p. Po Surez B., s.m.m.

MANUAL DEL CONSAGRADO

segn la doctrina de S. Luis Mara de Montfort

Centro de Espiritualidad Monfortiana

Lima - 1985

A Mara, la mujer "totalmente consagrada a Cristo y a su obra"

Siglas
Presentacin
I. Testimonios de vida
II. La consagracin total
III. Preparar la consagracin
IV. Hacer la consagracin
V. Vivir la consagracin
VI. La consagracin total
VII. Misas y cantos

SIGLAS MAS FRECUENTES

Para las citas o referencias bblicas, vase la NUEVA BIBLIA ESPAOLA Luis Alonso
Shkel y Juan Mateos (Cristiandad - 2a edicin - Cristiandad).
Para los Documentos del Magisterio eclesistico:
AA
AG
CD
GS
LG
MC
PC
SC

(Apostolicam Actuositatem) Concilio Vaticano II: sobre el Apostolado de los

laicos;
(Ad Gentes) Concilio Vaticano II: sobre la Actividad misionera de la Iglesia;
(Christus Dominus) Concilio Vaticano II: sobre el ministerio pastoral de los
Obispos;
(Gaudium et Spes) Concilio Vaticano II: sobre la Iglesia en el mundo moderno;
(Lumen Gentium) Concilio Vaticano II: sobre la naturaleza de la Iglesia;
(Marialis Cultus) Pablo VI: sobre el Culto Mariano;
(Perfectae Charitatis) Concilio Vaticano II: sobre la Vida Religiosa;
(Sacrosantum Concilium) Concilio Vaticano II: sobre la Sagrada Liturgia.

Para las Obras de San Luis Mara de Montfort, vase las utilizadas en la ltima edicin de
las OBRAS BAC 451 (pg. XXIV, 822), se citan en especial:
ACM
ASE
SA
SM
VD

(A los Asociados de la Compaa de Mara): BAC 451, pgs. 547-551;

(El Amor de la Sabidura Eterna): BAC 451, pgs. 123-207;
(Splica Ardiente): BAC 451, pgs. 518-527;
(Secreto de Mara): BAC 451, pgs. 243-268;
(Tratado de la Verdadera Devocin): BAC 451, pgs. 274-293.

n(n):

Nmero(s)

O.c.:
2x:

Obra citada
dos veces

PRESENTACION

La consagracin total a Cristo-Sabidura por medio de la Virgen Mara, expresin vital de

la espiritualidad de San Luis de Montfort, ha vuelto a movilizar los anhelos y las aspiraciones
del mundo cristiano. El Papa Juan Pablo II con su vida, sus palabras y actitudes ha despertado
la atencin sobre este poderoso medio de santificacin.
Muchas son las personas que ya han hecho y viven esta consagracin y quieren ahora
renovar con creciente entusiasmo su vida cristiana en pos de Mara. Muchas otras buscan
conocer, preparar, hacer y vivir su compromiso bautismal con Jesucristo a travs de su
consagracin a la Madre de la Iglesia. Unas y otras acuden en ms de una ocasin a nuestro
Centro Mariano en busca de orientacin y alimento para vivificar su consagracin total.
No siempre es posible un seguimiento personal. Es as como las pginas que siguen
quieren responder a la bsqueda de los fieles devotos de Mara y suplir nuestra personal
limitacin.
Tras los testimonios de vida, centrados en la actitud y mensajes de los Romanos
Pontfices, entraremos a estudiar lo que es y ha significado la consagracin para el antiguo
Israel y para los creyentes del primer siglo cristiano. Esto nos llevar a considerar el bautismo
como punto de partida de la vida consagrada del cristiano. El bautismo es, en efecto, una
consagracin total a Jesucristo. Una consagracin que tiene sabor mariano. Momento capital
en la vida del creyente en que Mara queda constituida como Madre suya.
Una serie de meditaciones ayudar a preparar la consagracin. Es una posibilidad entre
muchas otras.
El ritual de la consagracin, con toda la solemnidad que implica un acto de tanta
trascendencia, marca avanzar un paso ms en nuestro propsito.
La consagracin no es un acto pasajero. Es un compromiso que involucra toda la vida del
cristiano. Una serie de sugerencias importantes para la vida del consagrado cerrarn nuestra
reflexin.
Finalmente a modo de apndice, ofrecemos el esquema de algunas misas propias de la
Familia Monfortiana y los cantos ms significativos para las celebraciones en la vida del
consagrado.
Pueda este Manual del Consagrado llenar un vaco y contribuir al anhelo de tantos
cristianos de vivir a fondo su vida consagrada en unin con Mara "totalmente consagrado a
Cristo".

I. TESTIMONIO DE VIDA

Las palabras pasan, los ejemplos perduran, decan los latinos. Por ello, al comenzar
nuestra reflexin sobre la consagracin total a Jess por Mara, queremos presentar una serie
de "testimonios de vida" que nos permiten ver la actualidad y vigencia de esta consagracin y
constituyen una fuerte interpelacin para nuestro tiempo.
San Luis Mara Grignion de Montfort es conocido universalmente como el "Apstol de
Mara", el fiel amante de Nuestra Seora, como el mejor expositor para su tiempo de la
devocin mariana, presentada bajo el aspecto de "consagracin total" o "santa esclavitud"
segn la expresin consagrada.
En efecto, despus de presentar diversas "prcticas" interiores y exteriores de autntica
devocin a Mara, se propone a partir de su experiencia personal invitar a los cristianos a
optar por la ms perfecta. Oigamos sus palabras:
Despus de esto, protesto a voz en grito que aunque he ledo casi todos los libros que
tratan de la devocin a la Sma. Virgen y he conversado familiarmente con las personas ms
santas y sabias de estos ltimos tiempos no he logrado conocer ni aprender ninguna
prctica de devocin semejante a la que voy a explicarte, que te exija ms sacrificios por
Dios, te libere ms de ti mismo y de tu egosmo, te conserve con mayor facilidad en gracia de
Dios y la gracia de Dios en ti, te una con mayor perfeccin y facilidad a Jesucristo y d
mayor gloria a Dios, te santifique ms y sea ms til al prjimo que la que voy a explicarte
(VD 118).
En qu consiste esta prctica? El mismo nos lo explica, pocas lneas ms adelante,
insistiendo en el cristocentrismo de esta forma de devocin mariana:
La plenitud de nuestra perfeccin consiste en asemejarnos, vivir unidos y consagrados a
Jesucristo. Por consiguiente, la ms perfecta de todas las devociones es, sin duda, la que nos
asemeja, une y consagra ms perfectamente a Jesucristo. Ahora bien, Mara es la criatura
ms semejante a Jesucristo. Por consiguiente, la devocin que ms nos consagra y asemeja
al Seor es la devocin a su Sma. Madre. Y cuanto ms te consagres a Mara, tanto ms te
unirs a Jesucristo (VD 120).

Es posible concretar ms todava? Ciertamente. Esta forma de devocin consiste en una

entrega total a la Sma. Virgen, para pertenecer totalmente a Jesucristo (VD 121). Montfort
enumera en seguida los diversos elementos que se consagran a Mara. Y en la frmula de
consagracin sintetiza su intencin y experiencia personal con la expresin totalizante:
Dispn de m y de cuanto me pertenece para la mayor gloria de Dios en el tiempo y la
eternidad.
En otro pasaje, mostrando como sta consagracin es "camino fcil, corto, perfecto y
seguro para llegar a la unin con Dios", ofrece toda una serie de ejemplos de santos que
llevaron a la prctica esta consagracin a partir del siglo XI (VD 159-162).
Despus de Montfort, muchos cristianos han aceptado y hecho vida su mensaje. Lo han
puesto todo en manos de Mara, reconociendo el papel que Ella por designio de Dios ocupa
en el plan de salvacin universal, han colocado en el corazn de la Madre su propia vida
cristiana consagrada en el bautismo, para dar bajo su ejemplo, influjo y proteccin, una
respuesta total a la llamada del Seor. El consejo de Mara corroborado con su ejemplo e
intercesin es el que dio en Can a los servidores: Haced lo que El os diga (Jn 2,5).
Porque con su solicitud maternal est siempre atenta a la realizacin perfecta de la voluntad
divina y al mayor bien de sus hijos. La escuela de Mara es escuela de santidad. Un ejemplo
patente es el del mismo Luis Mara de Montfort. Lo es el de tantos y tantos cristianos que han
consagrado totalmente su vida a Jesucristo segn el mtodo monfortiano y se sienten felices
de su entrega incondicional a Jesucristo por manos de la Madre de la Iglesia. Entre los cuales
hay que recordar como paradigma la vida y obra de san Maximiliano Kolbe, el sacerdote
conventual polaco que consagr su vida al servicio de Dios a travs del culto y consagracin
total a la Inmaculada...

...A tu Corazn Inmaculado... consagramos...

Nuestra reflexin quedar vivamente iluminada por la referencia a la enseanza oficial de
la Iglesia, en las actitudes y palabras de los Papas del presente siglo.
La doctrina de la consagracin total presentada a los cristianos por San Luis Mara de
Montfort, vivida y predicada por l, fue aceptada por San Po X y recomendada por l a toda
la Iglesia: Recomendamos vivamente el "Tratado de la Verdadera Devocin" a la Sma.
Virgen compuesto por el (entonces) Beato de Montfort, y a cuantos lo lean damos muy de
corazn la bendicin apostlica.
Po XII, respondiendo a la peticin de Nuestra Seora de Ftima, consagraba en 1942 el
mundo entero al Corazn Inmaculado de Mara: Reina del Smo. Rosario, Auxilio de los
cristianos, Refugio del gnero humano, Triunfadora de las batallas de Dios... a ti, a tu
Corazn Inmaculado, Nos, como Padre comn de la gran familia cristiana, como Vicario de
Cristo a quien "se dio todo poder en el cielo y en la tierra y de quien recibimos en cuidado
todas las almas"; que redimidas por la sangre de Jesucristo, pueblan el universo, a ti, a tu
Corazn Inmaculado, en esta hora trgica de la historia humana, confiamos, entregamos,

consagramos, no slo la santa Iglesia, Cuerpo Mstico de Jess,... sino tambin todo el
mundo (A los peregrinos de Ftima 31.10.1942).
El 21 de enero de 1945, en discurso a las Congregaciones Marianas, explicaba el mismo
Po XII el sentido de la consagracin a Mara: La consagracin a la Madre de Dios en la
Congregacin mariana es un don total de s mismo para la vida y la eternidad. Es un don no
de pura frmula o sentimiento, sino efectivo, realizado en la intimidad de la vida cristiana, en
la vida apostlica...
El papa Juan XXIII (13.9.1959) hablaba de la consagracin de Italia al Corazn
Inmaculado de Mara y de su significado: ... La consagracin se convierte en motivo de
compromiso cada vez ms serio en la prctica de las virtudes cristianas, de una segura
defensa contra los males que la amenazan y de una fuente segura de prosperidad, inclusive
temporal, segn la promesa de Jesucristo.
El Concilio Vaticano II habla expresamente de la "consagracin bautismal" de los
cristianos (LG 44) base de todas las consagraciones del cristiano, de la "consagracin del
mundo", como tarea de los bautizados (LG 34). Ms an, recuerda que Jesucristo fue
"consagrado" y enviado por el Padre y El a su vez "consagra" y enva a los apstoles y sus
sucesores (LG 28). Mara, por su parte, se consagr totalmente a la persona y a la obra de
Jess (LG 56). Los obispos, a su vez, son "consagrados" para santificar, ensear y conducir al
Pueblo de Dios (LG 21. 28). Igualmente, los sacerdotes son "consagrados" para predicar el
Evangelio, apacentar a los fieles y celebrar el culto (LG 28; CD 34). Los religiosos, adems,
reciben una "consagracin peculiar" (PC 1.5; AG 18; LG 44). Y propone a la piedad de los
fieles las formas de culto aprobadas por la prctica eclesial, entre las cuales se halla
ciertamente la consagracin al Seor por manos de Mara (ver LG 67).
En su Exhortacin "Signum Magnum" (13.5.1967 cincuentenario de la apariciones de
Ftima), Pablo VI escriba: Puesto que este ao se celebra el XXV aniversario de la
consagracin de la Iglesia y del gnero humano a Mara, Madre de Dios, y a su Corazn
Inmaculado, hecha por nuestro predecesor de s.m., Po XII... consagracin que Nos mismo
renovamos el 21 de noviembre de 1964 exhortamos a todos los hijos de la Iglesia a vivir
este nobilsimo acto de culto con una vida cada vez ms conforme a la voluntad divina, con
espritu de filial servicio y de devota imitacin de su Reina celestial....
Son enseanzas, actitudes y testimonios suficientemente claros en s mismos. Pero que se
hacen mucho ms insistentes, apremiantes, en la persona de Juan Pablo II, el Papa polaco,
que en su vivencia mariana hace honor a la tradicin cristiana de su nacin. Punto focal de su
vida y testimonio marianos es la "consagracin total" a la Virgen Mara. Recordemos slo
algunos textos y actitudes:
En su primer mensaje al mundo como Vicario de Cristo (17.10.1978) deca:
En esta gran hora que hace temblar, no podemos menos que dirigir, con filial devocin,
nuestra mente a la Virgen Mara, que siempre vive y acta en el misterio de Cristo y de la
Iglesia, repitiendo las dulces palabras TOTUS TUUS soy todo tuyo que hace veinte aos
escribimos en nuestro escudo, con motivo de nuestra ordenacin episcopal.

El Papa mismo expresaba en audiencia a un misionero Monfortiano (27.11.1979): San

Luis Mara de Montfort! He estudiado su doctrina y lo quiero mucho. El TOTUS TUUS lo he
tomado de Montfort. No slo su escudo episcopal, sino tambin ahora su escudo pontificio
testifican la profunda piedad mariana del Papa Wojtyla: bajo la cruz aparece una "M" grande,
signo de la presencia de Mara en el misterio de Cristo y de la Iglesia y en la vida del Papa y
de los cristianos.
En otras oportunidades ha hablado el Papa de la forma como conoci y estudi el Tratado
de la Verdadera Devocin, cuando adelantaba clandestinamente su preparacin al sacerdocio;
la paciencia de que tuvo que armarse para penetrar en el pensamiento de Montfort, a travs
del estilo barroco del libro. Pero como, al penetrar en ese pensamiento, logr comprender que
Mara no se interpone entre nosotros y Cristo, sino que nos acerca ms eficazmente al Seor
(ver A. Frossard, No tengis miedo, pg. 130s).
La nota mariana caracteriza toda la vida y actividad del Papa Juan Pablo II. Sus viajes
apostlicos lo expresan abiertamente:
Madre de misericordia,
Maestra del sacrificio escondido y silencioso:
a ti que sales a nuestro encuentro...
TE CONSAGRAMOS, en este da,
todo nuestro ser y todo nuestro amor,
Te consagramos tambin nuestra vida,
nuestro trabajo, nuestras alegras,
nuestras enfermedades y nuestros dolores (Enero 1979).
Unos meses ms tarde en Polonia, busca Juan Pablo II explicar el sentido de esa
consagracin, que en la lnea de San Luis de Montfort es una "esclavitud de amor".
El acto de "esclavitud" deca oculta en s mismo una paradoja semejante a las
palabras del Evangelio, segn las cuales hay que perder la propia vida para encontrarla (ver
Mt 19,39). Efectivamente, el amor constituye el compromiso de la libertad; pero, al mismo
tiempo "el pertenecer", es decir, el hecho de no ser libre en el amor, no es percibido como
una esclavitud, sino una afirmacin de libertad y complemento del amor. El acto de
consagracin en la esclavitud indica, pues, una dependencia singular y una confianza
ilimitada. En este sentido, la esclavitud (la no-libertad) expresa la plenitud de la libertad, del
mismo modo que el Evangelio habla de la necesidad de perder la vida para encontrarla en
su plenitud (4.6.1979).

El 7 de junio y el 8 de diciembre de 1981, en Santa Mara la mayor, pronunciaba el Papa

un acto de consagracin confiada a Mara con estas palabras: Toma bajo tu proteccin
materna a toda la familia humana.... Lo mismo sustancialmente ha repetido el Papa Juan
Pablo II, en frmulas equivalentes, en Irlanda, Estados Unidos, Africa, Francia, Ftima,
Polonia, Lourdes... en todos sus viajes misionales... Un acto significativo como pocos es la
invitacin hecha por el mismo Papa a todos los Obispos del Mundo para que le acompaaran
en el "acto de entrega a Mara", el 24 de marzo de 1984.
Es una "consagracin" que se inscribe en la lnea de la consagracin a Dios del pueblo de
Israel como Pueblo de Dios. Cuya espiritualidad florece plenamente en Mara que hija de
Adn, aceptando la palabra divina, fue hecha Madre de Jess, y abrazando la voluntad
salvfica de Dios con generoso corazn y sin impedimento de pecado alguno, se
CONSAGRO TOTALMENTE a s misma, a la persona y a la obra de su Hijo, sirviendo al
misterio de la Redencin con El y bajo El, por la gracia de Dios omnipotente (LG 56).
Es una consagracin, por tanto, que se inscribe en la vida tanto social como personal de
cada uno. El Papa lo expresaba con estas palabras, cuando era todava el Cardenal Wojtyla:
Los Obispos polacos no han impuesto el acto claromontano del 3 de mayo de 1966 a todos
los fieles de la Iglesia. Han hecho una proposicin, han invitado y llamado a cada uno de
nosotros individualmente. Entonces decimos, una vez ms: reflexiona y no slo reflexiona
sino halla tu puesto dentro de este acto de consagracin, porque en l hay puesto para cada
uno. El que t debes ocupar en tu vida. Eres Obispo? Ocpalo, entonces, con tu vida de
Obispo. Eres sacerdote? Ocpalo con tu vida de sacerdote. Eres padre de familia? Ocpalo
con tu vida familiar (3.5.1978).
Es decir, es una consagracin para todos, una consagracin que se adapta a todas las
formas y circunstancias de vida. Tambin desde este punto de vista es una consagracin total:
adaptada y posible a todos los cristianos y a la que todos quedan invitados.
Es una consagracin que responde a la expectativa de muchos corazones humanos,
deseosos de renovar a la Virgen Mara el testimonio de su devocin y confiarle sus
aflicciones por los mltiples males del presente, sus temores ante las amenazas que incumben
sobre el porvenir, sus preocupaciones por la paz y la justicia en cada una de las naciones y en
el mundo entero (ORE, 26.2.1984).
Movimientos apostlicos como la Legin de Mara, los "Foyers de Charit" y muchas
congregaciones religiosas... inspiran su respuesta interior y su apostolado eclesial en la
misma consagracin y entrega total a Mara... A la que es la gran formadora de los santos, de
los grandes santos que necesita la Iglesia y el mundo de hoy, en este alborear del tercer
milenio cristiano...
La "consagracin total" a Mara, en la tradicin viva de la Iglesia, en las palabras,
actitudes y mensaje de los Papas y muy especialmente de Juan Pablo II, es una realidad vital,
que nos interpela y espera de nosotros, cristianos de Amrica Latina un continente de cuya
"identidad forma parte Mara" una respuesta que nos comprometa ms ntimamente con
Jess, con su obra salvfica, con nuestros hermanos, en pos de Jesucristo, "realizador de la
salvacin".

Consgrate t tambin!
Queremos ser cristianos de verdad. Atentos a los "signos de los tiempos". Ello nos obliga a
una seria reflexin sobre los contenidos y vivencia de la consagracin por Mara a Jess. Lo
haremos a la luz de la Palabra de Dios y de la doctrina y vivencia a travs de las "prcticas"
exteriores y de las actitudes interiores que transforman toda la vida del cristiano hasta llevarlo
a la perfecta madurez en Jesucristo. Consgrate t tambin! No perders nada y lo habrs
ganado todo!

II. LA CONSAGRACION TOTAL

A. ELEMENTOS DE LA CONSAGRACION

En el lenguaje religioso
En el lenguaje religioso se habla de consagracin de lugares, objetos, tiempos y personas
(ver Gn 2,3; Lev 8-9; 25; Nm 6; Ex 29...). Y se mencionan los ritos mediante los cuales se
realiza esa consagracin (ver Ex 24,1ss, para la consagracin del antiguo Israel al Seor).
Podramos decir inicialmente que la consagracin designa un acto que vincula a una
persona tiempo, lugar u objeto a Dios en forma tan exclusiva que separndolos de su
anterior situacin y vinculacin, queden colocados aparte y reservados para el servicio de
Dios. La persona, tiempo, lugar u objeto quedan ubicados en la rbita de Dios, al servicio de
su plan salvador.

La consagracin, obra de Dios

Consideramos aqu la consagracin de personas al Seor. Y nos encontramos con que la
consagracin fundamental y esencialmente es obra de Dios. El toma la iniciativa: elige,
llama, invita, pone su marca de posesin sobre una persona o comunidad que dedica a su

servicio con absoluta soberana, eleva y coloca en su propia esfera de santidad... Con todo
derecho pone sus condiciones. Pero El mismo es el primero en comprometer su generosidad
y fidelidad. La Biblia nos ofrece abundantes ejemplos de esta realidad: Jer 1,5-10: vocacin
de Jeremas consagrado a ser portador de la palabra del Seor; Gn 9,1-17: alianza de Dios
con No, su familia y toda la creacin...
La iniciativa parte siempre de Dios, tanto en el ser como en el hacer. Pone en marcha la
creacin, como su primer acto salvfico (Sal 136). Interviene, sigue presente en la historia
para redimir al hombre esclavizado: El nos am primero (1 Jn 4,10). Si hay religiones o
actitudes religiosas en las que el hombre cree poder ganarse el favor de la divinidad mediante
ritos y actitudes y disponer de los dioses, segn la Biblia, el nico que salva, santifica,
consagra es Dios mismo. Lo expresa claramente el libro del Deuteronomio: T eres un
pueblo consagrado al Seor. El te eligi para que fueras, entre todos los pueblos de la tierra,
el pueblo de su propiedad... No por ser vosotros los ms numerosos... sino por puro amor
vuestro (Dt 7,6-7).
Y San Pablo, en los primeros decenios de la Iglesia, lo vuelve a recordar a sus cristianos:
(El Padre) nos eligi con Cristo antes de crear el mundo, para que estuviramos consagrados
y sin defecto a sus ojos por el amor (Ef 1,4).

La consagracin, respuesta del hombre

En segundo lugar, la consagracin aparece como obra del hombre, ser dotado de libertad,
un elemento que Dios respeta ms de lo que nosotros mismos lo respetamos. La libertad del
hombre constituye un terreno sagrado.
A la eleccin, invitacin y llamada de Dios responde el hombre con toda su libertad y
responsabilidad, aceptando o rechazando esa llamada y oferta divina. Si el hombre no acepta
el don divino y rechaza la llamada del Seor a dedicar todo su ser y hacer al servicio de Dios
y de su obra salvfica, no habr compromiso ni consagracin. Al "ser consagrado" responde
el "deber ser": Si queris obedecerme y guardar mi alianza seris mi propiedad... (Ex 19,5).
Igual que es santo el que os llam, sed tambin vosotros santos en toda vuestra conducta (1
Pe 1,15-16).
La actitud de compromiso del hombre haremos todo cuanto nos dice el Seor (Ex 19,8;
24,3.7) tiene siempre el carcter de respuesta, de aceptacin, de colaboracin con el designio
e invitacin del Seor: Al compromiso de parte de Dios corresponde el compromiso de
parte del hombre; al posesionarse Dios del ser humano responde el amor que se deja asumir y
se entrega (J. Galot).
Se trata, pues, de un acto secundario y complementario pero necesario de la consagracin
hecha por Dios. Y se refiere a ella para aceptarla, ratificarla y actualizarla.

Renuncia y dedicacin
Estas realidades implican a su vez, un doble movimiento en la actitud del hombre.
Quiero ser futbolista! declar el muchacho desbordante de entusiasmo a su profesor de
educacin fsica.
Sabes lo que eso significa? le contest el profesor que tantas veces haba odo las
exclamaciones veleidosas de sus jvenes alumnos.
S, profesor! contest el muchacho, voy a dedicarme al ftbol con toda mi alma. El
ftbol es el ideal de mi vida!
Y sabes que ello te exigir renunciar a muchas otras posibilidades de realizacin en tu
vida?
S, profesor!, lo he pensado largamente, he considerado una y otra vez el pro y el contra
y estoy resuelto a todo para lograr mis objetivos!
Esta conversacin pone de manifiesto dos elementos que se involucran en el acto de
aceptacin por el que el hombre se consagra a Dios: la renuncia y la dedicacin-adhesin.

Renuncia - ruptura - separacin...

El hombre que acepta consagrarse, renuncia a muchas posibilidades que estn a su
alcance, para aceptar libre y responsablemente el proyecto de Dios. El hombre que acepta la
eleccin divina y se consagra al Seor, tiene que romper y renunciar a sus planes y
proyectos... para hacer suyos los de Dios con todas sus consecuencias. Las dems puertas
quedarn cerradas. Claro que, no obstante esto, el hombre en su volubilidad puede volver
atrs, retractar la renuncia hecha, abrir de nuevo las puertas a proyectos descartados... La
historia del pueblo de Israel y nuestra propia historia con su alternar de "si" y "no" lo dicen
claramente. Dios, por su parte, permanece fiel al compromiso contrado para salvar
suscitando y animando a la conversin a El.

Adhesin-dedicacin
La persona consagrada se adhiere a Dios, queda dedicada a El, a su servicio y a la
realizacin de los planes divinos. Pasa, en cierta forma, a ser propiedad del Seor: Entre
todos los pueblos de la tierra seris mi propiedad (Ex 19,5).
Con esto, el consagrado no ha perdido nada. Todo lo contrario, ha encontrado el camino
de su propia realizacin y empieza a avanzar con seguridad hacia ella. Al consagrarse al

Seor y reconocer su pertenencia a El, en forma libre y responsable, Dios se hace su Dios, el
consagrado lo acepta y elige como tal. Es el sentido de la repetida expresin bblica: Yo ser
vuestro Dios, vosotros seris mi pueblo (ver Jr 7,23; Dt 7,6; 26,18; 1 Pe 2,10...).
As, pues, la consagracin no es aislamiento, evasin, ni alienacin, aunque implique
separacin y renuncia a proyectos ideales... Quien se consagra a Dios y a su plan salvador
rompe con los impedimentos que pudieran obstaculizar la autntica realizacin y la de su
tarea en la historia. Con lo cual llega a la mejor realizacin de s mismo y de su propia misin
al servicio de Dios y de sus hermanos, los hombres...

