Que tempo esse? Que infncia essa?

A
reinveno dos modos de ser criana na sociedade
de consumidores
Joice Arajo Esperana1
Resumo
Neste artigo abordo os entendimentos e as experincias de infncia como construes sujeitas s
mudanas que caracterizam as sociedades. Inicialmente, enfatizo as formas de significar as
crianas que se engendram na Modernidade, momento histrico em que se intensificam ideias e
prticas em torno de sua existncia e criam-se instituies para acolh-las. Na sequncia,
apresento reflexes sobre o abalo da noo moderna de infncia, discorrendo sobre algumas
condies que reconfiguram os modos de ser, viver e aprender das crianas, redimensionando
suas relaes com os adultos. Por fim, destaco o consumo como atributo da sociedade
contempornea, problematizando seus efeitos na reinveno dos sentidos convencionais de
infncia.
Palavras-chave: Infncia. Modernidade lquida. Consumo. Educao.

What time is that? What child is this? The reinvention of modes of

being in child society of consumers
Abstract
In this paper I present the understandings and experiences of childhood as constructions subject
to changes that characterize societies. Initially, I emphasize the shapes of mean children are
engendered in Modernity, historical moment in which intensify ideas and practices around their
existence and are created institutions to accept them. Following, I offer reflections on the shock
of the modern notion of childhood, discussing some conditions that reshape the ways of being,
living and learning of children, redefining their relationships with adults. Finally, I emphasize
consumption as an attribute of contemporary society, questioning its effect on the reinvention of
the conventional meanings of childhood.
Keywords: Childhood. Liquid modernity. Consumption. Education.

Pedagoga e Doutora em Educao Ambiental. Professora do Instituto de Educao, da

Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Integrante do Laboratrio Ns do Sul de Estudos e
Pesquisas sobre Currculo, onde realiza estudos vinculados linha de pesquisa Pedagogias e
Modos de Produo das Infncias. E-mail: joiceesp@yahoo.com.br.

Textura

Canoas

n.32

p.22-43

set./dez. 2014

PALAVRAS INTRODUTRIAS
Neste artigo abordo os entendimentos e as experincias de infncia como
construes histricas, sociais e culturais, sujeitas s mudanas que
caracterizam as sociedades. Assim, sou provocada a indagar sobre a crescente
participao das crianas na esfera do consumo, buscando compreender como
opera uma sociedade que interpela as crianas como consumidoras em
diversos espaos e desde a mais tenra idade. Nessa empreitada, busco
problematizar as infncias no naquilo que elas so, mas buscando
compreender como vieram a se constituir de tal maneira (BUJES, 2005).
Para tanto, o artigo foi organizado em trs sees: inicialmente, enfatizo
as mudanas nas formas de significar as crianas que se engendram na
Modernidade, momento histrico em que se intensificam ideias e prticas em
torno de sua existncia e criam-se instituies para acolh-las. Na sequncia,
apresento reflexes sobre o abalo da noo moderna de infncia, discorrendo
sobre algumas condies culturais que reconfiguram os modos de ser, viver e
aprender das crianas, redimensionando suas relaes com os adultos. Por fim,
amparada pelas proposies do socilogo Zygmunt Bauman, destaco o
consumo como atributo da sociedade lquido-moderna, problematizando seus
efeitos na reinveno dos sentidos convencionais de infncia.
Historicizando a Infncia
Diversos estudos acerca da infncia possibilitam pens-la como uma
construo histrica, contextual e varivel (ARIS, 2006; POSTMAN, 1999;
NARODOWSKI, 2001). Tais estudos apontam que embora a existncia das
crianas nas sociedades, em diferentes tempos e espaos, seja uma condio
irrefutvel, as representaes do sujeito infantil so situadas e suscetveis a
mudanas, podendo assumir mltiplas configuraes, uma vez que as
crianas so vistas e vem a si mesmas de formas muito diversas em
diferentes perodos histricos, em diferentes culturas e em diferentes grupos
sociais (BUCKINGHAM, 2007, p. 19).
Os estudos historiogrficos realizados por Aris (2006) apontam que
nas sociedades medievais logo que adquiriam algum desembarao fsico, as
crianas eram integradas s prticas sociais dos adultos e no se distinguiam
desses. Essa indeterminao da idade se estendia a toda atividade social: aos
jogos e brincadeiras, s profisses, s armas (ARIS, 2006, p. 99). A partir
do fim do sculo XVII, conforme Aris, que o sentimento da infncia, ou
seja, a conscincia da particularidade infantil, institui novos modos de

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perceber as crianas. Assim, elas passam a ser consideradas notadamente por

