Terrorismo y globalizacin

por Fernando J. Vaquero

Terrorismo y globalizacin: dos impactantes realidades del siglo XXI que, desde el 11 de septiembre y el 11 de
marzo, marchan a la par. Unas reflexiones al respecto

Los atentados acaecidos en Madrid el pasado 11 de marzo, con sus cerca de doscientas vctimas mortales y
un altsimo nmero de heridos, han golpeado la sensibilidad y la conciencia de los espaoles. Es imposible
comprender los rapidsimos cambios entonces desatados, sin tener muy presentes las caractersticas y
naturaleza de los atentados sufridos. En esa fecha, que ya ha pasado a nuestra historia, Espaa padeci, en
cientos de personas concretas, una de las expresiones ms negras e imprevisibles de la moderna
globalizacin.
Tambin el terrorismo debe entenderse desde la perspectiva que nos proporciona el fenmeno planetario de
la globalizacin. Y, en esta ocasin, el protagonista de ello ha sido el fundamentalismo islmico, pionero de
esta novedosa modalidad de guerra del siglo XXI; si bien pudo realizarlo cualquier otro grupo terrorista
consecuente con su dinmica original, sus motivaciones ideolgicas y su insercin en la poca actual.
El terrorismo obedece a una estrategia muy concreta mediante la que un grupo pequeo, motivado y muy
bien formado, pretende forzar un cambio poltico mediante un enfrentamiento armado asimtrico que
persigue la derrota -o la claudicacin- de su enemigo. Ni el tiempo, ni el espacio (ambos, factores
determinantes de la guerra convencional), ni las reglas asumidas mayoritariamente por una sociedad concreta
o, incluso, por la sociedad internacional; nada de todo ello es obstculo para este nuevo tipo de conflicto
armado que, sin duda, marcar este nuevo siglo.
El terrorismo moderno fue iniciado por los nihilistas rusos en su lucha frente al rgimen zarista. Desde
entonces, finales del siglo XIX, se ha practicado abundantemente y con un protagonismo creciente; siendo
las guerrillas marxistas - leninistas las que lo aplicaron con una elaboracin terica ms depurada, un
indudable voluntarismo y una despiadada resolucin. Pero tales guerrillas estn en declive, habiendo
desaparecido la mayora de ellas en los ltimos aos. No poda ser de otra manera. La cada del Muro de
Berln, el hundimiento de los regmenes marxistas en buena parte del mundo, la revisin del comunismo en
China, las mutaciones ideolgicas de los partidos comunistas occidentales, etc., han influido decisivamente
en esta corriente de la historia.
El actual terrorismo islamista desborda a la guerra convencional y al terrorismo "clsico", ya lo veamos, con
algunas de las caractersticas -adems- de la globalizacin. Empleo de las modernas tecnologas,
comunicacin por internet, descentralizacin organizativa y centralizacin estratgica, voluntad de ocasionar
el mximo dao posible, resonancia meditica, sofisticado clculo estratgico, persecucin con sus acciones
de consecuencias econmicas de efectos planetarios... Y todas esas caractersticas concurren en la matanza
del 11- M. Tal vez falte una: el valor simblico del lugar elegido, evidente en el caso de las Torres Gemelas,
y escasamente evidente en la Estacin de Atocha.
Espaa ha sido vctima, por lo tanto, de un acto de terrorismo pensado framente con una implacable y
calculada lgica. Este terrorismo elimina, conscientemente y con mayor decisin que sus antecesores, la
frontera entre combatientes y poblacin civil; circunstancia que, en definitiva, es una elevacin cuantitativa,
que no cualitativa, de las prcticas del terrorismo clsico.
ETA no ha alcanzado los niveles letales del terrorismo islmico, parece ser. Pero, sin duda, para sobrevivir en
este nuevo siglo, deber adaptarse y tomar de la globalizacin cuantas tcnicas le permitan continuar con su
"larga marcha". De hecho, ya lo vienen haciendo en buena medida: nuevas tecnologas, dispersin
geogrfica de sus bases operativas, ingeniera financiera...

No todos los terrorismos contemporneos son idnticos o asimilables, aunque compartan muchas de sus
caractersticas. As, se ha llegado a afirmar que la participacin de terroristas suicidas es una de sus
caractersticas determinantes. Pero no es cierto. Si algunas organizaciones se han servido de estos modernos
kamikazes, ha sido, exclusivamente, para obviar una de las mayores dificultades que se presenta en todo acto
terrorista: la huida del escenario del atentado. Es decir, por una finalidad meramente utilitaria. Y, todo indica
que, para la planificacin de los atentados de Madrid no fue necesario; lo que induce a extraer algunas
conclusiones acerca de los -aparentemente poco estrictos- niveles de seguridad espaoles calculados por los
estrategas de la matanza del 11-M. Pero ms enseanzas, de todo ello, debern extraerse para el futuro, si
queremos que nuestra sociedad se defienda con eficacia y libertad.
Espaa est sometida, por tanto, a una dramtica coyuntura. Un terrorismo "clsico", el de ETA, no haba
sido superado, cuando se sufre, de golpe, el acoso del islamista de la era de la globalizacin: desconocido,
imprevisible, opaco. Y ms cuando puede camuflarse con facilidad entre los cientos de miles de musulmanes
residentes en Espaa; una autntica sociedad, paralela a la espaola, hermtica y con escasas conexiones.
Pas Vasco y Navarra.
Tambin en Navarra los atentados del 11 de marzo han tenido consecuencias imprevisibles.
Al igual que en el resto de Espaa, se ha producido una movilizacin del electorado izquierdista, y de
algunas franjas de electores de centro, en torno al PSOE, lo que le ha permito una notable recuperacin
electoral, en perjuicio de una humillada Izquierda Unida, que nadie garantizaba das atrs.
As, en la Comunidad Foral el PSOE de un escasamente carismtico y muy cuestionado Lizarbe, slo se
encuentra a 13.000 votos de UPN; partido que vuelve a ganar las elecciones, gracias a los 125.000 votos
obtenidos, y pese a los 25.000 perdidos, 1 de cada 6, que es posible hayan recalado en su mayor parte en el
PSOE. Probablemente, esos votos nunca fueron de UPN; tal vez un prstamo coyuntural que busc temporal
acomodo en UPN ante un PSOE entonces, de la mano de Roldn, Urralburu y dems, en bancarrota.
La sorpresa -relativa, nosotros ya lo esperbamos- la ha proporcionado la coalicin nacionalista Nafarroa
Bai, que ha obtenido unos 61.000 sufragios y una diputada. Ha logrado aglutinar a todo el voto nacionalista
"moderado" de PNV y EA, a todo Batzarre, as como a la mayor parte del abertzalismo radical, vehiculado a
travs de Aralar; si bien los herederos de Batasuna aseguran que mantienen, todava, una base de 15.000
seguidores incondicionales, lo que parece plausible y que no puede olvidarse.
En este contexto, electoralmente Navarra se ha manifestado de izquierdas, lo que de cara a prximas
convocatorias electorales puede acarrear consecuencias importantes y previsibles. No es de descartar, en un
contexto de auge del nacionalismo perifrico y de la izquierda en general, se persiga una versin navarra del
modelo cataln: una coalicin "de progreso". Lo intentarn, antes o despus. Al menos una incgnita se ha
despejado: el PSOE no ha sido desbordado por Nafarroa Bai, lo que no es poco y permite, al menos a medio
plazo, augurar que la estabilidad institucional de Navarra podr mantenerse sin sobresaltos.
En el Pas Vasco, la transferencia de votos tambin se ha producido desde el Partido Popular al PSE-PSOE,
al sumar los tres escaos que pierden los populares y buena parte de sus votos. El Partido Popular vasco debe
analizar hasta que punto esa prdida de votos se debe exclusivamente al impacto del 11-M o, por el
contrario, tambin ha concurrido un desgaste de la poltica de firmeza que -con tanto sufrimiento- ha
mantenido all, con el alejamiento progresivo del PSE-PSOE de Patxi Lpez.
El PNV y EA mantienen similares niveles de representatividad, 7 y 1 diputados, respectivamente, si bien
PNV aumenta votos en parte procedentes de la izquierda abertzale y de la propia EA.
Los herederos de Batasuna conservan un nivel de apoyos que ellos mismos han calculado en unas 105.000

