jurdica escrita que podia ser lida. Logo era uma declarao solene com
valor normativo emitida por um rgo constitucional com competncia e legitimidade
para criar normas, baseado num acordo (expresso ou tcito) entre a entidade emitente e
os destinatrios (implicava o reconhecimento e aceitao dos mesmos).
A primitiva Lex Privata ou Lex rei sual dictae (acto de disposio de uma coisa sua com
valor normativo) cria ius praetorium e a lex publica ou lex rogata, por ser um generale
iussum populi roganti magistratu.
Cria ius com base num acordo entre o magistrado que a prope (rogatio) e o povo que
aprova em comum (communis), com base numa prerrogativa pblica (iussum), uma
norma solenemente declarada (sponsio). A Lex pode ser considerada uma sponsio
communis que vinculava o magistrado e o populus.

PRIMEIRO PERODO: Roma do Rex e das Gentes (753 a.C. a 509 a.C.)
1. Como designar este perodo de histria do Direito Romano.
. Inicia-se com o perodo pr-cvico ou arcaico entre a fundao de roma (754-753 a.C.) e o inicio
da vigncia das Leges dicioniae sextiae (????) (367 a.C.).
. O que marca este perodo com pouca relevncia para o Direito Romano, :
- Os elementos de organizao gentlica que perdura;
- Os efeitos do poder real caractersticos da dinastia (?).
Roma do Rex e das Gentes
Duas instituies que marcam a criao jurdica primitiva dos romanos.
REX
Estava no topo da pirmide hierrquica social das estruturas religiosoas, politicas e
militares romanas.
A repartioo da populao compreendia-se em 2 tipos sociais: Patrcios (nobres) e
Plebeus e obedecia a um sistema piramidal com:
10 crias (por cada tribo; vez trs tribos d 30 crias - comitia curiata)
3 tribos (Ramnes, Tities, e Luceres)
1 Rei (Rex).
GENTES (GENS)
Marcavam a organizao social, poltica e militar de roma determinando a forma e o
contedo nas normas sociais e nas solues do Direito.
O perodo do Rex e das Gentes: Generalidades
Os romanos cedo so influenciados pelos povos etruscos e gregos.
A matriz social e poltica etrusca j no servia aos interesses da colectividade romana e a
organizao institucional j havia sido mudada.
Verificaram-se prolongadas lutas entre a Etrria e Roma, terminando com a vitria desta ltima no
sculo III a.C.
Acredita-se que os Tarqunios - uma dinastia de reis etruscos - governaram Roma por volta de 616
a.C. a 509 a.C.. Entretanto, os etruscos foram expulsos de Roma pelos latinos em 509 a.C.
Se o fundador de roma, Rmulo, e os seus descendentes: Numa Pompilio, Tlio Ostilio e Anco
Mrcio tinham respeitado as instituies politicas: Assembleias Populares e Senado, contam os
relatos de autores gregos, especialmente de Helnico de Mitilene (sculo V a.C.) e Quinto Fbio
Pictor, que inspiraram o relato de autores clssicos como Tito Lvio, Plutarco e Dionsio de
Halicarnasso, que aps a morte deste ltimo o poder real foi usurpado por Tarqunio Prisco (5.
Rei romano no seguimento da linhagem de Rmulo) que era um nobre de descendncia etrusca e
tutor dos filhos de Anco Manzio. DESENVOLVER A BIOGRAFIA DE TARQUINIO PRISCO
Tarqunio Prisco com a ascenso ao poder rgio, decreta a extino das instituies politicas e passa
a governar como um Rei Absolutista exercendo um poder desptico.
Srvio Tlio embora sendo cidado romano estava ligado por laos de sangue linhagem etrusca.
Procurou introduzir reformas no sentido de uma reinstitucionalizao das estruturas do poder

poltico mas estava muito condicionado pela elite que apoiava na governao e a suas reformas no
vingaram como pretendia.
Tarqunio, o Soberbo, (filho de Tarqunio Prisco) reintroduz (?) o poder desptico absoluto
anulando os efeitos das reformas introduzidas por Srvio Tlio.
O carcter absoluto, tirnico e arbitrrio da governao de Tarqunio conduziu a um golpe palaciano
promovida pelos nobres Bruto e Collatino, em 510 a.C. apoiado pela restante populao romana.
Circa 510 a.C. finda o perodo monrquico em Roma e inicia-se o perodo de transio para a
repblica marcado por:
Instabilidade Social e Politica
Violncia e tumultos
Termina a pacificao conseguida atravs da admisso dos plebeus nas magistraturas supremas,
como o consulado, formalizada nas Leges Liciniae Sextiae, em 367 a.C..
Efeitos provocados em roma pela governao da dinastia dos Tarqunios de origem etrusca.
Realeza identificada por um conjunto de smbolos exteriores do poder (o assento curul, os litores
(as liteiras), os mantos de cor prpura) que mediatizavam e afastavam aquele que exerce o poder
poltico o titular do trono da comunidade;
Elemento religioso e simblico substitui o elemento poltico na legitimao do chefe da
comunidade romana...