sua graa e ingenuidade e aos poucos assumem um lugar central no mbito da
famlia. Nesse contexto, diminuem as taxas de mortalidade infantil e a
existncia das crianas torna-se digna de ateno e cuidados considerveis.
A referncia s hipteses exploradas por Aris, no mobilizada aqui
com a inteno de demarcar uma origem ou um ponto de partida acerca da
infncia. Tal referncia torna-se produtiva para o questionamento das noes
de infncia como uma categoria natural, universal e estvel. Nesse sentido, o
trabalho de Aris constitui um marco e assume importncia no contexto das
anlises contemporneas, ao relacionar a compreenso da infncia ao exame
das mudanas mais globais das sociedades, onde as diferenas de idade esto
marcadas por significaes e valores distintos que variam segundo a poca
histrica (CASTRO, 1998, p. 23).
Na esteira do vis histrico explorado por Aris, Bujes (2002) destaca
que somente a partir do sculo XVI, no Ocidente, as crianas tornaram-se
objetos de maior relevncia social e poltica. Dentre as condies de
possibilidade para a inveno da infncia moderna, a referida pesquisadora
destaca: o aumento da populao urbana, a crescente diviso do trabalho, a
organizao capitalista da acumulao e da propriedade, a emergncia da
burguesia, a organizao dos Estados Nacionais.
A partir das anlises de Bujes (2002), possvel depreender que a
delimitao da infncia atrela-se ao crescente processo de racionalizao das
sociedades que se institui na Modernidade e que engendra formas de
organizao social implicadas no controle e regulao dos indivduos e das
populaes. Portanto, o processo de demarcao da infncia acontece no
momento histrico em que se engendra a organizao e a categorizao de
aspectos relacionados a vida individual e coletiva, com o objetivo de dot-los
de uma ordem, tornando- os previsveis e administrveis. Nessa direo,
Bauman (1999) destaca que a Modernidade assumiu como tarefa fundamental
a busca pela ordem e ordenar supe classificar, segregar, discriminar classes e
definir fronteiras. Em suas palavras,
Dentre a multiplicidade de tarefas impossveis que a
Modernidade se atribuiu e que fizeram dela o que ela , sobressai
a da ordem (mais precisamente e de forma mais importante, a da
ordem como tarefa, como a menos possvel das impossveis e a
menos disponvel das indispensveis com efeito, como o
arqutipo de todas as outras tarefas, uma tarefa que torna todas

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as demais meras metforas de si mesmas (BAUMAN, 1999, p.

12).

Conforme Bauman (1999), o projeto moderno de busca pela ordem

consistiu em dar ao mundo uma estrutura, manipulando suas probabilidades,
tornando alguns eventos mais provveis que outros, limitando ou eliminando a
casualidade dos mesmos. Ao estabelecimento da ordem, ao combate da
incerteza e da ambivalncia, articulou-se um projeto de sociedade
normativamente regulada (BAUMAN, 2011).
Num cenrio de busca pela ordem, a infncia ser nomeada, definida em
seus limites, especificada. A delimitao da infncia num sentido moderno
corresponde a um processo que se desenvolve em mltiplas direes que
estabelecem entre si relaes de reciprocidade. Ao serem percebidas de forma
diferenciada em relao aos adultos, as crianas tornam-se foco de ateno do
Estado e alvo do olhar moral, religioso e cientfico, tendo suas particularidades
definidas. Assim, passam a ser identificadas como seres frgeis, dependentes e
inocentes, a quem preciso fortalecer o carter e desenvolver a razo (ARIS,
2006). Essas formas de significar as crianas se processaram em ntima relao
com duas instituies educativas, a famlia e a escola2, que sofreram uma
profunda reestruturao, assumindo centralidade na formao dos indivduos e
no funcionamento da sociedade, com vistas a sua reproduo cultural,
ideolgica e profissional (CAMBI, 1999).
Como sugerem as anlises de Varela e Alvarez-Ura (1992) e VeigaNeto (2007), dentre outros autores, a expanso da escolarizao esteve
associada ao projeto ordenador da Modernidade e seu ideal de civilidade.
Desse modo, como ressalta Veiga-Neto (2008, p. 142), a escola estabeleceuse como uma maquinaria social e cultural, ou seja, como um grande conjunto
de mquinas que, operando articuladamente entre si, desempenharam um
papel crucial para a formao poltica, cultural e econmica da sociedade
ocidental. E ao tornar possvel o afastamento das crianas da vida cotidiana
dos adultos, a escola esteve profundamente implicada na inveno da infncia
moderna, passando a funcionar como um instrumento de iniciao para a vida
em sociedade, em substituio s formas de aprendizagem comunitrias

Conforme Narodowski (2001), para a maioria dos historiadores da infncia o nascimento da

infncia, da famlia e da escola modernas representam processos paralelos, mutuamente
implicados.

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caracterizadas pela indiferenciao das classes de idade. Nas palavras de

Aris,
A despeito de muitas reticncias e retardamentos, a criana foi
separada dos adultos e mantida a distncia numa espcie de
quarentena, antes de ser solta no mundo. Essa quarentena foi a
escola, o colgio. Comeou ento um longo processo de
enclausuramento das crianas (como dos loucos, dos pobres e
das prostitutas) que se estenderia at nossos dias, e ao qual se d
o nome de escolarizao. Essa separao e essa chamada
razo das crianas deve ser interpretada como uma das faces
do grande movimento de moralizao dos homens promovido
pelos reformadores catlicos ou protestantes ligados Igreja, s
leis ou ao Estado (ARIS, 2006, p. 10- 11).

Nessa linha de pensamento, as anlises de Narodowski (2001) apontam

que a delimitao da infncia se estabelece em conexo com a inveno da
escola moderna3, uma escola que se dirige infncia, tem em sua formao
seu ncleo, sua intrnseca razo de ser (NARODOWSKI, 2001, p. 49). A
segregao das crianas promovida pelo processo de escolarizao tambm
apontada por Postman (1999) como uma condio necessria existncia da
idia de infncia, uma vez que significou a separao entre os mundos
simblicos de adultos e crianas, mantendo as ltimas a salvo dos segredos
do mundo dos adultos, dentre os quais a sexualidade ocupar um lugar de
destaque. Essa fronteira simblica sustentada pela escolarizao se edifica em
cumplicidade com a famlia moderna, organizada como um ncleo afetivo e
moral, no qual se estabelece uma crescente distino entre comportamento
pblico e privado, bem como se desenvolvem as noes de vergonha e
intimidade, delineando-se uma linha divisria entre adultos e crianas que
assume contornos cada vez mais ntidos. Desse modo,
[...] a infncia e a idade adulta se tornaram cada vez mais
diferenciadas, cada esfera aperfeioou seu prprio mundo
simblico e, finalmente, passou-se a aceitar que a criana no
podia compartilhar e no compartilhava a linguagem, o

As anlises de Narodowski (2001) apontam que nas instituies educacionais europeias

anteriores ao sculo XVI o critrio etrio no aparece como determinante, tendo em vista que
nelas se constata a convivncia de adultos e crianas. Entretanto, a escola moderna opera a
diviso das classes de idade, especificando saberes, experincias e aprendizados para cada uma
delas, o que denota sua importncia para a demarcao de distines entre adultos e crianas e
para a existncia da ideia de infncia conforme se delinear no decurso da modernidade.