personas, lo que constituye un xito para esta realidad poltica, fortalecida moralmente por el papel
protagonizado por Arnaldo Otegui en la gestin de la crisis del 11-M, si bien debe sealarse que tambin han
perdido unas decenas de miles de votos que han recalado en el PNV y no en Aralar-Zutik.
De fracaso puede calificarse, por lo tanto la nueva incursin electoral de Aralar-Zutik, que ha cosechado un
nmero de votos similar al de las pasadas elecciones municipales y autonmicas; al contrario que en
Navarra, donde s ha sabido capitalizar la voluntad mayoritaria de este sector a travs de ese concreto
proyecto poltico, cultural y social.
Buena parte de los comentaristas polticos, tanto nacionales, como los de la Comunidad Autnoma Vasca,
coinciden en una probable aproximacin de posturas entre PSE-PSOE y el PNV. Su lugar de encuentro se
encontrara, previsiblemente, en una reforma del actual Estatuto. La dificultad vendr al establecer los
lmites de la misma, pues el PNV, espoleado por sus aliados y por las dos izquierdas abertzales, intentar
desbordar a la misma Constitucin, buscando con ello una aproximacin a los objetivos del Plan Ibarretexe,
lo que no parece fcil desde la perspectiva del actual ordenamiento constitucional espaol.
En este contexto, ETA, anunciar una nueva tregua para forzar al PSOE un cambio radical en su estrategia
territorial? Por el contrario, persistir con sus atentados, en la medida de sus posibilidades, aunque
adaptando sus objetivos a la nueva situacin poltica?
Son muchas las incgnitas. Pese a haberse producido aparentes cambios, su trascendencia es menor de lo que
hubiera podido pensarse inicialmente, pues, en cualquier caso, los dos bloques, nacionalistas y
constitucionalistas, permanecen muy fijados.
Elecciones generales.
Espaa ha sufrido de lleno el terrorismo de la nueva era de la globalizacin. Y con todos sus efectos y
caractersticas: mximo dao posible, eliminacin de la barrera poblacin civil/combatientes, efectos
econmicos, resonancia meditica, clculo estratgico...
Todo ello ha afectado profundamente a los resultados electorales de 14 de marzo. No poda ser de otra
manera.
Aznar arrastr a Espaa a la participacin en el conflicto de Irak. Tena sus motivos; muy poderosos algunos
de ellos. Pero lo hizo en contra de la mayor parte de la opinin pblica y de los medios de comunicacin,
incluso de la misma Iglesia catlica. Tuvo, hasta hace unos das, mucha suerte. Pero, lamentablemente, de
nuevo, la realidad supera previsiones y golpea falsas seguridades.
El primer efecto ha sido una movilizacin del electorado izquierdista en torno al PSOE. Ello explica la
prdida de representatividad de Izquierda Unida, que no obstante ha mantenido un nivel de votos similar al
de las elecciones del 2000.
Otro aspecto importante que no conviene olvidar. La movilizacin del 13 de marzo ante la sede del Partido
Popular en Madrid. Ello demuestra la importancia de las nuevas tecnologas, internet y telefona mvil, en la
articulacin de una respuesta activista que ha desempeado una importancia clave en la movilizacin de una
opinin pblica abrumada por los hechos terroristas del 11-M en una direccin muy concreta. De nuevo, el
papel de una minora decidida, es capital.
El Partido Popular mantiene una alta tasa de fidelidad, nada menos que nueve millones y medio de votos,
base para una "travesa del desierto", pero padeciendo una importante limitacin: la ausencia de un grupo
meditico que articule socialmente la opinin pblica favorable a sus tesis.

El PSOE necesita pactar para mantenerse en el poder, aunque ya ha anunciado un gobierno monocolor. Tiene
varios posibles candidatos. No parece sencillo, de todas formas, conciliar proyectos tan diversos (ERC, IU,
BNG), con la idea de cohesin social y poltica de Espaa que ha alardeado el PSOE durante la campaa y
con sus promesas de mantenerse en los lmites de la Constitucin.
Destaca el xito de ERC a expensas en buena medida de una disminuida CiU que ya no "toca poder".
Otras fuerzas locales (BNG, CC, CHA, etc., mantienen niveles similares de representacin, algo disminuidas
en nmero de votos en general por la fuerza de atraccin del PSOE).
El Partido Andalucista queda fuera. Pimentel y su Foro Andaluz, cosecha un notable fracaso. Y Andaluca
sigue siendo feudo socialista por bastante tiempo...
La extrema derecha.
Ahora o nunca. ste parece ser el dilema de la extrema derecha. Muy fragmentada, ha cosechado unos
resultados mnimos aunque, a pesar de todo, algo superiores en nmero total de votos a los cosechados en
convocatorias anteriores.
Su fragmentacin, la ausencia de un lder incuestionable, su ausencia total del panorama institucional y
meditico espaoles, la criminalizacin de algunas de sus expresiones ms extremas, sern enormes
dificultades para un espectro que en Europa ha crecido al amparo del impacto social de la inmigracin;
realidad creciente en Espaa aunque peligrosamente contaminada por los efectos del 11-M.
Iglesia catlica.
Una primera observacin. De nuevo ha vuelto a producirse una enorme dispersin del voto catlico. Lo
encontramos en todas las opciones, especialmente en Partido Popular, CiU, PNV, PSOE... Y tambin en
alguna pequea formacin, caso de Familia y Vida, que no logra despegar ni superar una realidad
grupuscular que no cala.
Para la Iglesia se abre una etapa de incertidumbre. La aparicin, en su da, de la corriente "Cristianos en el
PSOE", gener ciertas expectativas. Se tena la esperanza de que los nuevos aires anunciados por Zapatero
amortiguaran a la tradicin anticlerical y anticatlica generalmente predominante en el PSOE.
Sin embargo, esas expectativas se vieron poco a poco anegadas, rebrotando, con fuerza y demagogia
abundantes, amagos anticatlicos y decisiones legislativas, en Comunidades Autnomas, contrarias a la
libertad que reclama la Iglesia para su realidad y otras expresiones colectivas de la creatividad social. Los
prximos meses, en ese sentido, sern decisivos. En cualquier caso, las esperanzas depositadas por algunos
catlicos de mantener cierta presencia eclesial al calor de la poltica popular, se han desvanecido.
La actitud del PSOE, una vez en el gobierno, es penosamente previsible. Por ello, no debe descartarse que
los catlicos deban salir del letargo y movilizarse en defensa de la libertad que en diversos espacios sociales
reclaman para todos. Si algo une al PSOE y a casi todossus posibles aliados no es el programa econmico,
no es la articulacin territorial de Espaa: es una comn tradicin anticatlica. Por ello, es posible que sea la
Iglesia quien pague el precio del pacto de izquierdas que se avecina

Cul es su ruta de acceso para una Cultura de Paz?