Y la consagracin a Mara?
Hasta aqu, las cosas son comprensibles: Dios es quien llama y consagra; el hombre acepta
la invitacin divina y queda consagrado. Pero qu significa consagrarse a Mara? En qu
se basa esta consagracin?
La cercana de Mara a Dios, su presencia ntima al lado de Jess en la obra de la
salvacin, su presencia en nuestra vida como Madre espiritual para formar en nosotros a
Cristo y a nosotros en Cristo, el hecho de que Ella no detenga en s a las almas sino que las
acerque y lance hacia su Hijo, fundamentan segn la doctrina de Montfort nuestra
consagracin a Ella y a su servicio, como medio seguro para realizar mejor nuestra
consagracin a Jesucristo. Quien se consagra a Mara, en definitiva, se consagra a Dios con el
mismo y nico movimiento de renuncia a s mismo y de adhesin al Seor.
Si Mara ha sido el camino escogido por Dios para venir hasta nosotros y hacerse nuestro
compaero de viaje, se hace tambin nuestra mediadora para llegar hasta Dios y vivir,
sostenidos por su ejemplo e intercesin, el compromiso con El.
En su obrita, al alcance de todos, "El Secreto de Mara" (nos 7-23), San Luis de Montfort
da una serie de razones para hacernos ver que necesitamos de Mara para encontrar la gracia
y responder al proyecto de Dios sobre nosotros, nuestra santificacin.
Recordemos, entre otras, las siguientes:
* Slo Mara hall gracia delante de Dios para s y para los dems gracia que
evidentemente no es independiente de la accin salvadora de Cristo para toda la humanidad;
* Mara es Madre llena de gracia, porque es Madre de Cristo, autor de la gracia (ver LG
61);
* Mara es la llena de gracia: el Padre del cielo, al darle a su propio Hijo, le entreg todas
las gracias; por lo mismo, es la dispensadora de todas las gracias de la salvacin;

* Mara es la Madre de los hijos de Dios, Madre de los miembros de Cristo a quienes
forma y educa para hacerlos ms y ms semejantes al Hermano Mayor;
* Mara es la fiel colaboradora del Espritu Santo en la santificacin de las almas; como
estuvo presente, colaborando con todo su ser y actuar para la realizacin de su gran obra
maestra, la Encarnacin del Verbo (ver Lc 1,38), as se halla presente y activa en la
santificacin de los redimidos hasta llevarlos a la plena madurez en Jesucristo;
* Por ello, aparece como el paraso de Dios es la mujer totalmente consagrada a Cristo y
a su obra (LG 56) y molde viviente de Dios donde se forman y moldean los verdaderos
santos;
* Mara facilita, pues, la unin con Dios, siendo la mujer fiel a Dios y a los hombres, nos
alcanza la fidelidad para responder en forma debida al designio de Dios y al compromiso
pactado con El.
Todos estos motivos aplicados al caso hacen ver que para encontrar la gracia de
perseverar en la vivencia de la consagracin al Seor, necesitamos encontrar a Mara y
encontrarla del modo ms perfecto, es decir, a travs de nuestra consagracin a Ella.
Reconociendo as la misin y el puesto que el Seor le ha asignado en su plan salvador (ver
LG 53ss).

Por qu una consagracin total?

Por que, en definitiva se trata de una renovacin perfecta de las promesas y los
compromisos bautismales. La consagracin bsica del cristiano es la de bautismo (LG 44). Y
la consagracin bautismal es una "consagracin total", es decir, de toda la persona de
Jesucristo, para el tiempo y la eternidad.
Cuando Montfort habla de esta consagracin a Mara escribe:
Consiste en ofrecerte con absoluta disponibilidad a Mara para realizar mejor la
entrega de s mismo a Jesucristo... Consiste en una ofrenda voluntaria, inspirada en el amor,
madurada en plena libertad, de toda tu persona cuerpo y alma de tus bienes interiores y
exteriores y de fortuna como casa, familia y rentas de tus bienes interiores y del alma
mritos, gracias, virtudes y satisfacciones. Como puedes advertir, esta consagracin a
Jess por Mara incluye la renuncia a cuanto aprecias... Con esta consagracin... dejas a
disposicin de Mara el valor de tus buenas obras... en forma que despus de haberte
consagrado, ya no puedes disponer absolutamente de dicho valor: la Virgen Santsima puede
aplicarlo para aliviar o liberar a un alma del purgatorio o convertir a algn pecador... Por
esta consagracin te comprometes a hacerlo todo con Mara, en Mara, por Mara y para
Mara... Esta consagracin es una entrega tan absoluta a Mara que puede compararse a
una esclavitud (SM 28-32).

En conclusin, podemos exclamar con el mismo autor: Feliz, una y mil veces, el que
despus de haber sacudido en el bautismo la tirnica esclavitud del demonio, se consagra en
plena disponibilidad a Jess por Mara! (SM 34). No ha perdido nada y, en cambio, lo ha
ganado todo! Como Mara que, al consagrarse totalmente a Dios renunciando a sus propios
proyectos, recibe del Padre lo ms precioso que El posee, es decir, su propio Hijo y con El
todos los bienes.

Para dialogar sobre el tema:

* Qu elementos encontramos en el concepto de "consagracin"?
* Qu significa "consagracin total"?
* A quin va dirigida en fin de cuentas la consagracin a Mara?
* Qu piensas que debe cambiar en tu vida para vivir la consagracin total a Jess por
Mara?

Propsitos:
* Leer en la Constitucin Lumen Gentium, los nmeros 53-69 y tomar conciencia del
puesto asignado por Dios a Mara en la obra de la salvacin.
* Revisar el puesto que le he dado a ELLA en mi vida.

B. LA CONSAGRACION EN LA BIBLIA

Si quieres obedecerme y guardar mi alianza, entre todos los pueblos, seris mi

propiedad, porque ma es toda la tierra. Seris un pueblo consagrado... (Ex 19,5-6a).
T eres un pueblo consagrado al Seor, tu Dios. El te eligi para que fueras entre todos
los pueblos de la tierra el pueblo de su propiedad (Dt 7,6).
A veces se piensa que la idea de consagracin slo aparece y alcanza su punto culminante
de aplicacin a la vida cristiana durante el siglo XVII. El estudio de la Palabra de Dios nos
descubre que ya en el Antiguo Testamento, el pueblo de Israel tuvo clara conciencia de su

consagracin al Seor a travs de la alianza con El. Y que los cristianos de los comienzos del
Nuevo Testamento han vivido una profunda espiritualidad de consagracin, instaurada en el
bautismo como compromiso bsico del creyente con Cristo a travs del misterio pascual del
Seor que sella con su sangre derramada en la cruz la alianza nueva, eterna y definitiva. Un
estudio del tema por superficial que sea nos llevar a sentir que llegamos al corazn mismo
de nuestra identidad y existencia cristianas. Y nos conducir como resultado prctico a una
toma de conciencia ms clara y seria de nuestra pertenencia a Jesucristo como sus
"consagrados" y a una resuelta vivencia de esta espiritualidad en nuestro diario peregrinar
hacia la Patria.

1. LA CONSAGRACION EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Levitas y sacerdotes consagrados

Ante todo nos encontramos con un grupo especialmente consagrado al Seor. Se trata de
los sacerdotes y levitas, para quienes en das anteriores al destierro babilnico (586 a.C.)
empieza a formularse en Jerusaln la llamada Ley de santidad (Lev 17-26). La santidad se
halla originariamente en Dios, el Santo de los santos. Yo soy santo es una expresin que
se repite con frecuencia en el Levtico (ver Lev 11,44; 19,2; 28,8; Jos 24,6; Eclo 17,8).
Dada su cercana a Dios, se exige a levitas y sacerdotes la "santidad", participacin de la
vida divina: entrar en cierta forma en la esfera misma de Dios. Slo as les ser posible
cumplir su misin mediadora ante Dios en favor de su pueblo. Exodo 29 que manifiesta
tiempos y situaciones posteriores al destierro va a insistir en los ritos de consagracin de
Aarn y sus hijos. Como stos son posesin exclusiva del Seor, estn tan cerca de El y
constituyen un puente necesario para la comunicacin del pueblo con Dios, los mediadores
indispensables para la santidad a que aspira ese pueblo como comunidad de salvacin y
presencia anticipada del reino mesinico en la historia. Por ello la tribu de Lev tampoco tiene
posesin territorial diferente del mismo Dios. Su nica posesin es el Seor, ha renunciado a
todo lo dems (ver Lev 8-9). Se trata de una posesin mutua! Ntese, adems, las
limitaciones impuestas todo aquello de que deben abstenerse y las prescripciones sobre la
forma de tratar las cosas santas o consagradas que se ponen en sus manos...

Todo un pueblo consagrado

Pero la consagracin al Seor no es propiedad exclusiva de sacerdotes y levitas. Todo
Israel es un pueblo santo, consagrado, colocado en forma excepcional en la esfera de la
santidad de Dios. Es una idea que se hace ms y ms vital despus del destierro (538 a.C.).
Precisamente, cuando durante el destierro el pueblo toma conciencia de que han fracasado
todas sus instituciones: monarqua, templo, posesin de la tierra..., se encuentra confiado al

cuidado de sus sacerdotes. Que conservan vivas las tradiciones, las meditan, las actualizan y
buscan la forma de orientar sobre ellas la vida del pueblo.
En esta forma, la crisis se resuelve positivamente. El pueblo acepta la purificacin divina
el castigo redentor que es el destierro mismo, como derrumbe de todo aquello en que
confiaba, fuera del Seor. Se piensa ahora en una comunidad santa, reino de Dios, constituido
por gentes regidas por sacerdotes y que tratan vivir una santidad a estilo de la que se exige a
los sacerdotes (ver Ex 19,6). Es la comunidad mesinica, el "resto santo", que deba preparar
la inauguracin del reino mesinico, cuya presencia anticipa en cierta forma en la historia.
La santidad del pueblo es necesariamente obra de Dios, participacin de la santidad del
Seor. El pueblo se comunica con El a travs del culto. En el momento del destierro,
Ezequiel el profeta de la conversin personal y sacerdote l mismo aparece como el
abanderado de la santidad del pueblo, realizada por el Seor. Quien, si un da tuvo que arrojar
a Israel de sus "santas fronteras" por haberlas profanado, ahora terminada la etapa del
castigo va a tomar en mano la situacin y dar a su pueblo un corazn nuevo, un "corazn de
carne", en contraposicin al corazn de piedra que haba mostrado el pueblo elegido (Ez
11,17-20; 36,26-28; ver Jr 31,31-34). Esto para que en el monte santo de Dios sirva al Seor
con plena lealtad toda la casa de Israel y brille de veras ante los pueblos paganos como el
"Pueblo de Dios" (Ez 28,25ss; 36,38). Que, en cuanto tal, refulgir entonces por su santidad,
ya que es Dios mismo quien se la comunica (Ez 36,17ss. 22s), de suerte que los israelitas
pasan a ser ovejas consagradas al Seor (Ez 36,38; ver 37,28). Lo que implica toda la
novedad y cambio de la restauracin (Ez 36,33s). Entonces sabrn las naciones que yo soy
el que consagra a Israel, cuando est entre ellos mi santuario para siempre (Ez 43,9).

La alianza, punto de partida de la consagracin de Israel

Nos encontramos ante el anuncio de una nueva alianza que Dios va a realizar con su
pueblo, alianza eterna y definitiva, pues la primera ha fracasado a causa de la infidelidad de
Israel (ver Jr 31,31-34).
Encontrarnos con el tema de la alianza es encontrarnos con el acontecimiento que dentro
del contexto del Exodo aparece como el encuentro fundacional de Dios con el pueblo de
Israel (ver Ex 19,3-6.8) y el punto de partida de la consagracin de este pueblo a su Dios.
El Seor, como soberano de la historia, propone e invita a aceptar su alianza, aduciendo en
pro de la misma su intervencin concreta en la historia constituida por la liberacin de la
esclavitud de Egipto. Es una llamada a la libre y exclusiva aceptacin del Seor como su
nico Dios.
Que ha demostrado ya su amor y benevolencia, liberando al pueblo. Y propone sus
condiciones, a la vez que sanciona el compromiso con promesas de bendicin y amenaza,
conforme al cumplimiento o infraccin de los mandamientos, ley fundamental de la alianza.
Israel, por su parte, acepta libre y responsablemente la llamada de Dios. Y sella la alianza con

su Dios, mediante un sacrificio y expresando claramente su voluntad de aceptar tambin las

condiciones divinas: Haremos cuanto nos dice el Seor (Ex 19,8; 24,3.7).

Consecuencias prcticas de la alianza

Gracias a la eleccin hecha por Dios, a la invitacin y llamada que el pueblo acepta,
mediante el compromiso de cumplir las diez palabras y el cdigo de la alianza (Ex 20,22
23,19), Israel pasa a ser el pueblo de Dios, distinto de todos los dems pueblos de la tierra:
Si queris obedecerme y guardar mi alianza, seris "mi propiedad" entre todos los
pueblos... (Ex 19,5).
Un rito de renovacin de la alianza y de incorporacin al "Pueblo de Dios" de otros clanes
una vez repartida la tierra conquistada entre las tribus, segn la perspectiva del autor del
libro de Josu insiste en los mismos elementos y aporta una nueva perspectiva: amar a
Yahv es servir al Seor (Jos 24). El autor tiene clara conciencia de lo que significa la alianza
con el Dios de Israel: renuncia a los dioses extraos y opcin adhesin a El para siempre (Jos
24,16.20), con las consecuencias que ello implica.
Desde el momento de pactar la alianza, Israel queda convertido en "pueblo consagrado" al
Seor: T eres un pueblo consagrado al Seor, tu Dios. El te eligi para que fueras entre
todos los pueblos de la tierra el pueblo de su propiedad (Dt 7,6; ver 14,2; 26,17-19).
La alianza no fue ciertamente para Israel un gesto simblico o simplemente jurdico:
incida profundamente en la vida del pueblo y era revivido en la liturgia y en la experiencia
de cada generacin. La idea de alianza, la conciencia de ser pueblo consagrado al Seor,
estaba a la base de toda la vida de todo el Pueblo de Dios ("Eres un Pueblo consagrado...")
Adems, Israel en cuanto pueblo consagrado al Seor tiene una "misin" que cumplir para
con todos los pueblos de la tierra: debe ser testigo del Dios nico, del Dios salvador liberador y Seor de la historia (Is 44,8). Es por consiguiente, mediador de la instauracin de
las relaciones salvadoras entre Dios y la nueva humanidad (Is 45,14s.25).
Desde ahora, la guarda o incumplimiento de su compromiso con Dios marcar los pasos
de prosperidad o fracaso de Israel. La consagracin al Seor es un sello que define su
identidad. Profetas e historiadores-telogos explicarn los descalabros del pueblo (derrotas,
depredacin de sus posesiones, destruccin de sus ciudades, esclavitud en el destierro y
prdida de sus instituciones...) como consecuencia de la infidelidad al compromiso vital con
el Seor (ver Jue 2; 2 Re 17).
En efecto, Israel que es un "prncipe consagrado", si no cumple el pacto con su Dios, ser
castigado por El: Por eso profan a prncipes consagrados, entregu a Jacob al exterminio y
a Israel a los insultos (Is 43,28...).

Pero en el momento de la instauracin, cuando Dios selle su alianza perpetua (Is 51,16) y
sean, por tanto, nuevo pueblo de Dios, pueblo santo (Is 62,12), podrn decir con pleno
derecho Soy del Seor y llevarn en el brazo un tatuaje que dir Del Seor (Is 44,52).
Por ello, la alianza se renueva en momentos claves: momentos de conversin nacional y
comienzo de relaciones renovadas con el Seor. Pueden recordarse las renovaciones de la
alianza en tiempos de la monarqua, al volver del destierro con Esdras y Nehemas (Neh 8)...
Dada la importancia de la alianza y su significacin mesinica alcanzada sobre todo en la
poca posterior al destierro la "escuela sacerdotal" en el documento que luego entrar en la
redaccin definitiva del Pentateuco, har marchar la historia a "ritmo de alianzas" (ver Gn
9,1ss; 17,1ss; Ex 19,6...), reinterpretadas ahora en la perspectiva de la teologa sacerdotal.
Israel parece creacin de Dios que lo ha formado y plasmado (Is 43,1.21.; 44,2.21.24;
45,11) y hecho (Is 44,2); Dios lo ha comprado (Ex 15,16...), lo ha tomado de la mano (Jr
31,32) para que sea suyo; lo ha adoptado por hijo (Ex 6.6; 15,13; Sal 74,2; 106,10). Con lo
cual Dios ha cumplido la promesa hecha a Abraham y a su descendencia.
Todo ello porque responda a su proyecto y eleccin para hacerlo suyo (Dt 4,37; 7,6s...),
llamndolo de Egipto (Os 11,1) y consagrndolo (Lev 22,23), a causa de su amor desbordado
(Dt 7,6ss).
Por ello, Israel puede ser llamado "propiedad del Seor", y fruto de su victoria salvfica (Is
40,10; 62,11s), pueblo de su heredad (Dt 4,20...), posesin personal y tesoro suyo (Ex
19,5...), o simplemente heredad del Seor (Dt 4,20; 9,26...; Sal 32,12...).

Concluyendo
En conclusin podemos decir que la alianza concretiza la eleccin gratuita de Israel por
parte del Dios de la historia, siempre fiel a sus promesas.
Israel, al aceptar libremente la alianza, queda consagrado al Seor como pueblo de su
exclusiva propiedad. Las dems naciones seguirn siendo simplemente los "pueblos", los
paganos; Israel, en cambio, es el Pueblo de Dios.
Esto implica el servicio y observancia del compromiso y conlleva una proyeccin que hoy
llamaramos "evangelizadora": hacer que los dems pueblos reconozcan y sirvan al Seor y
as alcancen la salvacin.
Si Israel no es fiel a su compromiso con Dios, vendr el castigo. Que constituye una nueva
oportunidad ofrecida por Dios para que a travs de la conversin y renovacin de la alianza
en forma ms renovada, comprometida y generosa se pone decisivamente en marcha hacia
los tiempos mesinicos.

Entonces el Dios siempre fiel volver a poner las cosas en orden como en la primera
creacin (Gn 1,3ss): su plan salvador sigue en marcha. Promete una alianza nueva y eterna.
Y, como siempre, El cumplir su palabra (Jos 21,45).

Para dialogar:
* Analizar en Jos 24 los elementos de la alianza, sus exigencias y consecuencias.
* Ver en 2 Re 17 como el peso de la consagracin de la alianza marca los pasos de la
historia de Israel.
* Leer Neh 8 y concretar las relaciones entre la alianza y la Pascua.
* Qu tiene esto que decirnos a nosotros como cristianos?

2. LA CONSAGRACION EN EL NUEVO TESTAMENTO

Los Cristianos, pueblo consagrado

Desde el primer momento de la Iglesia, los cristianos son conscientes de su vinculacin
con la comunidad mesinica postexlica, saben que son los autnticos herederos de las
promesas divinas hechas al pueblo de la antigua alianza... Y no es slo la realidad la que se
hereda, es inclusive la terminologa para expresar esa realidad.
En Rom 1,7, escribe Pablo a los predilectos de Dios... llamados y consagrados. Es una
frmula de saludo que el Apstol repite constantemente a los cristianos de sus comunidades:
ver 2 Cor 1,1; Flp 1,1 (ver 4,21s); Col 1,1.2.4. A la Iglesia que est en Corinto, a los
consagrados por el Mesas Jess, llamados y consagrados (1 Cor 1,2; ver Ef 3,8). Que se
convierte tambin en frmula de despedida epistolar: ver Rom 16,15; 2 Cor 13,12; Hb 13,24.
Y sirve simple y llanamente para designar a los cristianos (ver Gl 1,2), vinculados a
Jesucristo, Mediador de la nueva alianza, sellada con su sangre (ver 1 Cor 11,25b).
Otros textos explicitan que los cristianos han sido consagrados por el Mesas (1 Cor 1,2);
que la Iglesia lo es por la Palabra de Cristo (Ef 1,27s). Ms an, la muerte de Cristo nos
reconcilia con Dios para ser gente consagrada, sin defecto ni reproche (Col 1,22). Sera
preciso analizar todo el pasaje de Col 1,12-23, donde se deja sentir claramente el concepto de
consagracin.
Como para el pueblo antiguo (ver Dt 7,6-7), la consagracin del nuevo Pueblo de Dios
obedece a una eleccin gratuita: Por ustedes debemos dar gracias a Dios, hermanos amados

por el Seor, porque los escogi como primicias para salvarlos, consagrndolos con el
Espritu Santo, dndoles fe en la verdad (2 Cor 2,14ss; ver 2 Cor 6,16).
La consagracin inicial del cristiano a Jesucristo debe desarrollarse a travs de toda la vida
cristiana, que es vida consagrada: Sufre conmigo, por el Evangelio con la fuerza de Dios: El
nos salv y nos llam a una vida consagrada... (2 Tim 1,8s). No se trata, pues, de un acto
pasajero de consagracin, sino de un autntico cambio de vida. Porque, como consecuencia
de su consagracin inicial toda la vida del cristiano entra a ser vida nueva en Cristo: ...Les
ensearon lo que corresponde a la realidad de Jess, a despojarse, respecto de la vida anterior,
del hombre que eran antes..., a cambiar su actitud mental y a revestirse de ese hombre nuevo
creado a imagen de Dios, con la santidad y rectitud propias de la verdad (Ef 4,21b-24; ver
Ef 5,1-2 y Rom 6,3-6). En efecto, si hasta ahora los cristianos haban sido tinieblas y
caminado en tinieblas, ahora son luz en Cristo (Ef 5,8-14). Y Pablo no se cansa de insistir y
recordar toda la novedad que implica la consagracin al Seor:
* Antes, levadura del pasado... ahora, masa nueva (1 Cor 5,7-8...);
* el hombre que eran... el hombre nuevo... (1 Cor 3,9-10);
* despojo... revestimiento (1 Cor 9,10);
* muerte... resurreccin (Rom 6,3ss; ver Hech 3,19...).
S, es toda la novedad que implican la conversin a Jesucristo y el seguimiento al Seor
(ver Mc 1,15): la vida debe ser desde ahora cristiana, es decir, iluminada, orientada,
dinamizada... por Cristo, de quien depende, a cuyo servicio est...: es realmente una vida
consagrada a Cristo, nica realidad que da sentido a la vida y a todo lo dems.
Esta consagracin del cristiano a Jesucristo conlleva una pertenencia real a El (lo significa
ya el nombre de "cristiano") para servirle (Gl 1,10) y mantenerse unido a El: Lo que Dios
quiere es que vivan consagrados a El. Lo cual supone alejarse de todo lo pecaminoso (1 Tes
4,3), que sera una esclavitud del todo incompatible con el servicio a Jesucristo, porque Dios
nos llam no a la inmoralidad, sino a una vida consagrada (1 Tes 4,7). En efecto, toda la
existencia cristiana es sacrificio vivo, consagrado, agradable a Dios, como vuestro culto
autntico (Rom 12,1).
Dentro de este contexto, los diversos carismas en la Iglesia aparecen como ordenados a
"equipar" a los consagrados para el apostolado que deben realizar en la Iglesia (es el aspecto
"evangelizador" que ya hemos observado para el AT: ver Ef 4,12-13). La vida del consagrado
es, pues, dinamismo al servicio del reino, crecimiento ininterrumpido hacia la plenitud del
proyecto salvfico.
Finalmente, la venida gloriosa del Seor se realiza para manifestar su gloria a los
consagrados: Cuando venga El, aquel da, para que en sus consagrados les manifieste su
gloria, y en los creyentes, sus maravillas... (2 Tes 1,10).

La consagracin en otros escritos del Nuevo Testamento

Ser preciso para que nuestra visin no quede tan incompleta, considerar otros textos del
NT, como 1 Pe 1,2: A los elegidos mediante la consagracin con el Espritu Santo,
conforme al proyecto de Dios Padre, para obedecer a Jess Mesas y recibir la asperson de su
sangre (ver el "rito de la alianza antigua", sellada con la asperson de la sangre de las
vctimas inmoladas en sacrificio al Seor: Ex 24,1-8).
El rito aludido hace pensar en la sangre de la alianza nueva la sangre de Cristo que
Mateo (26,28) y Marcos (14,34) en conformidad con 1 Cor 11,25b presentan como el
elemento imprescindible para la realizacin de la nueva alianza. Lucas (22,24) precisa que la
copa ofrecida por Cristo a sus apstoles es la nueva alianza en mi sangre, que se derrama
por vosotros.
Siendo ello as, es apenas natural que Pedro mencione el texto bsico de la "ley de
santidad" del Antiguo Testamento, insistiendo evidentemente en el cambio realizado al llegar
a la era de la plenitud de la realizacin de las promesas (1 Pe 1,15-16). El cristiano debe ser
santo, porque como piedra viva va entrando en la construccin del templo espiritual, formado
por un sacerdocio santo, destinado a ofrecer sacrificios espirituales... (ver 1 Pe 2,5). Es la
realizacin de la esperada comunidad mesinica del postexilio que vive su consagracin en
un contexto cultural. En efecto, ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nacin
consagrada, pueblo adquirido por Dios, para publicar las proezas del que los llam de las
tinieblas a su luz admirable. Los que antes no eran pueblo, ahora son pueblo de Dios... (2 Pe
2,9-10).
Son expresiones que manifiestan claramente la conviccin de los cristianos de ser ellos el
verdadero Israel, heredero y poseedor de los bienes mesinicos, verdadero pueblo consagrado
al Seor, con todas las prerrogativas y exigencias de las promesas hechas al antiguo Israel,
convertidas ahora por Cristo en palpitante realidad.
Finalmente, en el libro del Apocalipsis encontramos una insistencia significativa en la idea
de que en los cristianos se realizan las perspectivas que el Antiguo Testamento entrevea
como propios de los tiempos mesinicos en que los fieles de Dios estaran consagrados a El.
Si Is 44,5.52 hablaba de la seal de los consagrados a Dios y que manifestaba su
pertenencia a El, Apoc 7,3 y 14,1 habla de la seal que llevan en la frente los elegidos, en
contraposicin a la marca que exhiben los servidores de la bestia (Apoc 13,16,17).
En la liturgia del cielo, los ngeles mezclan al incienso las oraciones de los consagrados
(Apoc 8,3s).
Y el autor nos hace asistir jubilosos a la victoria alcanzada por los consagrados sobre la
bestia aliada del dragn (Apoc 14,9-11.12-13). La lucha secular entre el bien y el mal llega a
su punto culminante en el combate final entre el Cordero y sus consagrados, de una parte, y el

dragn y sus aliados de otra. Estos ltimos resultan derrotados y arrojados al estanque de
fuego.

Conclusin
En conclusin podemos decir que esta presentacin panormica del tema de la
consagracin en el Nuevo Testamento nos permite sacar en claro:
1. Que los Cristianos constituyen el pueblo consagrado (creyentes-cristianosconsagrados);
* por la muerte de Cristo, cuya sangre sella la nueva alianza prometida para los tiempos
definitivos de la salvacin;
* esta consagracin corresponde al proyecto de Dios, que nos eligi desde la eternidad
consagrndonos en el Espritu Santo y la Palabra de vida, realizando as su promesa de una
nueva alianza eterna, definitiva, gratuita, en reemplazo de la antigua.
2. Esto implica para el creyente consagrado a Jesucristo un cambio radical de vida: desde
el momento de entrar a formar parte de los creyentes en Cristo, su vida es "vida cristiana",
porque ha optado por Jesucristo, lo ha constituido en nico mvil de su vida, renunciando a
muchas posibilidades abiertas a su paso: desde ahora para siempre pertenecemos a Jesucristo.
3. Por tanto, no se trata de un acto pasajero ni de una consagracin cuya finalidad sea slo
de tipo cultural, ritual o de significado trascendente slo para uno u otro grupo de personas:
toda la vida del cristiano, todo su ser y hacer, quedan sellados con la marca de la pertenencia
a Jesucristo, el Seor. Podemos aadir que es una consagracin que se extiende "al tiempo y
la eternidad". Se trata, en efecto, de una consagracin definitiva y para siempre. Toda la vida
del cristiano consagrado es servicio al Seor y a su proyecto salvador, es culto vital,
prolongacin del acto inicial de consagracin: es vida consagrada.
4. Como el cristiano participa de las prerrogativas de Cristo es Cristo quien vive en l
(Gl 2,20) se entiende que el cristiano deba con toda su actividad como "sacerdote de la
creacin", realizar la consagracin del universo (LG 34).
5. Empeado en la batalla final que es la de todos los das de su vida el consagrado no
puede retroceder ante las dificultades que encuentra a su paso para vivir su compromiso total
con Jesucristo. Slo en esta fidelidad podr salir triunfante sobre las fuerzas del mal, opuestas
al reino de Cristo. Que lucharn esforzadamente hasta el final de los tiempos y sobretodo en
ellos.
6. En esta perspectiva, Cristo y Mara aparecen como perfectos modelos de la vida del
consagrado: Cristo es el consagrado del Padre para realizar la obra de la salvacin humana;
Mara, la mujer totalmente consagrada a la persona y a la obra de su Hijo (LG 56). Ellos han

vivido y llevado a plenitud lo que significa dentro del Pueblo de Dios ser "consagrado al
Seor", para realizar su obra en pro de los redimidos.