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aprendizado, os gostos, os apetites, a vida social, de um adulto

(POSTMAN, 1999, p. 65).

Ao promover a recluso das crianas, garantindo seu distanciamento em

relao ao ambiente social e simblico adulto, a instituio escolar moderna
configurou formas particulares de signific-las, posicionando-as como seres
imaturos, incompletos e desamparados. Nesse sentido, Narodowski (2001)
destaca que escolarizao da infncia articula-se o paulatino
desaparecimento e substituio do adulto pequeno por um novo sujeito, o
escolar. Essa reintegrao de sentidos implica um processo de
infantilizao, em que a criana ser posicionada como dependente e
heternoma em relao ao adulto. A condio, supostamente natural, atribuda
s crianas, de carncia de razo, de autonomia, justificar a necessidade de
amparo, tutela e orientao pela ao adulta, instaurando uma relao singular
que garante a efetividade da barreira separadora entre adultos e crianas, ao
passo que confere o exerccio de poder populao adulta (NARODOWSKI,
2001).
A idia de infncia como uma essncia dependente e heternoma
intensifica a necessidade de objetivao dos fenmenos a ela associados.
Sendo assim, preciso conhec-la para corrigi-la (ARIS, 2006). Desse modo,
no decurso da modernidade, a infncia torna- se visvel como objeto de estudo
de diversos campos de saber, alm da Pedagogia, tais como a Pediatria, a
Psicologia, a Biologia, etc., os quais, avalizados por um estatuto de
cientificidade, fixam significados, edificam certezas acerca da infncia,
normatizando sua existncia4. Conforme Bujes (2002, p. 26), o quadro de
saberes sobre a infncia engendra uma forma de compreenso da mesma que
vai circunscrever um entendimento que tomado como a forma adequada,
correta, precisa, normal, natural de significar o sujeito infantil. Essa produo
de saberes acerca da infncia, como ressalta Bujes (2002; 2005), pauta uma
srie de intervenes e estratgias voltadas para as crianas, configurando
formas de exerccio de poder, que possibilitam conduzir as condutas infantis,
ordenar sua probabilidade, estruturar seu eventual campo de ao
(FOUCAULT, 1995).

Em relao a esse aspecto, no se pode esquecer as implicaes da cincia para a construo

do projeto de ordem que se institui na Modernidade. A ordenao, como ressalta Bauman (1999),
essencialmente uma atividade racional, afinada com os princpios da cincia moderna.

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As reflexes tecidas at aqui encaminham a compreenso de que a

inveno da infncia significou um processo paulatino de demarcao das
singularidades infantis, forjado sob condies histricas especficas, no
contexto de prticas, saberes e instituies que passam a se ocupar das crianas
e que permitem sobre elas intervir. Esse processo de demarcao que se
institui na modernidade produziu formas peculiares de significar os sujeitos
infantis, a partir de algumas marcas ou traos distintivos, constituindo modos
de pensar a infncia que se tornaram hegemnicos ao longo do tempo.
Conforme Bujes (2005), as formulaes modernas apresentam as crianas com
determinadas caractersticas essenciais, atribudas a uma suposta natureza
infantil, definida por referncia a aspectos biolgicos e universais. Na viso da
autora, as categorias cientficas edificadas para apreender os fenmenos da
infncia, implicaram a fixao de uma identidade infantil, fazendo com que
criana e infncia passassem a ser pensadas como conceitos inequvocos,
consensuais.
Importa ainda ressaltar, que os modos hegemnicos de significar a
infncia delineiam- se de forma relacional, tendo como referncia a imagem
do adulto, aquele que melhor representa os ideais de civilidade, racionalidade e
autocontrole. A figurao da fragilidade e inocncia da infncia s se realizou
em conjunto com esta outra figurao, a do adulto, racional e autnomo
(CASTRO, 2002, p. 50). Desse modo, as formas de significar a infncia so
marcadas pelas insgnias da negao e da excluso (BUCKINGHAM, 2007;
KOHAN, 2008), pela identificao de ausncias e carncias, uma vez que a
criana compreendida como um no-adulto, um ser incompleto, em vias de
ser.
Esse tipo de entendimento sobre a infncia alude
incompetncia da criana frente ao adulto, desqualificando sua
maneira de apreender o mundo que a cerca. Consequentemente,
tal perspectiva sobre a infncia denega sua funo de coparticipao na recriao da cultura, que a criana efetivamente
tem. Sobretudo faz parecer natural, evidente e bvia a posio de
desvantagem poltica, cultural e jurdica que atribuda criana
e ao jovem pelo adulto, institucionalizando dispositivos e
prticas que legitimam a desigualdade entre os grupos etrios
(CASTRO, 1998, p. 14).