GLOBALIZACIN

En el pasado, las sociedades estaban muy separados unos de otros. Le tom mucho
tiempo para que las personas viajan de un lugar a otro, y tom an ms tiempo para
que las ideas difusin de una cultura a otra. Hoy el mundo es un lugar mucho ms
pequeo. La gente puede viajar con bastante rapidez a cualquier lugar del mundo, y
las ideas se puede propagar al instante. Esta "globalizacin" del mundo ha trado
muchos beneficios a la familia humana, incluyendo la de mejores tecnologas y
tratamientos mdicos y una mayor conciencia de la interconexin de toda la vida en
el planeta.
Sin embargo, algunos de los resultados de la globalizacin no se han beneficiado
mayora de la gente o las criaturas vivientes que comparten nuestro planeta. La
razn principal es que la fuerza impulsora detrs de la globalizacin ha sido en gran
medida el establecimiento de una economa global que pone las ganancias antes que
las personas o el planeta. Las empresas se les ha dado tremendo poder para alterar
el curso de nuestras vidas. En lugar de ayudar a hacer del mundo un lugar mejor, los
cambios provocados por la globalizacin est causando ms y ms sufrimiento en el
mundo. El medio ambiente es cada vez ms contaminadas, las especies de plantas y
animales se estn extinguiendo; culturas y lenguas se estn perdiendo, y la brecha
entre los muy ricos y los muy pobres es cada vez ms grande cada ao.
Con el fin de transformar la economa global en una verdadera comunidad global,
tenemos que asegurarnos de que los gobiernos hacen las decisiones sobre el curso de
nuestro presente y futuro se basan en lo que es mejor para las personas que
gobiernan, no las corporaciones y otros intereses especiales. Slo entonces podemos
crear ms sostenible, nacional y global a las comunidades locales. Podemos ayudar a
que esto suceda mediante el uso de nuestros recursos econmicos para convencer a
las empresas a ser socialmente responsables.
El dinero, cuando se usa para el bien, puede ayudar a cambiar el mundo. Ponga sus
recursos para trabajar por un mundo mejor. Sea consciente de la forma en que gasta
su dinero. Compra productos de Comercio Justo - productos que son ofrecidos por los
trabajadores y los productores que se pagan salarios justos, y el trabajo en
condiciones seguras. de responsabilidad corporativa de la demanda - a travs de
nuestro poder adquisitivo, que puede obligar a las empresas para fabricar y distribuir
sus productos de manera que los trabajadores de respetar y proteger nuestro
planeta. Tome un bocado de control de las empresas por sacar dinero de la poltica.
En trminos generales, la globalizacin puede definirse de muchas maneras diferentes. Se trata de la
integracin entre las organizaciones, corporaciones e incluso estados, distribuidos en diversos lugares del
mundo. La gama abarca el trmino globalizacin es muy grande, ya que incluye econmicas, tecnolgicas,
culturales y aspectos polticos. La globalizacin de la zona ms nueva y moderna se refiere a la actualidad
es la web en todo el mundo, que todos y cada uno de nosotros utiliza sobre una base bastante regular.
La unificacin de los mercados, las economas y tambin de las diversas formas de vida en todo el mundo
slo puede estar en nuestro servicio. El resultado ms llamativo es la distribucin igualitaria de los precios,
los productos y los salarios, de los tipos de inters y las ganancias, sin importar el pas en cuestin.
la globalizacin proporciona numerosos beneficios econmicos y sociales, elevando el nivel de vida en los
pases del Tercer Mundo y, al mismo tiempo, traer ms dinero a los estados ricos del mundo. Los efectos
del proceso de globalizacin no slo puede ser positivo. Es un promotor del imperialismo corporativo, que
no le importa demasiado sobre los derechos humanos. Incluso si se pretende llevar la prosperidad a

cualquier pas, la globalizacin tambin implica una especie de imperialismo cultural. Por no hablar del
hecho de que puede llevar a la destruccin o inhibicin de las autnticas comunidades locales y globales y
las culturas. La exportacin de necesidades artificiales tambin pueden aparecer como un efecto negativo
de la globalizacin. A menudo se afirma que incluso el terrorismo ha experimentado el proceso de
globalizacin, debido a los ataques en pases extranjeros que no tengan relacin directa con los pases que
los atacantes vienen.
Hay tres categoras principales, que incluye la globalizacin: la inmigracin, el comercio y las relaciones
diplomticas. En el escenario ms positivo, todos estos slo debe conducir a la paz mundial. Las libertades
personales, la tecnologa y la globalizacin tambin incluye la cultura, tambin pueden ser de gran ayuda en
el mantenimiento de esta paz.
Los adolescentes tienden a ser los sostenedores ms tenaces del proceso de globalizacin.
Son muy positiva hacia la tecnologa, el comercio, el consumo de mercancas internacionales, el
intercambio cultural y la inmigracin. Todos debemos aprender de ellos!
La globalizacin es la clave para la Paz Mundial
Introduccin.
Las acciones terroristas son el efecto expreso y directo de una opcin, racional y tctica, por el empleo de
medios violentos, adoptada por un grupo dirigente y activista movilizado por una ideologa, que contempla
incluso el asesinato selectivo o indiscriminado de adversarios (personas con significacin poltica opuesta,
militares y miembros de los aparatos de seguridad del estado, o simplemente civiles), con el objetivo de
forzar un cambio poltico que no podra alcanzarse por vas pacficas. En los grupos terroristas siempre est
presente una ideologa, como motor o justificacin de sus acciones criminales: ya sea de carcter puramente
poltica, de base territorial/nacionalista, o pseudoreligiosa.
El terrorismo moderno, sufrido a lo largo del siglo XX, siempre se ha caracterizado, adems de basarse en
una ideologa interpretada y aplicada hasta sus ltimas consecuencias, por el secreto, la adopcin de una
organizacin militar estanca y jerarquizada, y el empleo del factor sorpresa.
El estado, generalmente, ha dispuesto, salvo en naciones poco desarrolladas o apenas dotadas de estructuras
estatales, de medios tecnolgicos ms avanzados, y de una red humana ms extensa, que los alcanzados por
los grupos terroristas. Por ello, en la mayora de casos, el terrorismo ha sido derrotado.
Pero el terrorismo se transforma constantemente. As, puede afirmarse que, si bien la mayora de sus
expresiones desarrolladas a lo largo de la segunda mitad del siglo XX compartan una concepcin del
mundo, en alguna medida racional y de raz marxista, en la actualidad predomina la concepcin irracional,
mtica, pseudo religiosa y mesinica, del fundamentalismo islmico contemporneo.
Por ideologa entendemos una concepcin intelectual omnicomprensiva, del mundo y de la realidad, que
explica, desde el enunciado de unas leyes permanentes y supuestamente cientficas, el comportamiento
individual, la evolucin social, y el fin ineludible de la humanidad.
Debemos diferenciar, no obstante, al terrorismo de otros conceptos con los que suelen confundirse.
- Terrorismo de estado. Este concepto est teido por la ideologa crtica izquierdista. As, un estado
(democrtico o no) se servira de tcnicas anlogas a las empleadas por los grupos terroristas
(desapariciones, asesinatos selectivos, incursiones en territorio extranjero, acciones contra familiares) con
la pretensin de combatirlos con sus propios medios, perdiendo, de esta manera, su legitimidad de ejercicio.
Tales prcticas se han asimilado, por buena parte de poltologos y periodistas contemporneos, a
determinados regmenes polticos; por ejemplo, a la Junta Militar argentina. Sin embargo, otros regmenes
polticos, generalmente marxistas, que han practicados mtodos anlogos a los anteriores, no han recibido
idntica calificacin.
- Los conceptos de resistencia y guerrilla estn muy relacionados entre s al remitirse, en muchos casos,
a las acciones militares ejecutadas por un ejrcito, o milicia irregular, contra el ocupante extranjero o los
defensores del estado burgus opresor. En muchas ocasiones, tales han combinado las acciones militares
clsicas de guerrilla rural, principalmente, con las tcticas de terrorismo urbano; de ah las dificultades en
deslindar tales conceptos del de terrorismo, puro y duro, al causar vctimas conscientemente tambin entre
la poblacin civil.
Antecedentes histricos.