Para el dilogo:
* Examinar en Ef 1,42,22 los elementos de la consagracin y clarificar cules son las
consecuencias para el cristiano.
* Qu aplicaciones de todo esto haces a tu vida como cristiano de finales del siglo XX?
* Qu conclusiones en la misma lnea sacas del texto de 1 Pe 2,9-10?

C. EL BAUTISMO, CONSAGRACION BASICA DEL CRISTIANO

Jesucristo es el nico Maestro que debe ensearnos,

el nico Seor de quien debemos depender,
la nica Cabeza a la que debemos estar unido,
el nico Modelo al que debemos asemejarnos,
el nico Mdico que debe curarnos,
el nico Pastor que debe apacentarnos
el nico Camino que debe conducirnos
la nica Verdad que debemos creer,
la nica vida que debe vivificarnos y
el UNICO TODO que en todo debe bastarnos (VD 61).

El Bautismo consagracin a Jesucristo

Mediante el bautismo como fruto de la eleccin divina y llamada, invitacin y
oportunidad brindada por Dios para entrar en nueva relacin de vida con Dios el creyente,

tras renunciar a cuanto le encadenaba y esclavizaba al pecado e impeda su realizacin, queda

trasladado a la esfera de la santidad divina y se compromete con Jesucristo (ver Hech 2,38;
8,16; Rom 6,3.5; Gl 3,27; Col 2,11-14), acepta al Resucitado como al nico que da sentido a
su vida, reconoce la autoridad del Seor y se somete a su imperio de vida. Se convierte as en
propiedad del Seor y se coloca a su servicio. Recibe el Evangelio como su libro de vida y se
pone en camino para seguir a Jesucristo a donde quiera que El vaya. El bautismo se convierte
as en la consagracin fundamental del creyente al Padre, al Hijo y al Espritu Santo (ver
Nueva Biblia Espaola en Mt 28,19 y Hech 2,16).
San Pablo recalca cmo por el bautismo nos incorporamos a Jesucristo, siendo sumergidos
en su muerte y resurreccin. Quedamos muertos al pecado y resucitamos con El a una vida
nueva, la del Seor muerto y resucitado (Rom 6,4s; Col 2,11-14). De ah nuestra
participacin en su vida, en su Espritu, en su relacin filial con el Padre.
Se trata de una regeneracin, de un nuevo nacimiento y cambio vital, de una renunciaruptura con la antigua situacin de esclavitud al pecado y de una opcin-adhesin liberadora
por Jesucristo. Otros textos de San Pablo ya recordados insisten en la novedad que esto
implica: se trata de todo el cambio que conlleva una vida que ahora se halla totalmente
orientada y dinamizada por Cristo y hacia El se encamina y que, en una palabra, es totalmente
"cristiana" (ver LG 7).
El Concilio Vaticano II recoge esta doctrina y recuerda que ya por el bautismo (el
cristiano) haba muerto al pecado y est consagrado a Dios (LG 44), dedicado a El y a su
obra redentora, unido a Cristo para participar de su triple carcter de sacerdote, profeta y rey
(LG 10-12).
Consagrado por la uncin del Espritu Santo (1 Cor 1,21; 1 Jn 2,20-27), el cristiano entra
adems, a formar parte del pueblo de la nueva alianza, la Iglesia, raza elegida, reino de
sacerdotes, nacin consagrada, pueblo que Dios ha elegido para que fuera suyo y proclamara
sus maravillas (1 Pe 2,9).
Por el bautismo, el cristiano consagrado, "ungido"... por el poder del Espritu: participa, a
su medida, en la consagracin a la gloria de Dios y salvacin del mundo. Ya no se pertenece.
Pertenece al Seor que le comunica su propia vida (A. Bossard).
El bautismo, en efecto, imprime en nosotros el sello indeleble de pertenencia a Jesucristo.
Por ello, los primeros cristianos eran simplemente llamados "consagrados": ungidos y
revestidos de Cristo, el Seor muerto y resucitado, e incorporados a la filiacin divina que El
les participa, pasan a ser de la familia de Dios: hijos en el Hijo y consagrados en el
Consagrado. No es un pequeo cambio!

El bautismo, consagracin total

En el bautismo, el creyente acepta a Jesucristo y su Evangelio en toda su integridad y se

compromete con El para el tiempo y la eternidad. Sin excluir tiempos, lugares ni
circunstancias. Ni siquiera los "evangelios incmodos".
En efecto, ante Jess y su mensaje evanglico no son posibles respuestas a medias ni
actitudes mediocres:
* hay que dejarlo todo (Mt 10,37), venderlo todo para llegar a la posesin del reino y
poder entrar en l (Mt 13,45-46), arriesgarlo todo (Mc 9,43; Mt 5,28);
* hay que elegirlo a El como nica meta de la vida y su mensaje y servirle con todo el ser
y el hacer (Lc 16,13).
* A Jess y su llamada hay que responder en seguida, maana puede ser tarde:
se pide la conversin cambio total de vida (Mc 1,14s);
porque llega la ltima hora (Mt 7,24ss; 24,37-38), la ltima oportunidad (Lc 12,49-59;
13,9);
quien llega tarde se queda por fuera (Mt 25,11).
* Por otra parte, quien ha encontrado a Jesucristo y se ha comprometido con El:
triunfa de todo (Mt 7,24-25);
no se deja distraer con cosas diferentes de Cristo (Lc 14,16-24; Mc 10,25);
considera todo lo que no es Cristo como si fuera basura (Flp 3,7-14);
toma su cruz y se va con generosidad en pos del Seor (Lc 9,23);
acepta la caridad como la norma de su vida (Jn 13,35), ya que en ella se resume toda la
Ley del nuevo reino (Mt 22,40; Rom 13,8-10...).
As, pues, el compromiso bautismal del cristiano con Jesucristo no es cosa de juego, no es
adhesin de solas palabras ni a las solas palabras del Seor, sino opcin bsica que
transforma, unifica, orienta y da sentido verdadero a la existencia humana. La eleccin
fundamental y decisiva de Cristo como nico Maestro y Salvador es esencial para el cristiano
que quiera vivir en coherencia con su realidad de bautizado ("Eres un pueblo
consagrado...").
Son realidades puestas en evidencia a travs de los ritos bautismales y de los smbolos
utilizados en ellos. Subrayemos aqu los aspectos de renuncia a Satans y de adhesin a
Jesucristo y su Evangelio y de consagracin-pertenencia. Somos de Cristo y por Cristo
pertenecemos al Padre. Reconocer esto y comprometerse a vivirlo constituye un voto en

sentido amplio, es decir, una promesa hecha a Dios en virtud de que "nobleza obliga": Soy
todo tuyo! Quiero seguirte...! (M. Gendrot).
Todo el ser y la vida del cristiano han quedado totalmente transformados. Recordemos
slo un texto de San Pablo, que recalca las consecuencias del cambio radical efectuado en el
consagrado: ... si habis resucitado con el Mesas, buscad lo de arriba...; estad centrados
arriba, no en la tierra. Moristeis, repito, y vuestra vida est escondida con el Mesas, en Dios;
cuando se manifieste el Mesas, que es vuestra vida, con El os manifestaris tambin vosotros
gloriosos. En consecuencia, estirpad lo terreno de vosotros... (Col 4,1).
En el corazn de la vida cristiana expresa (el consagrado) el don total de s mismo a
Jesucristo, de donde procede el amor servicio a los hermanos y el compromiso de consagrar
el mundo a Dios ("Eres un pueblo consagrado...").
Por tanto, la vocacin del bautizado es "vivir" esta consagracin en una adhesin lo ms
perfecta posible a lo que la consagracin ha hecho de l. Al vivir como "hijo de Dios", el
cristiano realiza sujetivamente su consagracin, SE consagra l mismo como se consagr
Jess... Tal es el sentido profundo de los votos y promesas del bautismo, con el
comportamiento concreto que de ello se deriva. Por ello, todas las consagraciones posteriores
(ver la religiosa), lo mismo que las que dedican a un ministerio (ver el sacerdocio ministerial)
hunden sus races en la consagracin fundamental, que es el bautismo (A. Bossard).

La consagracin bautismal tiene sabor mariano

Ahora bien, dado que, por voluntad de Dios, Mara tiene un oficio definido que
desempear en la realizacin del plan salvador plan que an no ha llegado a su plena
realizacin, sino que sigue en marcha hoy en nosotros y a travs de nosotros en la historia la
presencia de la Madre de la Iglesia en la vida del cristiano no es slo un elemento decorativo,
accidental sentimental. Mara es nuestra Madre en el orden de la gracia (LG 61). Se halla
maternalmente ordenada al crecimiento y perfecta realizacin en nosotros de la vida de hijos
de Dios recibida en el bautismo, al que necesariamente tiene que estar vinculada.
Lo que significa que siendo el bautismo el encuentro salvfico fundamental que nos
vincula a la familia de Dios y el que nos introduce en ella al darnos participacin real en la
filiacin de Jesucristo Mara comienza a ejercer efectivamente sus funciones maternales
respecto a cada cristiano en y a partir del bautismo. La vinculacin de Mara con la vida del
cristiano no es algo accidental aparecido ms tarde. Existen, de hecho, una estrecha relacin
entre la Encarnacin consagracin inicial del Verbo Encarnado al Padre a travs del SI de
Mara y en su seno virginal y al bautismo consagracin fundamental del cristiano y entre
ste y el misterio pascual de Jess: en el bautismo cristiano se reviste del Cristo que un da se
encarn en el seno de la Virgen y que un da muri y resucit, para vivir la nueva realidad del
hijo en el Hijo, ser cristiano en Cristo, consagrado en el consagrado. Y por lo mismo, para
tener hacia Mara los mismos sentimientos de Cristo: obediencia, sumisin, amor,
dependencia,...

Y as como la consagracin de Cristo es mariana, porque Jess ha inaugurado su vida de

Hijo del Hombre, consagrado al Padre, a travs de su pertenencia a Mara y su dependencia
de Ella (M. Gendrot), la consagracin bautismal tiene sabor mariano.
Por otra parte, el bautismo es ingreso en el Pueblo de Dios, el pueblo consagrado de la
nueva alianza. Y el momento en que Mara empieza a ejercer en concreto para con el
creyente su oficio de "Madre de la Iglesia". Es por ello que no se puede hablar de Iglesia, si
no est presente Mara (MC 28).
Del bautismo brotan, por tanto, los oficios maternales de Mara para con el nuevo hijo
aceptado en el bautismo como Jess en la Anunciacin y a Juan en el Calvario.
Siguiendo el Documento de Puebla, podemos enumerar algunos: Mara ser la Madre
educadora en la fe. Cuida de que el evangelio nos penetre, conforme nuestra vida diaria y
produzca frutos de santidad. Ella tiene que ser pedagoga del Evangelio en Amrica Latina
(Puebla 200).
Porque ella es la Madre que despierta el corazn filial que duerme en cada hombre... nos
lleva a desarrollar la vida del bautismo, por el cual fuimos hechos hijos. Simultneamente ese
carisma maternal hace crecer en nosotros la fraternidad. As Mara hace que la Iglesia se
sienta familia (Puebla 295), la familia de Dios.
Mara coopera con amor materno no slo a la generacin de los creyentes, sino que sigue
cooperando en su educacin (LG 63) y por su amor materno cuida de los hermanos de su
Hijo que peregrinan y se debaten entre peligros y angustias y luchan contra el pecado hasta
que sean llevados a la Patria feliz (LG 62; ver SM 14). Por ello, cuando la Iglesia, que con
nueva lucidez y decisin quiere evangelizar en lo hondo, en la raz, en la cultura del pueblo,
se vuelve a Mara para que el Evangelio se haga ms carne y corazn de Amrica Latina
(Puebla 303).
Adems, dada la estrechsima unin que existe entre Cristo y Mara (ver VD 225), toda
consagracin a Mara es consagracin a Jesucristo: Nuestro contrato de alianza, nuestras
promesas bautismales, incluyen e implican esta consagracin mariana. Comprometernos con
Cristo es comprometernos con su Madre (M. Gendrot).

La consagracin a Mara es renovacin perfecta de la consagracin bautismal

En vista de lo anterior la plenitud de nuestra perfeccin consiste en asemejarnos, vivir
unidos y consagrados a Jesucristo (VD 120). Efectivamente, slo en Jesucristo "permanece
toda la plenitud de Dios en forma corporal" (Col 2,9) y todas las dems plenitudes de gracia,
de virtud y perfeccin... (VD 61).

De suerte que concluye Montfort por Jesucristo, con Jesucristo, en Jesucristo lo

podemos todo, es decir, tributar al Padre, en unin del Espritu Santo, todo honor y gloria y
hacernos perfectos y ser buen olor de vida eterna para nuestro prjimo (VD 61).
Por consiguiente (supuesta la consagracin bautismal) la ms perfecta de las devociones
es, sin duda alguna, la que nos asemeja, une y consagra ms perfectamente a Jesucristo. De
suerte que la devocin que mejor nos consagra y asemeja a Jesucristo es la devocin a su
Santsima Madre. Y cuanto ms te consagres a Mara, tanto ms te unirs a Jesucristo (VD
120).
Montfort... no se contenta con una referencia implcita, cuando propone su prctica de
devocin a Mara. Para l, se trata explcitamente de una consagracin que tiene a Jesucristo
como meta final: "Esta devocin nos consagra, al mismo tiempo, a la Santsima Virgen como
al medio perfecto escogido por Jesucristo para unirse a nosotros y nosotros con El. Y al
Seor, como a nuestra meta final, a quien debemos todo lo que somos, ya que es nuestro Dios
y Redentor" (VD 125). De donde se sigue que para l, esta consagracin no slo debe
llamarse sino que es en realidad "una perfecta renovacin de los votos y promesas del santo
bautismo" (VD 126) (A. Bossard).
Es por ello que la "consagracin total" a Mara reviste ese aspecto de totalidad propia y
fundamental del bautismo. Por ello, el que por esta consagracin se coloquen en manos de
Mara para entregarlos ms perfectamente a Jesucristo todo el ser y hacer del cristiano. Ms
an, se llega hasta entregarle el valor y mrito de las buenas acciones pasadas, presentes y
futuras: grado de entrega al que no llegaba el bautismo, pues dejaba en manos del bautizado
el disponer de ese valor, segn su voluntad acorde con el designio y querer de Dios (Ver VD
121-122).
Comprendemos mejor en qu consiste y por qu se habla de "consagracin total". Las
dems consagraciones del cristiano (religiosa, sacerdotal...) subrayan uno u otro aspecto de la
consagracin bautismal o quizs la retoman por algn tiempo... Esta consagracin lo asume
todo y lo coloca en manos de Mara para el tiempo y la eternidad. Pero, a la vez, puede
armonizarse con cualquier estado de vida del cristiano, llevando a la perfeccin el
cumplimiento fiel y generoso de sus deberes en todos los campos.

Una consagracin para valientes

Es algo que, a primera vista podra aterrar a los valientes. Sobre todo, en los tiempos
actuales, en que se tiene temor a los compromisos serios y definitivos. Que es lo que muchas
veces se objeta a la consagracin total.
Recordemos, sin embargo, que no se trata de otra cosa que de reconocer y tratar de vivir
de verdad aquello a que nos habamos comprometido en el bautismo: Todos los discpulos
de Cristo, perseverando en la oracin y alabanza a Dios (ver Hech 2,42-47), han de ofrecerse
a s mismos como hostia viva, santa y grata a Dios (ver Rom 12,1); han de dar testimonio de
Cristo en todo lugar... (LG 10). Montfort lo declara abiertamente: esta consagracin de s

mismo a la Santsima Virgen consiste en una perfecta renovacin de los votos y promesas
bautismales (VD 120; ver 122ss).
Va implicado en esto el dinamismo transformador de la vida cristiana. Que no puede
estancarse ni anquilosarse a impulso del dinamismo del "Cuerpo Mstico". No olviden... los
hijos de la Iglesia que su excelsa condicin no deben atribuirla a sus propios mritos, sino a
una gracia especial de Cristo, y si no responde a ella con el pensamiento, las palabras y las
obras, lejos de salvarse sern juzgados con mayor severidad (LG 41).
Por ello, Montfort, al considerar la situacin de los cristianos de su tiempo y el olvido en
que vivan de sus compromisos fundamentales y las cosas no parecen haber cambiado
mucho a distancia de siglos! propona como remedio radical a males extremos, remedios
supremos! renovar consciente y libremente la consagracin radical del bautismo (ver VD
127), aadiendo, en la lnea del querer divino, como medio para curar nuestra inconstancia y
fragilidad la solicitud maternal de la que ha sido la Virgen fiel a Dios y a los hombres
(ASE 122). Por ellos tambin, el Papa Pablo VI invitaba a los cristianos a dar toda su
importancia al hecho de haber recibido el santo bautismo (Ecclesiam suam).
Todo esto nos hace concluir que la "consagracin total" es para todos, como lo es el
bautismo. Se acomoda a todos. Y potencializa al mximo los dinamismos interiores del
creyente de suerte que la vida cristiana llegue a la ms noble perfeccin a que est llamada.

En la prctica misionera del P. de Montfort

Una procesin solemne que Montfort celebraba al final de sus misiones con quienes
haban participado de lleno en la renovacin cristiana predicada por el misionero subrayaba
dramticamente con sus diferentes ritos y ceremonias los elementos claves de la
"consagracin total" y su significado.
* Ir en procesin simboliza el peregrinar del cristiano a travs de su vida con Mara y en
pos de Jesucristo, en cuyo seguimiento nos hemos comprometido a caminar por el tiempo y
la eternidad.
* Se avanza en seguimiento de la cruz, significado de renuncia y redencin en obediencia
al Padre y de triunfo con Jesucristo. Ante ella se pronunciaba la siguiente frmula: Renuncio
para siempre al demonio, al mundo, al pecado y a m mismo.
* Al lado de la cruz se llevaba el Evangelio, libro de vida del cristiano, programa a realizar
en seguimiento de Cristo. Ante l se recitaba esta frmula: Creo firmemente todas las
verdades del santo Evangelio de Jesucristo. Era el grito de adhesin al Seor y su mensaje
de vida, sin reserva alguna.
* El cirio encendido recordaba que Cristo es la luz del mundo (ver Jn 8,12) y que el
cristiano, iluminado por El, no puede esconder la luz; tiene que ser luz para quienes buscan la

salvacin. El consagrado debe ser un evangelizador de tiempo completo: su misin es la de

Jess, enviado a llevar la Buena Noticia a cuantos buscan la salvacin (ver Mt 5,16; 28,1620).
* Ante la pila bautismal donde un da comenz la vida del cristiano como hijo de Dios
se renovaban las promesas bautismales. All estaba el agua purificadora que con el Espritu
Santo regener al creyente y le llev a comprometerse con Jesucristo aceptando para el
tiempo y la eternidad el Evangelio en toda su integridad y radicalidad: Prometo, con la
gracia de Dios que no me faltar, guardar los mandamientos de Dios y de la Iglesia,
aceptados el da de mi bautismo. Se trataba de volver a las fuentes esenciales y ms puras de
la autntica vida cristiana.
* La imagen de Mara, junto a la cruz y al Evangelio, recordaba que Mara es la "primera
discpula de Jess, la primera cristiana", perfecta seguidora de Jess, Madre y Modelo
perfecto del cristiano. Con la amable presencia de Mara, la Mujer consagrada, educadora de
la fe, pedagoga del Evangelio, que vivi como nadie el seguimiento de Jesucristo... todo se
hace ms fcil para el creyente, peregrino de la historia, y ya la seriedad de los compromisos
no aterra a nadie. Ante ella se pronunciaba la siguiente frmula de consagracin: Me
consagro, totalmente a Jesucristo por tus manos, oh Mara, para llevar mi cruz en su
seguimiento todos los das de mi vida.
Para Montfort, esta consagracin es perfecta no slo porque se hace por Mara, el "medio
perfecto" sino tambin por su "radicalismo", en el sentido de que todo, absolutamente todo, lo
que somos y tenemos queda "consagrado" por ella (VD 121s)" (A. Bossard).

Una consagracin para la vida

Lo que ahora se pide del consagrado es la vivencia de su compromiso tan solemnemente
renovado. Dado que el acto de consagracin exige una actitud que en los hechos corresponda
a l, debe comprometer, a quien as se ha consagrado, a tratar de obrar en todo por Mara, en
Mara y para Mara, a fin de obrar ms perfectamente por Jesucristo, con Jesucristo, en
Jesucristo y para Jesucristo (VD 157).
Realmente aqu la idea de consagrarse alcanza su ms perfecta expresin (P. Finance).
Las frmulas monfortianas de consagracin lo expresan claramente.
Toca al consagrado, por una absoluta disponibilidad al impulso del Espritu, ahondar ms
y ms en la vivencia perfecta de su consagracin para llegar a la madurez en Jesucristo
durante la vida presente y a su gloria en la eternidad. Toda su vida ser un testimonio vital,
una irradiacin de su realidad de consagrado en la vida privada y apostlica.

Conclusiones

* La consagracin a Jess por Mara, en el sentido propuesto, ser siempre actual, tanto
como lo es el compromiso bautismal, cuya vivencia trata de llevar a lo concreto de la vida.
* El hecho de que muchos cristianos no tengan conciencia de estas realidades no les quita
a ellas nada de su vigencia y valor. Las palabras de San Len Magno vuelven a resonar como
una vigorosa interpelacin para los cristianos de hoy: "Reconoce, oh cristiano, tu excelsa
dignidad!"
* Es importante tomar conciencia de la orientacin cristolgica de la consagracin
mariana y no eclipsar a sta so pretexto de que el centro del cristianismo es Jesucristo. Mara
seguir siendo siempre el camino perfecto para llegar a Jesucristo, vivir su mensaje salvador
y crecer da a da en perfeccin.
* El consagrado, al tomar conciencia ms clara de su pertenencia a Jesucristo y a su Reino
se empear con mayor afn en responder a su misin evangelizadora: Si establecemos la
slida devocin a la Santsima Virgen es slo para establecer ms perfectamente la de
Jesucristo y ofrecer un medio fcil y seguro para encontrar al Seor (VD 62).
* Se comprende el sentido de la conclusin del Papa Juan Pablo II en su primera carta
encclica (Redemptor Hominis 22): "Mara debe estar presente en todas las vas de la vida
cotidiana de la Iglesia".
* Esto no es exageracin de la presencia de Mara en la vida del cristiano, ni es
sentimentalismo. Es reconocer sencillamente el plan de Dios y entrar de lleno en su
realizacin, que es obra de todos los das. Mara tiene una misin maternal y educadora que
realizar en todos y cada uno de los creyentes. Ella se halla entre los dones que Cristo nos ha
regalado como fruto de su obra redentora. Dejmosla actuar en nosotros! No nos
arrepentiremos. Con Ella, la Mujer totalmente consagrada a Cristo y a su obra, nos ser ms
fcil vivir la "consagracin total" sellada en el bautismo!

Para el dilogo:
* Qu relaciones descubres entre el bautismo y la "consagracin total" a Jess por Mara?
* Segn esto, a quin va dirigida en concreto esta consagracin? A Cristo o a Mara?
* El hecho de que esta consagracin exija una totalidad de entrega debe constituir motivo
de angustia, inquietud...? O ms bien de una confianza absoluta en la misericordia del Seor
manifestada a travs del Corazn de la Madre?
* Tienes an alguna pregunta que hacer en torno al tema de la "consagracin total"?

Propsito de vida:
Pondr mi vida cristiana en manos de Mara: as mis esfuerzos para seguir a Jesucristo y
su Evangelio alcanzarn el xito que espero.

III. PREPARAR LA CONSAGRACION

* La vida cristiana y su ratificacin y vigencia la consagracin constituyen un

compromiso demasiado importante y significativo para que pueda hacerse la consagracin
total sin la preparacin debida. Montfort, con su larga experiencia misionera, exiga antes de
emitir el acto de consagracin todo un "mes" de esmerada preparacin.
* Los pasos de los santos son fundamentalmente "ley" para nosotros... Para ayudar a los
consagrados, queremos presentar ahora la siguiente serie de reflexiones.
* Ofrecemos referencias a textos bblicos la Biblia es el libro de vida del consagrado,
del Magisterio eclesistico, de Montfort. Les invitamos a su atenta lectura y meditacin. Para
facilitar ms la compenetracin con el mensaje de los textos, va incorporada una serie de
preguntas que no son exhaustivas ni obligatorias. Lo importante es dejarse interpelar y
penetrar por los textos, dejarse conducir por ellos a un conocimiento ms profundo y
comprometedor de nuestras realidades, de nosotros mismos, de Mara y de Jess... y dejarnos
llevar a un compromiso decidido y generoso con el Seor a travs del Corazn de la Madre.
Todo ello en ambiente de oracin, de dilogo con Dios, de contemplacin. Ser oportuno
condensar en una frase (o lema impulsor) que se recordar durante el da lo ms
significativo de la reflexin-oracin.
* La plegaria que se sugiere al final no quiere disminuir la importancia de las indicadas
por Montfort para las tres ltimas etapas de la preparacin.

A) PRIMERA ETAPA: Doce das.

Primer da: creacin y salvacin.

Lecturas: Gn 1,12,4a; ASE 31-38; LG 2.

* Cul es la finalidad de la creacin?
Cmo entra la creacin en el plan de salvacin?
Cul es mi lugar dentro de estas realidades?
Qu respuestas estoy dando en concreto?
Cmo voy a responder desde hoy?
Oracin: Toma la Biblia y recita lentamente el salmo 136 (Vulgata 135): Letana del amor
de Dios que se manifiesta en la creacin y accin salvfica en favor del pueblo de Israel y de
todos los vivientes. Completa la letana recordando las intervenciones de Dios en el nuevo
Pueblo de Dios, en nuestro continente, en tu vida personal...

Segundo da: creacin y pecado.

Lecturas: Rom 7,4-25; ASE 39-40; GS 40.13.
* Cules son nuestras limitaciones fundamentales a nivel histrico, comunitario,
personal...?
Enumera las esclavitudes ms graves de nuestro continente, nacin, grupo apostlico...
Las tuyas personales...
Qu actitudes y resoluciones te sugiere el contemplar que el "mundo anda mal"?
Oracin:
T eres, oh Cristo,
mi Padre santo, mi Dios misericordioso,
mi rey poderoso, mi buen Pastor,
mi nico Maestro, mi mejor Ayuda,
mi Amado hermossimo, mi Pan vivo,
mi Sacerdote por la eternidad,
mi Gua hacia la patria,

mi Luz verdadera, mi Dulzura santa,

mi Camino recto, mi Sabidura preclara,
mi humilde Simplicidad, mi Concordia pacfica,
mi Proteccin total, mi rica Heredad,
mi Salvacin eterna...
Cristo Jess, Seor amabilsimo!
Por qu habr deseado en la vida algo fuera de ti, Jess mo y Dios mo?
Dnde me hallaba cuando no pensaba en ti?
Anhelos todos de mi corazn,
inflmense y desbrdense desde ahora
hacia el Seor Jesucristo,
corran, que muchos se han retrasado,
apresrense hacia la meta,
busquen a quien desean (VD 67).