A definio do infantil, instituda principalmente em termos do que as

crianas no so e do que no conseguem realizar, implica sua excluso de
prticas consideradas propriamente adultas, tais como o trabalho remunerado,
o exerccio de participao poltica, a imputao de responsabilidades, etc.

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(BUCKINGHAM, 2007). Ademais, o delineamento de formas de interdio

ao das crianas, assim como a criao de polticas de proteo, de prticas
sociais e institucionais voltadas especificamente para elas, tais como a
escolarizao, homogenezam, reforam e naturalizam significados
particulares sobre as crianas, forjando suas experincias e constituindo seus
modos de ser.
Todavia, a infncia unitria e universal, inventada pelas narrativas e
prticas modernas, nunca passou de uma idealizao cuja concretizao se
deu sempre de forma parcial, imperfeita, incompleta (BUJES, 2006, p. 219).
Isso porque os modos de ser e viver das crianas se situam em tempos e
espaos especficos e se produzem de forma heterognea, sendo
profundamente afetados pelas dinmicas socioculturais, pelas diferenas de
classe, gnero, etnia, etc., enfim, por referncias contextuais que escapam a
generalizaes e sistemas de apreenso totalizantes. Portanto, sempre houve
vrias infncias, distintas entre si por condio social, por idade, por sexo, pelo
lugar onde a criana vivia, pela cultura, pela poca, pelas relaes com os
adultos (MLLER, 2007, p. 96).
Os significados de infncia, assim como os modos de ser criana, so
mltiplos e variveis, sendo produzidos e modificados pelas condies
histrico-culturais que caracterizam as sociedades. Sendo assim, no existem
como dados fixos e atemporais, sendo alterados e reconstrudos
continuamente. Seguindo essa linha de argumentao, possvel afirmar que
modos de ser criana que se produzem no cenrio contemporneo delineiam-se
no contexto de formas de sociabilidade e de produo cultural especficas, as
quais se distanciam, em muitos aspectos, das prticas e dos sentidos que
moldaram a infncia em sua face moderna. A dinmica sociocultural
contempornea desestabiliza os significados tradicionais de infncia, enfim,
produz outras infncias, que continuamente escapam ao controle dos adultos
e de sua compreenso.
OUTROS TEMPOS, OUTRAS INFNCIAS...
Conforme sinalizam as anlises apresentadas na seo anterior, no
decurso da Modernidade constituram-se formas de pensar a infncia que se
tornaram hegemnicas ao longo do tempo e que marcam as possibilidades de
signific-las no presente. Talvez por essa razo os significados atribudos a
infncia no cenrio contemporneo expressem inquietao e perplexidade,
como sintomas de uma constante tenso entre os sentidos historicamente
conferidos s crianas, associados as ideias de resguardo, desamparo,
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inocncia e no-saber, e as experincias concretas que permeiam suas vidas,

no contexto de um espao-tempo cada vez mais dinmico e voltil.
Nessa direo, as anlises de Postman (1999) destacam as mudanas
operadas no estatuto social das crianas em decorrncia do acesso irrestrito a
informaes que outrora pertenciam a um domnio exclusivo dos adultos.
Refletindo sobre as condies histricas que levaram a diferenciao entre
adultos e crianas, Postman sugere que a linha divisria que separa infncia e
idade adulta estaria desvanecendo, no contexto de um ambiente informacional
indiferenciado em termos de acessibilidade.
Conforme o autor, os meios impressos de socializao e educao
possibilitaram aos adultos um controle sem precedentes sobre o ambiente
simblico das crianas, a ponto de o conhecimento de certos segredos
culturais, como a sexualidade, a violncia e a morte, por exemplo, ser
identificado como uma das caractersticas distintivas da idade adulta. Nesse
sentido, a existncia da ideia de infncia vinculou-se, em parte, aos princpios
da informao controlada e da aprendizagem sequencial (POSTMAN, 1999).
O advento das revolues eletrnica e grfica, observado na segunda
metade do sculo XX, segundo Postman (1999), inaugurou um novo ambiente
simblico, caracterizado pela reelaborao do mundo das ideias em cones e
imagens de forma intensa e veloz. A emergncia desse mundo simblico
estaria profundamente implicada na alterao dos significados de infncia, por
mostrar-se incapaz de sustentar as hierarquias sociais e intelectuais que
distinguiam adultos e crianas. O referido autor aponta a televiso como
emblema de um novo ambiente informacional cujo acesso no requer preparo
ou aprendizado sistemtico, bem como no exige a submisso aos rigores da
disciplina corporal, tal como acontece com a alfabetizao. Ademais, a
televiso no segrega seu pblico, disponibilizando a adultos e crianas um
suprimento contnuo de informaes sobre uma infinidade de temas e
acontecimentos.
O novo ambiente miditico que esta surgindo fornece a todos,
simultaneamente, a mesma informao. Dadas as condies que
acabo de descrever, a mdia eletrnica acha impossvel reter
quaisquer segredos. Sem segredos, evidentemente, no pode
haver uma coisa como a infncia (POSTMAN, 1999, p. 94).