Remontndonos en el tiempo, como antecedentes histricos del terrorismo, encontramos diversos episodios.
Veamos alguno de ellos.
- La secta de los asesinos (inicialmente liderada por el viejo de la montaa, Hassan ibn Sabah, fallecido en
1124); una minora chita ismaelita de Siria, asociada al consumo de hashish.
- La etapa del Terror institucionalizado por los jacobinos franceses (de marzo de 1793 a julio de 1794)
contra los representantes cualificados del Antiguo Rgimen, dems opositores polticos, y la poblacin civil
que apoyaba a los grupos insurrectos monrquicos en amplias zonas del pas.
- En el siglo XIX encontramos numerosas manifestaciones terroristas, entre otras: los grupos anarquistas
(especialmente activos en los pases mediterrneos, pero poco efectivos en general), los grupos nacionalistas
balcnicos (particularmente, los nacionalistas de la VMRO, Organizacin Revolucionaria Macedonia del
Interior), y los izquierdistas rusos de Narodnaya Volya (Voluntad Popular, populistas de procedencia
pequeo burguesa, intelectuales y universitarios, ideolgicamente oscilantes entre el liberalismo radical, la
utopa libertaria y el socialismo utpico).
El proceso de descolonizacin en el Tercer Mundo, ya a mediados del XX, se acelera por la accin
guerrillera de los distintos movimientos de liberacin nacional (ya puramente marxistas, como el PC
chino, ya de predominio nacionalista, como el Mau Mau en Kenia): de nuevo, se recurre al terrorismo.
Pocos aos despus, en otros lugares (Europa, Japn, Oriente medio, Amrica Latina) irrumpe el terrorismo
marxista-leninista. El de los pases occidentales avanzados siempre ser socialmente minoritario y
extremadamente ideologizado. El de Amrica Latina, particularmente, y en otras reas del Tercer Mundo,
revestir la modalidad tanto de ejrcitos irregulares guerrillas- de mbito rural, como de base urbana. No
obstante, la mayor parte de todas esas expresiones fracasarn en sus intentos, salvo en casos muy aislados,
como el FSLN en Nicaragua y las FARC colombianas, hoy transformadas en atpicas narcoguerrillas. En
Europa debemos recordar al Ejrcito Republicano Irlands (IRA) que, al parecer, est planteando disolverse
en 2005, sin haber conseguido imponerse militarmente, pero habiendo alcanzado indudables xitos
polticos.
GRAPO y FRAP en Espaa, FLNC y FLB en Francia, NAR y Brigadas Rojas en Italia, Tupamaros en
Uruguay, Montoneros y ERP en Argentina, FPMR en Chile, Ejrcito Simbitico de Liberacin y Panteras
Negras en USA, grupsculos comunistas griegos, Ejrcito Rojo Japons, Fraccin del Ejrcito Rojo en
Alemania, Maostas en India, GIA en Argelia, Hermanos Musulmanes en Egipto, PCB en Brasil, Sendero
Luminoso y Tupac Amaru en Per; todos ellos fueron derrotados, entre otros motivos, por no saber
incorporar las nuevas tecnologas que podan potenciar su accin o, alternativamente, combatirlos. Mientras
permanecieron relacionados con servicios secretos de los pases comunistas, disfrutaron de algunos avances
tcnicos. Cado el Muro de Berln, retrocedieron en todo el mundo, particularmente en occidente.
En Palestina se implantan dos tipos de organizaciones terroristas: marxistas-leninistas unas (FPLP y FDLP),
y nacionalistas otras (Al Fatah, laica, y Al Saika, socialista panrabe). De forma muy tarda, el
fundamentalismo islmico (Hamas, Jihad islmica y Hezbollah) tambin arraiga impulsado en sus inicios,
paradjicamente, por los servicios secretos israeles que as pretendan debilitar a su enemigo. No obstante,
el terrorismo palestino ha obtenido brillantes resultados: la excarcelacin de la inmensa mayora de los
autores de secuestros de aviones de pasajeros occidentales acaecidos en los aos 70 (particularmente, los
realizados por Septiembre Negro); el reconocimiento internacional de Arafat, dos dcadas despus; las
retiradas francesa, norteamericana e israel de Lbano; son contundente prueba de ello.
La globalizacin terrorista.
Veamos, a continuacin, las principales caractersticas del actual terrorismo de la era de la globalizacin.
- Su recurso a la ingeniera financiera; lo que ya se vena practicando por ETA, las FARC, y dems
organizaciones terroristas mnimamente sofisticadas. No obstante, el salto cuantitativo, que no cualitativo, lo
ejecuta Al Qaeda.
- La produccin de daos indiscriminados lo ms cuantiosos posibles (eliminndose intencionadamente, y
sin restricciones, la barrera entre poblacin civil y potenciales objetivos militares).
- Su anonimato: en Nueva York, hasta tres semanas despus del 11 S, no se tuvo certeza de la identidad de
los autores de los atentados. Algo parecido tambin sucedi en Tokio con motivo de los atentados
ejecutados, mediante gases txicos en su Metro, por el grupo mesinico La Verdad Suprema.
- Bsqueda de la mxima repercusin meditica.

- Su acceso a nuevas tecnologas. As, el empleo de internet facilita la comunicacin interna de los grupos
terroristas entre s, independientemente de su dispersin geogrfica. Por otra parte, la marcha de una
sociedad depende hoy da, en gran medida, del buen funcionamiento de las redes informticas: el bloqueo o
la destruccin de tales redes pudiera paralizar la vida socioeconmica.
- La posible adquisicin y el empleo de armas de destruccin masiva (la guerra ABQ en su aplicacin
terrorista).
- Una nueva identidad ideolgica, al irrumpir el fundamentalista islmico de base religiosa, pero
esquemtica y vitalmente anlogo.
- Su universalizacin: el terrorismo puede golpear, a sus potenciales enemigos, en cualquier lugar del
mundo.
La mxima del moderno terrorismo global es, en resumen, conseguir, con una mnima inversin humana y
en medios, el mximo impacto meditico, social y econmico a escala planetaria.
Para afrontar a este nuevo terrorismo que, armado con una ideologa totalitaria y buena parte de las
caractersticas de la moderna globalizacin, impacta con nuestra sociedad, debemos tener presentes algunas
cuestiones previas.
Sociedad democrtica y terrorismo.
1. En primer lugar, debe analizarse el choque entre dos principios fundamentales de la sociedad democrtica
de corte occidental: el del ejercicio y lmites de la libertad individual y grupal, con las exigencias de la
seguridad colectiva que pueden aparejar la prdida -o serias limitaciones- de derechos subjetivos concretos.
Tal conflicto existe, igualmente, en la determinacin de los lmites legales y ticos del cruce de las distintas
bases de datos estatales: particularmente en su colisin con el derecho a la intimidad.
2. El terrorismo total requiere, como respuesta adecuada, una movilizacin social colectiva, tanto por parte
de los sujetos sociales particulares activos, como de las instituciones polticas y los partidos: unidad por
encima de las diferencias.
3. La existencia de bases terroristas estables en diversos lugares del mundo, que facilitan su pervivencia y
mayor radio de accin, es otro de los efectos de la universalizacin terrorista: para combatir eficazmente esa
presencia, se impone la cooperacin internacional. Los evidentes xitos internacionales alcanzados por el
terrorismo palestino han sido analizados y valorados, en buena medida, como modelos deseables, por
Osama Bin Laden y sus seguidores. Para afrontar esta amenaza no existen atajos: slo es posible el xito
desde la firmeza y la unidad internacional, ya que si algn gobierno apoya a los terroristas, aunque sea
mnimamente, entonces, buena parte de los mecanismos de respuesta pierden efectividad.
4. Aparicin de nuevos debates ticos. As, en Israel y USA se han planteado la posible licitud de la tortura
en casos extremos de conocimiento seguro de inminente atentado masivo; pero con una cobertura judicial o
legal pautadas.
Instrumentos contraterroristas.
Muchas de las tcnicas contraterroristas del estado democrtico, todava hoy vigentes, ya fueron ensayadas
por la polica secreta zarista (la denostada, pero no por ello menos mtica, OJRANA) frente a nacionalistas
caucsicos, anarquistas, socialrevolucionarios, socialistas y comunistas.
Desde la perspectiva del vigente estado de derecho, tales tcnicas podemos clasificarlas en dos tipos: las
legales, que concuerdan con los valores constitucionales del estado democrtico y el principio de legalidad,
y las ilegales.
No obstante, la mayora de instrumentos, que mencionamos a continuacin, pueden desenvolverse en los
cauces de la legalidad, hasta el lmite en que sean contradictorios con determinados derechos fundamentales.
Su delimitacin, por ello, deber realizarse caso por caso. Vemoslos sumariamente.
1. Obtencin de informacin: los trabajos de inteligencia. Instrumentos histricamente muy utilizados. En la
actualidad, su ejercicio requiere el empleo de tecnologas muy sofisticadas, con cobertura judicial expresa.
Exige la unificacin de los diversos servicios de informacin de un estado, tanto policiales, militares,
diplomticos El intercambio internacional de informacin contraterrorista es la lgica consecuencia de lo
anterior. Su riesgo: el mal uso de la informacin para otros fines polticos o econmicos.
2. La represin directa, ya sea para prevenir, como para amortiguar un golpe terrorista concreto, mediante la
informacin extrada in situ de la colaboracin ciudadana, las pruebas recogidas en el lugar del atentado, las
delaciones, los interrogatorios, etc.

