Universidad central de Venezuela

Facultad de ciencias econmicas y sociales

Escuela de Trabajo social
3 ao

LA INTELIGENCIA FRACASADA

Ctedra: Inteligencia Fracasada

Profa.: Magali Zuloaga

Autor:
Ernesto Alfonzo

Ciudad universitaria de Caracas, julio de 2014

La inteligencia fracasada
A travs del presente escrito pretendo esbozar unas lneas generales
respecto a la inteligencia fracasada. Para ello me basar en los apuntes de
las sesiones del seminario de texto que inscrib como materia electiva,
requisito indispensable dentro de mi formacin como trabajador social.
Igualmente me valdr del texto, homnimo, escrito por Jos Antonio
Marina, as como un texto del psiclogo Walter Riso denominado El poder
del pensamiento flexible.
En primer lugar, Marina ha de considerar inteligencia a aquella
capacidad de un sujeto para guiar su comportamiento, utilizando la
informacin captada, aprendida, elaborada y producida por l mismo. (2004;
pg.17)
Se podra afirmar, entonces, que una persona inteligente utiliza la
informacin que ha recibido durante toda su vida para guiar su
comportamiento. As lo asevera tambin el autor, Marina, con la frase La
culminacin de la inteligencia, su xito, est en dirigir bien la conducta.
(2004; pg. 17)
Yo le agregara y para hacer bien.
En ese sentido, podra afirmar, entonces, que quienes no han dirigido
su conducta, a travs de la informacin que recibieron en su formacin
acadmica, o en la formacin que recibieron a travs de su cotidianidad,
desde sus casas, sus lugares de trabajo, entre otros, han sido inteligentes,
pero fracasados.
Las inteligencias fracasadas, como lo menciona Marina, son aquellas
que equivocaron su camino, perdieron el rumbo o se dejaron ir a la deriva.
(2014; pg. 18).

Mi postura ante tales planteamientos es que me siento identificado con

la lectura y pienso que, ciertamente, el texto tiene ciertas similitudes con
situaciones de mi vida cotidiana, en las que me ha pasado que se ha puesto
en tela de juicio mi inteligencia.
Podra mencionar un caso, por ejemplo, en que mi inteligencia, en lo
academicista, era muy grande, pues, sacaba muchas notas, entregaba los
trabajos a tiempo, entre otras cosas, pero me era muy forzado hacer que la
misma informacin recopilada fuera utilizada para mi propia cotidianidad.
Es decir, desde el punto de vista de las emociones, recib informacin
sobre cmo poder controlarlas y llevarla hacia un camino en donde pudiera
transitar mejor el camino del desapego, del desamor, del despecho, entre
otras situaciones, sin embargo, esta informacin nunca la us para m
mismo, ocasionndome que siempre estuviera deprimido, por las mismas
situaciones que viva.
Bien lo resea la lectura Una persona muy inteligente puede usar su
inteligencia estpidamente.
Yo no tengo la potestad de afirmar que puedan haber grados de
estupidez, pero s s que la estupidez es una sola.
Lo digo porque recuerdo, con la lectura, el caso del Dr. Edmundo
Chirinos. Eminente cientfico mdico psiquiatra y, adems, psiclogo-, quien
fuera acadmico lleg a ser rector de la universidad ms prestigiosa del
pas-. Sin embargo, este personaje, quien se mostr como clebre a tal
punto de participar como candidato en unas elecciones presidenciales, utiliz
su carrera profesional, acadmica y poltica para esconderse de las fechoras
que haca: abusar sexualmente de sus pacientes, utilizando las herramientas
de su profesin y su prestigio a nivel nacional.

Desde el punto de vista del autor del texto, Chirinos no pudo dirigir sus
acciones a travs de la informacin recabada tomando en cuenta que es
un psiclogo y desde la cultura que se ha creado en torno a tal profesional-.
Sus determinaciones pasaron ms all de su inteligencia estructural.
La inteligencia estructural, para Marina, no es ms que aquella que
miden los test de inteligencia

y que, considero yo, no tienen mayor

trascendencia en la vida humana, sino aquella que nos permite aumentar

nuestras posibilidades de cambio, capacidad de resolucin de problemas y
de adaptacin a la realidad.
Sin embargo, el autor del texto se desliga de este tipo de inteligencia,
que para los informticos, se reduce a la aplicacin de una informacin sin la
posibilidad de reflexionar sobre la misma y evaluar el contexto en el que se
desarrolla, que son los mdulos.
Estos mdulos son dirigidos por la inteligencia ejecutiva, cuya misin
es iniciar, dirigir y controlar, hasta donde pueda, las maquinaciones de la
inteligencia computacional.
Un ejemplo claro que resalta el autor es aqul en donde, un hombre
en su estado de ira ataca a su mujer, con aceite hirviendo y luego de ver,
horrorizado, lo ocasionado se suicida.
Marina afirma al respecto: La inadecuacin del mdulo por rigidez,
por anacronismo, por blindarse contra la experiencia, por impedir la
continuacin de la vida- o una falta de eficacia del yo ejecutivo, que se
entrega a los automatismos computacionales y a las marejadas de la
emocin.

En ese sentido, y en al captulo que sigue la lectura, el autor se refiere

a los fracasos cognitivos.
En resumen, los fracasos cognitivos son cuatro: el prejuicio, el
dogmatismo, la supersticin y el fanatismo.
Todos stos, pienso, provienen de una inteligencia fracasada, por
cuanto los cuatro no han sido provistos de direccionalidad, a partir de la
inteligencia ejecutiva.
Los cuatro elementos mencionados estn cargados de creencias.
Todos creemos en algo.
Sin embargo, cuando stos se cierran a la crtica, cuando se aferran a
un sentir, a la emocin misma, hasta llegar a las acciones, como por ejemplo
lo hace el fanatismo, todo lo que pudimos haber obtenido en nuestra
cotidianidad como informacin para la formacin, puede irse al vaco y
nuestra inteligencia fracasa.
Estos fracasos cognitivos no nos permiten avanzar.
En este sentido, hay mentes que se ajustan a estos fracasos y se
convierten en mentes de piedra.
La mente de piedra, para Riso, es cerrada, presenta una notoria
resistencia para cambiar su estructura de pensamiento, de acuerdo a los
hechos y las evidencias que an le est mostrando la realidad.
Una mente as, obviamente, se basa en dogma para sobrevivir, una
creencia a ciegas, sin ningn tipo de reflexin sobre la misma.
En cambio, la mente lquida, quien se deja llevar de acuerdo con lo
que viene llegando, y

la mente flexible, la cual es abierta, crtica y

autocrtica, pueden ser menos asequibles a caer en las trampas de la

inteligencia fracasada.

Sin embargo, la misma mente lquida puede dejarse mover y dejarse

llevar, sin discernimiento, lo que puede hacer que no controle sus
emociones-acciones, convirtindose, de un modo, en una mente con
inteligencia fracasada.
La mente flexible, por su parte, tiende a ser abierta, pero crtica, se
fundamenta en un criterio el cual permite la comprobacin de los hechos, los
cuales tambin los usa para argumentar, y dejando a un lado las creencias
aferradas (dogmas).
Podra concluir afirmando que la mente flexible no

posee una

estructura de mentalidad en donde la inteligencia sea fracasada.

Hasta ahora, yo mismo me considero como una persona flexible. A
pesar que comparto ciertas creencias, ciertos valores y ciertas actitudes no
me aferro a ellos. Siempre estoy abierto al dilogo. Quiz mi estructura
mental no cambie del todo, pero acepto la crtica y, en el mayor de los casos,
las asumo para mi mejoramiento profesional y personal.