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 luz desses argumentos, Postman (1999) sustenta que, no contexto de

um ambiente miditico que fornece a todos, simultaneamente, a mesma
informao, os valores, estilos, gostos e perspectivas de adultos e crianas
tendem a se fundir e a infncia a desaparecer. A derrocada dos dois princpios
fundamentais que nutriam a ideia de infncia, isto , o controle da informao
por parte dos adultos e a revelao dos segredos culturais s crianas de forma
progressiva e sequencial, na viso do autor, levam diluio da linha divisria
entre adultos e crianas e, por conseguinte, ao desaparecimento da infncia.
Alinhadas a essas reflexes, as anlises de Steinberg e Kincheloe (2001)
sugerem que o panorama que possibilitou a emergncia da noo de moderna
de infncia sofreu profundas alteraes a partir da segunda metade do sculo
XX, momento caracterizado por intensas mudanas, de ordem econmica,
social e cultural, as quais tiveram profundo impacto sobre a vida das crianas.
As mudanas econmicas, que levaram ao aumento do custo de vida, ao
incremento do consumo e ao prolongamento das jornadas de trabalho, a
diversificao das configuraes familiares e o declnio do sentido
comunitrio, acompanhado da desintegrao de uma rede de amparo e
proteo infncia (KINCHELOE, 2001), esto entre os fatores apontados
pelos autores como relacionados propagao e presena massiva de aparatos
miditicos no cotidiano das crianas. esse ltimo aspecto, em especfico, que
Steinberg e Kincheloe (2001) focalizam ao examinarem as causas do que
denominam como crise da infncia contempornea. Nesse sentido, afirmam
que o acesso das crianas cultura popular solapou os sentidos tradicionais de
infncia, enquanto um tempo de inocncia e dependncia ao adulto.
Para Steinberg e Kincheloe (2001), as produes miditicas operam
como locais pedaggicos orientados por dinmicas comerciais, promovendo a
construo da cultura infantil por grandes corporaes empresariais. Desse
modo, o acesso a tais instncias de produo de significados mobiliza as
crianas como consumidoras hedonistas, ao mesmo tempo em que as expem
a atribulaes da existncia adulta, condies que minam o status protegido
das crianas e abalam a noo de autoridade dos adultos sobre elas.
Ao examinar os argumentos que versam sobre o desaparecimento e a
crise da infncia, Buckingham (2007) pe em questo o vis essencialista que
os sustenta e que reflete um tipo de nostalgia que deixa de reconhecer a
diversidade de experincias vividas pelas crianas e a condio mutvel da
infncia. Ademais, Buckingham (2007) ressalta que esses argumentos pautamse numa perspectiva unidimensional, ao identificarem o acesso s mdias como

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determinantes na constituio dos modos de ser e aprender das crianas e ao

posicion-las como alvos inertes das empresas corporativas. Todavia, como
ressalta o referido autor, pr em questo as ideias de desaparecimento e crise
da infncia no o mesmo que negar o fato de que as profundas mudanas que
caracterizam o cenrio contemporneo afetam as condies de vida das
crianas e seus modos de ser.
Conforme Buckingham (2007, p. 92), estamos atravessando um perodo
de mudana intensa e de longo alcance, tanto no que diz respeito aos conceitos
dominantes de infncia, quanto prpria experincia vivida pelas crianas.
Sendo assim, uma ideia particular de infncia pode vir a desaparecer, tendo em
vista que as fronteiras que separam o mundo infantil do mundo adulto tornamse cada vez mais difusas, assim como os sentidos que particularizam as
crianas frente aos adultos.
Nesse sentido, as transformaes do contemporneo engendram novos
sentidos relacionais entre adultos e crianas (CASTRO, 2002), levando
instabilidade das distines hierrquicas e assimtricas que demarcavam a
subordinao das crianas autoridade adulta. As experincias culturais
contemporneas, no raras vezes, desalojam as crianas das posies de
sujeio, obedincia e dependncia ao possibilitar-lhes a construo e o
domnio de saberes inacessveis a muitos adultos, como no caso do acesso a
formas de entretenimento e aprendizagem mediadas eletronicamente e do
consumo de mercadorias e smbolos que compem um mercado global. Sob
est tica de pensamento, Castro (1998) ressalta que as condies da vida
contempornea estabelecem novos parmetros para a relao entre adultos e
crianas, realinhando as posies que, em geral, tm predominado entre estes
sujeitos, tais como a de educador e a de aprendiz, a de experiente e a de noexperiente, a de ser maduro e a de ser imaturo, respectivamente.
Assim, a ideia de desaparecimento ou morte da infncia, conforme
Castro (2002), se estabelece frente s transformaes que desestabilizam as
distines entre adultos e crianas, tais como essas se delineiam no imaginrio
moderno, denotando o apego a certas noes de infncia, que, uma vez
naturalizadas, servem de cnones a outras possibilidades de se fazer a
infncia (CASTRO, 2002, p. 47). Desse modo, as anlises sobre infncia que
decretam sua crise ou desaparecimento apoiam-se numa viso cristalizada das
diferenas entre adultos e crianas, enquanto dados fixos ou essncias
inalterveis, desconsiderando que as diferenas esto ligadas a sistemas de

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significao, sendo ativamente produzidas no contexto de relaes sociais e

culturais (SILVA, 2008). Nesse sentido,
[...] a afirmao de que a infncia acabou desconsidera a
produo social da diferena, uma vez que o que morre aquela
infncia que conhecemos num determinado momento histrico,
ou seja, a mesma diferena entre adultos e crianas no
permanece. Passamos a temer pela ausncia da diferena que
marcava as relaes entre adultos e crianas, como quando, por
exemplo, se anuncia a adultizao da infncia (CASTRO,
2002, p.49).