3. Empleo de tcnicas de agit-prop: tcnicas de agitacin y propaganda. Con ellas se persigue la creacin,
entre la poblacin civil, de una decidida actitud opuesta a la accin terrorista, privando a los grupos
terroristas, de paso, del colchn humano que precisan para mantenerse y regenerarse.
4. La infiltracin, entendida como la penetracin de agentes estatales dobles, en una organizacin, con los
objetivos de descubrir su trama interna y, adems, prevenir acciones terroristas ulteriores; desarticulando el
grupo antes o despus de una accin.
5. El futuro de la lucha contraterrorista radica en la cooperacin judicial, penal y policial, internacionales
mediante: el intercambio de informacin, ya lo mencionbamos antes; la creacin de archivos conjuntos; la
constitucin de unidades policiales mixtas; la autorizacin de investigaciones policiales extranjeras en suelo
nacional
Una prctica contraterrorista degenerada, que no conviene olvidar, puede contaminar la lucha antiterrorista,
habindose ejecutado en muchas ocasiones incluso con una enorme trascendencia histrica: nos referimos a
la provocacin e instrumentalizacin de grupos terroristas, mediante la infiltracin policial en los mismos,
con el objeto de conseguir un objetivo poltico distinto al pretendido inicialmente por los propios terroristas.
Se trata de una tcnica que puede desbordar la lucha antiterrorista volvindose en contra de los objetivos
iniciales.
Algunas conclusiones.
No olvidemos una dimensin social decisiva, generalmente obviada cuando no ignorada, al debatir estas
cuestiones: la necesidad de la educacin colectiva en unos valores fuertes que propongan a toda la sociedad,
incluidos los terroristas y su ambiente, una alternativa atractiva para su retorno a la vida civil normalizada.
Insistamos en un aspecto. El terrorismo de la globalizacin, desplegado dramticamente por Al Qaeda, ya se
prefiguraba en las organizaciones antecedentes inmediatas de ETA, las FARC, la OLP, etc. Comulgar con
una u otra ideologa no hace distintos a los grupos terroristas, pues todos ellos desprecian, en mayor o menor
medida, la divisin combatientes/civiles: terrorismo es terrorismo, ya sea marxista leninista o islamista.
Pero el empleo de las tcnicas que lo caracterizan, y potencian hoy da, ya se experiment con anterioridad,
aunque condicionado por el desarrollo tecnolgico del momento. En definitiva: el terrorismo desplegado por
Al Qaeda se ha despegado cuantitativamente, que no cualitativamente, del terrorismo de las organizaciones
precedentes.
Una constante, de todos los grupos terroristas de cualquier poca, es la fuerza motora de una ideologa,
adoptada dogmticamente, como explicacin pseudocientfica de la presunta marcha ineludible de la
humanidad hacia su utopa final; paraso cuyo alcance, dificultado por fuerzas reaccionarias, imperialistas o
diablicas, debe acelerarse mediante un ejercicio titnico de coherencia que exige un tributo
Definicin del problema
En la historia de la sociedad esta ha sido vctima de hechos de violencia con sus ms variadas formas de
expresin y crueldad y una de las formas ms impactantes es lo que se ha denominado como terrorismo. El
terrorismo es en el mbito interno como en el mundial, una va abierta a todo acto violento, degradante e
intimidatorio, aplicado sin reserva o preocupacin moral alguna. No es una prctica aislada, reciente ni
desorganizada. Lo buscado por esta forma de guerra no convencional tiene fines polticos, religiosos, culturales o
simplemente la toma del poder por ese medio.
Es un fenmeno que se caracteriza por su violencia indiscriminada; es impredecible, acta por sorpresa creando
incertidumbre, infunde terror y paraliza la accin; produce sufrimiento innecesario, golpeando especficamente
reas vulnerables; por ser indirecto, el blanco instrumento es usado para atraer la atencin y para ejercer
coercin sobre la audiencia o el blanco primario, a travs del efecto multiplicador de los medios de comunicacin
masivos.
Objetivo del estudio

A travs de las observaciones de distintos autores de los mbitos de la filosofa, antropologa, sociologa,
psicologa y fsica, desarrollar una mirada comprensiva del fenmeno social denominado "terrorismo" en sus
posibles componentes estructurales y su imbricacin en el mundo actual.
Abordaje del problema

Desde la perspectiva de las ciencias sociales, se realiza una revisin de planteamientos que dan cuanta de
diversos aspectos del fenmeno "terrorismo". Desde la Psicologa una visin constructivista y motivacional,
Desde la Sociologa la perspectiva del desarrollo de las modernidad y su vertiente extrema, as como el desarrollo
de una visin de la globalizacin econmica.
Hiptesis
El terrorismo global actual, esta intrnsecamente ligado a las estructuras de relaciones que se han generado en la
modernidad, potenciado por el fenmeno de globalizacineconmica mundial. La globalizacin econmica y la
bsqueda de la hegemona del poder al conformarse una supraestructura internacional, ha puesto en curso de
colisin diferentes tipos de modernidades,, difuminado fronteras y debilitado barreras que hacen que fenmenos
locales presenten repercusiones generales en perfecta concordancia con los postulados de la fsica actual en su
estudio del caos.
Marco conceptual
En su sentido ms amplio, el terrorismo es la tctica de utilizar un acto o una amenaza de violencia contra
individuos o grupos para cambiar el resultado de algn proceso poltico.
Implica el uso real o amenaza de recurrir a la violencia con fines polticos que se dirige no slo contra vctimas
individuales sino contra grupos ms amplios y cuyo alcance trasciende con frecuencia los lmites nacionales.
El trmino implica una accin llevada a cabo por grupos no gubernamentales o por unidades secretas o
irregulares, que operan fuera de los parmetros habituales de las guerras y a veces tienen como objetivo
fomentar la revolucin.
El terror de Estado, esto es aquel ejercido por un Estado contra sus propios sbditos o comunidades
conquistadas, se considera a veces como una modalidad de terrorismo.
Ms que la realizacin de fines militares, el objetivo de los terroristas es la propagacin del pnico en la
comunidad sobre la que se dirige la violencia. En consecuencia, la comunidad se ve coaccionada a actuar de
acuerdo con los deseos de los terroristas. El terrorismo extremo busca a menudo la desestabilizacin de un
Estado causando el mayor caos posible, para posibilitar as una transformacin radical del orden existente.
Motivos Del Terrorismo