Tercer da: Mara en la perspectiva del mundo liberado.

Lecturas: Gn 3,1-21; Is 53,1-9; ASE 103-108; LG 55; VD 51-54.
* El pecado como ro de fango va contaminando toda la creacin.
Mara, la llena de gracia, la Inmaculada ante quien se detiene vencido el pecado
universal...
Mara, aurora de la liberacin universal que anhelamos, conforme a la promesa de Dios...
Cmo nos concierne e interpela la presencia de la "llena de gracia" en una historia de
pecado que camina hacia la liberacin en Jesucristo? Cul es mi respuesta?
Oracin:

Madre Inmaculada:
ya que ests otra vez con tu Hijo
y reinas con El en el cielo,
mientras nosotros quedamos en esta tierra,
poblada de precarias alegras
y de preocupaciones cada vez mayores:
AYUDANOS a hacer de este tiempo de nuestro peregrinar
una espera eficaz que nos santifique
y nos consagre al servicio del prjimo.
No se aguarda cruzados de brazos al Seor.
La accin y la oracin deben llenar nuestra vida.
Y cuando llegue nuestra hora
y tengamos que atar nuestra gavilla
para presentarla al Seor:
Madre, mantnte a nuestro lado.
Ruega por nosotros
ahora y en la hora de nuestra muerte! Amn.
(S. Rubi Darder, Novena a la Inmaculada en Adviento).

Cuarto da: la nueva creacin.

Lecturas: 1 Tes 4,1-12; Ef 2,14-16; VD 29-36.
* La Encarnacin, punto focal hacia el cual marcha la creacin, Jesucristo, Palabra
encarnada del Padre, transforma la creacin y dignifica a todo hombre, a todo el hombre...

Dios nos invita a entrar en el movimiento de la Encarnacin, para seguir a Cristo y volver
al Corazn del Padre...
Cmo vivir en lo concreto de la vida la consecuencia de la Encarnacin? El SI de Mara,
modelo del SI del cristiano...
Canto oracin:
1. Yo canto al Seor porque es grande,
me alegro en el Dios que nos salva;
feliz me dirn las naciones,
en m descans su mirada.
Unidos a todos los pueblos
cantamos al Dios que nos salva.
2. El hizo en m obras grandes,
su amor es ms grande que el tiempo,
triunf sobre el mal de este mundo,
derriba a los hombres soberbios.
3. No quiere el poder de unos pocos,
del polvo a los pobres levanta,
dio pan a los hombres hambrientos,
dejando a los ricos sin nada.
4. Libera a todos los hombres,
cumpliendo la eterna promesa
que hizo en favor de su pueblo,
los pueblos de toda la tierra.

Quinto da: el trabajo, ley de la vida.

Lecturas: Gn 2,4b-15; 2Tes 3,6-12; Mt 6,31-34; ASE 47-51.
* Trabajo de Dios y trabajo del hombre para hacer un mundo ms justo, ms humano, ms
cristiano...
Valores del trabajo:
humano: desarrolla la personalidad;
comunitario: solidaridad, secreto de la realizacin comunitaria; problema del desempleo;
teolgico: el hombre co-creador al lado de Dios... Qu sentido dar a nuestra labor
cotidiana?
Oracin: recita lentamente el Salmo 104 (Vg 103: repite una y otra vez los versos que ms
te hayan impactado).

Sexto da: la posesin de la tierra.

Lecturas: Gn 12,1-7; Apoc 21,1-8; VD 200.
* La tierra, lugar de trabajo, de realizacin, de bendicin, signo y prembulo del reino
futuro...;
el hombre peregrino por la tierra hacia la patria...
no apegarse a este mundo, ni suspirar por los bienes mejores...
compromiso y desapego...
Oracin: Recita en tu Biblia el Salmo 24 (Vg 23).

Sptimo da: el hombre y la historia.

Lecturas: Col 3,23-25; Mt 25,14-30; GS 86,93; VD 68.
* La historia, lugar de realizacin, de salvacin;
realidades que deben transformarse: estructuras, el mundo, la persona...;

la misin histrica: opciones y opcin del hombre...;

los dones personales, regalo de Dios para la realizacin histrica...
Oracin: Recita en tu Biblia el Salmo 116 (Vg 115).

Octavo da: salvacin y comunidad.

Lecturas: Ex 19,4-8; 24,3-8; Jos 24,14-18.24; Col 3,13-17; LG 9; SA 26-30; GS 2425.84.86.
* Para realizar su plan de salvacin, Dios invita a Israel a ser el pueblo de su propiedad, de
su amor, su pueblo consagrado;
este pueblo es en cuanto tal instrumento de salvacin, pueblo signo de su presencia
salvadora en la historia;
Jess, mediador de la nueva alianza, viene a congregar al nuevo Pueblo de Dios y sella la
nueva alianza mediante su sangre;
misin de la comunidad cristiana con la comunidad humana universal;
nuestra comunidad y su testimonio apostlico.
Oracin: Recita el Salmo 100 (Vg 99).

Noveno da: el hombre sacerdote del universo

Lecturas: Dn 3,57-88; Apoc 19,1-7; LG 10-11; VD 55-59.
* Sentido del sacerdocio bautismal;
oficio sacerdotal: holocausto de la creacin, trabajo, esfuerzo de superacin, Eucarista...;
todo el ser y el hacer, en todo tiempo y lugar, por el tiempo y la eternidad...
Oracin: Recita el texto de Dn 3,57-90.

Dcimo da: la conversin, camino de realizacin.

Lecturas: Ex 30,15-20; Mc 1,14-15; Jn 8,12-14; 11,25; 14,1-9. LG 9,3; GS 21,3; VD 152168.

* Sentido teolgico del "camino": avance hacia la meta;
Dios, nuestra meta definitiva: sentido de la conversin como vuelta al camino de Dios;
la conversin personal y la conversin comunitaria;
la conversin como xodo nuevo con Jess hacia la patria;
el camino de Mara por donde Dios vino a nosotros y nosotros debemos ir a El.
Oracin: Recita el Salmo 51 (Vg 50).

Undcimo da: la muerte, misterio de salvacin.

Lecturas: Lc 23,39-46; Jn 19,28-30.31-37; Is 53; ASE 154-166.
* La muerte de Cristo en el designio salvador: triunfo definitivo del amor sobre toda
esclavitud: derrota de la muerte y del pecado;
la muerte de Jess testimonio supremo del amor de Dios (Jn 3,16) y del amor de Jess (Jn
12,1);
la muerte de Jess, paso necesario a la resurreccin (Flp 2,6-11);
el que sigue a Jess tendr la misma suerte del maestro, en la muerte de todos los das,
para triunfar con El.
Oracin: Recita el himno de Flp 2,5-11.

Duodcimo da: hombre y Dios al encuentro.

Lecturas: Hb 1,1-4; Jn 1,1-18; ASE 64-72; GS 22; VD 2.13.
* La salvacin: iniciativa de Dios y colaboracin decidida del hombre;
toda actividad de Dios es por nosotros y por nuestra salvacin;
Dios quiere la realizacin del hombre, busca la felicidad del hombre: en la opcin total por
Dios y su reino encontramos nuestra felicidad...

Oracin: Recita el Salmo 23 (Vg 22).

B) SEGUNDA ETAPA: Seis das. Conocimiento propio.

Oraciones sugeridas por el P. de Montfort para esta etapa.

1. Invocacin al Espritu Santo

V/. Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles.
R/. Y enciende en ellos el fuego de tu amor.
V/. Enva, Seor, tu Espritu.
R/. Y renueva la faz de la tierra.
Oracin:
OH DIOS,
que por el misterio de Pentecosts
santificas a tu Iglesia,
extendida por todas las naciones:
DERRAMA los dones de tu Espritu
sobre todos los confines de la tierra
y no dejes de realizar hoy,
en el corazn de tus fieles,
las mismas maravillas
que obraste en los comienzos
de la predicacin del Evangelio.

Por J.N.S. Amn.

2. Letanas del Espritu Santo

Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
Cristo, yenos.
Cristo, escchanos.
Dios, Padre celestial, ten piedad de nosotros.
Dios, Hijo Redentor del mundo...
Dios, Espritu Santo...
Trinidad Santa que eres un solo Dios...
Espritu que procedes del Padre y del Hijo...
Espritu del Seor que al comienzo de la creacin planeabas sobre las aguas y las
fecundaste...
Espritu, por cuya inspiracin han hablado los profetas...
Espritu cuya uncin nos ensea todas las cosas...
Espritu que das testimonio de Cristo...
Espritu de verdad que nos instruyes sobre todas las cosas...
Espritu que descendiste sobre Mara...
Espritu del Seor que llenas todo el orbe...
Espritu de Dios que habitas en nosotros...
Espritu de consejo y fortaleza...
Espritu de ciencia y de piedad...

Espritu de temor del Seor...

Espritu de gracia y de misericordia...
Espritu de fuerza, dileccin y sobriedad...
Espritu de fe, esperanza, amor y paz...
Espritu de humildad y castidad...
Espritu de benignidad y mansedumbre...
Espritu de gracia multiforme...
Espritu que escrutas hasta los secretos de Dios...
Espritu que ruegas por nosotros con gemidos inenarrables...
Espritu que descendiste sobre Cristo en forma de paloma...
Espritu en el cual renacemos...
Espritu que difundes la caridad en nuestros corazones...
Espritu de adopcin de los hijos de Dios...
Espritu que apareciste en lenguas de fuego sobre los apstoles...
Espritu con el cual fueron colmados los apstoles...
Espritu que distribuyes tus dones a cada uno como t quieres...
Mustrate propicio, perdnanos, Seor.
Mustrate propicio, escchanos, Seor.
De todo mal, lbranos, seor.
De todo pecado...
De las tentaciones e insidias del demonio...
De toda presuncin y desesperacin...
De la resistencia a la verdad conocida...

De la obstinacin y la impenitencia...
De la impureza de mente y de cuerpo...
Del espritu de fornicacin...
De todo espritu malo...
Por tu eterna procesin del Padre y del Hijo...
Por la encarnacin de Jesucristo...
Por tu descenso sobre Cristo en el Jordn...
Por tu advenimiento sobre los discpulos...
En el da del juicio...
Pecadores, te rogamos, yenos.
Para que as como vivimos por el Espritu, obremos tambin por el Espritu...
Para que, recordando que somos templo del Espritu, no nos profanemos...
Para que, viviendo segn el Espritu, dominemos los deseos de la carne...
Para que no contristemos al Espritu Santo de Dios...
Para que seamos solcitos en guardar la unidad del espritu en el vnculo de la paz...
Para que no creamos a todos los espritus...
Para que discernamos si los espritus son de Dios...
Para que te dignes renovar en nosotros el espritu de rectitud...
Para que nos confirmes con tu Espritu soberano...
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo: perdnanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo: escchanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo: ten piedad de nosotros.
Oracin:

ASISTANOS, SEOR,
la fuerza del Espritu Santo,
a fin de que purifique
piadoso nuestros corazones
y nos preserve de todo mal.
Por J.N.S. Amn.

3. Oh Santa Mara (Ave, Maris Stella)

1. Oh Santa Mara,
de mares estrella,
Virgen de Dios Madre
y del cielo puerta.
2. Hoy que repetimos
el "Ave del ngel",
danos paz y dicha,
cambia el nombre de Eva.
3. Al ciego ilumina
y libra al cautivo,
ahuyenta los males,
da bienes divinos.
4. Haz ver que eres Madre:
por ti nuestras preces
reciba el que es tuyo

y ser nuestro quiere.

5. Oh Virgen excelsa,
humilde en tu estado:
haz que seamos todos
humildes y castos.
6. Danos vida santa
y recto camino,
para que en el cielo
veamos a tu Hijo.
7. Gloria al Padre eterno,
gloria a Jesucristo,
loor al Espritu,
gloria al Uno y Trino. Amn.

4. Letanas bblico-marianas
Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
Cristo, yenos.
Cristo, escchanos.
Dios, Padre celestial, ten piedad de nosotros.
Dios, Hijo Redentor del mundo...
Dios, Espritu Santo que eres un solo Dios...

Mara de Nazaret, ruega por nosotros.

Madre de Jess...
Madre del Hijo del Altsimo...
Madre del Hijo de David...
Madre por obra del Espritu Santo...
Madre del Mesas Seor...
Madre del discpulo preferido...
Virgen, Esposa de Jos...
Virgen, llena de gracia...
Virgen, pobre y humilde...
Virgen, Hija de Sin...
Bendita entre las mujeres...
Arca de la nueva alianza...
T que acogiste a Cristo en la fe...
T que respondiste SI al ngel...
T que engendraste al Hijo de Dios...
T que exultaste en Dios tu Salvador...
T que te angustiaste por la prdida de Jess...
T traspasada por la espada del dolor...
T que no comprendiste las palabras de tu Hijo...
T que conservaste tantos recuerdos en tu corazn...
T que acogiste las palabras de Cristo...
T que imploraste el milagro de Can...

T que estuviste de pie junto a la cruz...

T que perseveraste en oracin con los Apstoles...
Feliz por haber credo...
Feliz porque Dios hizo tanto por ti...
Feliz por todos los siglos...
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escchanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Oracin:
DERRAMA, Seor, tu gracia en nuestros corazones,
para que cuantos hemos conocido
por el anuncio del ngel
la Encarnacin de Jesucristo, tu Hijo,
podamos llegar por su pasin y cruz, y,
con la intercesin de la Virgen Mara, a
la gloria de la Resurreccin.
Por el mismo J.N.S. Amn.

* * *

REFLEXIONES para esta etapa

Primer da: dignidad humana.

Lecturas: Gn 1,12,4a; Rom 8,14-17; GS 10.12.15-16.27; VD 218-221.

* Quin soy en el plan creador?
en el plan salvador?
en mi contexto histrico?
Cmo he respondido al proyecto de Dios y a su amor que me hace hijo suyo?
Qu consecuencia tiene esto para la actividad de cada da?
Oracin: Recita el Salmo 8.

Segundo da: nuestra condicin pecadora.

Lecturas: Gn 3,1-24; Lc 15,11-32; GS 13; VD 78-82.213.
* Qu es el pecado respecto del plan salvfico,
en relacin con la comunidad humana?
en mi vida personal?
Poder satnico del pecado...
Pecado y dignidad humana.
Oracin: Recita el Salmo 30 (Vg 29).

Tercer da: fe, adhesin a Jesucristo.

Lecturas: Jn 3,16-21; Ef 1,15-23; GS 11.21; VD 214.
* Fe: recibir al Dios que llega a liberarnos;
opcin-adhesin incondicional a Jesucristo;
consecuencias: fe y hombre nuevo;
fe y vida en Cristo;

fe y apostolado.
Oracin: Recita el Salmo 123 (Vg 122).

Cuarto da: Amor de Dios en Jesucristo.

Lecturas: Dt 7,6-13; Jn 13,9-17; Rom 8,28-39; GS 38; ASE 45.64s.
* Cmo y en qu se manifiesta el amor que Dios nos tiene?
El amor como nuestro distintivo cristiano.
Cul debe ser nuestra actitud ante el egosmo reinante?
Cmo y en qu imitar el amor de Dios en Cristo?
Oracin: Recita el Salmo 34 (Vg 33).

Quinto da: nuestra esperanza en Cristo.

Lecturas: Lc 13,18-21; 2 Tes 2,13-17; Rom 15,1-13; LG 9; GS 1; SC 106; ACM 1-11.
* Cules son las causas del hasto que vive nuestro mundo?
Cules son los fundamentos de nuestra esperanza?
En qu consiste la verdadera esperanza?
Por qu y cmo fundamenta Cristo nuestra esperanza?
En qu actitudes debe manifestarse nuestra esperanza?
Oracin: Recita el Salmo 22 (Vg 21).

Sexto da: necesidad de superacin.

Lecturas: Mt 25,14-28; Flp 2,1-11; GS 22.39; VD 173-182.
* Qu significa superarse cada da?

Qu defectos debo corregir en mi vida?

Qu cualidades debo cultivar?
Por qu? Cmo?
Elabora tu plan concreto de mejoramiento personal.
Oracin: Recita el Salmo 90 (Vg 89).

C) TERCERA ETAPA: Seis das. Conocimiento de Mara.

Oraciones sugeridas por San Luis de Montfort.

1. El Santo Rosario (Mtodo Monfortiano).

Misterios gozosos (lunes y jueves).
1. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu ENCARNACION en el seno de
Mara; y te pedimos por este misterio y por intercesin de Ella, HUMILDAD PROFUNDA.
R/. Amn.
Padrenuestro, 10 Avemaras y Gloria (Lo mismo en cada misterio).,
Gracias del misterio de la Encarnacin, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
2. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de la VISITACION de tu Santsima
Madre a su prima Santa Isabel y de la SANTIFICACION de San Juan Bautista; y te pedimos
por este misterio y por intercesin de Mara una PERFECTA CARIDAD para con el prjimo.
R/. Amn.
Gracias del misterio de la Visitacin, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
3. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu NACIMIENTO en el establo de
Beln; y te pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima Madre y el
DESAPEGO de los bienes del mundo y el AMOR a la pobreza. R/. Amn.
Gracias del misterio del Nacimiento de Jess, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.

4. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de haberte PRESENTADO Mara en

el templo; y te pedimos por este misterio y por intercesin de Mara GRAN PUREZA de
cuerpo y alma. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Presentacin de Jess, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
5. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de haberte ENCONTRADO Mara en
el templo en medio de los doctores; y te pedimos por este misterio y por intercesin de tu
Santsima Madre la VERDADERA SABIDURIA. R/. Amn.
Gracias del misterio del Hallazgo de Jess en el templo, desciendan a nuestras almas. R/.
Amn.
Misterios dolorosos (martes y viernes).
1. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu AGONIA mortal en el Huerto de
los Olivos; y te pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima Madre la
CONTRICION de nuestros pecados. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Agona de Jess, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
2. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu FLAGELACION sangrienta; y te
pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima Madre la MORTIFICACION de
nuestros sentidos. R. Amn.
Gracias del misterio de la Flagelacin, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
3. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu CORONACION de espinas; y te
pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima Madre el DESPRECIO de lo
mundano. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Coronacin de espinas, desciendan a nuestras almas. R/.
Amn.
4. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu CRUZ A CUESTAS; y te
pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima Madre PACIENCIA en todas
nuestras cruces. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Cruz a cuestas de Jess, desciendan a nuestras almas R/.
Amn.
5. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu CRUCIFIXION y MUERTE
ignominiosa en el Calvario; y te pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima
Madre la CONVERSION de los pecadores, la PERSEVERANCIA de los justos y el ALIVIO
de las almas del Purgatorio. R/. Amn.

 Gracias del misterio de la Crucifixin y Muerte de Jess, desciendan a nuestras almas.

R/. Amn.
Misterios gloriosos (domingo, mircoles y sbado).
1. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu RESURRECCION gloriosa; y te
pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima Madre AMOR DE DIOS y
FERVOR en su santo servicio. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Resurreccin, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
2. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de tu ASCENSION triunfante; y te
pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima Madre DESEO ardiente del cielo,
nuestra patria querida. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Ascensin, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
3. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de la VENIDA DEL ESPIRITU
SANTO sobre la Iglesia; y te pedimos por este misterio y por intercesin de tu Santsima
Madre la VENIDA DEL ESPIRITU SANTO a nuestras almas. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Venida del Espritu Santo, desciendan a nuestras almas. R/.
Amn.
4. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de la RESURRECCION y gloriosa
ASUNCION de tu Santsima Madre; y te pedimos por este misterio y por intercesin de Ella
tierna DEVOCION a tan buena Madre. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Asuncin de Mara, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.
5. Te ofrecemos, Seor Jess, esta decena en honor de la CORONACION de tu Santsima
Madre en el cielo; y te pedimos por este misterio y por intercesin de Ella la
PERSEVERANCIA en la gracia y la corona de la gloria. R/. Amn.
Gracias del misterio de la Coronacin de Mara, desciendan a nuestras almas. R/. Amn.

2. Letanas lauretanas
Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.

Cristo, yenos.
Cristo, escchanos.
Dios, Padre celestial, ten piedad de nosotros.
Dios, Hijo redentor del mundo...
Dios, Espritu Santo...
Trinidad santa, que eres un solo Dios...
Santa Mara, ruega por nosotros.
Santa Madre de Dios...
Santa Virgen de las vrgenes...
Madre de Cristo...
Madre de la divina gracia...
Madre pursima...
Madre siempre virgen...
Madre Inmaculada...
Madre amable...
Madre admirable...
Madre del buen Consejo...
Madre del Creador...
Madre del Salvador...
Madre de la Iglesia...
Virgen prudentsima...
Virgen venerable...
Virgen digna de alabanza...

Virgen poderosa...
Virgen clemente...
Virgen fiel...
Espejo de justicia...
Trono de la sabidura...
Causa de nuestra alegra...
Vaso espiritual...
Vaso de honor...
Vaso insigne de devocin...
Rosa mstica...
Torre de marfil...
Casa de oro...
Arca de la alianza...
Puerta del cielo...
Estrella de la maana...
Salud de los enfermos...
Refugio de los pecadores...
Consuelo de los afligidos...
Auxilio de los cristianos...
Reina de los ngeles...
Reina de los patriarcas...
Reina de los profetas...
Reina de los apstoles...

Reina de los mrtires...

Reina de los confesores...
Reina de las vrgenes...
Reina de todos los santos...
Reina sin pecado original...
Reina llevada al cielo...
Reina del santsimo Rosario...
Reina de la paz...
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escchanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
V/. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
R/. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
Oracin:
Oh Dios, que en los designios de tu misericordia, quisiste colocar junto al Autor de la
gracia a la Santsima Virgen y la asociaste a El en el misterio de la salvacin humana:
Concdenos, te pedimos, que Ella nos alcance la abundancia de tus gracias y nos conduzca
al puerto de eterna salvacin. Por el mismo J.N.S. Amn.

* * *

REFLEXIONES para esta etapa

Primer da: Mara en la obra de la salvacin.

Lecturas: Gl 4,4-7; Lc 1,26-38; LG 55-59; VD 14-39.

* En qu momentos claves de la historia de la salvacin nos presenta la Biblia a Mara?
Qu puesto debe, por tanto, tener en la vida del cristiano?
Cmo nos ayuda su ejemplo e intercesin a ocupar nuestro puesto en la historia salvfica?
Oracin (Aprende de memoria y recita muchas veces durante el da la siguiente plegaria):
Oh Jess, que vives en Mara:
ven a vivir en nosotros, tus siervos,
con tu Espritu de santidad,
con la plenitud de tus dones,
con la perfeccin de tus caminos,
con la realidad de tus virtudes,
con la comunicacin de tus misterios.
Domina en nosotros
sobre todo poder enemigo
por tu Espritu Santo,
para gloria del Padre. Amn.

Segundo da: Mara Virgen oyente.

Lecturas: Zac 2,10-13; Lc 2,15-19; MC 17.39; VD 214.217.
* Qu significa en la Biblia "or la Palabra"?
Busque en el libro del Deuteronomio la importancia de esta expresin...
Cmo ha vivido Mara estas actitudes?
Cul es la disponibilidad de Mara?

Cul es la nuestra?
Cmo debe ser nuestra respuesta de latinoamericanos?
Oracin: Recita el Salmo 19 (Vg 18 a partir del verso 8).

Tercer da: Mara, Virgen orante.

Lecturas: Is 61,9-11; Lc 1,39-56; VD 83-86; MC 18.
* El hombre de hoy busca dialogar: la oracin es dilogo con Dios. El hombre tiene que
aprender a orar.
La oracin en la historia de la salvacin.
Cul es el sentido de la oracin de Mara? (Lc 1,46-55).
Qu lugar ocupa la oracin en nuestra vida? Cunto y cmo oramos? Cmo deber ser
nuestra oracin?
Oracin: Haz tuya la oracin de gracias de Mara: Lc 1,46-55.

Cuarto da: Mara, Virgen Madre.

Lecturas: Is 7,10-14; Lc 11,27-28; MC 19; VD 201ss.
* Qu significan para Mara, para la historia, para nosotros los ttulos de Madre de Dios y
Madre de la Iglesia?
Qu especial significado tienen para nosotros en Amrica Latina?
Qu espera Mara-Madre de nosotros?
Y nosotros de Ella?
Qu significa ser, como Mara, portadores de Cristo?
Oracin:
1. Seora de Beln,
Seora de la noche ms bella y esperada,

Seora del Silencio y de la Luz,

Seora de la Paz,
la Alegra y la Esperanza.
Seora de la Sencillez de los Pastores
y de la Claridad de los ngeles que cantan:
Gloria a Dios en el cielo,
Paz en la tierra a los hombres,
a los hombres que Dios ama.
Seora de los pobres y de los nios.
Seora de los que no tienen nada.
De los que sufren la soledad
porque no encuentran comprensin en ningn alma.
2. Gracias por habernos dado a Cristo en esta noche,
por habernos entregado el pan que nos faltaba.
Gracias por habernos hecho ricos
con tu pobreza y tu fidelidad de Esclava.
Gracias por tu Silencio que recibe
y rumia y engendra en nosotros la Palabra.
3. Nos sentimos felices esta noche
y con ganas de contagiar esta dicha a muchas almas,
de gritar a los hombres que se odian:
que Dios es Padre y que los ama;
de gritar a los que tienen miedo:

No teman!.
Y a los que tienen el corazn cansado
Adelante! Qu Dios los acompae!.
4. Seora de Beln,
Seora de la Noche y la Maana,
Seora de los campos que despiertan,
porque Jess ha nacido en la comarca.
Seora de los que peregrinan,
como t, sin hallar tampoco una posada
ensanos a ser pobres y pequeos,
a no tener ambicin por nada,
a desprendernos y entregarnos,
a ser mensajeros de la Paz y la Esperanza.
5. Que esta Noche, la Luz que t nos diste
sea el comienzo de una claridad que no se acaba.
Que el amor sustituya a la violencia;
que haya justicia entre el hombre y los pueblos.
Que en la Verdad, la Justicia y el Amor,
se haga verdadera Paz cristiana.
Que esta noche Jess nazca entre nosotros
y que, al volver despus a nuestra casa,
podamos decirles a los hombres
que viven inseguros y sin esperanza:

No teman! Les traemos la Buena Noticia,

la gran alegra para todo el pueblo!
Hoy en la ciudad de David
les ha nacido un Salvador,
el Mesas, el Seor! Que as sea. (E. Pironio)

Quinto da: Mara, Virgen oferente.

Lecturas: Rom 5,13.17-19; Lc 2,27-35; MC 20; VD 121-130.
* Mara asociada a Cristo en la realizacin de la obra redentora (LG 60-62); como hija de
Israel, pueblo de la alianza, ofrenda de la Presentacin en el templo de Jerusaln, ofrenda
en el Calvario en "Jerusaln", fuera de la ciudad nuestra pertenencia a Cristo y a Mara;
nuestra respuesta en actitud de ofrenda; sentido de nuestra encarnacin en y por los pobres;
con Cristo y con Mara... hasta el holocausto total.
Oracin: Recita en tu Biblia el Salmo 118 (Vg 117):

Sexto da: Mara y el Espritu Santo.

