Cundo naci Yeshua?

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Mayormente se cree que el
nacimiento de Yeshua ocurri el 25
de Diciembre aun cuando no hay
bases Bblicas para esta afirmacin.
Desafortunadamente, quienes
piensan de esta forma, ni siquiera se
molestaran en especular acerca de
esta fecha.
Por G. Corpus
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Mayormente se cree que el nacimiento de Yeshua ocurri un 25 de Diciembre aun

cuando no hay bases Bblicas para esta afirmacin.
Desafortunadamente, quienes piensan de esta forma, ni siquiera se molestaran en
especular acerca de esta fecha.
Sin embargo, hay informacin en los llamados Evangelios, que podran ayudar a
establecer la poca del nacimiento de Yeshua y que hace evidente que nunca pudo
haber nacido en el mes de Diciembre.
De los llamados evangelistas, Lucas dio ms datos cronolgicos en relacin con el
nacimiento y ministerio de Yeshua que cualquier otro escritor del llamado Nuevo
Testamento.
Al hacer esto, Lucas comenz su historia con Yohanan el Inmersor, dando algunas
indicaciones cronolgicas en cuanto al momento de la concepcin y su nacimiento.
A pesar de que sus declaraciones son de carcter general, son simples pero
suficientes para indicar el tiempo aproximado del nacimiento de Yohanan, y en
consecuencia el de Yeshua. Esta informacin cronolgica se encuentra en el primer
captulo de Lucas.
Veamos:
Luc 1
5 Hubo en los das de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacaras, de la clase de
Abas; su mujer era de las hijas de Aarn, y se llamaba Elisabet.
6 Ambos eran justos delante de Dio-s, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y
ordenanzas del Seor.
7 Pero no tenan hijo, porque Elisabet era estril, y ambos eran ya de edad avanzada.
8 Aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de Dio-s segn el orden de su clase,
9 conforme a la costumbre del sacerdocio, le toc en suerte ofrecer el incienso, entrando en el
santuario del Seo-r.

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de la clase de Abas.
Qu eran estas clases y cundo servan??
Las 24 clases sacerdotales.
Haba veinticuatro clases, divisiones o guardias (heb mishmarot) sacerdotales que
administraban los servicios en el Templo. stos se enumeran en 1 Crnicas cap.24.
Cada clase tena un ttulo asociado. Estos ttulos fueron los nombres de los lderes
que encabezaban cada orden en el tiempo de David. Samuel y David fueron las
personas responsables de establecer las veinticuatro clases de los sacerdotes.
Originalmente en la poca de Moiss, el sacerdocio se limitaba slo a Aarn y a sus
hijos inmediatos.
Pero para los tiempos de Samuel y David, la familia ya haba crecido y alcanzado
tales proporciones que no podan oficiar todos juntos al mismo tiempo en el Templo.
Por eso Samuel y David dividieron a los sacerdotes en veinticuatro grupos
separados, que fueron llamados clases o "divisiones". La clase en la que Zacaras
serva era la octava, la de Abas (1 Crnicas 24:10).
Josefo, el historiador judo, tambin era un sacerdote y l mencion que l era un
miembro de la primera clase llamada la de Joiarib.
Las 24 clases o divisiones, estaban formadas por diecisis cabezas de casas paternas
de los hijos de Eleazar, hijo de Aarn y 8 cabezas de casas paternas de los hijos de
Itamar, hijo de Aarn.
1 Cr 24
4 Y de los hijos de Eleazar haba ms varones principales que de los hijos de Itamar; y los
repartieron as: De los hijos de Eleazar, diecisis cabezas de casas paternas; y de los hijos de
Itamar, por sus casas paternas, ocho.
Una vez que las 24 clases fueron definidas, suertes fueron conducidas para
determinar la secuencia de cada grupo en la que servira en el Templo.
1 Cr 24
5 Los repartieron, pues, por suerte los unos con los otros
Como ya dijimos, estas veinticuatro clases fueron ordenadas por Samuel y David (y
ms tarde por el sacerdote Esdras) para servir una vez a la semana en los servicios
del Templo en dos momentos diferentes cada ao.