Diversos motivos inspiran a los terroristas. Los cuales pueden ser clasificados en tres categoras: racionales,
psicolgicos, y culturales. La accin terrorista esta conformado por combinaciones de stas, categoras que ha
continuacin se trata de conceptualizar.
Motivacin Racional.
El terrorismo es una estrategia, una forma de ejercer la violencia cuyos efectos psicolgicos y sociales resultan
mucho ms decisivos, en trminos tcticos, que los daos fsicos que sean ocasionados por los propios actos
terroristas, por muy graves que estos pudieran llegar a ser. Aunque el nmero de vctimas directamente
agredidas pueda ser mnimo, el verdadero blanco de cualquier ataque terrorista es toda la poblacin a la que esas
vctimas directas pertenecen y representan.
El terrorista no tiene tanto intersen eliminar a ciertas personas como en sembrar el miedo o el terror en una
sociedad con el propsito ltimo de afectar al equilibrio de poderes establecido, lo cual significa que el
terrorismo casi siempre, persigue un objetivo poltico. Esta definicin puede aplicarse a la identificacin de
acciones violentas muy diversas, desde los atentados cometidos por cualquier grupo subversivo, pasando por
operaciones desarrolladas por un ejrcito en el marco de una guerra convencional y que atentan contra la
poblacin civil, y alcanzando tambin a diferentes prcticas de represin poltica ejercidas por las fuerzas de
seguridad de diversos Estados o por grupos paramilitares, ya sea a travs de agresiones selectivas a personas
concretas o incluso mediante el uso indiscriminado de la fuerza con objetivos de exterminio masivo.
El terrorismo racional piensa en metas y opciones, hace un anlisis de costos y beneficios. Intenta determinar si
hay maneras menos costosas y ms eficaces de alcanzar los objetivos. Para evaluar el riesgo, se analizan las
capacidades defensivas del blanco contra sus las capacidades para atacar. Se miden las capacidades del grupo

para sostener el esfuerzo. La pregunta esencial es si el terror trabajar para el propsito deseado, dada las
condiciones sociales en ese entonces. El anlisis racional es similar al de un comandante militar o de un
empresariode negocio que considera lneas de accin disponibles.
Motivacin Psicolgica
"El agradecimiento es una especie de enfermedad de los perros" Isiv Visarinovich
Dzhugachvili Stalin
La motivacin psicolgica para el terrorismo deriva del descontento personaldel terrorista con su vida y las
realizaciones. l encuentra su razn en la accin dedicada del terrorista. Aunque no se encuentra ninguna
sicopata clara entre terroristas, hay un elemento casi universal en quienes pueden ser descritos como "
terroristas verdaderos", no consideran que puedan estar equivocados y que otra visin pueda tener
mrito. Los terroristas tienden a proyectar sus propias motivaciones sobre otras, al crear la perspectiva
polarizada " nosotros contra ellos". Atribuyen motivos obscuros a cualquier persona exterior su propio grupo.
Esto permite deshumanizar a sus vctimas y quitar cualquier sentido de la ambigedad. La claridad que resulta
del propsito suprime cualquier otra cosa.
El constructivismo dialctico de Jean-Paul Sartre, permite una aproximacin a la psicologa y lgica del terror
revolucionario y es una teora que explica la conducta totalitaria destructiva. Sartre afirma el principio de la
reduccin del conocimiento al acto, "el pensamiento concreto tiene que nacer de la praxis y tiene que
volverse a ella para iluminarla", parte del principio de que el conocimiento resulta solamente de ejecucin
del acto "la revelacin de una situacin, resulta en y a travs de la praxis que la modifica, no
aplicamos la conciencia al origen del acto sino vemos en ella un componente del acto mismo: el
acto solo se aclara en el curso de la accin" . En esta forma de ver las cosas no existe conciencia previa, el
acto se convierte en el principio en si mismo, se elimina la conciencia que valora por anticipado el
procedimiento, se piensa como se acta, si el conocimiento resulta solo de la practica que transforma al objeto,
por tanto los significados provienen de la actividad. "el conocimiento es un momento de las praxis, an de la
ms rudimentaria, pero este conocimiento no tiene nada de un saber absoluto, definido como esta por la
negacin de la realidad rechazada en nombre de la realidad que tiene que producirse, queda cautivo en la en
la accin que ilumina y desaparece con ella. Es pues perfectamente exacto que el hombre es producto de un
producto" Es as como el sujeto es el que introduce toda la informacin en los objetos. Es el sujeto el que
construye la estructura del mundo, la realidad es construida por el sujeto que conoce, es entonces que en el
marco de una teora constructivista de la cognicin es difcil diferenciar sujeto de objeto. Su sistema es coherente
con dos axiomas principales "identidad de conciencia y de actos que alteran el mundo" e "innegabilidad de la
finalidad en el campo social" en la aplicacin al sujeto, estos postulados determinan el proceso dialctico, en
cuya primera etapa se observa la transicin de la praxis individual al grupo revolucionario. El individuo esta
convencido de que puede transformar la sociedad y decide cambiarla. El motor real no es el mejoramiento de la
estructura, sino la voluntad de autorrealizacin en plena libertad, lo cual lo determina el uso de la fuerza contra
lo exterior, al encontrar resistencia es percibida como amenaza (la conciencia resulta del acto), as establecen
contacto con los afines lo cual da origen al terror de grupo. El terror como fuerza contra algo externo produce el
vinculo que mantiene unido al grupo (lo cual es muy bien descrito por Canetti en su concepto de "Muta"), el cual
permanece mientras dure el uso de la fuerza, si la amenaza desaparece, la accin revolucionaria incrementa la
conciencia de si del sujeto y lo apunta descubrir los "enemigos" internos.
Los principios superiores de la motivacin humana pueden resumirse a bsicamente tres: el principio del deseo
(Freud), el principio del Poder (Adler, McClelland) y el principio de la Trascendencia (Frankl). En la gnesis
motivacional, en el principio del poder se puede encontrar la "Voluntad de poder" de Nietzsche, esto es la
voluntad de colocarse ms all del bien y el mal, el principio del poder es la tendencia a aceptar que las
necesidades del yo son las nicas motivaciones conducentes a actos. El principio de trascendencia para Frankl
implica que "el hombre no es un sistema cerrado, sino un ser que se extiende fuera de si, un ser caracterizado
por su autotrascendencia: la rubrica de la existencia humana. Por autotrascendencia entiendo el hecho
fundamental de que el ser humano siempre apunta mas arriba de s, a algo que no es si mismo, a algo o a
alguien, a un sentido que desea encontrar o al Ser Prjimo al que se enfrenta en forma abierta y con cario."
Esta motivacin se puede caracterizar como "voluntad de ser".
Placer, poder y voluntad de ser parecen determinar la condicin humana.

Si unimos el planteamiento sartreano con las teora de motivacin, en el que toda conciencia surge del acto,
implica que solo se tiene conciencia de los propios esquemas y que solo se reconoce algo en la medida en que se
integre a su estructura de accin, por tanto la voluntad de ser se neutraliza, quedando solo los principios de
placer y poder en una mezcla egocntrica absoluta. El principio del poder es reforzado. El principio del placer se
muestra como el poder de disponer de las cosas, el otro ser reducido a objeto. La resultante de este tipo de
pensamiento es la legitimacin del neototalitarismo. Imbuido en el poder, el hombre reduce el conocimiento a
praxis que transforma al mundo olvidando la trascendencia y la razn contemplativa, as se asfixia el poder del
amor pasando a solo ser voluntad del yo. La otra caracterstica comn del terrorista psicolgicamente motivado
es la necesidad pronunciada de pertenecer a un grupo. Con algunos terroristas, la aceptacin del grupo es un
motivador ms fuerte que los objetivos polticos indicados de la organizacin. Tales individuos definen su
estatus social por la aceptacin del grupo.
Los grupos del terrorista con motivaciones internas fuertes encuentran necesario alinear la existencia del grupo
continuamente. Como mnimo, debe cometer actos violentos para mantener autoestima del grupo y su
legitimidad. As, se realizan a veces ataques que son objetivos no productivos o an ineficaces a la meta
anunciada. Otro resultado de la motivacin psicolgica es la intensidad de la dinmica del grupo entre
terroristas. Tienden a exigir unanimidad y son intolerantes de la disensin. Con el enemigo claramente
identificado e inequvoco, la presin de extender la frecuencia y la intensidad de operaciones est siempre
presente. La necesidad de pertenecer al grupo desalienta dimisiones, y el miedo del compromiso rechaza su
aceptacin. Se rechaza el compromiso, y los grupos del terrorista se inclinan hacia posiciones maximalistas.