Lecturas: Ef 1,3-6; Lc 1,26-38; Hech 1,8.14; MC 26; SA 15-18; VD 34-36-43-46.
* Presencia del Espritu
en la obra de Dios;
en la Encarnacin;
en la Iglesia para la santificacin; para la evangelizacin;
en nosotros para crecimiento en Cristo.
* Somos testigos de Cristo bajo la fuerza transformadora del Espritu;
* Construir el Reino de Dios al lado de Mara con el Espritu.
Oracin:

Mara, Madre abierta al amor de Dios;

Ven con nosotros a caminar.
Ensanos el camino
que nos lleva hacia el Seor.
Ruega por nosotros para que el Seor
haga de nosotros una nueva creacin
por la fuerza de su Espritu.
Qudate con nosotros,
como cuando compartiste en el Cenculo
con la Iglesia que naca.
Extiende tu mano sobre el pueblo
que camina hacia el Seor.
Ensanos a alabar como t
y a confiar incondicionalmente
en la fuerza del Espritu
aun cuando todo parezca condenado al fracaso. Amn.

D) CUARTA ETAPA: Seis da. Conocimiento de Jesucristo.

Oraciones sugeridas por Montfort para esta etapa.

1. Oracin de San Agustn

T eres, oh Cristo,

mi Padre santo, mi Dios misericordioso,

mi Rey poderoso, mi buen Pastor,
mi nico Maestro, mi mejor Ayuda,
mi Amado hermossimo, mi Pan vivo,
mi Sacerdote por la eternidad,
mi Gua hacia la Patria,
mi Luz verdadera, mi Dulzura santa,
mi Camino recto, mi Sabidura perfecta,
mi humilde Simplicidad, mi Concordia pacfica,
mi Proteccin total, mi rica Heredad,
mi Salvacin eterna...
Cristo Jess, Seor amabilsimo!
Por qu habr deseado durante la vida
algo fuera de ti, Jess mo y Dios mo?
Dnde me hallaba cuando no pensaba en ti?
Anhelos todos de mi corazn,
inflmense y desbrdense desde ahora
hacia el Seor Jesucristo;
corran, que mucho se han retrasado;
apresrense hacia la Meta;
busquen al que anhelan!
Oh Jess! Anatema quien no te ame!
Reboce de amargura quien no te quiera!

Dulce Jess!
Que todo buen corazn dispuesto a la alabanza,
te ame, se deleite en ti, se admire ante ti.
Dios de mi corazn!
Herencia ma, Cristo Jess!
Desfallezca el latir de mi corazn!
Vive, Seor, en m...
Prenda en mi pecho la llama viva de tu amor;
acrzcase en incendio;
arda siempre en el altar de mi corazn;
queme en mis entraas;
incendie lo ntimo de mi alma
y que en el da de mi muerte
comparezca yo del todo perfecto
en tu presencia. Amn. (VD 67)

2. Letanas del dulce Nombre de Jess

Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
Jess, yenos.
Jess, escchanos.
Dios, Padre celestial, ten piedad de nosotros.

Dios, Hijo Redentor del mundo...

Dios, Espritu Santo...
Trinidad Santa, que eres un solo Dios...
Jess, Hijo de Dios vivo...
Jess, esplendor del Padre...
Jess, blancura radiante de la Luz eterna...
Jess, Rey de la gloria...
Jess, Sol de justicia...
Jess, Hijo de la Virgen Mara...
Jess, amable...
Jess, admirable...
Jess, Dios fuerte...
Jess, Padre del siglo futuro...
Jess, Angel del gran consejo...
Jess, potentsimo...
Jess, pacientsimo...
Jess, obedientsimo...
Jess, manso y humilde de corazn...
Jess, amante de la castidad...
Jess, que nos amaste hasta el extremo...
Jess, Dios de paz...
Jess, Autor de la vida...
Jess, Modelo de virtudes...

Jess, Celador de las almas...

Jess, Dios nuestro...
Jess, Refugio nuestro...
Jess, Padre de los pobres...
Jess, Tesoro de los fieles...
Jess, buen Pastor...
Jess, Luz verdadera...
Jess, Sabidura eterna...
Jess, Bondad infinita...
Jess, Camino y Vida nuestra...
Jess, Rey de los patriarcas...
Jess, alegra de los ngeles...
Jess, Maestro de los apstoles...
Jess, Doctor de los evangelistas...
Jess, Fortaleza de los mrtires...
Jess, Luz de los confesores...
Jess, Pureza de los vrgenes...
Jess, Corona de todos los santos...
Mustrate propicio, perdnanos, Jess.
Mustrate propicio, escchanos, Jess.
De todo mal, lbranos, Seor.
De todo pecado...
De tu ira...

De las insidias del diablo...

Del espritu de fornicacin...
De la muerte perpetua...
Del menosprecio de tus inspiraciones...
Por el misterio de tu santa Encarnacin...
Por tu Natividad...
Por tu Infancia...
Por tu Vida divina...
Por tus trabajos...
Por tu agona y tu pasin...
Por tu cruz y tu abandono...
Por tus desfallecimientos...
Por tu muerte y sepultura...
Por tu Resurreccin...
Por tu Ascensin...
Por tus alegras...
Por tu gloria...
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escchanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
V/. Bendito sea el nombre del Seor.
R/. Ahora y por siempre.
Oracin:

Seor Jesucristo, que dijiste:

Pidan y recibirn,
busquen y hallarn,
llamen y se les abrir:
Concdenos, te pedimos,
el efecto de tu amor divino,
para que te amemos de todo corazn,
de palabra y de obra,
y no cesemos nunca de alabarte.
T que vives y reinas... Amn.

3. Oracin a Jesucristo
Gracias, Seor Jesucristo,
por haberme concedido la gracia
de consagrarme a Mara.
Ella ser mi socorro que,
sacndome de mi propia miseria,
me introduzca ms y ms profundamente en tu amistad.
Ay, Seor!, dbil como soy,
sin Ella ya hubiera naufragado en mis pecados.
S! Mara me hace falta ante ti
y en todas partes.
Con Ella, en cambio,

me librar del pecado y de sus consecuencias,

y podr acercarme a ti,
dialogar contigo y agradarte en todo;
aceptar radicalmente tu Evangelio,
salvarme e irradiar tu amor
y salvacin a mis hermanos.
Cmo quisiera, oh Jess,
publicar, ante todas las creaturas,
tu gran misericordia en favor mo!
Y hacer que todo el mundo reconozca
que de no ser por Mara
hace tiempo estara yo condenado!
Quiero agradecerte debidamente este favor!
Mara est conmigo!
Qu tesoro tan precioso!
Qu alegra tan inmensa!
Pero, Seor, amor con amor se paga!
Qu ingratitud la ma,
sino me consagro a Mara totalmente!
Salvador mo amadsimo:
antes morir que vivir sin Ella...
Mil y mil veces, como Juan ante la cruz,
he aceptado a Mara como tu don ms precioso,

y cuntas veces me he consagrado a Ella,

aunque todava con tanta imperfeccin!
Por ello quiero ahora,
con la madurez y disponibilidad que esperas de m,
consagrarme a Ella nuevamente.
Arranca de mi ser cuanto no pertenezca
a tan augusta Reina,
pues, si no es digno de Ella,
tampoco es digno de ti. Amn. (SM 66)

* * *

REFLEXIONES para esta etapa

Primer da: Jesucristo, Sabidura de Dios para el hombre.
Lecturas: 1 Cor 1,17-29; Sab 7,22b-30; Mt 16,13-16; GS 32; ASE 120-122.
* La angustia y temor del hombre de hoy ante la vida:
tiene sentido la vida? Cul es el secreto de la felicidad?
por qu tantos adelantos cientficos aterrorizan al hombre?
qu significa Jesucristo en el proyecto salvador de Dios?
en la vida del cristiano?
en la perspectiva del hombre hoy?
en mi vida personal?
Consecuencias vitales:

para la vida personal y comunitaria...;

para el proyecto salvador...;
con la alegra y entusiasmo de la fe y la esperanza...
Oracin: Recita la Oracin de San Agustn, que est al comienzo de esta "cuarta etapa".

Segundo da: Cristo en nuestra historia.

Lecturas: Ef 1,3-14; SC 5; GS 22; ASE 105-108.115-116.
* Cristo resucitado, clave y meta de la historia.
Quin es Cristo para el mundo?
para Amrica Latina?
para m?
Mi compromiso con la historia y la presencia de Cristo en mi vida: Sin m nada pueden
hacer... (Jn 15,5).
Jesucristo, nuestro UNICO TODO...
Oracin:
Eres digno, Seor Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque t has
creado el universo, porque por tu voluntad lo que no exista fue creado.
Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste degollado y por tu sangre
compraste para Dios hombres de toda raza, lengua, pueblo y nacin; y has hecho de ellos,
para nuestro Dios, un reino de sacerdotes, y reinan sobre la tierra.
Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza y la sabidura, la fuerza, el
honor, la gloria y la alabanza. (Apoc 4,11; 5,9-10.12)

Tercer da: Cristo, nuestro compaero de viaje.

Lecturas: 1 Cor 10-1-4; Lc 24,12-32; Jn 21,1-13; GS 24; LG 9,2-3; VD 135-138
Clave de nuestra realizacin en la historia y por la historia;

compadecimiento por y con el hombre

aliento y alimento en la tarea;
Cristo, nuestro Compaero y nuestro Camino...
Oracin:
BENDITO SEA DIOS,
Padre de nuestro Seor Jesucristo,
que nos ha bendecido en la persona de Cristo,
con toda clase de bienes espirituales y celestiales.
El nos eligi en la persona de Cristo,
antes de crear el mundo,
para que fusemos consagrados
e irreprochables ante El por el amor.
El nos eligi en la persona de Cristo,
por pura iniciativa suya, a ser sus hijos,
para que la gloria de su gracia, que
tan generosamente nos ha concedido en
su querido Hijo,
redunde en alabanza suya.
Por este Hijo, por su sangre,
hemos recibido la redencin,
el perdn de los pecados.
El tesoro de su gracia, sabidura y prudencia
ha sido un derroche para con nosotros,

dndonos a conocer el misterio de su voluntad.

Este es el plan
que haba proyectado realizar por Cristo
cuando llegase el momento culminante:
hacer que todas las cosas tuvieran a Cristo por Cabeza,
las del cielo y las de la tierra.
Por su medio,
pues por El, Dios quiso hacer de nosotros su heredad
a esto habamos sido destinados,
conforme al proyecto del que activa el universo
segn su plan y su designio,
para que los que ya esperbamos en Cristo,
furamos un himno a su gloria.
Por El tambin, ustedes,
despus de or el mensaje de la verdad,
la buena noticia de su salvacin,
por El, al creer,
fueron sellados con el Espritu Santo prometido,
garanta de nuestra herencia,
para la liberacin de su patrimonio,
para himno a su gloria. (Ef 1,3-14)

Cuarto da: Cristo, pobre entre los pobres.

Lecturas: Is 61,1-3; Lc 4,16-30; Mt 11,2-6; SC 5; LG 8,3; ASE 64-69.

Cristo y los pobres...
un signo de la llegada del Reino;
Se hace, vive, acta, muere... pobre;
virtudes del pobre: humildad, disponibilidad, servicio, acogida, manos tendidas...
En Amrica Latina?
Oracin: Lee o canta: T me llamas, Seor... (est en la Seleccin de Cantos, no 3).

Quinto da: La cruz de Jesucristo secreto de nuestra salvacin.

Lecturas: 1 Cor 15,1-8.20-28; Jn 20,19-20; SC 6; GS 22; ASE 172-173.
El dolor en la historia del hombre;
el dolor y la cruz en la misin de Jess
el dolor y la cruz en la vida del cristiano,
en la vida de Montfort;
en nuestra Amrica Latina;
cruz y esperanza cristiana: sabidura de la cruz.
Oracin: Lea y medite a Flp 2,5-11.

Sexto da: Cristo resucitado, nuestra meta.

Lecturas: Flp 3,7-14; Jn 6,60-69; 20,19-23; LG 3.7; SC 5; CS 10,2; VD 1.
Hacia dnde caminamos? Cul es nuestro futuro? (Objetivos, anhelos, planes
concretos...)
por, con, en, para Jesucristo...
Sentido y vivencia de la consagracin a Jess por Mara (VD 121);

para el tiempo y la eternidad...

Confianza, seguridad y realizacin...
Oracin:
Damos gracias a Dios Padre,
que nos ha hecho capaces de compartir
la herencia del pueblo santo en la luz.
El nos ha sacado del dominio de las
tinieblas, y nos ha trasladado al reino de
su Hijo querido, por cuya sangre hemos
recibido la redencin, el perdn de los pecados.
El es imagen de Dios invisible,
primognito de toda criatura;
pues por medio de El fueron creadas todas
las cosas, celestes y terrestres, visibles
e invisibles, Tronos, Dominaciones,
Principados, Potestades;
todo fue creado por El y para El.
El es anterior a todo y todo se mantiene en El.
El es tambin la cabeza del cuerpo de la Iglesia.
El es el principio, el primognito de entre los muertos,
y as es el primero en todo.
Porque en El quiso Dios que residiera toda plenitud,
y por l quiso reconciliar consigo todas las cosas:

haciendo la paz por la sangre de su cruz

con todos los seres, as del cielo como de la tierra. (Col 1,12-20)

N.B. 1. No se considere obligado a leer todos los textos. Escoja con toda libertad.
2. Para ahorrar espacio, tampoco los hemos transcrito.

IV. HACER LA CONSAGRACION

SUGERENCIAS PRACTICAS

Hemos hecho nuestra preparacin cuidadosa, ha llegado el momento de hacer nuestra

consagracin. Inspirndonos en San Luis de Montfort, le ofrecemos las siguientes
sugerencias:
1. Elija para hacer su consagracin un da de fiesta solemne de la Virgen Mara (8 de
diciembre, 25 de marzo...).
2. La vspera del da elegido, puede hacer su confesin general.
3. Como tema de su meditacin para el da de la consagracin, el ms apropiado es el de
"consagracin". Puede utilizar los textos de las lecturas bblicas indicadas ms adelante
para la misa de consagracin.
4. Participe activamente en la celebracin eucarstica.
5. Comulgue siguiendo el mtodo indicado por San Luis de Montfort en su tratado de la
Verdadera Devocin (166ss).
6. Recite lenta y fervorosamente la frmula de consagracin.
7. Aunque ud. mismo no lo haya compuesto (sera bueno, si lo quiere, que Ud. mismo
componga su frmula de consagracin) ni transcrito, frmela anotando la fecha para
patentizar la seriedad del compromiso cristiano renovado.

8. Ofrezca a Mara una ofrenda significativa: vgr. un ayuno, una mortificacin, una
limosna...
9. Enve su nombre para que sea inscrito en el Registro de la Archicofrada de "Mara
Reina de los Corazones" (Jr. Pacasmayo 566 - Lima 1).
10. Lleve consigo una insignia o seal de consagracin, vgr. una medalla, un escapulario,
rosario... que le recuerde en todas partes su compromiso con Jesucristo.
11. Renueve con frecuencia su consagracin con esta frmula u otra semejante: Soy todo
tuyo, oh Mara, y cuanto tengo es tuyo.
12. Unase cada da a Mara y a todos los consagrados al Seor por medio de Mara
recitando el "Magnificat", cntico de alabanza de Nuestra Seora.

RITUAL DE LA CONSAGRACION

Sugerencias pastorales
* Es importante no improvisar esta celebracin.
* Es ms provechoso acompaarla con algunos signos o gestos simblicos que hagan ms
tangible el sentido de la consagracin, Vgr. renovacin de las promesas bautismales, la
procesin introductoria..., y que iluminen lo que significa la presencia de Mara en la
renovacin de nuestro compromiso bautismal con Jesucristo.
* En este sentido ofrecemos el esquema de una paraliturgia procesional que puede
preceder a la celebracin de la Sagrada Eucarista.
* La recitacin de la frmula de consagracin puede hacerse tambin en pequeos grupos,
si el nmero de consagrados es grande o inclusive individualmente (si son pocos) ante una
imagen de Mara adornada oportunamente para este fin.
* La frmula escrita a mano o impresa una vez firmada, puede colocarse a los pies de la
imagen de Mara o entregarse al celebrante quien la colocar sobre el altar al momento del
ofertorio.
* La liturgia de la palabra que gira en torno al tema de la alianza debe insistir en sacar y
proponer frutos concretos y efectivos de renovacin cristiana, segn lo ms conveniente a los
diferentes grupos, como programa a realizar personal o comunitariamente y a someter de
tiempo en tiempo a evaluacin conveniente.

* Los textos bblicos ofrecidos, el contenido y sugerencias pueden utilizarse en

paraliturgias durante las cuales se emita o renueve la consagracin total, si no es posible la
celebracin eucarstica.

A. PARALITURGIA PROCESIONAL

Elementos a preparar
En el lugar conveniente para iniciar la procesin, se deben tener listos: el Evangelio, la
cruz, la imagen de Mara, un cirio encendido, el agua a bendecir.
Para una catequesis conveniente sobre el significado de estos elementos, ver en las ltimas
pginas de la segunda parte (En la prctica misionera del Padre de Montfort).

Ritos
Bendicin del agua. (Congregados en el lugar adecuado para iniciar la procesin, el
celebrante puede hacer una corta catequesis y dar comienzo a la ceremonia con la bendicin
del agua):
V/. El Seor est con vosotros.
R/. Y con tu espritu.
Oremos:
Oh Dios, que te has servido del agua para significar la gracia del Bautismo.
Oh Dios, cuyo Hijo, al ser bautizado en el Jordn,
fue ungido por el Espritu Santo;
colgado de la cruz,
verti de su costado agua junto con la sangre;
y, despus de su resurreccin, envi a sus apstoles:
Vayan y hagan discpulos a todos los pueblos...

Mira ahora a tu Iglesia en oracin

y haz que el agua de esta fuente reciba, por el Espritu Santo,
la gracia de tu Unignito,
para que a su contacto, el hombre
creado a tu imagen y semejanza y
limpio en el bautismo,
muera al pecado y renueve su compromiso contigo
en Jess por el Espritu Santo.
Te pedimos, Seor, que al renovar
nuestro compromiso vital por Jesucristo,
resucitemos con El a la plenitud de la vida
conforme al Evangelio y en unin con Mara,
con su ejemplo y proteccin,
avancemos por las sendas de la santidad
y lleguemos a la perfecta madurez en Jesucristo.
Que vive y reina contigo... Amn.
(Quien preside puede asperjar a los participantes en la ceremonia con el agua que acaba de
bendecir).
Procesin. (El sentido de nuestra procesin es el de nuestro peregrinar cristiano en
seguimiento de Jesucristo).
* Va adelante la cruz. Le siguen: la imagen de Mara, los portadores del Evangelio, del
cirio encendido y del agua bendita, el celebrante principal y los dems participantes en forma
ordenada.
* Se puede cantar: Pueblo de reyes... o rezar algunas decenas del Rosario, como
participacin en los misterios de Cristo.
* En la puerta del templo, todos se detienen.

El crucfero se coloca en el centro, vuelto hacia los fieles que van en procesin, teniendo a
su derecha la imagen de Nuestra Seora y a su izquierda el Evangelio.
* Los participantes van pasando de dos en dos (o en pequeos grupos, si son muy
numerosos) y delante de la CRUZ recitan con voz clara la siguiente frmula:

Renuncio para siempre

a lo mundano, al pecado,
al demonio y a mis pecados.
* Pasan luego ante el Evangelio y recitan la frmula siguiente:
Creo firmemente
en todas las verdades
del Santo Evangelio
de Jesucristo.
* La procesin prosigue ordenada hacia la PILA BAUTISMAL. Ante la cual de dos en
dos, como antes recitan estas palabras:
Prometo
con la gracia de Dios que no me faltar
guardar los mandamientos de Dios
y de la Iglesia
aceptados el da de mi bautismo.
(Y se santiguan con el agua bendita).
* Ahora contina la procesin hacia el altar mayor, cantando o recitando el CREDO.
Quien lleva el Evangelio puede tambin, levantando el Libro Sagrado en tres ocasiones
sucesivas y mostrndolo a los participantes, proclamar (o cantar) por tres veces y cada vez en
tono ms elevado:
Este es el Evangelio de Jesucristo!
Y todos responden:

Sea alabado Jesucristo!

en el tiempo y la eternidad.
* Llegados al altar, se coloca la cruz en el centro del presbiterio. A su derecha, estar la
imagen de Nuestra Seora. Ante esta van pasando los participantes y de dos en dos recitan la
frmula siguiente de consagracin:
Me consagro totalmente a Jesucristo,
por tus manos, oh Mara,
para vivir mi compromiso con El
todos los das de mi vida.
Besan el pie de la imagen de Mara y pasan a ocupar un lugar conveniente para participar
en la celebracin de la Sagrada Eucarista.
* Si a continuacin se celebra la Santa Misa, sta se inicia en la oracin colecta. Despus
de la homila tema: la consagracin total se puede hacer o renovar la consagracin
comunitariamente con la frmula preparada, que ser firmada por cada participante cuando
este la hace por primera vez.

B. CELEBRACION EUCARISTICA

(Si no se ha hecho la procesin anterior se puede iniciar con el canto siguiente de entrada):
Santa Mara de la esperanza
mantn el ritmo de nuestra espera (2).
1. Nos diste al Esperado de los tiempos,
mil veces prometido en los profetas:
y nosotros de nuevo deseamos
que vuelva a repetirnos sus promesas.
2. Brillaste como aurora del gran da,

plantaba Dios su tienda en nuestro suelo:

y nosotros soamos con su vuelta,
queremos la llegada de su reino.
3. Esperaste, cuando todos vacilaban,
el triunfo de Jess sobre la muerte:
y nosotros esperamos que su vida
anime nuestra vida para siempre.
Comentario:
Nos hemos reunido como Pueblo de Dios para realizar un acto solemne y comprometedor:
renovar, con clara conciencia nuestra consagracin de cristianos por manos de Mara a
Jesucristo y a nuestros hermanos.
Consagrados bsicamente al Seor desde nuestro bautismo, hechos hijos adoptivos de
Dios, Mara se ha convertido en Madre nuestra. El Papa Juan Pablo II, renovando el gesto de
otros predecesores suyos y nuestros mismos pastores nos han consagrado a Ella y por Ella a
Jess.
Hoy sentimos la necesidad de reflexionar a la luz de la Palabra de Dios y dentro de esta
celebracin de nuestra vida pascual de consagracin a Jesucristo, para dar una respuesta total
al Seor, a ejemplo de Mara y bajo su proteccin.

Acto Penitencial
Reconozcamos ahora que somos pecadores, que hemos roto muchas veces nuestro
compromiso con el Seor y con nuestros hermanos y pidamos, por intercesin de la Virgen
Mara, ser ms fieles que en el pasado a las exigencias de nuestro bautismo.
No hemos mantenido la fidelidad que te juramos en nuestro bautismo, hemos
quebrantado la alianza contigo: SEOR, TEN PIEDAD.
No nos hemos guiado por el ejemplo de Mara y, por ello, no hemos sabido vivir nuestra
consagracin total a Cristo y a su obra: CRISTO, TEN PIEDAD.
Hemos descuidado el amor y servicio a nuestros hermanos, no hemos hecho de nuestra
vida un don para ellos, no hemos sabido irradiar en el mundo el mensaje de salvacin:
SEOR, TEN PIEDAD.

Oracin colecta
Oh Dios y Padre nuestro,
confirma el propsito de estos hijos tuyos
y haz que la gracia del bautismo
produzca en ellos frutos de plenitud,
mediante una vida consagrada
a la edificacin de tu Reino.
Por J.N.S. Amn.

Liturgia de la Palabra
Comentario: El tema central de nuestras lecturas de hoy es el de la alianza que hace de
nosotros un pueblo consagrado al Seor. Mara es la Mujer consagrada, la que ha vivido
perfectamente esa alianza con Dios. Y nos invita a realizarnos tambin nosotros, mediante
una obediencia incondicional a Jesucristo, su Hijo.
Primera lectura: La alianza de Israel con Dios: Ex 19,3-8.
Salmo responsorial.
T(odos): PROTEGE A TU PUEBLO, SEOR.
Dad gracias al Seor, invocad su nombre,
dad a conocer sus hazaas a los pueblos,
cantadle al son de instrumentos,
hablad de sus maravillas;
gloriaos de su nombre santo,
que se alegren los que buscan al Seor.
T: PROTEGE A TU PUEBLO, SEOR.

Recurrid al Seor y a su poder,

y buscad continuamente su rostro.
Recordad las maravillas que hizo:
sus prodigios, las sentencias de su boca;
estirpe de Abraham, tu siervo,
hijos de Jacob, su elegido.
T: PROTEGE A TU PUEBLO, SEOR.
El Seor es Dios, El gobierna toda la tierra:
se acuerda de su alianza eternamente,
de la palabra dada por mil generaciones,
de la alianza con Abraham,
del juramento hecho a Isaac,
confirmada como ley para Jacob,
como alianza eterna para Israel.
T: PROTEGE A TU PUEBLO, SEOR.
Segunda lectura: Los cristianos, pueblo consagrado: 1 Pe 2,4-5.9-10.
Aleluya. Aleluya. Ofreced vuestra propia existencia como sacrificio vivo, consagrado,
agradable a Dios. Aleluya.
Evangelio. Mara invita a renovar y vivir la alianza con Dios en Jesucristo: Jn 2,1-12.
Sugerencias para reflexin en torno al tema:
* Cada uno de nosotros busca dar sentido a su existencia, hacer de ella algo til; triunfar
en ella. Evitando reducirla a fragmentos carentes de sentido. Necesitamos valores
fundamentales para vincular a ellos nuestro ser y hacer. Buscamos felicidad, salvacin,
encontrarnos en comunidad de amor con Dios para siempre.
* Dios mismo responde a estas inquietudes, ofrecindonos su alianza... En el Sina haba
sellado una alianza con el pueblo de Israel, transformndolo en una comunidad consagrada a

su servicio, guiada por la ley y depositaria de su promesa universal de salvacin. Esa

comunidad deba hacer presente en la historia del reino de Dios y difundirlo por toda la tierra.
* La respuesta del pueblo es unnime: Haremos todo lo que nos dice el Seor (Ex 19,8;
24,3.7). Sin embargo, Israel fue infiel a la alianza (Jr 22,9; 31,32). Pero Dios no permiti que
su designio salvfico quedara condenado al fracaso. Promete una alianza nueva, gratuita,
eterna, en el Espritu (Jr 31,31-34; Ez 36,26-28).
* Esa promesa la estamos viviendo. Jess ha puesto en marcha su nueva alianza, eterna y
gratuita, mediante su vida, su mensaje, su sacrificio redentor, su resurreccin y el envo del
Espritu Santo (Lc 22,20; 1 Cor 11,25; Ef 8,16; Rom 8,4-9).
* El bautismo nos introduce en la alianza sellada con la sangre de Cristo, nos transforma
en Pueblo de Dios, sacerdocio regio, nacin consagrada (1 Pe 2,9), nos inserta en Cristo y nos
da participacin en su carcter y misin sacerdotal, proftica y real (LG 10-12). La respuesta
a esta alianza de Jess es la FE como opcin fundamental, don total a Cristo aceptacin de su
Evangelio en toda su integridad y en plena disponibilidad al Espritu.
* En el Evangelio aparece Mara como la Mujer totalmente consagrada a Cristo y a su
obra (LG 56). Es el modelo perfecto de la respuesta a la alianza propuesta por Dios: en la
Anunciacin el Espritu ha anticipado en Ella su efusin desbordada, capacitada para dar su
SI de absoluta disponibilidad al proyecto del Padre. Era la respuesta que Dios haba
aguardado intilmente del pueblo israeltico. Ms an Mara aparece como la primera en
aceptar la alianza nueva: hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38) y mediadora de la alianza
con Cristo: hagan lo que El les diga (Jn 2,5). Palabras que constituyen el eco de la frmula
de alianza del antiguo Testamento (ver LG 57; MC 57). Para que podamos responder a este
testamento de Mara, Jess nos enva el Espritu Santo, que en Pentecosts nos vincula a la
alianza nueva y definitiva.
* Con frecuencia nos hemos consagrado a Jesucristo: cada ao en la noche de Pascua,
renovamos solemnemente las promesas de nuestro bautismo, de renuncia al pecado y de fe en
Jesucristo. En cada eucarista, volvemos a renovar en la sangre del Seor nuestra alianza con
Dios.
* Hoy queremos, con ms clara conciencia, renovar nuestro compromiso para siempre,
interponiendo la intercesin, solicitud maternal y la fidelidad de Mara. Esto significa poner
en manos de la Madre de la Iglesia toda nuestra vida, a fin de ser fieles al Seor y vivir segn
las exigencias de nuestro bautismo. Es un momento de gracia excepcional que Dios nos
concede: tratemos de acogerlo como oportunidad sin precedentes para decidirnos
definitivamente por el Seor, y por su reino, en el mundo. Somos, en cierta forma,
responsables de la consolidacin y el avance del Reino de Dios por un apostolado que irradie
al mundo la salvacin de Dios, hecha realidad en Jesucristo para cuantos le buscan con
sincero corazn.