As condies contemporneas que afetam as divises sociais entre

adultos e crianas e o abalo da noo moderna de infncia tambm so
aspectos tematizados por Narodowski (1999). Ao historicizar o conceito de
infncia, situando-o no interior de uma trama sociocultural, tecida por prticas
discursivas e institucionais, Narodowski (1999) sugere que a ideia de criana
como um ser dependente, obediente e suscetvel de ser amado atravessa uma
crise de decadncia. A partir dessas ideias, Narodowski sustenta o fim da
infncia tal como ns a conhecemos, como um tpico produto da Modernidade.
Segundo o autor, no se trata de uma crise de vazio ou de ausncia, mas de
uma crise na qual a infncia moderna morre, tendo como ponto de fuga dois
grandes polos: um o polo da infncia hiper-realizada, da infncia da
realidade virtual, o outro, constitudo pelo polo que est conformado pela
infncia des-realizada, a infncia da realidade real.
No polo da infncia hiper-realizada, Narodowski situa as crianas que
realizam sua infncia com internet, computadores, canais a cabo e que h
tempo deixaram de ocupar o lugar do no-saber, pois encontram uma
facilidade invejvel para dar conta de novos desafios tecnolgicos. As crianas
que vivem a infncia hiper-realizada, conforme Narodowski (1999),
frequentemente so consideradas por seus familiares e professores como
pequenos monstros e parecem no suscitar o carinho e a ternura
tradicionalmente reservados infncia, assim como no requerem dos adultos
demasiada necessidade de proteo.
O outro ponto de fuga sinalizado por Narodowski (1999) o polo da
infncia des- realizada, que refere-se s crianas que no esto submetidas
tutela adulta, que so independentes porque vivem na rua, porque trabalham
desde muito cedo e envolvem-se numa diversidade de prticas consideradas

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como exclusivas do mundo adulto. So tambm os meninos e as meninas da

noite, os quais, segundo Narodowski, puderam reconstruir uma srie de
cdigos que lhes oferecem certa autonomia econmica e cultural.
As duas imagens de infncia construdas por Narodowski (1999) incitam
o pensar sobre as crianas de nosso tempo, promovendo alguns deslocamentos
nos modos de conceber as infncias por elas experienciadas, expondo sua
condio ambivalente e plurifacetada. As infncias hiper-realizada e desrealizada so duas imagens do ser criana que colocam em questo as
convices historicamente sedimentadas acerca do infantil, incluindo as
categorias do pensamento pedaggico.
Fabris, Marcello e Sommer (2011) prosseguem o caminho iniciado por
Narodowski, redimensionando os elementos constitutivos das figuras de
infncia construdas pelo referido autor, sugerindo que as infncias hiperrealizada e des-realizada se encontram hoje mutuamente implicadas, em
contnua sobreposio. Em lugar de dois polos de atrao, entre os quais
deslizam as configuraes de infncia, os autores apontam que, cada vez mais,
se estabelecem contgios mtuos no interior de um e outro polo. O que os leva
a essa suposio um conceito que possibilita refletir sobre a constituio dos
sujeitos infantis em nosso tempo: o consumo.
De acordo com Bauman (2007), num ambiente social centrado em
preocupaes e buscas consumistas, desregulamentadas e privatizadas, os
sujeitos, inclusive os da mais tenra idade, so admitidos e capacitados,
primeiramente, como consumidores. E ainda que o consumo material no se
efetive para muitas crianas, a saturao de informaes que caracteriza o
cenrio contemporneo garante o acesso indiscriminado s significaes
relacionadas posse de mercadorias, promovendo desejos e a busca incansvel
por diferentes meios de persegui-los. Partindo dessas consideraes Fabris,
Marcello e Sommer (2011) destacam que o consumo instaura um ponto de
contato entre a infncia hiper-realizada e des- realizada, operando como
articulador identitrio entre as infncias contemporneas. Portanto, as crianas
que habitam o ambiente social identificado por Bauman (2008) como
sociedade de consumidores, incluindo aquelas que vivem a infncia desrealizada, so interpeladas e produzidas como sujeitos infantis num processo
em que as mdias em geral, e a publicidade em particular, mediam as relaes
que elas estabelecem com a realidade, com os outros e com elas mesmas
(FABRIS, MARCELLO e SOMMER, 2011).

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Nessa direo, os trabalhos de diversos pesquisadores, entre eles Castro

(1998), Dornelles (2005), Buckingham (2007) e Costa (2006; 2009), sinalizam
que outros modos de ser criana vm se instituindo, em face da emergncia do
consumo como organizador das formas de convvio humano e da proliferao
de instncias de produo de significados, com nfase no papel proeminente
dos artefatos miditicos na construo da cultura infantil. Partindo dessa
compreenso, na prxima seo busco problematizar a produo das infncias
tendo como eixo de anlise o imperativo do consumo nas sociedades
contemporneas.
CONSUMO E REINVENO DA INFNCIA
As problematizaes apresentadas na seo anterior ressaltam que as
formas tradicionais de significar os sujeitos infantis vm sofrendo seguidos
abalos e srios questionamentos (BUJES, 2006, p. 227). A reflexo sobre o
tempo que vivemos coloca em questo a imagem de infncia universal e
atemporal, amparada pelos ideais de ordem, certeza e transparncia prometidos
pela Modernidade. Os pontos de referncia sob os quais se assentavam a
diferenciao entre adultos e crianas, tais como a noo de autoridade
vinculada a passagem do tempo biolgico (SACRISTN, 2005) e o controle
do acesso informao, do lugar a dilemas e ambiguidades que afetam
sobremaneira a constituio das crianas, suas relaes com os adultos e com a
escolarizao.
Ao realizar um diagnstico do presente, Bauman (2001) destaca que as
narrativas abrangentes e totalizantes, e a firmeza dos caminhos que indicavam
com clareza e segurana como ir adiante, cederam espao a um territrio
movedio e instvel, caracterizado pela subdeterminao e a incerteza. Essas
anlises articulam-se s reflexes empreendidas pelo autor acerca do atual
estgio da Modernidade, caracterizado por ele como lquido, em referncia
fluidez, instabilidade e permanente fluxo que marcam o presente. Sendo assim,
a metfora da liquidez expressa o estado da sociedade moderna, que, assim
como os lquidos, se caracteriza pela incapacidade de manter a forma, pela
extraordinria mobilidade, pela inconstncia e dissoluo da perspectiva de
permanncia (BAUMAN 2001; 2004).
Para Bauman (2001), portanto, as mudanas culturais e sociais que
caracterizam o contemporneo se inscrevem na passagem da fase slida,
rgida ou estvel da Modernidade para uma etapa lquida, flexvel e precria.
Ainda que a Modernidade tenha sido um processo de liquefao desde o
comeo, de derretimento dos slidos, de transformao sucessiva, na
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Modernidade lquida tal processo adquire um outro sentido. Conforme