Elas Canetti en su obra "Masa y poder" seala lo siguiente "nada ms teme al hombre que ser tocado por lo
desconocido, solo inmerso en la masa puede el hombre redimirse de este temor al contacto, una vez que se ha
abandonado a la masa, no teme su contacto, en este caso todos son iguales entre si, ninguna diferencia cuenta
", la caracterstica principal de la masa es que siempre quiere crecer, en su interior reina la igualdad, necesita la
direccin, la cual proviene de un ncleo interior de la masa los que Canetti llama "cristales de masa" que son
pequeos y rgidos grupos fijamente limitados y de gran constancia.
"mi querido, mi buen amigo, los lobos siempre se han comido a los corderos; esta vez se comern los corderos
a los lobos" (carta de madame Jullien a su hijo durante la revolucin francesa)
En sociedades estratificadas ocasionalmente sucede un fenmeno a la masa y es la "inversin" que es cuando los
corderos se comen a los lobos, las situaciones revolucionarias son el estado clsico de la inversin. Cristales de
masa y masa, son derivados de una unidad primigenia "la muta"que en su esencia es " un grupo de hombres
excitados que nada desean con mayor vehemencia que ser ms". Igualdad y direccin son sus elementos ms
importantes, la direccin no cambia y la igualdad esta en que todos estn tras la misma meta. La muta aparece
bajo diferentes formas, las cuales son funciones fluidas: Muta de caza que se constituye para ir tras lo peligroso
que en lo individual no se puede alcanzar. La muta de guerra, en la cual se presupone otra muta de caza a la que
se ataca, es la determinacin de lo que ha de ser destruido y vengado. La muta de lamentacin que se constituye
ante la prdida de alguien o algo importante para el grupo. La muta de multiplicacin cuando han de hacerse
ms. La muta de inversin, que es el estado fluido entre el proceso de las mutas.
Si se observa la organizacin terrorista desde esta perspectiva se observa como calzan fluidamente las
estructuras de masa muta y poder. As La muta de caza se mueve con todos sus medios tras su objetivo,
siempre en movimiento, procurando dar alcance y cercar, se mantiene en el tiempo de su cacera, manteniendo
la excitacin, la atencin. La muta de guerra es el enfrentamiento a los otros y el objeto es el exterminio, en la
muta de lamentacin se llora y lamenta la perdida de los propios, para pasar a la multiplicacin en la cual es
importante la comunin, la serie de ritos que une a todos los miembros en torno al fin comn. Es por tanto una
forma de ver como los grupos de convencidos, pasan de un estado a otro.
Simmel, seala que "los grupos particularmente las minoras- que viven en lucha y sufren persecucin,
rechazan toda condescendencia y tolerancia de otra parte pues con ello se esfuma el radicalismo de su
posicin".
Albert Camus en su obra teatral "Los justos" los retrata en plenitud, tanto las caractersticas psicolgicas como
de grupo:

STEPAN: Nios! Es la nica palabra que tenis en la boca. Pero es que no comprendis nada? Porque Yanek
no mat a esos dos, miles de nios rusos seguirn muriendo de hambre durante aos. Habis visto morir de
hambre a los nios? Yo s. Y la muerte por una bomba es un placer comparada con sa. Pero Yanek no los ha
visto. Slo vio a los dos perros sabios del gran duque. No sois hombres? Vivs slo en el momento presente?
Entonces elegid la caridad y curad tan slo el mal de cada da, no elijis la revolucin que quiere curar todos
los males, los presentes y los por venir.
DORA: Yanek est conforme en matar al gran duque, ya que su muerte puede anticipar el da en que los nios
rusos no se mueran de hambre. Eso no es fcil. Pero la muerte de los sobrinos del gran duque no impedir que
ningn nio se muera de hambre. Hasta en la destruccin hay un orden, hay lmites.
STEPAN (Violentamente): No hay lmites. La verdad es que vosotros no creis en la revolucin. (Todos se
levantan, menos YANEK) Vosotros no creis. Si creyerais totalmente, completamente, en ella, s estuvierais
segurosde que con nuestros sacrificios y nuestras victorias llegaremos a construir una Rusia liberada del
despotismo, una tierra de libertad que acabar por cubrir el mundo entero, si no dudarais de que entonces el
hombre, liberado de sus amos y de sus prejuicios alzar al cielo la cara de los verdaderos dioses, qu pesara
la muerte de dos nios? Admitirais que os asisten todos los derechos, todos, me os? Y si esta muerte os
detiene es porque no tenis seguridad de estar en vuestro derecho. No creis en la revolucin. (Silencio.
KALIAYEV se levanta.)
2.
3.

Motivacin Cultural, (Globalidad y Modernidades)

Las culturas forman valoresy motivan a gente a las acciones que parecen irracionales a los observadores no
nativos. Tiende a validarse el mito de que el comportamientoracional dirige las acciones humanas. Aunque el
comportamiento irracional ocurra, se intenta explicarla por otros medios. Se rechaza como increble, cosas
como: el comportamiento de auto-destruccin cuando se observa en otros. la disolucin de estados viables por el
motivo de la pureza tnica cuando los resultados obtenidos son desastrosos. El tratamiento de la vida general e
individual es una caracterstica cultural que tiene un enorme impacto en el terrorismo. En sociedades en donde
la gente se identifica en trminos de calidad de miembro de grupo (familia, clan, tribu), puede haber una buena
voluntad para sacrificarse. Incluso, parecen estar impacientes para dar sus vidas por su organizacin y causa.
Por tanto una mirada comprensiva de los aspectos socioculturales, requiere profundizar en dos de sus
dimensiones principales que son una concepcin de globalizacin desde una perspectiva neo constructivista y de
la modernidad entendida como el cruce de modernidades.
3.1.3.1. Globalizacin
En la obra "Imperio", Hardt y Negri describen el desarrollo del proceso de globalizacin y sus consecuencias,
como el resultado de la difusin a nivel global del modelo del Estado Benefactor de los EE. UU., generado ste
por su Constitucin y la poltica del New Deal que considera una planificacin liberal que somete a la sociedad al
dominio del capital y del Estado, la que tiende a regirse solamente por los criterios de la produccin capitalista.
La difusin del citado modelo de Estado Benefactor ha impuestoun sistema disciplinario que tiende a someter a
la humanidad al dominio del capital.
Durante las ltimas dcadas, a medida que se derrumbaban los regmenes coloniales, y luego, precipitadamente,
a partir de la cada de las barreras interpuestas por los soviticos al mercadocapitalista mundial, hemos asistido
a una globalizacin irreversible e implacable de los intercambios econmicos y culturales (Aunque en el punto de
lo cultural existe otra apreciacin). Junto con el mercado global y los circuitos globales de produccin surgieron
un nuevo orden global, una lgica y una estructura de dominio nuevas: en suma una nueva forma de soberana.
El Imperio es el sujeto poltico que efectivamente regula estos intercambios globales, el poder soberano que
gobierna el mundo.
La hiptesis bsica de los autores de "Imperio" consiste en afirmar que la soberana ha adquirido una forma
nueva, compuesta por una serie de organismos internacionales y supranacionales unidos en una nica lgica de
dominio. La soberana del Estado-nacin fue la piedra angular de los imperialismos que construyeron las
potencias europeas a lo largo de la era moderna. Las fronteras definidas por el sistema moderno de Estadonacin fueron fundamentales para el colonialismo y la expansin econmica europeos a lo largo de la era
moderna. El imperialismofue realmente una extensin de la soberana de los Estado-nacin europeos ms all

de sus propias fronteras. El trnsito al imperio se da a partir del ocaso de la soberana moderna. El imperio no
establece ningn centro de poder y no se sustenta en fronteras o barreras fijas. Es un aparato descentrado y
desterritorializador de dominio que progresivamente incorpora la totalidad del terreno global dentro de sus
fronteras abiertas y en permanente expansin. Durante el perodo de reconstruccin de posguerra el nuevo
escenario global qued definido y organizado principalmente segn tres mecanismos o aparatos:

El proceso de descolonizacin que recompuso gradualmente el mercado mundial siguiendo

ramificaciones jerrquicas desde EE.UU..
La descentralizacin progresiva de la produccin y
La construccin de un marco de relaciones internacionales que, en sus sucesivas evoluciones, extendi
por todo el globo el rgimen productivo disciplinario y la sociedad disciplinaria.