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Esto es, ya que cada clase administraba durante una semana, se deduce que haba un
perodo de veinticuatro semanas para que cada una de las familias tuviera la
oportunidad de servir. Esto ocupaba un lapso de unos seis meses. Cuando las 24
clases terminaban su servicio, la serie comenzaba nuevamente. En un plazo de
cuarenta y ocho semanas cada clase habra servido durante dos semanas.
El calendario hebreo es Lunar. En aos regulares, se tienen cerca de cincuenta y una
semanas.
Los sacerdotes servan en sus clases o divisiones 48 de esas 51 semanas. Esto
significa que haba tres semanas en el ao que faltaban por cubrir Qu pas con
esas tres semanas?
David dio la respuesta.
Las clases/divisiones servan juntas en 3 festividades.
Dado que haba tres grandes festividades sagradas de peregrinacin del calendario
hebreo (Pascua, Pentecosts y Tabernculos), y puesto que en aquellos tiempos haba
grandes multitudes en Jerusaln, David orden que todas las veinticuatro clases
debieran servir juntas para la semana de la Pascua, la semana de Pentecosts, y la
semana de los Tabernculos.
Esto es confirmado en la literatura rabnica.
2 Cr 5.11
(NBJ) Cuando los sacerdotes salieron del santuario (pues todos los sacerdotes que se hallaban
presentes se haban santificado, sin guardar orden de clases),
(BTX) Y aconteci que al salir los sacerdotes del Santuario (porque todos los sacerdotes
presentes se haban santificado sin tener en cuenta las clases),
Respecto a las 3 festividades llamadas de peregrinacin, tenemos:
Deut 16
16 Tres veces cada ao aparecer todo varn tuyo delante del Seo-r tu Dios en el lugar que
l escogiere: en la fiesta solemne de los panes sin levadura, y en la fiesta solemne de las
semanas, y en la fiesta solemne de los tabernculos. Y ninguno se presentar delante del
Seo-r con las manos vacas.

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As, adicional a las semanas regulares de servicio, las 24 clases sacerdotales servan
por 3 semanas extras durante el ao, de esta forma cubrindose las 51 semanas del
ao.
Cada semana estaba organizada para que los sacerdotes comenzaran su turno en
Shabbat y terminaran en Shabbat, esto confirmado por Josefo en (Ant. VII, xiv, 7).
En la Torah la tenemos:
2 Cr 23.8
(BJ2) Los levitas y todo Jud hicieron cuanto les haba mandado el sacerdote Yehoyad. Tom
cada uno a sus hombres, tanto los que entraban el sbado como los que salan el sbado; pues
el sacerdote Yehoyad no exceptu a ninguna de las secciones.
(BTX) Y los levitas y todo Jud hicieron conforme a todo lo que haba ordenado el sacerdote
Joiada. Tomaron cada uno a sus hombres, a los que haban de entrar en el shabbat y a los que
haban de salir del shabbat, pues el sacerdote Joiada no dio licencia a ninguno de los grupos.
Por otro lado, de acuerdo a la Mishna, el servicio de las clases o divisiones,
comenzaba en el primer Shabbat del mes de Aviv/Nissan.
Es perfectamente razonable que las clases sacerdotales comenzaron su servicio con el
mes de la primavera de Aviv/Nissan - el primer mes del ao religioso hebreo.
Este fue el momento habitual ordenado en la Biblia cuando los sacerdotes
comenzaban sus administraciones (xodo 40:1-38).
1 Luego el Seo-r habl a Moiss, diciendo:
2 En el primer da del mes primero hars levantar el tabernculo, el tabernculo de reunin;
16 Y Moiss hizo conforme a todo lo que el Seo-r le mand; as lo hizo.
17 As, en el da primero del primer mes, en el segundo ao, el tabernculo fue erigido
Residencia de los sacerdotes.
De acuerdo al acadmico Alfred Edersheim tenemos:
Segn la tradicin Juda, la mitad de cada una de las 24 ordenes en que haba sido dividido el
sacerdocio, era residente permanente en Jerusaln; el resto estaba disperso por la tierra.
Se aade que alrededor de una mitad de estos ltimos, se haba establecido en Jeric.

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Funciones de las clases o familias.

Nuevamente citamos al acadmico Alfred Edersheim:
deban actuar como asistentes de los sacerdotes, como cantantes y msicos, como porteros y
guardas.
De estas varias clases, la de los asistentes de sacerdotes era con mucho la ms numerosaera
el deber de ellos cuidar de las vestiduras sagradas y de los vasos sagrados, de los almacenes y
del contenido de los mismos; de la preparacin del pan de la proposicin, de las oblaciones, de
las especias, etc.
Tambin, deban ayudar en general a los sacerdotes en sus labores, cuidarse de la limpieza del
santuario y encargarse de las tesoreras
La clase de Abas.
Ahora volvamos al asunto de la clase de Abas de acuerdo a la narracin de Lucas,
ya que esto nos situar en la fecha en que Zacaras el padre de Yohanan el Inmersor
estaba en el Templo cuando fue visitado por el ngel Gabriel y de aqu la fecha
aproximada del nacimiento de Yohanan y de Yeshua.
Lucas nos informa que Zacaras el sacerdote, perteneca a la clase de Abas.
Si miramos 1 Crnicas 24.10, vemos que esta clase era la octava en secuencia de
servicio.
10 la sptima a Cos, la octava a Abas
Ao del nacimiento de Yeshua.
Si se aceptan las declaraciones cronolgicas simples del llamado evangelio de Lucas,
el nacimiento de Yeshua debe ser colocado en el ao 3 AEC. (Luc 2.1-2)
Por otro lado, de acuerdo a los recuentos de Josefo en el libro de Antigedades,
libro 17, captulos del 6-9, Herodes muri en Enero del ao 1 AEC.
Sabemos que el nacimiento de Yeshua precede por 2 aos a la muerte del rey
Herodes, ya que el evangelio de Mateo dice que mand matar a los nios de 2 aos
hacia abajo.
Por otro lado, de acuerdo al relato de Lucas 3.1, en el ao decimoquinto del imperio
de Tiberio Cesar (29 EC), Yeshua al comenzar su ministerio era como de 30 aos.
El clculo sera 29 EC-30= -2 AEC, ya que no hay ao cero.

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Aqu hay algo que aclarar:

Los aos AEC (Antes de la Era Comn), son numerados en dos formas.
El mtodo histrico o cronolgico que comienza con el ao 1 AEC, siguindole el ao
1 EC. No hay ao 0.
El segundo mtodo es el astronmico o algebraico, contando con el ao 0y los aos
anteriores son nmeros negativos.
Aqu la comparacin:

Por todo lo anterior, lo ms probable es que el nacimiento de Yeshua sucedi en el

ao 3 AEC.
Otra evidencia que apunta a posicionar el nacimiento de Yeshua en el ao 3 AEC, es
que el periodo que va de Mayo del ao 3 AEC a Diciembre del ao 2 AEC, estuvo
repleto de eventos astronmicos visibles. Estas relaciones y movimientos inusuales,
fueron interpretadas por los sabios indicando el nacimiento del Mesas en el mundo.
El tiempo del nacimiento de Yohanan.
Recordemos que de acuerdo a la Mishna, el servicio de las clases o divisiones,
comenzaba en el primer Shabbat del mes de Aviv/Nissan.
Con esto, para fines de proyeccin cronolgica, si tomamos como base que el primer
da de Aviv/Nissan sucedi de acuerdo a algunos investigadores en Marzo 28 del
4 AEC, tenemos entonces que:
Zacaras estaba sirviendo en el Templo en la semana 9 del ao religiosos hebreo esto
es, a finales de Mayo y principios de Junio.
Ahora, si consideramos que la concepcin de Yohanan pudo haber sucedido a
mediados de Junio, la semana 40 o noveno mes de gestacin de Elizabeth, culminara
con el nacimiento de Yohanan en la tercera semana de Marzo del siguiente ao, en
Pesaj del ao 3 AEC.

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Esto es sumamente interesante ya que en el judasmo tradicional, en anticipacin de

la llegada del Mesas, cuando Psaj (Pascua) se celebra, se prepara un lugar en la
mesa y una copa de vino se vierte por Elas (Elijah), y la puerta de la casa se deja
abierta para que pueda venir a la celebracin.
Est claro que durante siglos antes del nacimiento del Mesas, los Judos haba
estado esperando el regreso de Elas durante Pesaj.
El tiempo del nacimiento de Yeshua.
Ya que logramos establecer la fecha aproximada del nacimiento de Yohanan,
podemos con mayor facilidad establecer la de Yeshua.
De acuerdo a Lucas 1.26 y 36, Miriam concibi cuando Elizabeth estaba en su sexto
mes de embarazo.
De mediados de Junio cuando sucedi la concepcin de Yohanan, si nos movemos 6
meses adelante, nos lleva a mediados de Diciembre-que es donde se encuentra la
festividad de Hanukkah.
Esto significa que la Luz del mundo-Yeshua, fue concebido durante la festividad de
la luces, Hanukkah!!
Si ahora nos movemos nueve meses adelante o 40-41 semanas despus de la
concepcin de Yeshua, a partir de mediados de Diciembre, nos llevara al Mes de
Septiembre, el tiempo del nacimiento de Yeshua en la festividad de Sukkot.
Ver grafica Tabla nacimiento de Yeshua.
Ver grafica Abas orden_Tabla.
Evidencias circunstanciales del nacimiento de Yeshua en Sukkot.
Ahora revisaremos algunas evidencias circunstanciales de la poca del nacimiento
de Yeshua en Otoo, en particular en la fiesta de Sukkot.
Luc 2
1 Aconteci en aquellos das, que se promulg un edicto de parte de Augusto Csar, que todo
el mundo fuese empadronado
Es improbable que el decreto de empadronamiento se haya llevado a cabo durante
los meses de invierno, pues como Yeshua mismo dice en Mateo 24:20
"Orad, pues, para que vuestra huida no sea en invierno."

