El modo de actuar del deseo en la persona Por.

Rav Yehuda Levobits z"l

El modo de actuar del deseo en la persona
Pluralismo en el servicio al Creador?
Rabeinu Bejaie(a) en Los Deberes del Corazn , obra clsica sobre el pensamiento Judo (c
ompuesta hace unos mil aos) escribi:
Hay diez diferentes tipos de fe y compromiso en el servicio a D-os, vale decir di
ez niveles :
El primer nivel est compuesto por el grupo ms bajo, formado por los que fueron des
orientados por su propio desatino. Sus deseos terrenales los llevaron a despreci
ar la Tor, a la que consideran nada ms que un conjunto de formalidades y leyes emp
leadas para manipular a las masas ignorantes. Los que se encuentran en este grup
o rechazan a la Tor porque buscan liberarse completamente de su autoridad...
En el segundo grupo o nivel estn los que no negarn los prodigios ejecutados por lo
s profetas porque aquellos fueron universalmente reconocidos. Sin embargo tienen
dudas respecto a la veracidad de la Tor, y sus puntos de vista estn cerca del gru
po anterior. Este segundo grupo sostiene que la Tor es obra de Moiss, no de D-os.
No creen en el sistema de premio y castigo, sino en que aunque las leyes son bue
nas, son solamente optativas...
El tercer grupo: en ste estn los que s creen que la Tor es obra del Creador y que es
una expresin de Su bondad y deseo de aportar al perfeccionamiento de sus criatur
as. No obstante, piensan que la observancia, o no, de los Preceptos, no determin
ar el premio o castigo luego de que el alma abandone este mundo, lo cual est refut
ado por docenas de versculos a lo largo del Tanaj(b) (de los cuales Rabeinu Bejai
e cita nueve).
El cuarto grupo: est compuesto por los que no dudan de la autenticidad de la Tor y
de la existencia de premio y castigo en el mundo venidero. As y todo, fueron emp
ujados (por su 'inclinacin al mal'(c)) al materialismo y a las tentaciones mundan
as. Emplean la observancia en beneficio propio... Su aceptacin de la Tor es extern
a, no existe en sus corazones...La usan como mscara para sacar ventaja de los dems
.
El quinto grupo: se trata de gente que est convencida de todas las verdades menci
onadas ms arriba en relacin a la Tor y del premio y castigo en el mundo venidero. P
ero, dado su amor por este mundo se valen de la Tor para obtener recompensa de Dos y elogios y honores por parte de los hombres. Veneran a D-os y a los hombres
por igual. (debido a que este tipo de adoracin a D-os es acompaada por la ambicin d
e ganar el favor de las personas, se considera una forma de adoracin y servicio a
l ser humano.)
El sexto grupo: son los que sirven a D-os con el solo prposito de ganar Su recomp
ensa en este mundo. Buscan gozar de los placeres mundanos porque se sienten atrad
os hacia stos... desembocando en un pobre servicio al Creador.
El sptimo grupo: engloba a los que mantienen todas las nociones correctas delinea
das. Pero la intencin de su servicio es la obtencin de la recompensa en este mundo
y en el venidero. Vale decir que si no fuera porque hay en juego una 'recompens
a' no veran motivo en el servicio. No se dan cuenta de que la nica manera de servi
r al Eterno es enaltecerLo y exaltarlo sin motivos ulteriores.
El octavo grupo: son personas ejemplares en cuanto a conducta y conviccin, pero e
stn motivados por el temor al castigo Divino.
El noveno grupo: compuesto por los que han llegado a un servicio ntegro y convicc
in plena. No son empujados por otros motivos que no sean llevar a cabo un servici
o como corresponde al Creador. (No les falta nada... salvo en un rea, como veremo
s a continuacin). No se toman el trabajo de evitar aquello que es perjudicial al
servicio Divino. Entre stos se encuentran los defectos de carcter tales como la cle
ra y la arrogancia, los que afectan negativamente su servicio sin que ellos lo p
erciban.
El dcimo grupo: aquellos cuya fe en D-os y en las bases del Judasmo es completa. E
stn siempre alertas, pus desean no eludir ninguna de sus responsabilidades. Estn co
nscientes de cunto Le deben por la abundante bondad que Les depara. No apuntan a
recibir recompensa, tan solo desean enaltecerLo por todo el bien que L da. Anhela
n al Creador como resultado del conocimiento que tienen de L y de Sus sendas.

Al ms alto nivel llegaron solamente los Profetas y los verdaderamente temerosos d

el L. Esta gente le entreg todo cuanto tenan con intensa devocin como respuesta a Su
Bondad y estrecharon manos con todos aquellos que buscaron encumbrarLo....Mantu
vieron la fe en todo lo que abordaron...Quizs haya niveles adicionales de comprom
iso con la Tor, aparte de los enumerados consecuencia de las divergencias propias
del gnero humano , pero hemos citado aquellas que abarcan a la mayora de nuestra nac
in...
Los Deberes del Corazn , captulo 4.
Una pugna sin fin
Tal como Rabeinu Bejaie seala, la clasificacin confeccionada por l abarca la gran m
ayora de los segmentos que componen nuestro pueblo.
Pero, aparte de su indiscutible aporte al anlisis del conjunto, es una herramient
a de gran utilidad para el crecimiento de la persona, pues ayuda a quien se esme
ra por aferrarse a la verdad a conocer en qu nivel, en qu etapa se encuentra. Eso
le pemitir saber a qu debe apuntar, cul es el prxima meta, y distinguir entre sta y l
a meta final. No importa en qu nivel nos encontremos, siempre deberemos luchar co
ntra las tentaciones. Se trata de una contienda eterna con nuestras apetencias.
Y como en toda contienda, ganamos o perdemos. Visto superficialmente, parecera qu
e pudieramos elegir a voluntad en que categora queremos ubicarnos, pero no es as.
Debemos bregar permanentente por progresar, de lo contario retrocedemos. Fuera d
el reinado de la Tor, los deseos de la persona pueden manipularla a voluntad. Y a
un dentro de ste las acechanzas la esperan en cada nivel a fin de obstaculizarle
el ascenso. Cada victora traer nuevos desafos. As, hasta haber llegado al ltimo nivel
, el cual, a su vez presentar sus propias pruebas. En las palabras de nuestros Sa
bios (Tratado de Suk, 52a), de acuerdo al tamao del camello es la carga que se le a
signa .