Acto de consagracin

(Puede utilizarse la frmula "clsica" en la Familia Monfortiana, escrita por Montfort que
insiste tanto en el aspecto comunitario, ms acorde con las actitudes de hoy en el pueblo
cristiano).
C(elebrante): Iluminados por la Palabra de Dios, renovemos ahora nuestra consagracin al
Seor, por manos de Mara Madre de Dios y Madre nuestra. Queremos as expresar nuestra
disponibilidad total a los planes de Dios, siguiendo el ejemplo y gua de Mara. Es un acto
que nos compromete a vivir segn las exigencias del Evangelio en el mundo.
Reconocindote, oh Mara, por Madre nuestra y para ser ms fieles cada da a tu accin
maternal que nos ayuda a vivir como hijos de Dios.
T(odos): OH MARIA, A TI NOS CONSAGRAMOS!
C: Para que sostenidos por ti, podamos consagrarnos ms generosamente a Jesucristo y
vivir en forma ms comprometida con El y con nuestros hermanos.
T: OH MARIA, A TI NOS CONSAGRAMOS!
C: Digamos juntos:
T: Acepta, oh Madre, nuestra consagracin, y aydanos a ser fieles a Jess.
Contigo, Hija y Servidora del Padre, queremos responder SI a la voluntad divina, todos los
das de nuestra vida.
Por ti, Madre y primera discpula de Jess, seguiremos siempre los caminos del Evangelio.
Conducidos por ti, Esposa y Santuario del Espritu Santo, difundiremos alegra,
fraternidad, servicio y amor a todos.
Oh Mara, vuelve tus ojos misericordiosos a esta comunidad de hijos tuyos y a todo el
gnero humano consagrado a tu Corazn Inmaculado para seguir al Seor a donde quiera que
vaya.
T que vives ahora en la gloria de Dios brinda al hombre de hoy, atormentado por tantas
inquietudes, la victoria de la comunin sobre la soledad, de la paz sobre el odio y la violencia.
Mranos aqu presentes. Acompanos por los senderos de la vida y despus de nuestro
peregrinar por el desierto, mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clemente! Oh
piadosa! Oh dulce Virgen Mara!

Acto de consagracin personal a Jess por Mara

(Oracin a Jess:)
1. Oh Jess! Sabidura eterna y encarnada,
te adoro en la gloria del Padre,
durante la eternidad,
y en el seno virginal de Mara,
en el tiempo de tu Encarnacin.
Te agradezco que hayas venido al mundo
hombre entre los hombres y servidor del Padre
para librarme de la esclavitud del pecado.
Te alabo y glorifico porque has vivido
en obediencia amorosa a Mara,
para hacerme fiel discpulo tuyo.
2. Desgraciadamente,
no he guardado las promesas
y compromisos de mi bautismo,
no soy digno de llamarme hijo de Dios.
Por ello, acudo a la misericordiosa
intercesin de tu Madre,
esperando obtener por su ayuda
el perdn de mis pecados
y una continua unin contigo,
Sabidura encarnada.
(Oracin a Mara:)

3. Te saludo, pues, oh Mara Inmaculada,

templo viviente de Dios:
en ti ha puesto su morada la Sabidura eterna,
para recibir la adoracin
de los ngeles y de los hombres.
Te saludo, oh Reina del cielo y de la tierra;
a ti estn sometidas todas las creaturas.
Te saludo, refugio seguro de los pecadores,
todos experimentan tu gran misericordia.
Acepta los anhelos que tengo
de la divina Sabidura
y mi consagracin total.
(Consagracin:)
4. Consciente de mi vocacin cristiana,
renuevo hoy, en tus manos,
mis compromisos bautismales.
Renuncio a Satans,
a sus seducciones y a sus obras
y me consagro a Jesucristo
para llevar mi cruz con El,
en la fidelidad de cada da
a la voluntad del Padre.
En presencia de toda la Iglesia,

te reconozco ahora
por mi Madre y Soberana.
Te ofrezco y consagro
mi persona, mi vida
y el valor de mis buenas acciones
pasadas, presentes y futuras.
Dispn de m y de cuanto me pertenece
para la mayor gloria de Dios
en el tiempo y la eternidad.
(Splica final:)
5. Madre del Seor,
acepta mi oblacin y presntala a tu Hijo;
si El me redimi con su colaboracin,
debe tambin ahora recibir de tu mano
el don total de m mismo.
Que yo viva plenamente esta consagracin
para prolongar en m
la amorosa obediencia de tu Hijo
y dar respuesta vital
a la misin que Dios te ha confiado
en la historia de la salvacin.
Madre de misericordia,
alcnzame la verdadera sabidura de Dios

y hazme plenamente disponible

a tu accin maternal.
Oh Virgen fiel, haz de m
un autntico discpulo de tu Hijo,
la Sabidura encarnada.
Contigo, madre y modelo de mi vida,
llegar a la perfecta madurez
de Jesucristo, en la tierra,
y a la gloria del cielo.
Amn.

Yo .....................................................................................

El da ......... de ............................................. de ...............

(Si no se pronuncia aqu el acto de CONSAGRACION, se puede recitar las siguientes

PRECES COMUNITARIAS):

Te damos gracias, Padre infinitamente bueno, por habernos dado a Mara como Madre y
Modelo de vida cristiana: guindonos en su compaa y bajo su proteccin por los senderos
de la santidad.
T: OH SEOR, ESCUCHA Y TEN PIEDAD!

C: T que quisiste que Mara estuviera siempre atenta a tu Palabra y fuera humilde esclava
tuya: haz que vivamos siempre atentos a tu Palabra de vida.
T: OH SEOR, ESCUCHA Y TEN PIEDAD!
C: T que concediste a Mara el privilegio de ser Madre de tu Hijo por obra del Espritu
Santo: concdenos, por su intercesin, ser dciles seguidores de tu Espritu.
T: OH SEOR, ESCUCHA Y TEN PIEDAD!
C: T que concediste a Mara permanecer firme junto a la cruz de tu Hijo y la alegraste
con el gozo de la restauracin del Seor: consulanos en nuestras penas y reaviva nuestra
esperanza, mediante su intercesin.
T: OH SEOR, ESCUCHA Y TEN PIEDAD!
C: Escucha, Seor, nuestra plegaria, por intercesin de la Virgen Mara, y danos la
verdadera paz, a fin de que podamos dedicarnos con gozo a tu servicio toda la vida y llegar a
la plena felicidad de tu Reino.
Por J.N.S. Amn.

Ofertorio
Te ofrecemos, Seor,
lo que nos diste t.
1. Los das que se abren con luz de oraciones,
las tardes repletas de frutos y gozo.
2. El pan en las manos de tu sacerdote;
el cliz que ofrece por todos los hombres.
3. Los cuerpos que ganan su pan con trabajo,
las almas que luchan y esperan tu Reino.
4. La fe que sembraste en todos los hombres,
amor y esperanzas que llenan la vida.

5. Los ratos alegres que llenan el alma,

la angustia del hijo que busca a su Padre.

Oracin sobre las ofrendas

Acepta, Seor, misericordioso
los dones de esta comunidad cristiana y,
por el poder de tu Espritu
que acta en este sacramento,
haz que la multitud de los creyentes
exprese con su vida, ms y mejor cada vez,
su dignidad de estirpe elegida,
sacerdocio regio, nacin consagrada
y pueblo redimido por ti.
Que vives y reinas... Amn.

Prefacio
Realmente es justo y necesario,
darte gracias y ensalzarte,
Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno,
por Jesucristo Seor nuestro.
El, hombre nuevo,
nacido de la Virgen Mara
humilde sierva a ti consagrada,

con su vida de obediencia hasta la muerte

se ofreci por nosotros
en sacrificio perfecto y agradable a ti
y consagr al servicio de tu Reino
a todos sus seguidores
prometindoles
un tesoro inestimable en el cielo.
Por este regalo de tu amor,
unidos a todos los ngeles y santos,
cantamos exultantes el himno de gloria.

Antfona de comunin
Aqu tenis a mi madre y mis hermanos
dice el Seor:
el que cumple la voluntad de mi Padre,
se es mi hermano y hermana y madre. (Mc 3,35)

Canto de comunin: Pueblo de reyes...

Oracin despus de la comunin

La comunin en tus santos misterios,
Seor, sea fuente de gozo para tu pueblo
y confirme en la consagracin total

a estos siervos tuyos, para que,

cumpliendo fielmente sus compromisos de vida,
te sirvan con libertad de verdaderos hijos.
Por J.N.S. Amn.

Bendicin final
* Que Dios, inspirador de los santos propsitos, los ilumine y reconforte, por intercesin
de la Virgen Mara, a fin de que cumplan fielmente sus promesas bautismales.
T: Amn.
* Que el Seor les conceda caminar gozosamente junto con Mara en pos de Jess,
dedicados al servicio de sus hermanos.
T: Amn.
* Que el amor de Dios haga de ustedes una verdadera familia, consagrada a Mara y
reunida en el nombre del Seor y que sea signo viviente de la caridad de Cristo.
T: Amn.
* Y que sobre cuantos han participado en esta celebracin eucarstica descienda la
bendicin de Dios Omnipotente, Padre, Hijo y Espritu Santo.
T: Amn.

Canto final
1. Mientras recorres la vida, t nunca solo ests;
contigo por el camino Santa Mara va.
Ven con nosotros a caminar:
Santa Mara, ven. (2)
2. Aunque te digan algunos que nada puede cambiar;

lucha por un mundo nuevo, lucha por la verdad.

3. Si por el mundo los hombres sin conocerse van,
no niegues nunca tu hermano al que contigo est.
4. Aunque parezcan tus pasos intil caminar;
t vas haciendo camino, otros lo seguirn.

V. VIVIR LA CONSAGRACION

De poco o nada servira hacer la consagracin total en la forma descrita anteriormente y

creer que ya todo est hecho. Se trata ahora de vivir a fondo el compromiso renovado con el
Seor a travs de Mara.
Montfort, con su experiencia misionera, nos invita a poner en marcha una serie de
"prcticas exteriores e interiores", que nos ayudarn a mantenernos activos en la vivencia de
nuestra consagracin. Se trata de impregnar toda la vida de la espiritualidad de
"consagrados". Para lo cual las actitudes "interiores" son las fundamentales. Esto no significa
que las prcticas exteriores puedan descuidarse sin que se resienta la vitalidad del
compromiso. Precisamente la finalidad de estas "prcticas" es la de mantenernos despiertos,
decididos, siempre en marcha hacia una vivencia ms completa de nuestra consagracin.
Vamos, pues, a considerar en primer lugar algunas de las prcticas exteriores sugeridas
por Montfort. Reflexionaremos luego sobre las actitudes interiores, que son las
fundamentales.

A. PRACTICAS EXTERIORES

Es de observar, ante todo, que ninguna de estas prcticas obliga bajo pecado. Usted puede
escoger la o las que ms se acomoden a sus circunstancias de tiempo, devocin,
ocupaciones...

1. La coronilla
Basados en la interpretacin mariolgica de Apocalipsis 12,1, muchos santos han
compuesto "Coronillas de Doce Estrellas" en honor de la Virgen Mara. San Luis de
Montfort aconseja rezar cada da la "coronilla compuesta de tres Padrenuestros y Doce
Avemaras para honrar los doce privilegios y grandezas de la Santsima Virgen" (VD 234). El
mismo entre sus escritos menores nos ofrece la siguiente frmula que esmalta los
Padrenuestros y Avemaras con una letana de invocaciones que canta la excelencia, el poder
y la bondad de la Madre de Dios.

V/. Dgnate aceptar mis alabanzas, Virgen Santsima.

R/. Dame fuerzas contra tus enemigos.

1. Corona de EXCELENCIA
* Padrenuestro.
* Dios te salve, Mara.
Bienaventurada eres, Virgen Mara,
que llevaste en tu seno
al Seor y Creador del mundo:
engendraste al que te form,
permaneciendo siempre virgen.
V/. Regocjate, Virgen Mara.
R/. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.

Oh Virgen Santa e Inmaculada,

no s con qu alabanzas honrarte dignamente

porque llevaste en tu seno

al que no pueden contener los cielos.
V/. Regocjate, Virgen Mara.
R/. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.

Muy hermosa eres, oh Mara,

no hay en ti mancha alguna.
V/. Regocjate, Virgen Mara.
R/. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.

Hay ms virtudes en ti, Virgen Mara,

que estrellas en el cielo.
V/. Regocjate, Virgen Mara.
R/. Regocjate mil veces!
Gloria al Padre, y al Hijo...

2. Corona de PODER
* Padrenuestro.
* Dios te salve, Mara.
Gloria a ti, Reina del universo,
condcenos contigo

a la felicidad del cielo.

V/. Regocjate, Virgen Mara.
R/. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.
Gloria a ti, Tesorera de las gracias del Seor:
danos participar en los dones de Dios.
V/. Regocjate, Virgen Mara.
R/. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.
Gloria a ti, Mediadora entre Dios y los hombres:
haz que sea ms ntimo nuestro encuentro con Cristo.
V. Regocjate, Virgen Mara.
R. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.
Gloria a ti, Triunfadora sobre las fuerzas del mal:
s nuestra piadosa gua por los senderos del evangelio.
V. Regocjate, Virgen Mara.
R. Regocjate mil veces!
Gloria al Padre, y al Hijo...

3. Corona de BONDAD
* Padrenuestro.
* Dios te salve, Mara.

Gloria a ti, Refugio de los pecadores:

intercede por nosotros ante el Seor.
V. Regocjate, Virgen Mara.
R. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.
Gloria a ti, Madre de los hombres:
ensanos a vivir como hijos de Dios.
V. Regocjate, Virgen Mara.
R. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.
Gloria a ti, Alegra de los justos:
condcenos contigo a las alegras del cielo.
V. Regocjate, Virgen Mara.
R. Regocjate mil veces!
* Dios te salve, Mara.
Gloria a ti, prestsima Ayuda nuestra en la vida y la muerte;
llvanos contigo al reino de los cielos.
V. Regocjate, Virgen Mara.
R. Regocjate mil veces!
Gloria al Padre, y al Hijo...

OREMOS:
Dios te salve, Mara,

Hija de Dios Padre,

Madre de Dios Hijo,
Esposa del Espritu Santo,
Templo augusto de la Santsima Trinidad.
Dios te salve, Mara,
Seora ma, mi tesoro, mi belleza,
Reina de mi corazn,
Madre, vida, dulzura
y esperanza ma queridsima,
ms an mi corazn y mi alma.
Soy todo tuyo, oh Virgen benditsima, y
todo lo mo es tuyo.
More en m tu alma
para engrandecer al Seor.
More en m tu espritu
para regocijarme en Dios.
Oh Virgen fidelsima,
ponte como un sello sobre mi corazn,
para que en ti y por ti
permanezca fiel al Seor.
Concdeme, por tu bondad,
la gracia de contarme en el nmero
de los que amas, enseas, diriges,

nutres y proteges como a hijos.

Haz que despreciando por tu amor
todos los consuelos terrenos,
aspire continuamente a los bienes celestiales,
hasta que por medio del Espritu Santo,
tu Esposo fidelsimo,
y de ti, Esposa suya fidelsima,
sea formado en m Jesucristo, tu Hijo,
para gloria del Padre celestial.
Amn.

2. Las cadenillas
Montfort las recomienda como cosa "laudable, gloriosa y til" (VD 236).
Pero l mismo confiesa que no son en verdad, esenciales y bien pueden suprimirse (ib.).
Hoy da, sta parecer a muchos una prctica extraa. Quizs porque hoy como nunca se
cubren las gentes de los ms raros y diferentes amuletos. La finalidad de las cadenillas es
recordarnos que estamos consagrados a Cristo y a Mara. Esto es lo importante. Por ello,
quien lo desee podr reemplazarlas por el escapulario, la medalla o alguna insignia o seal
que nos recuerde constantemente el sagrado compromiso que hemos contrado.

3. Celebracin especial del misterio de la ENCARNACION

Profesarn escribe San Luis de Montfort singular devocin al gran misterio de la
Encarnacin del Verbo, el 25 de Marzo.
Este es, en efecto, el misterio propio de esta devocin, puesto que ha sido inspirada por el
Espritu Santo:
1) Para honrar e imitar la dependencia inefable que Dios Hijo quiso tener respecto de
Mara para gloria del Padre y salvacin nuestra...

2) Para agradecer a Dios las gracias incomparables que otorg a Mara y especialmente el
haberla escogida por su dignsima Madre: eleccin realizada precisamente en este misterio
(VD 243).
Observemos todava, con San Luis de Montfort, que:
* la Encarnacin es el primer misterio de Jesucristo, el ms oculto, el ms elevado y
menos conocido;
* en este misterio Jess de acuerdo con su Madre, escogi a todos los elegidos;
* en este misterio Jess realiz ya todos los misterios de su vida por la aceptacin que
hizo de ellos (Hb 10,5).
* este misterio es el compendio de todos los misterios de Cristo y encierra la voluntad y
gracia de todos ellos.
Adems, este misterio:
es el trono de la misericordia divina: en Mara, tronco de la Sabidura, Jess otorga
siempre su gracia y misericordia a los pecadores;
es el trono de la generosidad de Jess para con Mara, al realizar en Ella tantas
maravillas que ni los ngeles, ni los hombres alcanzan a comprenderlas;
es el trono de la gloria que Jess tributa al Padre (VD 248).
Dadas estas realidades, el consagrado celebrar con fervor especial la fiesta de la
Encarnacin, el 25 de Marzo. Y la conmemorar de modo peculiar el 25 de cada mes. Para
ello puede utilizar la siguiente cadenilla de amor.

4. Cadenilla de amor
(para conmemorar el misterio de la Encarnacin)
Soy todo tuyo, oh Mara.
Y todo lo mo es tuyo.

* PRIMER ESLABON: Del 25 de marzo al 25 de abril.

Renuncio para siempre al demonio, al pecado, al espritu mundano y a mis pecados y

defectos (especialmente a...) y me consagro a ti, querida Madre ma, para vivir contigo el
Evangelio todos los das de mi vida.
Rezar luego cinco Avemaras y el cntico del Magnficat.

* SEGUNDO ESLABON: Del 25 de abril al 25 de mayo.

Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios mi salvador. Quiero
obrar slo por Dios y por Mara, y vivir cada da el misterio de la Resurreccin del Seor
para la mayor gloria de Dios y bien de mis hermanos.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* TERCER ESLABON: del 25 de mayo al 25 de junio.

Se alegra mi espritu en Dios mi Salvador. La autntica alegra es fruto del Espritu de
Dios en el alma, de la buena conciencia: huir del pecado y me pondr totalmente a
disponibilidad del Espritu Santo.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* CUARTO ESLABON: Del 25 de junio al 25 de julio.

Porque ha mirado la humillacin de su esclava. La humildad es el pedestal de la autntica
santidad. Aydame, oh Mara en la prctica de esta virtud.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* QUINTO ESLABON: Del 25 de julio al 25 de agosto.

Desde ahora me felicitarn todas las generaciones: porque el Poderoso ha hecho tanto por
m. Gracias, Seor, por cuanto hiciste en Mara y por cuanto sigues realizando en nosotros y
por nosotros.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* SEXTO ESLABON: Del 25 de agosto al 25 de septiembre.

Su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin.
Seor, t derramas tu gracia y misericordia sobre cuantos te aman y te sirven: aydame, por
intercesin de Mara, a servirte y amarte en mis hermanos.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* SEPTIMO ESLABON: Del 25 de septiembre al 25 de octubre.

El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn. Contigo, Madre y
Modelo de mi vida, quiero cantar las hazaas del Seor en favor de todos los pueblos e
irradiar su obra salvadora.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* OCTAVO ESLABON: Del 25 de octubre al 23 de noviembre.

Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes. T ests, Seor, presente en
nuestra historia y eres nuestro compaero de viaje. Contigo queremos construir un mundo
ms justo, ms humano, ms cristiano.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* NOVENO ESLABON: Del 25 de noviembre al 25 de diciembre.

A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Seor, danos
hambre de ti y de tus bienes para todos los hombres. Madre de Jess y de la Iglesia, aydanos
a prepararnos como t a la llegada de Jess.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* DECIMO ESLABON: Del 25 de diciembre al 25 de enero.

Auxilia a Israel, su siervo, acordndose de su misericordia. Seor, t eres siempre fiel a tus
promesas. Haz que, como Mara, esperemos confiadamente la llegada de tu reino y
trabajemos en tu construccin con todo empeo.

Cinco Avemaras y Magnficat.

* UNDECIMO ESLABON: Del 25 de enero al 25 de febrero.

Como haba prometido a nuestros padres, en favor de Abraham y su descendencia por
siempre. Aydanos, Seor, a serte fieles, siempre y en todo lugar, y a servir a nuestros
hermanos con entusiasmo y alegra.
Cinco Avemaras y Magnficat.

* DUODECIMO ESLABON: Del 25 de febrero al 25 de marzo.

Gracias, Seor, por la plenitud de dones, gracias y privilegios con que enriqueciste a la
Santsima Virgen y especialmente por el misterio de la Encarnacin de tu Palabra en Ella.
Gloria a Jess en Mara. Gloria a Mara en Jess.
Gloria a Dios solo.
Cinco Avemaras y Magnficat.

5. Recitacin del Magnficat

Recitarn frecuentemente el Magnficat... Para agradecer a Dios las gracias que otorg a
la Santsima Virgen. El Magnficat es la nica oracin y el nico cntico compuesto por la
Santsima Virgen, o mejor, en Ella, por Jesucristo. Es el mayor sacrificio de alabanza que
Dios ha recibido en la ley de la gracia. Es el ms humilde y reconocido y, a la vez, el ms
sublime y elevado de todos los cnticos... (VD 255).
La recitacin del Magnficat nos une a toda la Iglesia que lo proclama diariamente en su
liturgia y a todos los hombres que en el cielo y en la tierra agradecen al Seor y cantan su
bondad y misericordia con la misma accin de gracias de Mara.
* Proclama mi alma la grandeza del Seor,
se alegra mi espritu en Dios mi salvador:
porque ha mirado la humillacin de su esclava.
* Desde ahora me felicitarn todas las generaciones,

porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m:

su nombre es santo y su misericordia llega a sus fieles
de generacin en generacin.
* El hace proezas con su brazo;
dispersa a los soberbios de corazn,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacos.
* Auxilia a Israel, su siervo,
acordndose de su misericordia
como lo haba prometido a nuestros padres
en favor de Abraham y su descendencia por siempre.
* Gloria al Padre, y al Hijo...

6. Recitacin del Santo Rosario

* El rosario, compendio maravilloso del Evangelio, ser ejercicio preferido del alma
consagrada.
* Oracin que actualiza los misterios de Cristo y de Mara. Oracin hondamente
cristolgica. En efecto, su elemento ms caracterstico la repeticin litnica del Avemara
se convierte tambin en alabanza constante de Cristo... La repeticin del Avemara constituye
el tejido sobre el cual se desarrolla la contemplacin de los misterios: el Jess, que toda
Avemara recuerda, es el mismo que la sucesin de los misterios nos propone una y otra vez
como Hijo de Dios y de la Virgen... (MC 46).
* Oracin, por tanto, evanglica que considera en armnica sucesin los principales
acontecimientos salvficos que se han cumplido en Cristo: desde la Concepcin virginal y los
misterios de la infancia hasta los momentos culminantes de la Pascua la pasin y la gloriosa

resurreccin y a los efectos de ella sobre la Iglesia naciente el da de Pentecosts y sobre la

Virgen... (MC 45).
* Por ello, es tambin oracin fundamentalmente bblica que nos hace revivir los
principales misterios de la historia de la salvacin. La contemplacin en unin con Mara de
una serie de MISTERIOS DE LA SALVACION, sabiamente distribuidos en tres ciclos que
expresan el GOZO de los tiempos mesinicos, el DOLOR SALVIFICO de Cristo, la
GLORIA DEL RESUCITADO que inunda a la Iglesia; contemplacin que, por su naturaleza,
lleva a la reflexin prctica y a su estimulante norma de vida (MC 49).
* Oracin eclesial: el Padrenuestro, que por su inmenso valor es fundamental en la
plegaria cristiana y la ennoblece en sus diversas expresiones; la sucesin litnica del
Avemara, que est compuesta por el saludo del ngel a la Virgen y la alabanza obsequiosa de
Santa Isabel, a la cual sigue la splica eclesial Santa Mara... (MC 49).
Estos motivos hacen que presentemos. En primer lugar, los mismos textos bblicos que
invitan a la contemplacin de los misterios. Luego ofreceremos otras frmulas que a algunos
parecern ms sencillas.

a) Rosario bblico

* Misterios gozosos (lunes y jueves)*

1. La Encarnacin del Hijo de Dios.
Cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, sometido
a la Ley, para rescatar a los que estaban sometidos a la Ley, para que recibiramos la
condicin de hijos (Gl 4,4-5).
Mara contest: Aqu est la esclava del Seor, cmplase en m lo que has dicho (Lc
1,8).
Un Padrenuestro, diez Avemaras y Gloria al Padre y al Hijo... (lo mismo despus de la
enunciacin de cada misterio).
2. La Visitacin de Nuestra Seora a Santa Isabel.
Unos das despus Mara se puso en camino y fue a toda prisa a la sierra, a un pueblo de
Judea; entr en casa de Zacaras y salud a Isabel... Mara se qued con ella unos tres meses
y despus volvi a su casa (Lc 1,39-40.56).
3. El Nacimiento del Seor.

Y la Palabra se hizo hombre, acamp entre nosotros y contemplamos su gloria: gloria de

Hijo nico del Padre, lleno de amor y lealtad (Jn 1,14).
4. La Presentacin de Jess en el templo.
Cuando lleg el tiempo de que se purificasen... llevaron a Jess a Jerusaln para
presentarlo al Seor y para entregar la oblacin conforme a lo que dice la Ley del Seor (Lc
2,22-23).
5. Jess entre los doctores.
A los tres das lo encontraron, por fin en el templo, sentado en medio de los doctores,
escuchndolos y hacindoles preguntas: todos los que lo oan quedaban desconcertados de su
talento y de las respuestas que daba (Lc 2,46-47).