En esta situacin adquiere importancia la Organizacin de las Naciones Unidas en aspectos fundamentales.
El ms importante es que ella se constituye como el centro supranacional de generacin de un marco jurdico
regulador en distintos campos de accin sobre los Estados, tales como, por ejemplo, el reconocimiento de los
Estados, la Declaracin de los Derechos Humanos, la creacin de la Organizacin Mundial de Comercio, del
Banco Mundial, etc. A travs de las Naciones Unidas se han creado las condiciones para facilitar el intercambio
de bienes y servicios entre los diferentes Estados, a travs de acuerdos bilaterales o multilaterales,
condicionando con ello el libre ejercicio de la soberana de los Estados participes, lo que ha posibilitado que las
grandes empresasde los Estados ms poderosos se conviertan en poderosas empresas transnacionales. Las
empresas transnacionales se convirtieron en el motor fundamental de la transformacin econmica y poltica de
los pases poscoloniales y de las regiones subordinadas. Sirvieron para transferir la tecnologa esencial para
construir el nuevo eje productivo de los pases subordinados; movilizar la fuerza laboraly las capacidades
productivas de esos pases y recolectar los flujos de riquezas que comenzaron a circular por todo el globo, sobre
una base ampliada. Estas mltiples corrientes comenzaron a converger esencialmente hacia EE.UU., el pas que
garantizaba y coordinaba, cuando no comandaba directamente, el movimiento y la operacin de las empresas
transnacionales. Esta fue una fase constitutiva decisiva del imperio.
Junto con el proceso de descolonizacin y la descentralizacin de los flujos, se produjo un tercer mecanismo que
implic la diseminacin de las formas disciplinarias de produccin y gobierno por todo el mundo. El modelo
ideolgico que se proyectaba desde los pases dominantes que implicaba, mtodos de organizacin del trabajo y
un Estado benefactor.
El trmino de la Guerra de Vietnam, la posterior cada del Muro de Berln y la disolucin de la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas han eliminado las barreras que controlaban el expansionismo implcito del
capitalismo competitivo.
Estos hechos han permitido la acelerada difusin a nivel global del sistema econmico capitalista neoliberal. Los
procesos de modernizacin e industrializacin transformaron y redefinieron todos los elementos del plano
social. Se puede decir que la sociedad misma lleg a industrializarse lentamente hasta el punto de transformar
las relaciones humanas y la naturaleza humana. Los procesos del devenir humano y la naturaleza del ser
humano mismo sufrieron una transformacin fundamental en la transicin determinada por la modernizacin.
El desarrollo de redes de comunicacin tiene una relacin orgnica con el advenimiento del nuevo orden
mundial. La comunicacin no slo expresa, sino que tambin organiza el movimiento de la globalizacin. La
sntesis poltica del espacio social queda fijada en el espacio de la comunicacin.
Las industrias de la comunicacin no slo organizan la produccin en una nueva escala e imponen una nueva
estructura adecuada al espacio global, sino que a la vez hacen inmanente su justificacin. El poder, al producir
organiza; al organizar habla y expresa su autoridad. El lenguaje, al comunicar, produce mercancas, pero adems
crea subjetividades, las relaciona y las ordena. La legitimacin de la mquina imperial nace, al menos en parte,
de las industrias de la comunicacin. Este es el sujeto que produce su propia imagen de autoridad. Los adelantos
de las telecomunicacionesy en las tecnologas de la informacin hicieron posible una desterritorializacin de la
produccin que dispers efectivamente las fbricas y evacu las ciudades fbrica. La comunicacin y el control
pueden ejercerse eficientemente a distancia y, en algunos casos, los productos inmateriales pueden
transportarse a travs del mundo con una demora y un gasto mnimo.

A medida que el concepto de soberana nacional pierde su efectividad, tambin pierde la llamada autonoma de
lo poltico. El gobierno y la poltica llegan a estar completamente integrados en el sistema de dominio
transnacional. Los controles se articulan a travs de una serie de cuerpos y funciones transnacionales. La
decadencia de las esferas tradicionales de la poltica y la resistencia se complementa con la transformacin del
Estado democrtico cuyas funciones se integran en los mecanismos de mando del nivel global de las grandes
empresas transnacionales.
Lo que busca la autoridad imperial es cercar y proteger, y lo que garantiza a favor del desarrollo capitalista son
en cambio los equilibrios generales del sistema global. "El imperio es la forma ltima del biopoder, en
la medida en que abarca absolutamente el poder de la vida". El manejo de la comunicacin, la
estructuracin de los sistemas de educacin y la regulacin de la cultura son prerrogativas soberanas. La
comunicacin es la forma de produccin capitalista en la que el capital logra someter a la sociedad globalmente,
suprimiendo los caminos alternativos.
Los despliegues de la mquina imperial se definen en virtud de toda una serie de nuevas caractersticas, tales
como el terreno ilimitado de sus actividades, la singularizacin y la localizacin simblica de sus acciones y la
conexin de la accin represiva con todos los aspectos de la estructura biopoltica de la sociedad. Las
intervenciones no son intervenciones en territorios jurdicos independientes, sino ms bien, acciones realizadas
dentro de un mundo unificado por la estructura dominante de produccin y comunicacin; la intervencin ha
sido internalizada y universalizada. El poder del imperio, ejercido a travs de la fuerza y de todos los despliegues
que garanticen su efectividad, ya est muy avanzado tecnolgicamente y slidamente consolidado en el plano
poltico.
Los poderes de intervencin del imperio no comienzan con las armas, sino, ms bien, con sus instrumentos
morales. La intervencin moral es ejercida hoy por una variedad de organismos que incluyen los medios
periodsticos y las organizaciones religiosas. Las ms importantes son las llamadas organizaciones no
gubernamentales (ONG) que se consideran como instituciones que actan impulsadas por imperativos ticos o
morales, que se dedican a obras de ayuda humanitaria y a la proteccin de los derechos humanos, las ONG
humanitarias son de las armas pacficas ms poderosas del nuevo orden mundial; libran guerras justas, sin
armas, sin violencia, sin fronteras. Luchan por identificar las necesidades universales y defender los derechos
humanos. Estas ONG estn completamente inmersas en el contexto biopoltico de la constitucin del imperio;
anticipan el poder de su intervencin de justicia pacificadora. Preparan el escenario para la intervencin militar.
En tales casos, el despliegue militar se presenta como una accin policial sancionada internacionalmente. Con
ms frecuencia, son los Estados Unidos quienes la dictan unilateralmente y se encargan de la tarea primaria para
luego pedirles a sus aliados que pongan en marcha un proceso de contencin y/o represin armada del enemigo
que en ese momento tenga el imperio.
"Generalmente, a estos enemigos se los llama terroristas".