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Si era tan malo el tiempo del invierno an para huir, tambin lo hubiera sido para
las miles de personas que viajaran por varios das, como sucedi en los das del
nacimiento de Yeshua.
Luc 2
3 E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad.
4 Y Jos subi de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama
Beln, por cuanto era de la casa y familia de David;
5 para ser empadronado con Mara su mujer, desposada con l, la cual estaba encinta.
6 Y aconteci que estando ellos all, se cumplieron los das de su alumbramiento.
7 Y dio a luz a su hijo primognito, y lo envolvi en paales, y lo acost en un pesebre, porque
no haba lugar para ellos en el mesn.
En la Fiesta de Sukkot (Tabernculos), se requera que todos los varones subieran a
Jerusaln (Deut 16:16). Por esta razn, las ciudades alrededor de Jerusaln estaban
abarrotadas de peregrinos y Mara (Miryam) y Jos (Yosef) no pudieron encontrar
aposento (Lucas 2:7).
Por otro lado, para la festividad de Sukkot o tabernculos, los Israelitas deberan
hacer tiendas temporales para santificar el mandamiento:
Lev 23
40 Y tomaris el primer da ramas con fruto de rbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de
rboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaris delante del Seo-r vuestro Dios
por siete das.
41 Y le haris fiesta al Seo-r por siete das cada ao; ser estatuto perpetuo por vuestras
generaciones; en el mes sptimo la haris.
42 En tabernculos habitaris siete das; todo natural de Israel habitar en tabernculos,
43 para que sepan vuestros descendientes que en tabernculos hice yo habitar a los hijos de
Israel cuando los saqu de la tierra de Egipto. Yo El Seo-r vuestro Dios
El texto griego de Lucas 2.7 usa la palabra manger, pero en el contexto hebreo es la
palabra hebrea sukkah que bsicamente significa tienda temporal.
As, Yosef habra subido con su esposa Miriam a Belem para ser empadronados, de
all subiran a Jerusaln para la festividad de Sukkot y habitar en una sukkah por 7
das. El plan tal vez era construir en Belem una sukkah, cerca de una casa para
huspedes en la que estara Miriam.

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Pero ya que Miriam estaba a punto de dar a luz y no haba ya lugar en la casa para
huspedes debido a la saturacin de gente por la festividad y el censo romano,
Miriam tambin se uni a Yosef bajo la sukkah.
Obviamente, Dio-s estaba usando la situacin para cumplir el nacimiento del Mesas
de acuerdo a la Torah.
Luc 2
8 Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre
su rebao.
El mes de Diciembre como comnmente se maneja para el nacimiento de Yeshua, no
era una poca propicia para ovejas y pastores a la intemperie.
En estas regiones de Judea los inviernos son fuertes, con nieve y las lluvias heladas
hacen imposible que los pastores con sus rebaos, estn afuera en los campos por la
noche. Las lluvias heladas comienzan a caer desde la mitad de Octubre.
Luc 2
10 Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo
Recordemos que a la Fiesta de Sukkot (Tabernculos) tambin es conocida como "la
poca de nuestro regocijo".
As, los mensajeros usan una terminologa propia de Sukkot para saludar.
Sukkot , tambin es conocida como la Fiesta de las naciones..
Con ello en mente, leemos:
Luc 2
10 porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo..
Nuevamente se usa una terminologa propia de Sukkot para saludar.

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Isaas 9:3 Multiplicaste la gente y aumentaste la alegra. Se alegrarn delante de ti como se

alegran EN EL TIEMPO DE LA COSECHA () 6 Porque un nio nos ha nacido, hijo nos
ha sido dado
Pregunta:
Cul es EL TIEMPO DE LA COSECHA en donde este nio nos es dado?
Respuesta:
Sukkot Cabaas Tabernculos
Exo 23
14 Tres veces en el ao me celebraris fiesta.
15 La fiesta de los panes sin levadura guardars. Siete das comers los panes sin levadura,
como yo te mand, en el tiempo del mes de Abib, porque en l saliste de Egipto; y ninguno se
presentar delante de m con las manos vacas.
16 Tambin la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores, que hubieres sembrado en
el campo, y la fiesta de la cosecha a la salida del ao, cuando hayas recogido los frutos de tus
labores del campo.

Conclusin.
Como ya vimos, en el llamado Nuevo Testamento, no encontramos evidencia alguna
de un nacimiento de Yeshua en Invierno, mucho menos un 25 de Diciembre.
El 25 de Diciembre no siempre fue celebrado, sino hasta el siglo IV por el
cristianismo romano.
La definicin de esta fecha estuvo expuesta a muchas controversias y propuestas,
adems de contradecir las evidencias Bblicas.
De acuerdo a las evidencias que encontramos tanto en el llamado AT como en el NT,
Yeshua naci en el primer da de la fiesta de Tabernculos.

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Tablas cronolgicas.

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