Bauman, diferentemente da sociedade moderna anterior, a modernidade slida,
que tambm tratava sempre de desmontar a realidade, a de agora no o faz
com uma perspectiva de longa durao, com a inteno de torn-la melhor e
novamente slida. Tudo est agora sendo permanentemente desmontado mas
sem perspectiva de alguma permanncia. Tudo temporrio (2004, p. 321322). Sendo assim,
[...] entramos em um modo de viver enraizado no pressuposto de
que a contingncia, a incerteza e a imprevisibilidade esto aqui
para ficar. Se o fundir a fim de solidificar era o paradigma
adequado para a compreenso da modernidade em seu estgio
anterior, a perptua converso em lquido, ou o estado
permanente de liquidez, o paradigma estabelecido para
alcanar e compreender os tempos mais recentes esses tempos
em que nossas vidas esto sendo escritas (BAUMAN, 2010, p.
13).

As ferramentas analticas empregadas por Bauman em seu exame sobre

as configuraes do mundo contemporneo so produtivas para pensarmos
sobre as infncias como fenmenos histricos e culturais suscetveis s
mudanas que caracterizam as sociedades. As proposies do autor acerca da
noo de modernidade lquida possibilitam questionar a noo unitria de
infncia, conformada lgica de um mundo ordenado, de bases slidas e
previsveis. Ao refletir acerca da fecundidade da metfora da liquidez para a
compreenso dos fenmenos associados educao e produo das
infncias, Costa (2009) ressalta que, assim como os fluidos, que transbordam e
se movem facilmente, as crianas da atualidade so flexveis, esto em
permanente mutao e nos escapam quando pretendemos descrev-las em suas
ambivalncias e infinitas faces.
As anlises de Bauman acerca da modernidade lquida tambm
possibilitam pensar sobre o consumo, enquanto fenmeno que irrompe com
intensidade no mundo contemporneo e incide sobre a constituio das
infncias. Em diversos trabalhos (BAUMAN, 2001; 2007; 2008), o autor
enfatiza o recrudescimento do consumo e sua centralidade na definio das
formas de sociabilidade e dos modos de vida. Assim, define o ambiente
lquido-moderno como uma sociedade de consumidores, isto , uma
sociedade que interpela seus membros como consumidores, julgando-os e
avaliando-os, principalmente, por suas capacidades e suas condutas
relacionadas ao consumo (BAUMAN, 2007, p. 109).

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O vis histrico explorado por Bauman (2008) sinaliza que, no mundo

contemporneo, o consumo tornou-se um atributo da sociedade, assumindo
uma relevncia que at ento havia sido atribuda ao trabalho e esfera da
produo. A sociedade de produtores arranjo societrio da fase slida da
modernidade engajava seus membros como trabalhadores e soldados, na
busca pela construo de um ambiente ordenado e regular, orientado pela
perspectiva da durabilidade e da segurana. De modo distinto, na sociedade de
consumidores, em que os sujeitos so admitidos, primeiramente, como
consumidores a lgica da mudana, da substituio e do descarte que
movimenta a economia e d sentido a dinmica das relaes inter-humanas.
Numa sociedade de consumidores, entretanto, o consumo exerce um
papel-chave, respondendo no tanto consecuo de necessidades, mas
satisfao fugaz de desejos e vontades, os quais, promovidos e renovados em
volume e intensidade sempre crescentes, transformam-se na principal fora
operativa da sociedade (BAUMAN, 2008). A respeito da centralidade
assumida pelo consumo na passagem da sociedade de produtores a de
consumidores, Bauman esclarece:
[...] a diferena entre viver na nossa sociedade ou na sociedade
que imediatamente a antecedeu no to radical quanto
abandonar um papel e assumir outro. Em nenhum dos seus dois
estgios a sociedade moderna pde passar sem que seus
membros produzissem coisas para consumir e, claro,
membros das duas sociedades consomem. A diferena entre os
dois estgios da modernidade apenas de nfase e prioridades
mas essa mudana de nfase faz uma enorme diferena em
praticamente todos os aspectos da sociedade, da cultura e da vida
individual (BAUMAN, 1999, p.88).

Ao analisar as configuraes do mundo contemporneo, Bauman

tambm provoca a reflexo acerca do lugar ocupado pelas crianas nas
sociedades orientadas pelo consumo. Como ele prprio afirma, o papel de
consumidor, de modo distinto do de produtor, no reconhece especificidade de
idade (BAUMAN, 2008). Ao contrrio do que acontece na esfera da produo,
a participao das crianas na esfera do consumo no postergada para o
futuro, mas se estabelece e se intensifica no tempo presente, vivido de forma
acelerada e fugaz.
Assim, as crianas assumem uma posio estratgica como
consumidores atuais e futuros, que nasceram e vivem imersos num ambiente
social em que as demandas de consumo se renovam de forma incessante e

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contnua. De acordo com Castro (1998, p. 60), na sociedade de consumo as

crianas usufruem de reconhecimento social, e de um lugar indisputvel na
cultura, agora no mais invisveis por no poder trabalhar ou produzir, mas
eminentemente como agentes, porque podem consumir.
Conforme Schor (2009), as crianas tm uma longa histria como
consumidoras e como atores econmicos. Desde que vivenciamos um sistema
de consumo capitalista as crianas mantm uma relao com ele (p. 9).
Entretanto, a crescente importncia das crianas na cultura contempornea,
regulada pelo consumo, um fenmeno sem precedentes. Na condio de
usuria de bens e servios, a criana-consumidora capaz de controlar uma
parcela de renda da famlia, alm de afetar as decises de compra dos adultos,
intermediando escolhas bem-informadas sobre marcas e lanamentos de
produtos. Isso explica por que as crianas se tornaram figuras centrais da
publicidade e do marketing na atualidade, inclusive de produtos voltados para
o segmento adulto.
Nessa direo, Schor (2009) ressalta uma mudana de rumo histrico na
cultura do consumo, cujo imperativo enfocar as prprias crianas como alvos
do marketing, buscando estabelecer um vnculo de lealdade s marcas de
produtos e servios que se prolongue por toda vida (LINN, 2006). Conforme a
autora, a antiga estratgia que vendia produtos infantis por meio de uma
aliana com as mes, abordagem desenvolvida no ps-guerra, cedeu lugar
conexo direta com as crianas. Esse deslocamento significou o incremento e a
expanso do mercado de produtos infantis, promovendo novas demandas de
consumo orientadas pelo imperativo da satisfao imediata. Articuladas a
mudana de foco da publicidade, que faz da criana um alvo comercial
especfico, modificaes histricas operadas no mbito das famlias, tais como
o crescimento do nmero de mulheres trabalhando fora do espao domstico e
a diminuio do nmero de filhos, esto entre as condies que levam ao
reconhecimento premente das escolhas e dos desejos das crianas.
Diante desse quadro, pode-se afirmar que o carter voltil e fugaz das
atuais formas de consumo articula-se reinveno dos sentidos convencionais
de infncia. Na sociedade de consumidores, a ideia de infncia como um
tempo de espera, ou um perodo de preparao para a vida adulta,
constantemente colocada sob tenso no cotidiano das relaes sociais, pois as
crianas so mobilizadas por desejos efmeros e satisfaes momentneas,
acionadas por prticas de consumo que se sucedem de forma intensa e veloz.
Ao serem identificadas e interpeladas como consumidores, em mltiplos

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espaos e desde a mais tenra idade, as crianas passam a ser posicionadas

como agentes informados e conhecedores de estilos, tendncias e inovaes
ofertados por diversos segmentos de mercado. Importa salientar que
informaes como essas tornam-se indispensveis no mundo lquido-moderno
de consumidores em que se inscrevem nossas vidas. Crianas nascidas e
educadas nesse mundo, em permanente e acelerado movimento, parecem
afeitas a novidades e mudanas e a reduo do tempo de espera, a prtica do
desapego e do descarte se tornam capacidades adaptativas aprendidas por elas
desde os primeiros anos de vida.
Ademais, na sociedade de consumidores as experincias das crianas so
forjadas por instncias e prticas culturais que no se restringem aos espaostempo da famlia e da escola, as duas instituies que se tornaram centrais para
a definio da infncia na Modernidade. Talvez, por esse motivo, as crianas
de nosso tempo distanciem-se das ideias de resguardo e inaptido que ainda
nutrem o imaginrio dos adultos, seus pais e professores. Essas ideias parecem
cada vez mais incompatveis com os modos de ser e viver das crianas
nascidas e educadas na sociedade de consumidores.
Importa ainda salientar que a centralidade das mdias eletrnicas nos
processos de produo e circulao de significados torna as fronteiras entre os
mundos infantil e adulto mais tnues e maleveis do que em outros tempos,
embora isso no signifique o apagamento das distines entre as classes de
idade e ou a inexistncia de relaes de poder entre adultos e crianas.
Entretanto, se as referncias e os padres de convivncia entre as geraes
sempre estiveram abertos mudana, nada se compara ao ritmo e intensidade
com que essas mudanas vem sendo experimentadas no ambiente lquidomoderno. Nesse ambiente existencial, em que nada mantm a forma por muito
tempo, as crianas transitam com certa independncia entre os mundos infantil
e adulto, estabelecendo pontos de contato entre universos simblicos que se
tornam intercambiveis e suscetveis a influncias recprocas. Nessa direo,
as articulaes entre infncia e consumo na atualidade levam a pensar sobre a
fluidez de alguns pontos de referncia que sustentavam a ordem hierarquizada
entre as geraes.
O que pensar/fazer diante desse quadro? Lamentar o que as crianas
deixaram de ser e o quanto elas se distanciam da criana que um dia fomos?
De que serve a nostalgia celebrada pelos adultos, seno para fortalecer o
sentimento de impotncia que nos acomete quando constatamos a fora
exercida pelo mercado e pela mdia na educao das crianas contemporneas?

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Que tal comearmos assumindo um compromisso factvel, que no oferece

solues a curto prazo, mas que pode interferir no curso de nossas aes como
professores e pesquisadores? Refiro-me necessidade de abertura reflexo
sobre as condies do tempo que vivemos e sobre nossa participao, junto
com as crianas, na reinveno das possibilidades de viver a infncia e as
prticas escolares.
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