* Misterios dolorosos (martes y viernes)*

1. La oracin de Jess en el huerto.
Jess lleg con sus discpulos a un huerto que llamaban Getseman... Llevndose a Pedro
y a los hijos de Zebedeo, empez a entristecerse y a angustiarse. Entonces les dijo: Me
muero de tristeza. Qudense aqu y estn en vela conmigo (Mt 26,36-38).
2. La flagelacin del Seor.
Mirad, estamos subiendo a Jerusaln y este Hombre va a ser entregado a los sumos
sacerdotes y letrados: lo condenarn a muerte y lo entregarn a los paganos, para que se
burlen de l, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer da resucitar (Mt 20, 18-19).
3. La coronacin de espinas.
Los soldados trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza, lo vistieron
con un manto color prpura y, acercndose a l, le decan: Salud, rey de los judos! Y le
daban bofetadas (Jn 19,2-3).
4. Jess carga con la cruz.
El que quiera venirse conmigo, que se niegue a s mismo, que cargue cada da con su cruz
y me siga; porque si uno quiere salvar su vida, la perder; en cambio, el que pierda su vida
por m, la salvar (Lc 9,23-24).
5. Jess muere en la cruz.

Cuando llegaron al lugar llamado "la Calavera", los crucificaron all, a El y a los
malhechores, uno a su derecha y otro a su izquierda. Jess deca: Padre, perdnalos, que no
saben lo que hacen (Lc 23,33-34).

* Misterios gloriosos (domingo, mircoles y sbado)*

1. La resurreccin del Seor.
Sabemos que Cristo resucitado de la muerte no muere ya ms, que la muerte no tiene
dominio sobre El... pues lo mismo: ustedes tnganse por muertos al pecado y vivos para Dios,
mediante el Mesas Jess (Rom 6,9.11).
2. La Ascensin del Seor.
La casa de mi Padre tiene muchos aposentos. Si as no fuera, les habra dicho que voy a
prepararles sitio? Cuando vaya y se lo prepare, volver para llevarlos conmigo; as, donde
est yo, estarn tambin ustedes (Jn 14,2-3).
3. La venida del Espritu Santo sobre la Iglesia.
Al llegar el da de Pentecosts estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente un
ruido del cielo, como viento recio, reson en toda la casa donde se encontraban, y vieron
aparecer unas lenguas como fuego que se repartan posndose encima de cada uno. Se
llenaron todos de Espritu Santo (Hech 2,1-4).
4. La Asuncin de Mara.
T eres la gloria de Jerusaln, t eres el honor de Israel, t eres el orgullo de nuestra raza.
Que Dios omnipotente te bendiga por siempre, jams (Jdt 15,9-10).
5. Mara coronada Reina de la creacin.
He competido en noble lucha, he corrido hasta la meta, me he mantenido fiel.
Ahora ya me aguarda la merecida corona con la que el Seor, juez justo, me premiar el
ltimo da; y no slo a m, sino tambin a todos los que anhelan su venida (2 Tim 4,7-8).

Oracin final (para todos los das)

Dios te salve, Mara,
Hija amabilsima del eterno Padre,

Madre admirable del Hijo,

Esposa fidelsima del Espritu Santo,
Templo augusto de la Santsima Trinidad.
Dios te salve, Princesa soberana,
a quien todo est sometido
en el cielo y en la tierra.
Dios te salve, Refugio seguro de los pecadores,
nuestra Seora de la misericordia,
que a nadie has rechazado jams.
Por ms pecador que yo sea,
me arrojo ante tus pies,
suplicndote me alcances de Jess,
tu Hijo querido,
la contricin y el perdn de mis pecados
junto con la divina Sabidura.
Me consagro a ti
del todo y con todo lo que tengo.
Te elijo desde hoy por mi Madre y Seora.
Trtame, pues, como al ltimo de tus hijos
y al ms sumiso de tus servidores.
Escucha, Princesa ma, escucha
los suspiros de un corazn que desea amarte
y servirte con fidelidad.

Que no se diga
que de todos los que a ti han recurrido
soy el primero que ha sido abandonado.
Oh Esperanza ma! Oh vida ma!
Oh mi fiel e inmaculada Virgen Mara!
Escchame, defindeme, alimntame,
instryeme, protgeme y slvame.
Amn.

Letana a Santa Mara

Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
Santa Mara, Abismo de la Gracia: ruega por nosotros.
Santa Mara, abogada nuestra...
Santa Mara, acueducto y administradora de la gracia...
Santa Mara, almacn de la bondad divina...
Santa Mara, ncora de salvacin y rbol de vida...
Santa Mara, aurora del Sol de Justicia...
Santa Mara, ayuda poderosa en la vida y en la muerte...
Santa Mara, bondadosa madre y seora...
Santa Mara, camino de Jess hacia nosotros y de nosotros hacia El...
Santa Mara, campo de Dios y canal de la gracia...

Santa Mara, capitana de los ejrcitos de Dios...

Santa Mara, causa de nuestra salvacin...
Santa Mara, templo de Dios y colaboradora del Espritu Santo...
Santa Mara, compaera del Altsimo y corredentora al lado de Cristo...
Santa Mara, depositaria de los dones de Dios...
Santa Mara, consoladora de los afligidos...
Santa Mara, dispensadora de las gracias de Dios...
Santa Mara, eco de Dios y del dolor de Jess...
Santa Mara, dulzura de las cruces...
Santa Mara, Esclava del Seor y exterminadora de las herejas...
Santa Mara, Emperatriz del cielo y de la tierra...
Santa Mara, fiel a Dios y a los hombres...
Santa Mara, fuente sellada de la gracia...
Santa Mara, formadora de los santos...
Santa Mara, horno encendido de caridad e imn sagrado de la Sabidura...
Santa Mara, jardn cerrado y lmpara encendida...
Santa Mara, mediadora entre Dios y los hombres...
Santa Mara, Molde de Dios y de los elegidos...
Santa Mara, Patrona de las naciones...
Santa Mara, Prodigio de Bondad y del Omnipotente..
Santa Mara, puerto de salvacin y recmara de los secretos de Dios...
Santa Mara, Refugio de los pecadores y remedio inefable...
Santa Mara, Reparadora del gnero humano y salvacin nuestra...

Santa Mara, Madre y Seora de la divina Sabidura...

Santa Mara, nuestro suplemento delante de Dios...
Santa Mara, terrible al demonio y triunfadora de las herejas...
Santa Mara, ntimamente unida al Corazn de Cristo...
Santa Mara, vaso de honor y vaso espiritual...
Santa Mara, Virgen bendita y amable...
Santa Mara, Virgen bondadosa y benigna...
Santa Mara, Virgen pura e inmaculada...
Santa Mara, Virgen singular y milagrosa...
Santa Mara, Virgen Inmaculada y dolorosa...
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escchanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.

ORACION
Oh Mara, hija predilecta del Padre,
Madre admirable del Hijo,
Esposa fidelsima del Espritu Santo.
T eres mi Madre espiritual,
mi admirable Duea y Seora.
Mi gozo, mi corona, mi corazn y mi alma.
T eres toda ma, por la bondad del Seor
y yo te pertenezco por justicia.

Que la luz de tu fe disipe las tinieblas de mi espritu,

que tu humildad profunda sustituya a mi orgullo,
que tu contemplacin contenga mi alocada fantasa,
que tu visin ininterrumpida de Dios llene con su presencia mi memoria,
que el fuego de tu ardiente caridad incendie la tibieza y frialdad de mi pecho,
que mis pecados cedan el paso a tus virtudes
y que el fulgor de tu gracia me acompae al encuentro con Dios.
Y que el Seor sea glorificado en plenitud,
en el tiempo y la eternidad. Amn.

b) Contemplemos los misterios del Rosario

* Misterios gozosos (lunes y jueves)*
1. Contemplemos la encarnacin del Hijo de Dios (Lc 1,26-38).
* Gracias, Seor, por la fe de Mara, concdenos escuchar siempre tu Palabra y realizar
con prontitud tu voluntad.
2. Contemplemos la visitacin de la Virgen Mara a su prima Isabel (Lc 1,26-38).
* Gracias, Seor, por la presteza de Mara en servicio a los dems. Concdenos un amor
efectivo y comprometido al servicio de nuestros hermanos.
3. Contemplemos el nacimiento de Jess en el establo de Beln (Lc 2,1-20).
* Gracias, Seor, por haber querido nacer entre los pobres para ensearnos el amor a todos
los hombres y enriquecernos con tus bienes divinos. Concdenos el verdadero espritu de
pobre para que siguiendo tus pasos podamos ser ciudadanos de tu Reino.
4. Contemplemos la presentacin de Jess en el templo (Lc 2,22-35).
* Gracias, Seor, por tu ofrenda al Padre: desde el comienzo de tu vida eres vctima que se
inmola por la redencin del mundo. Concdenos vivir siempre unidos a ti y compartir tu
sacrificio por la salvacin de nuestros hermanos sin privilegios ni triunfalismos.

5. Contemplemos a Jess hallado en el templo por Mara y Jos (Lc 2,41-52).

* Gracias, Seor, por el ejemplo de prontitud que nos ofreces para seguir la voluntad del
Padre. Concdenos el valor de imitarte y buscarte, como Mara, sin desanimarnos jams.
* Misterios dolorosos (martes y viernes)*
1. Contemplemos a Jess que ora confiadamente al Padre en el Huerto de los olivos (Mt
26,36-46).
* Gracias, Seor, por haber aceptado padecer para salvarnos. Concdenos acudir a la
oracin y superar siempre la tentacin de abandonarte en los momentos difciles de la vida.
2. Contemplemos a Jess azotado injustamente (Jn 18,38-40 y 19,1).
* Gracias, Seor, por todos tus dolores. Te pedimos por cuantos son perseguidos,
encarcelados, torturados injustamente. Dgnate asociarnos a tus dolores.
3. Contemplemos a Jess coronado de espinas (Jn 19,2-7).
* Gracias, Seor, por compartir con nosotros las burlas y desprecios de quienes no nos
comprenden. Danos valor para defender la dignidad humana de nuestros hermanos y perdona
nuestras faltas de caridad cristiana.
4. Contemplemos a Jess que sube al calvario con la cruz a cuestas (Lc 23,26-31).
* Gracias, Seor, por caminar con nosotros y compartir nuestras cruces. Danos fuerzas
para proseguir en tu seguimiento sin abandonarte ni desalentarnos jams.
5. Contemplemos a Jess que muere en el calvario para salvarnos (Lc 23,33-38 y Jn
19,25-30).
* Gracias, Seor, por ensearnos que la violencia no es cristiana y que la vence el perdn.
Gracias por confiarnos a los cuidados de Mara, Madre de la Iglesia. Danos valor para
seguirte hasta morir contigo.
* Misterios gloriosos (domingo, mircoles y sbado)*
1. Contemplemos a Jess que resucita venciendo el pecado y la muerte (Mt 28,1-7; Jn
20,1-10).
* Gracias, Seor, por la Buena Noticia de tu Resurreccin que transforma y da sentido a
nuestra vida y nuestra historia. Concdenos ser testigos de tu victoria ante todos los pueblos
en la alegra, la esperanza y el amor.
2. Contemplemos a Jess que sube gloriosamente al cielo (Lc 24,44-53).

* Gracias, Seor, por la alegra de tu triunfo. Concdenos superarnos cada da con

dinamismo creciente, corrigiendo nuestros defectos y cultivando las buenas cualidades, para
poder participar felices en tu victoria final.
3. Contemplemos la venida del Espritu Santo sobre Mara y los Apstoles, ncleo de la
Iglesia naciente (Hech 2,1ss).
* Gracias, Seor, por concedernos tu Espritu. Haz que transformados por El, seamos tus
testigos ante todos los pueblos y vivamos el Evangelio con audacia y optimismo.
4. Contemplemos a Mara llevada al cielo en cuerpo y alma (Jdt 15,9-10).
* Gracias, Seor, por asociar a Mara en la plenitud de tu triunfo. Confirma nuestra
esperanza de que tambin nosotros participaremos en tu victoria, libres de todo pecado y
esclavitud.
5. Contemplemos a Mara coronada como reina de la creacin (2 Tim 4,7-8).
* Gracias, Seor, por coronar como Reina a tu Madre y Madre nuestra y recompensar as
su fidelidad y colaboracin en tu obra salvadora. Concdenos por su intercesin, seguir su
ejemplo y consagrarnos con incansable esfuerzo a la construccin de tu Reino en la justicia,
el amor y la paz.
* Dios te salve, Reina y Madre...

Letana mariana
Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
Mara, conforme a la voluntad de Dios: ruega por nosotros.
Mara, espejo de la divinidad y coronada por Dios...
Mara, descanso de la Santsima Trinidad...
Mara, dignsima Madre de la Sabidura...
Mara, Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios Espritu Santo...
Mara, Madre de Dios y Madre de la gracia...

Mara, Madre de los cristianos, miembros de Cristo...

Mara, Madre de los predestinados...
Mara, Madre de la gracia y de la vida...
Mara, Madre de los vivientes y de los elegidos...
Mara, Madre admirable, amada y amantsima...
Mara, Madre bendita y bondadosa...
Mara, Madre cariosa y compasiva...
Mara, Madre del Amor Hermoso...
Mara, Madre de dulzura y de misericordia...
Mara, Madre afligida y Madre de los hurfanos...
Mara, Madre y Seora de la Sabidura...
Mara, Madre y Seora nuestra...
Mara, Madre espiritual y generosa...
Mara, Madre inmaculada y oculta...
Mara, Madre pursima, querida y queridsima...
Mara, Magnificencia de Dios...
Mara, Medio del que Dios, se ha servido para venir a nosotros...
Mara, Milagro de la Sabidura...
Mara, Milagro de los milagros de la gracia...
Mara, Modelo de los creyentes y Molde de los Santos...
Mara, Molde de Dios y Nave de salvacin...
Mara, Obra maestra del Altsimo...
Mara, Paraso del nuevo Adn y de las complacencias de Dios...

Mara, la primera despus de Dios y de Cristo-Sabidura...

Mara, Servidora de Dios y Seora de la luz...
Mara, Soberana del cielo y de la tierra...
Mara, Esposa y templo del Espritu Santo...
Mara, Tesorera de los dones de Dios...
Mara, tierna con tus servidores...
Mara, toda transformada en Dios...
Mara, Trono regio de la Sabidura...
Mara, Virgen singular y milagrosa...
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escchanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.

Oracin:
Oh Mara, Hija predilecta del Padre,
Madre admirable del Hijo,
Esposa fidelsima del Espritu Santo.
Madre ma amadsima, alcnzame la gracia
de no tener ms espritu que el tuyo,
para conocer a Jess y su Evangelio;
ms alma que la tuya,
para alabar al Seor;
ms corazn que el tuyo,

para amar a Dios como t lo amas.

No te pido visiones ni revelaciones,
ni gustos ni consuelos an espirituales.
Para ti el ver claro y sin tinieblas ni dudas,
para ti el saborear el gozo pleno,
para ti el triunfar junto a tu Hijo,
para ti el dominar cielo y tierra
y humillar los poderes del maligno,
para ti el dominar como t quieras los dones de Dios.
Para m solamente el gozarme en tu alegra,
seguirte en tu camino,
creer confiado solamente en Dios,
sufrir con alegra cerca de Cristo,
morir al egosmo cada da,
colaborar contigo para salvar al mundo.
Te pido solamente poder decir tres "amenes"
en todos los momentos de mi vida,
para que en ella, Cristo
sea glorificado en plenitud
en el tiempo y la eternidad. Amn.

c) Cantemos los misterios del Rosario

(Msica: El trece de mayo...)

* Misterios gozosos (lunes y jueves)*

1. Bajando del cielo el ngel de Dios
anuncia el misterio de la Encarnacin.
2. La Virgen Mara saluda a Isabel
y su alma engrandece de Dios la merced.
3. Radiante una estrella anuncia en Beln
nacido entre pajas al Dios de Israel.
4. Al templo llevando al Nio Jess,
un rito ella cumple de humilde virtud.
5. Con crueles angustias lo busco doquier,
cuando El entre sabios ensea la Ley.

* Misterios dolorosos (martes y viernes)*

1. Contempla, alma ma, a tu Dios y Seor,
sumido en angustia, haciendo oracin.
2. Desgarran sus carnes azotes sin fin:
mis culpas merecen castigo tan ruin.
3. Corona de espina taladra su sien:
mas yo le proclamo por Dios y por Rey.
4. Un duro madero soporta mi Bien:
mis culpas cargaron un peso tan cruel.
5. Con dura congoja, clavado en la cruz,
salvndome muere mi dulce Jess.

* Misterios gloriosos (domingo, mircoles y sbado)*

1. Hosanna! Aleluya! el orbe exclam,
al ver del sepulcro salir al Seor.
2. Regresas al Padre, mi Dios y mi Rey:
en medio del gozo, no olvides tu grey.
3. Espritu Santo de Dios fuego y luz!
Desciende trayendo saber y virtud.
4. Del valle del llanto al reino de amor
asciende mi Madre, la Madre de Dios.
5. Tu frente circunda corona imperial:
del cielo eres Reina, del mundo eres Paz.

Oracin:
Gracias, Seor Jesucristo,
por haberme concedido la gracia
de consagrarme a Mara.
Ella ser mi socorro que,
sacndome de mi propia miseria,
me introduzca ms y ms profundamente en tu amistad.
Ay, Seor!, dbil como soy,
sin Ella ya hubiera naufragado en mis pecados.
S! Mara me hace falta ante ti

y en todas partes.
Con Ella, en cambio,
me librar del pecado y de sus consecuencias,
y podr acercarme a ti,
dialogar contigo y agradarte en todo;
aceptar radicalmente tu Evangelio,
salvarme e irradiar tu amor
y salvacin a mis hermanos.
Cmo quisiera, oh Jess,
publicar, ante todas las creaturas,
tu gran misericordia en favor mo!
Y hacer que todo el mundo reconozca
que de no ser por Mara
hace tiempo estara yo condenado!
Quiero agradecerte debidamente este favor!
Mara est conmigo!
Qu tesoro tan precioso!
Qu alegra tan inmensa!
Pero, Seor, amor con amor se paga!
Qu ingratitud la ma,
sino me consagro a Mara totalmente!
Salvador mo amadsimo:
antes morir que vivir sin Ella...

Mil y mil veces, como Juan ante la cruz,

he aceptado a Mara como tu don ms precioso,
y cuntas veces me he consagrado a Ella,
aunque todava con tanta imperfeccin!
Por ello quiero ahora,
con la madurez y disponibilidad que esperas de m,
consagrarme a Ella nuevamente.
Arranca de mi ser cuanto no pertenezca
a tan augusta Reina,
pues, si no es digno de Ella,
tampoco es digno de ti. Amn. (SM 66)

Letanas a nuestra Seora

Seor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Seor, ten piedad.
Mara, abismo impenetrable: ruega por nosotros.
Mara, amable y bondadosa Seora...
Mara, educadora y formadora de los Santos...
Mara, nueva Eva, iluminada e incomprensible...
Mara, luz del alma, protectora y proteccin nuestra...
Mara, Madre pursima, nodriza y Seora nuestra...
Mara, nuestra Madre ante Jess...

Mara, soberana Seora, socorro y tesorera nuestra...

Mara, Reina de los corazones...
Mara, santuario de la divinidad...
Mara, paraso de las complacencias divinas...
Mara, ocano de la gracia y obra maestra de Dios...
Mara, Madre de Dios y de los miembros de Cristo...
Mara, imn sagrado de la divinidad...
Mara, Duea de los bienes de Dios...
Mara, distribuidora de las gracias...
Mara, colaboradora del Espritu Santo...
Mara, capitana de los ejrcitos de Dios...
Mara, almacn de la bondad divina...
Mara, ayuda poderosa en la vida y en la muerte...
Mara, nuestra esperanza y estrella polar...
Mara, lluvia celeste y llena de gracia...
Mara, montaa de Dios y su mundo desconocido...
Mara, puerta oriental y recmara que nos revela a Dios...
Mara, torre de David y templo de Salomn...
Mara, Madre de dulzura y misericordia...
Mara, fuente sellada de la gracia...
Mara, Reina de los corazones, camino nuestro hacia Cristo...
Mara de Guadalupe, Madre y Reina de Amrica Latina...
Mara, Reina del rosario...

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos, Seor.

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escchanos, Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.

Oracin:
Oh Dios, que diste un origen idntico a todos los pueblos
y quisiste formar con ellos una sola familia en tu Amor,
llena los corazones del fuego de tu caridad
y suscita el deseo de un progreso justo y fraternal,
para que, con los bienes
que generosamente repartes entre todos,
se realice cada uno como persona humana y,
suprimida toda discriminacin,
reine en el mundo la igualdad, la justicia y la paz.
Por J.N.S. Amn.

7. Paraliturgias o celebraciones de la Palabra

En ella a la luz de la Palabra divina y del ejemplo de Mara, evaluamos nuestra vida,
planeamos nuestra accin y proseguimos con nuevo entusiasmo en pos de Jess, bajo la
mirada, ejemplo e intercesin maternal de Mara.

8. La Comunin y la Eucarista con Mara.

La presencia de Mara en la celebracin eucarstica es consecuencia natural de su obra
salvfica de Cristo. La exhortacin Marialis Cultus (nn. 1-15.16-23) nos presenta
respectivamente a Mara presente en la liturgia y modelo de las actividades de la Iglesia en la
celebracin fructuosa de la liturgia. Para la participacin en la Sagrada Comunin puede

inspirarse en los sentimientos y actividades sugeridos por San Luis de Montfort en la

Verdadera Devocin (N 226-273).
Si la Eucarista es la fuente, signo y culmen de la comunin cristiana reunida en torno a su
Seor, vivirla y celebrarla con Mara es para el consagrado uno de los secretos ms eficaces
para su ntima unin con Jesucristo y servicio generoso a los hermanos.

9. El saludo del ngel ("Angelus")

(Tres veces al da maana, medioda y tarde repite la Iglesia el saludo del ngel a Mara,
recordando que el Hijo de Dios se hizo hombre para salvarnos a todos).
V/. El ngel del Seor anunci a Mara.
R/. Y Ella concibi del Espritu Santo.
Dios te salve, Mara...
V/. He aqu la Esclava del Seor.
R/. Hgase en m segn tu palabra.
Dios te salve, Mara...
V/. Y el Verbo se hizo hombre.
R/. Y habit entre nosotros.
Dios te salve, Mara...
V/. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.
R/. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.

Oracin:
Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros,
que, por el anuncio de ngel, hemos conocido
la encarnacin de tu Hijo Jesucristo,

para que lleguemos por su pasin y su cruz,

a la gloria de la resurreccin.
Por J.N.S. Amn.

10. El "consagrado" encontrar muchas otras formas de despertar en su vida la presencia

maternal de Mara. Vgr.:
* La celebracin de las fiestas marianas;
* entonar cnticos en honor de Mara;
* renovar la consagracin solemnemente en el aniversario y, en forma ms sencilla, todos
los das con estas palabras u otras semejantes: Soy todo tuyo, oh Mara, y todo lo mo es
tuyo. ...

B. ACTITUDES O PRACTICAS INTERIORES

* Lo exterior es importante, lo interior es esencial. Qu hacer para transformar en vida las

convicciones y las frmulas? la vida, en efecto, es ms importante que las formulaciones y
los propsitos.
* Se trata de encontrar y poner a funcionar las actitudes que nos lleven a vivir en la
atmsfera mariana de total y absoluta disponibilidad al Espritu del Seor. De suerte que la
consagracin total anime, sostenga, oriente... efectivamente toda la vida del "consagrado".
* Cul es el secreto? San Luis de Montfort basado en experiencia personal y
apostlica, escribe: Todo se resume en obrar siempre por Mara, con Mara, en Mara y
para Mara a fin de obrar ms perfectamente por Jesucristo, con Jesucristo, en Jesucristo y
para Jesucristo (VD 257).

1. PRIMERA ACTITUD: OBRAR POR MARIA,

es decir, conforme al Espritu de Mara (VD 258s).
Esto significa:

a) Obrar a impulso de la gracia que nos llega a travs de Mara. Quien nos impulsa a vivir
activamente en seguimiento de Cristo, como Ella misma lo ha hecho.
b) Obrar en todo a impulso de la accin mediadora de Mara, que anima como Madre toda
nuestra vida cristiana, como realizacin de la historia de la salvacin en lo concreto de cada
persona.
c) Tomar a Mara como razn y mvil de todos nuestros actos para llegar por Ella ms
fcilmente hasta Cristo: Mara nos impulsa a obrar cada vez ms de acuerdo con el
Evangelio: Haced lo que El os diga.
* En una palabra, obrar siempre y en todo en actitud de plena disponibilidad al Espritu,
como Mara.
Es preciso, pues, tener conciencia clara de la estrecha unin existente entre Mara, Jess y
el Espritu, y que para nosotros Mara y el Espritu constituyan el medio y Jess y el Padre,
trminos de nuestro ser y actividad.
Lo cual implica tres aspectos claramente definidos:
a) renunciar a las miras de una sabidura puramente humana: egosmo, caprichos,
terquedad y dems defectos... Va implicado todo el esfuerzo para llevar a la prctica sin
desfallecimiento el "plan de mejoramiento personal", bajo el influjo de la fe y la accin del
Espritu;
b) aceptar y hacer nuestras las disposiciones y miras de Mara, totalmente en armona con
el Espritu de Jesucristo;
c) colocarnos en actitud de claro "discernimiento" para descubrir lo que Dios quiere de
nosotros, no imponer nuestro proyecto sino aceptar el suyo... y seguir a Jesucristo, inclusive
hasta el sacrificio total de s mismo (ver Mt 16,24-16).
Montfort lo expresa en una expresin que trataremos de repetir constantemente mientras
nos ejercitamos en adquirir esta actitud: RENUNCIO A MI MISMO Y ME ENTREGO A
TI, OH MARIA (VD 259). Lo cual no constituye una abdicacin de nuestra personalidad y
responsabilidad: Nunca seremos mejor nosotros mismos que cuando nos sometemos a Dios y
realizamos su designio salvador. Como lo manifiesta el ejemplo de Mara: Yo soy la esclava
del Seor....
Es todo un proceso de "mejoramiento personal" que nos lleva a discernir delante de Dios:
* antes de obrar para aceptar con la disponibilidad de Mara, humilde servidora de Dios,
el plan divino sobre nosotros;
* durante y despus de nuestras acciones para evaluar la forma cmo se ha hecho y buscar
la forma de mejorar en el futuro.

Es vivir en todo momento las actitudes del "Magnficat" en la accin ms que en las
palabras.
Por lo mismo, es evidente que cuanto ms dejemos obrar por este medio a Mara y al
Espritu en nuestra actividad corriente, ms pronto nos santificaremos y llegaremos a la unin
con Jesucristo. Unin que sigue siempre a la unin con Mara, dado que el Espritu de Mara
es el Espritu de Jess (VD 259).
* PRACTICA: Me ejercitar durante algn tiempo en adquirir y vivir esta actitud en forma
explcita. Repetir muchas veces durante este tiempo mi consagracin a Mara con la frmula
propuesta por Montfort: RENUNCIO A MI MISMO Y ME CONSAGRO A TI, QUERIDA MADRE
MIA.

2. SEGUNDA ACTITUD: OBRAR CON MARIA,

es decir, en presencia de Mara y a ejemplo suyo.
Esto implica:
a) De parte de Mara, una presencia solcita y maternal en la vida y actividad del
"consagrado". Es el ejercicio concreto de su funcin maternal, de su presencia viva y
operante en la historia de la salvacin conforme al designio de Dios, de su consagracin total
a Jesucristo y a su obra redentora. Como el consagrado sigue siendo obra de Jess, fruto de su
vida y de muerte, Mara sigue comprometida en la salvaguardia de ese fruto de la redencin,
en su educacin y crecimiento en Cristo. El "consagrado" es, adems, hijo suyo y se porta
como verdadero hijo suyo y ella lo cuida y trata como tal.
b) De parte del "consagrado":
1) reconocimiento y aceptacin de la presencia santificadora de Mara en nuestra vida, de
su influjo maternal, de su colaboracin con el Espritu Santo para la consolidacin del Reino
de Cristo en s mismo y en los dems;
2) imitacin de las actitudes y virtudes de Mara. Dado que Ella es el medio universal que
Dios ofrece, la obra maestra de su amor volcado sobre la humanidad, constituye una
invitacin apremiante y constante a tomarla como modelo viviente y actuante de cada uno de
los consagrados.
Despus de Cristo, Mara es la persona ms significativa en la historia de la salvacin. Que
brilla ante toda la comunidad de los elegidos como modelo de virtudes (LG 65). Es
necesario, entonces, referirse a Ella para dar a Jesucristo una respuesta plena y perseverante.
Se trata de vivir el Evangelio como lo vivi Mara.
Para ello:

1 Hay que preguntarse antes y durante cada accin cmo la realizara la Virgen en cuya
presencia estamos si Ella estuviera en nuestro lugar: objetivos, actitudes, comportamientos...
No se trata, evidentemente, de una imitacin material nuestras condiciones culturales y
ambientales son tan distintas de aquellas en que Ella vivi su vida terrestre. En esta direccin
nos orienta la Exhortacin "Marialis Cultus": La Virgen Mara ha sido propuesta siempre
por toda la Iglesia a la imitacin de los fieles no precisamente por el tipo de vida que Ella
llev y, tanto menos, por el ambiente socio-cultural en que se desarroll hoy da superado
casi en todas partes, sino porque en sus condiciones concretas Ella se adhiri totalmente a la
voluntad de Dios (Lc 1,38); porque acogi la palabra y la puso en prctica; porque su accin
estuvo animada por la caridad y por el espritu de servicio; porque, es decir, fue la primera y
ms perfecta discpula de Cristo: lo cual tiene valor universal y permanente (MC 35).
Se trata de una inspiracin vital en la respuesta que dio Mara a la misin que el Seor le
encomend, en su incondicional respuesta al Espritu Santo, en su generosidad llena de
fidelidad para con Dios y para con los creyentes en Cristo.
2 Hay que meditar y llevar a la prctica en lo concreto de la vida y del ambiente las
grandes virtudes de que Mara nos da ejemplo. Podemos releer los pasajes del Evangelio que
nos presenta la maravillosa experiencia espiritual de Mara con toda la fuerza de inspiracin
que nos ofrece.
* Montfort insiste en tres virtudes fundamentales para la vivencia de la consagracin: la fe,
la humildad, la pureza. Tres virtudes, con dimensin ecumnica, en cuanto tambin Lutero
pone el acento sobre estas tres virtudes, a las que da un sentido bblico y espiritual.
* La FE que consiste en aceptar la gracia de Dios, en dejarse conducir por El, siguiendo su
voz. Es evidente que Mara es modelo acabado de esa fe serena, sincera, constante, resuelta
(VD 214).
* La HUMILDAD es reconocimiento de la obra de Dios en nosotros. Implica, por tanto, la
renuncia a s mismo, para seguir a Cristo por el camino de la pobreza y de la cruz. Mara sabe
ser humilde, se reconoce "esclava" del Seor (ver VD 2ss).
* La PUREZA es la actitud indivisa del espritu que adhiere a Dios y se abandona
incondicionalmente a El. Que es la actitud de Mara en su respuesta al ngel en la
Anunciacin (Lc 1,38).
En la escuela de Mara, cada uno de nosotros aprender a ser verdadero creyente,
humilde y puro delante de Dios, y a caminar por las sendas de la madurez espiritual y de la
respuesta siempre ms generosa a la expectacin del Padre (Stefano De Fiores).
En la prctica, se puede tomar como materia de meditacin y ejercicio, durante algn
tiempo stas u otras virtudes conforme al "plan de mejoramiento personal". La contemplacin
y vivencia de las virtudes marianas ir moldeando nuestra vida para hacernos copias vivientes
de Mara, en quienes y por quienes el Espritu Santo realizar las portentosas maravillas de

santificacin que obra en cuantos le son fieles como Mara (Ver VD 217). Ella es el molde
viviente de Dios que nos ayudar a convertirnos, conforme al designio del Padre, en imagen
viviente de Jess, el Predilecto (ver Ef 1,4). Es la obra del progreso interior en que el
creyente, a ejemplo de Mara, vive y crece cada da en marcha ms y ms veloz hacia la
perfecta madurez en Jesucristo.
En resumen: Reconocer que Mara est viva y activa en nuestra vida y obrar imitando su
ejemplo.

3. TERCERA ACTITUD: OBRAR EN MARIA,

es decir, que ella es nuestro ambiente y atmsfera espiritual.
Esta actitud es fruto y perfeccionamiento del "obrar con Mara", de la presencia efectiva
de Mara en nuestra vida.
El amor implica salir de s mismo para ir hacia la persona amada, que se convierte en
morada habitual de pensamientos y actividades.
Ello implica:
1 que el entendimiento, el corazn, toda la vida el consagrado se hallan compenetrados
con Mara en identidad de aspiraciones, virtudes, actitudes... Mara es toda nuestra y
nosotros de Ella y de Jess sin reserva alguna!
2 que se vive en la conciencia clara de que todo lo recibimos de Dios a travs del Corazn
de la Madre. Ella est en nosotros y nosotros en Ella. En actitud de perfecta y total sumisin y
dependencia de Ella, que Montfort no duda en comparar y explicar por la imagen del nio
an no nacido Jess en la Encarnacin en el seno de su madre: todo lo recibe de Ella, toda
su "actividad" es por ella y en ella. Porque para los elegidos, el da de su verdadero
nacimiento es el de su muerte como ingreso en la patria feliz. Es consolador considerar
cunta intimidad dependencia de Mara y conformidad con Ella implica todo esto! Sin Mara
no tenemos vida: todo lo que somos y podemos depende de Ella. Nuestra seguridad est en
mantenernos totalmente a su disposicin.
3 que vivamos en Mara como el Verbo encarnado vivi en Ella antes de su nacimiento
en Beln. As es ms fcil comprender cmo Mara:
* nos engendra a la vida de Dios, al hacerse Madre nuestra en el bautismo;
* nos defiende para que no perdamos esa vida ante la oposicin y guerra abierta de
nuestros enemigos;

* nos alimenta y sostiene constantemente en el encuentro vital con Dios en los

sacramentos y con nuestros hermanos en el vivir de cada da;
* nos educa y conduce paso a paso hacia la madurez cristiana;
* nos da a luz, finalmente para la eternidad.
En Mara estamos en formacin permanente, como Jess a partir de la Encarnacin.
Para ello:
1. hay que tomar conciencia de que la vida del consagrado quiere ser imitacin de la
dependencia e intimidad que Jess vive voluntariamente en el seno de Mara;
2. hay que reconocer que sta es la forma ms segura de llegar a la perfecta realizacin en
nosotros mismos del dinamismo del Cuerpo Mstico.
Otras imgenes utilizadas por Montfort nos ayudarn a comprender mejor lo que implica
esta actitud que, en cierta forma, constituye la esencia de la consagracin total.
Segn l, Mara es el santuario de Dios, donde nos ser posible e incluso, fcil encontrar
la santidad. Mara es el oratorio, donde nos encontramos con Dios en el dilogo profundo de
la oracin-contemplacin. Es la torre de David, donde nos hallamos seguros contra los
asaltos de nuestros enemigos.
Mara es sobre todo el paraso de Dios, paraso terrestre del nuevo Adn, Jesucristo,
donde El descansa y encuentra sus delicias en forma ms perfecta que en ningn otro lugar o
persona, y a donde, por gracia del Espritu Santo, son admitidos los preferidos de Jess.
La pgina monfortiana abunda en smbolos ms significativos y expresivos que la mejor
conceptualizacin para invitarnos a anhelar e implorar infatigablemente en este lugar
santsimo:
Nuevo paraso terrestre... Lugar santsimo... rbol de vida... jardn perfumado... prados de
esperanza... torres de fortaleza... aire de pureza... horno de caridad... ro de humildad... puerta
oriental... santuario de la divinidad... mansin de la Trinidad... trono de Dios... ciudad de
Dios... altar de Dios... mundo de Dios... tierra virginal e inmaculada... lugar del Espritu
Santo... jardn cerrado... fuente sellada... (VD 261-264).
Todo ello para:
* hacernos palpar que al morar en Mara seremos defendidos contra los peligros inclusive
extraordinarios en la vida espiritual;
* instarnos a encarnar cada vez mejor a Jesucristo en nosotros y a nosotros en Jesucristo,
modelo supremo y mediador nico ante el Padre.

En resumen: perdernos, sumergirnos en Mara con una confianza total e incondicional en

Ella, y dejarla obrar abiertamente en nosotros. No perderemos nada, lo ganaremos todo!
Me ejercitar en adquirir esta actitud a travs de una splica intensa e ininterrumpida al
Espritu Santo. Ofrecer todas mis oraciones, pensamientos, actividades...

4. CUARTA ACTITUD: OBRAR PARA MARIA,

es decir, estar a su servicio para irradiarla al mundo y glorificarla en todo.
Es, desde la perspectiva mariana, vivir la dimensin apostlica del Evangelio (ver 1 Cor
9,16; AA 2...), dado que no se vive ni irradia el misterio de Mara sino con referencia al
Seor resucitado y en el marco del plan salvfico.
Dado que Mara es nuestra Madre en el orden de la gracia, como verdaderos hijos suyos,
buscaremos servirla, obedecerla, ser motivo de alegra para Ella por nuestra prontitud en
obedecer los mandatos de su Hijo.
Habindole escogido por Reina y Seora nuestra, al consagrarle todo nuestro ser y actuar,
todo en nosotros le pertenece. Se trata de obrar en consecuencia.
Siendo Mara manifestacin sealada de la gloria de Dios que hizo en Ella grandes cosas y
la presenta como su obra maestra, reconocemos su puesto y misin en la historia de la
salvacin y buscamos la forma de ayudar a los dems a que tambin ellos reconozcan ese
lugar relevante.
Montfort lo expresa en tres frases programticas:
Gloria a Jess en Mara!
Gloria a Mara en Jess!
Gloria a Dios solo! (VD 265)
Esto exige en concreto:
1. No quedarnos ociosos, sino emprender grandes obras por el honor y gloria de Mara.
Aunque el xito no depende de nuestros esfuerzos sino de lo que Mara pueda hacer por
nosotros para gloria de Dios. Estamos al servicio de Dios en Mara de tiempo completo. Toda
la vida, en todo y por todo, para Ella.
2. Empearnos en profundizar ms y ms en el conocimiento de la persona, misin, obra y
misterio de Mara en el misterio de Cristo y de la Iglesia. Conocindola mejor, la amaremos,
serviremos e imitaremos mucho ms y estaremos ms disponibles para colaborar con Ella en

la misin de llevar a Cristo hacia nuestros hermanos. En forma tal que el mayor nmero
posible de personas conozcan y reconozcan al Seor y a su Madre y Madre nuestra.
3. Salir en defensa de la gloria y honor de Mara, si se la ataca o busca desconocer su
puesto dentro del plan salvador, ya que semejante desconocimiento equivaldra a rechazar el
mismo designio salvfico de Dios.
4. Irradiar con la palabra y el ejemplo la realidad y espritu de la consagracin total hacia
todos y en todas partes. De suerte que a ser posible todos los cristianos vivan esta forma de
consagracin, como medio de consolidacin de la presencia salvadora de Cristo en nuestra
historia.
El Concilio Vaticano II orienta nuestra actitud correcta al respecto: La verdadera
devocin... procede de la fe, por la que somos conducidos a conocer la excelencia de la
Madre de Dios y a la imitacin de sus virtudes (LG 67).
En una palabra: irradiar a Mara para que en Ella y por Ella Dios sea glorificado!
Me ejercitar en vivir en forma ms consciente "para Mara", buscando en todo y por todo
su gloria, para gloria de Cristo y del Padre en el Espritu Santo.

CONCLUSION
Con estas actividades interiores, toda la vida del cristiano en conformidad con el
compromiso contrado al emitir su acto de consagracin total queda orientada, entregada,
consagrada a Jesucristo a travs del Corazn de la Virgen. Todo el ser y el hacer del
consagrado pertenecen al Seor, a quien en fin de cuentas, va dirigida la consagracin: Mara
es el mejor ambiente para ponernos en sintona con Jess. Es as como el ser cristiano de
verdad ser copia viviente de Jesucristo exige tener para con Mara la mejor de las
madres los sentimientos y actitudes de Jess el mejor de los hijos para con Ella.
Para lo cual no es necesario estar en todo momento pensando en Mara, hablando de Ella,
invocndola continuamente... La presencia de Mara como las respiraciones quizs no se
deje sentir, quizs ni nos demos cuenta de ella en forma explcita... Pero siempre que
reconozcamos y vivamos, al menos en forma habitual e implcita nuestra consagracin sin
retractarla jams Mara seguir ejerciendo sobre nosotros su influjo salvador. Para
revestirnos cada vez ms perfectamente de Jesucristo y realizar as de la mejor forma posible
nuestra vocacin de santidad.
Lo esencial para nosotros ser ahora mantenernos siempre en fiel disponibilidad a Mara.
La disponibilidad es una virtud fundamental del consagrado. As llegaremos a lo ms
perfecto de esta vivencia del misterio de Mara que "consiste en el interior que Ella debe
formar".

Recordemos todava la observacin que, basado siempre en su experiencia personal y

apostlica, hace Montfort: algunos se detendrn en lo que (esta devocin) tiene de exterior,
sin pasar de ah sern el mayor nmero.
Quin subir al segundo? Quin llegar al tercero? Quin finalmente, permanecer en
l habitualmente?
Solo aqul a quien el Espritu de Jesucristo revele este secreto y lo conduzca por s
mismo para hacerlo avanzar de virtud en virtud, de gracia en gracia, de luz en luz, hasta
transformarlo en Jesucristo y llevarlo a plenitud de su madurez sobre la tierra y perfeccin en
el cielo ( VD 119).
Nuestra aspiracin ser, pues, llegar a este tercer grado de vivencia y permanecer en l
para el tiempo y la eternidad.

VI. LA CONSAGRACION TOTAL,

CAMINO CON MARIA HACIA LA VIDA TRINITARIA

Mara no es obstculo para la unin con Dios. Tampoco lo es la consagracin total. Dios
es la aspiracin y meta de la vida cristiana, como comunin de vida con el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo a quienes el cristiano se ha consagrado en el bautismo (Mt 28,19).
Ahora bien, la aspiracin de Mara, siempre conforme al plan de Dios, es llevarnos a vivir
esa comunin de vida:
Que no se engaen las personas espirituales, creyendo falsamente que Mara les impida
llegar a la unin con Dios. Porque ser posible que la que hall gracia delante de Dios, para
todo el mundo en general y para cada uno en particular, estorbe a las almas alcanzar la
inestimable gracia de la unin con Jesucristo? Ser posible que la que fue total y
sobreabundantemente llena de gracia y tan unida y transformada en Dios que lo oblig a
encarnarse en Ella, impida al alma vivir unida a Dios? (VD 164). Todo lo contrario. Dado
que est totalmente transformada en Dios de suerte que no ha habido jams persona igual a
Ella... por las gracias que nos alcanza... es la creatura que nos ayuda con mayor eficacia para
llegar a la unin con Dios (VD 165). Ya que Ella es totalmente relativa a Dios (VD 255)
y que cuando alabamos, amamos, honramos o nos consagramos a Mara, alabamos,
amamos, honramos y nos consagramos a Dios por Mara y en Mara (VD 255).
Consagrarse a Mara es caminar con Ella hacia el Dios Trinidad y vivir con El en
comunin de amor.

A. PARA SER HIJOS DE DIOS

Segn el Nuevo Testamento, el Padre es el principio supremo y la meta absoluta de toda la

creacin: salimos del Padre y nuestra misin en la historia es volver a El, por el cumplimiento
de nuestra misin histrica. El elabora su designio salvfico y lo pone en marcha por
Jesucristo en el Espritu. Hacia El avanza la obra de Jess (1 Cor 8,6; 15,28; Ef 3,14; Col
1,12-20...).
Mara aparece en el proyecto del Padre que le entrega su Hijo nico y en la obra salvfica
de Cristo que se sigue encarnando cada da por Ella en los elegidos (VD 16. 17. 23. 29).
Mara aparece, pues, en el camino del cristiano que peregrina hacia el Padre:
para quienes quizs sienten an temor a lo que representa la imagen del Padre. Esta
devocin da a quienes la practican fielmente una libertad interior...:
* quita del alma todo escrpulo y temor servil que pudiera estrecharla esclavizarla y
perturbarla;
* ensancha el corazn con una santa confianza en Dios, haciendo que le mire como a su
Padre;
* le inspira un amor tierno y filial (VD 169). De suerte que ya no te guiars como
hasta ahora por temor, sino por amor puro. Lo mirars como a tu Padre bondadoso, te
afanars por agradarle incesantemente, como un hijo con su carioso padre (VD 215).
Puebla nos lo recuerda cuando escribe que Mara ha constituido el gran signo, de rostro
maternal y misericordioso de la cercana del Padre y de Cristo con quienes nos invita a entrar
en comunin (Puebla 282).
* Para quienes aspiran conforme al proyecto del Padre a una gran santidad: la misin de
Mara entra en el proyecto de Dios Padre que enva a su Hijo para liberarnos de toda
esclavitud y comunicarnos la adopcin de hijos (Gl 4,4). La escuela de Mara descubre
vitalmente el verdadero rostro de Dios del Nuevo Testamento (Stefano de Fiores). Quien
vive su misin como Mara, hija predilecta del Padre, llega a ser como Ella morada de las
complacencias de Dios.
* Por otra parte, el culto a Mara conduce necesariamente a la adoracin y amor del
Padre (LG 65). Mara nos lleva de la mano a palpar y vivir la ms sana experiencia de Dios
Padre, volcando en amor desbordado hacia nosotros. Y que Ella por su Hijo nos lo ha dado
todo (Rom 8,32; Jn 3,16).

B. PARA VIVIR EN CRISTO

Cristo es el centro del Plan salvfico del Padre (Ef 18,23), el nico Salvador, maestro,
revelador y mediador (Jn 4,42; 8,12; Hb 8,6; 1 Tim 2,5-6); el arquetipo moral y la vida de los
cristianos (Rom 8,29; Col 3,12-15; Jn 11,25; 14,6; Col 3,4).
Se trata, por tanto, de vivir la relacin con Mara en su constante e ntima unin con Cristo
en la Obra de la salvacin, pero respetando la trascendencia del mismo Jesucristo: En la
Virgen Mara todo es relativo a Cristo y todo depende de El (MC 25).
El culto a Mara debe ser inserto orgnicamente en el cauce del nico culto que "justa y
merecidamente" se llama "cristiano", porque en Cristo tiene su origen y eficacia, en Cristo
halla plena expresin y por medio de Cristo conduce en el Espritu al Padre (MC,
introduccin). Ello significa que ese culto se vive principalmente en la liturgia, sea
valorizando las fiestas marianas, sea inspirndose en Mara como modelo de la actitud
espiritual con que la Iglesia celebra y vive los divinos misterios (MC 16).
Tambin a nivel de una espiritualidad que orienta los compromisos de vida, la referencia a
Mara no debe separarse de la relacin con Cristo, que permanece fundamental o
caracterstica del cristiano.
En base a su experiencia espiritual y a la reflexin, Montfort llega a identificar la
consagracin a Mara, con la renovacin de las promesas bautismales de renuncia al pecado y
adhesin a Jesucristo (VD 120). Vivir como consagrados a Mara, en efecto, tiende
esencialmente a hacer vivir como cristianos autnticos y a transformar segn la imagen de
Cristo, sea porque Mara no lleva fruto diferente de Jess (VD 218), sea porque Ella es la
persona ms santa y perfecta (VD 157) y, por tanto, la que ms est en grado de ayudarnos a
ser en la mejor forma semejantes, unidos y consagrados a Jesucristo (VD 120). Todava
por experiencia, ha podido Montfort presentar la consagracin como camino fcil, corto,
perfecto y seguro, que conduce a una ntima y perseverante unin con Cristo, caracterstica de
cristianos maduros (VD 125).
Mara se convierte para el creyente en una viva interpelacin a optar como Ella por
Cristo, a insertarse en su SI (LC 1,38) y a renovar la alianza de amor obediente con El (Jn
2,5) (Stefano De Fiores, En Sintona con Mara).

C. PARA CAMINAR EN EL ESPRITU

En la Biblia, el Espritu aparece como la fuerza dinmica de Dios presente en la primera

creacin (Gn 1,3; Sal 104,30), en los profetas y el Mesas (Is 11,2), en el Pueblo de Dios (Ez
36,26,27). Mora en los cristianos, los transforma y hace sentir hijos de Dios (Rom 5,4; 8,2;
Gl 4,6; 1 Cor 12,13). El cristiano, consagrado a Cristo, avanza en la ley del Espritu de amor
(Rom 8,4; Gal 5,16-18) hasta su plena realizacin. La funcin evangelizadora del cristiano es
fruto de la accin movilizadora del Espritu en la Iglesia; es el tema de todo el libro de
Hechos, conforme al programa enunciado por el autor en Hech 1,8b.
El Nuevo Testamento y luego la Tradicin viva de la Iglesia han insistido en acentuar la
vinculacin y colaboracin de Mara con el Espritu Santo:
* Lucas (1,35) y Mateo (1,20) presenta la concepcin virginal de Jess en Mara como
fruto de la accin del Espritu;
* el Espritu transforma su corazn conforme a la visin de los profetas (Jr 31,31ss; Ez
36,26.27) para que pueda responder al Seor con una fe incondicional (Lc 1,38);
* segn la presentacin de Lucas (1,26-38), el Espritu ha anticipado para Mara (v 35) el
Pentecosts de la Iglesia;
* el Espritu ha movilizado a Mara a llevar la Buena Noticia a la casa de Zacaras (Lc
1,39ss) y se ha hecho presente all con una efusin desbordada para revelar el misterio de
Jess, como en la Iglesia de los Hechos, donde tambin est presente Mara (Hech 1,14) en
oracin expectante de la efusin del Parclito;
* Tambin el Espritu es el primero en promover la alabanza a Mara por boca de Isabel
(Lc 1,41-42).
La vida en el Espritu y la vida mariana no son dos caminos diferentes ni paralelos. Mara
es la creatura aferrada por el Espritu y transformada por El en Madre virginal del Mesas,
primera creyente de la nueva alianza, Madre de los fieles e icono revelador del Espritu y al
mismo tiempo prototipo de la Iglesia "espiritual" llamada a realizar el Reino de Dios en el
mundo (Stefano De Fiores, O. c.)... Mara y el Espritu trabajan por la misma causa
(Marcel Gendrot). El ejemplo de Mara, siempre disponible al Espritu es modelo vital para el
espritu, que en Ella manifiesta su santidad y por Ella y con Ella la reproduce en las almas
(VD 25.34-36).
Mara, Hija amabilsima del Eterno Padre, Madre admirable del Hijo, Esposa fidelsima
del Espritu Santo, Templo augusto de la Santsima Trinidad (BAC 451, pg 493), inspira la
alabanza al Dios Trinidad, cuya obra maestra es Ella misma. Y est a la obra para seguir
colaborando en el plan salvfico: Oh Mara! haz que por medio del Espritu Santo, tu
Esposo fidelsimo,... Sea formado en m Jesucristo, tu Hijo, para gloria del Padre celestial
(Coronilla, ver BAC 451, pg 637).

VII. MISAS Y CANTOS

MISAS ESPECIALES
en la espiritualidad del "consagrado"

* LA ANUNCIACION DEL SEOR - Titular de la Familia Monfortiana (25 de marzo)

Todo como en el Misal romano.

* MARIA, MEDIADORA DE LA GRACIA (8 de mayo)

Oracin colecta:
Oh Dios, que, en los designios de tu misericordia,
quisiste colocar junto al Autor de la gracia
a la Santsima Virgen Mara
y la asociaste a El
en el misterio de la salvacin humana:
concdenos, te pedimos,
que Ella nos alcance
la abundancia de tus gracias
y nos conduzca al puerto
de la eterna salvacin
Por N.S.J. Amn.

Primera lectura: Ester 8,3-8.16-17a.

Salmo responsorial: Sal 66,2-3.45.6-7.
Todos: El Seor tenga piedad y nos bendiga.
Aleluya, aleluya.
Dichosa eres, Virgen Sagrada Mara,
Madre de la gracia y Reina de misericordia:
porque de ti naci Cristo,
nuestro Mediador y Salvador.
Aleluya.
Evangelio: Jn 2,1-11.
Oracin sobre las ofrendas:
Acepta, Seor, las ofrendas de expiacin y alabanza,
y, por obra del Espritu Santo,
convirtelas en sacramento de la redencin humana,
para que la accin instituida por Cristo Mediador,
nos reconcilie contigo y sea para nosotros,
por intercesin de la Santsima Virgen Mara,
principio de gracia y fuente perenne de salvacin.
Por J.N.S. Amn.
Oracin despus de la comunin:
Tus fuentes salvadoras, Seor,
nos han transformado en creaturas nuevas:
te rogamos suplicantes que,

unindonos ms ntimamente a Cristo Mediador,

por virtud de este sacramento
y por intercesin de la Virgen Mara,
sirvamos cada da con mayor fidelidad
al misterio de la redencin.
Por J.N.S. Amn.

* SANTA MARIA, REINA DE LOS APOSTOLES (Sbado despus de la Ascensin)

Oracin colecta:
Seor, Dios nuestro,
que derramaste el Espritu Santo
sobre los Apstoles dedicados a la oracin
en compaa de Mara, la Madre de Jess:
haz que la intercesin de la Virgen
nos ayude a seguirte con fidelidad
y a anunciar tu Reino
con nuestra vida y nuestras palabras.
Por N.S.J. Amn.
Primera lectura: Hech 1,12-14; 2,1-4.
Salmo responsorial: Sal 95,1-2.3.7.8-10a.
Todos: Contad a los pueblos las maravillas del Seor.
Aleluya, aleluya.

Junto a la cruz del Seor

estaba dolorosa Santa Mara,
la Reina del cielo y Seora del mundo.
Aleluya.
Evangelio: Jn 19,25-27.
Oracin sobre las ofrendas:
Nuestra oracin, Seor, obtenga de tu bondad,
por intercesin de Santa Mara, siempre Virgen,
que tu Iglesia acreciente ms y ms
el nmero de sus hijos
y brille constantemente
con esplndidas virtudes.
Por J.N.S. Amn.
Oracin despus de la comunin:
Hemos recibido, Seor,
los auxilios de nuestra Redencin
en la fiesta de Santa Mara,
Virgen y Reina de los Apstoles:
te pedimos que tu pueblo
persevere en tu amor y servicio,
y avance siempre hacia la salvacin.
Por J.N.S. Amn

* MARIA, TRONO DE LA SABIDURIA (8 de junio)

(Comn de Santa Mara, menos la)

Oracin colecta:
Sapientsimo Dios, que
para restaurar al hombre cado
quisiste constituir a la Santsima Virgen Mara
Trono de la Sabidura:
concdenos propicio,
mediante su intercesin, deponer todo orgullo
y, siguiendo sus ejemplos, servirte siempre
con la santidad que te agrada.
Por N.S.J. Amn.

* MARIA, MADRE DE LA IGLESIA (11 de octubre)

Oracin colecta:
Oh Dios, Padre de las misericordias,
cuyo Unignito clavado en la cruz,
constituy a su Madre, la Santsima Virgen,
como Madre nuestra universal:
haz que la Iglesia,
gracias a la solicitud maternal de Mara,

crezca ms y ms diariamente,
exulte por la santidad de sus miembros
y atraiga a su seno
a todos los pueblos de la tierra.
Por N.S.J. