Analogia desigualdad: se clasifican por participacin mayor o menor en el termino.

Se les aplica un
concepto idntico. Es un tipo de univocidad. La identidad conceptual de los analogados es
idntica. No hay propiamente analoga, pq se trata de significacin que suponen un acto anterior,
se trata de una consideracin lgica no algo que apunta a la realidad misma de las cosas, la
corporeidad de la piedra y de la persona. Supone de abstraccin para funcionar, supone el acto de
abstraerse. No es analoga propiamente pq supone una abstraccin, el metafsico lo considera
analoga, el lgico no.
Analoga de proporcin o atribucin: aplica trminos por atribucin extrinsica. La salud por
ejemplo. Paryicipan de un mismo anlogo primero pero con distinta razn. Un mismo nombre se
predica de distintos sujetos, relacin de uno con otro. Extrinsica pq solo por fuera del analogoo
principal,
Analoga de proporcionalidad: el termino se predica de dos o mas por relacio nde
proporcionalidad entre ellos. Exige 4 terminos comparados, de 2 en 2. Compara una relacin entre
dos trminos o formas con otra relacio nsemejante. Lo que se comapra es la relacin , mas que los
trminos comparados. La relacin es lo que se compara. conocimiento dicho del acto del
entendimiento y dicho del sentido es anlogo Se compara, pero la comparacin es analgica, se
ta comparando las dos analogas , del conocimiento dicho del entendimiento y conocimiento
dicho de sentido. La proporcin no es la misma , lo que es lo mismo es la capacidad de predicar
que le sentido es conocimiento, y el entendimiento es conocimiento. la relacin de conocimiento
entre sentidos y objetos es semejante entre el entendimiento y los objetos intelegibles la relacin
significada por el nombre anlogo se realiza de una manera propia en todas las parejas que se
consideren. Analoga de proporcionalidad propia.

Equivocidad absoluta: acasu, per accidents??? 19.30 cuando los significados son totalmente
distintos, pero por la practica se usan como cierto acuerdo.

Un termino puede ser anlogo en algunos casos y en otros no.

El analogado principal no es anlogo en cuanto a si mismo, es univoco pareciera
El anlogo principal es, los segundos no son, en trminos absolutos.
Si aplicamos la analoga atribucin al ser, solo el ser seria el termino anlogo y los otros trminos
no son. En cuanto al ser se es o no se es. Por tanto el termino secundario , que tendra usualmente
que no ser en cierto sentido, no seria. No cabe trasladar el tema de la atribucin extrinsica al ser,
pq el ser no solo seria el anlogo principal, solo el seria.
Cualquiera sea la clase de analoga que estemos hablando, esa tendr que entar en relacin con
las otras analogas, por el puro hecho de ser analoga.
Atribucin intrinsica: cada uno de los trminos analagoados cumplen con la semejanza del caso.
Un coqueteo con la equivocidad. LA RAZON ANALOga se cumple en cada uno de los analogados,
pero diversamente segn la naturaleza o forma de ser de los analogados. Es en otro y por otro, su

ser depende de otro. Se predica la razn anloga de los secundarios como algo propio. Cada uno
de los trminos analogados cumple con la semejanza del caso. Un modo de ser de una cosa se da
en el resto, y en el intrinsico es algo autnomo.
Rasgos comunes de los dos atribuciones:
-la relacin entre anlogos se funda en una relacin de causa y efecto.
-segn la causalidad que la funda, en analoga de atribucin, el ananlogado secundario puede
recibir su condicin de anlogo pq estamos ante una causalidad final , una causalidad eficiente,
ejemplar o material. Final: el fin al cual algo se ordena, el fin funda la denominacin. Medicina se
dice de lo que tiene finalidad de sanar. EN medida que la medicina sirve para sanar le puedo decir
sana. Si ya no cumpliera esta relacin, ya no podra predicar la salud.
Eficiente: temperatura producida pro la condicin de salud de un cuerpo viv, por esto se le puede
decir sana. Agente causal eficiente es el cuerpo, y en ese contexto , podemos denominar a la
temperatura sana.
Ejemplar: ejemplifica el anlogo principal, mas no es el mismo. Es similar al principal, pero no es
aquella cosa.
Material: algo en lo cual algo reside en modo principal. El arte de curar reside en un hombre, y en
ese caso lo llamamos medico.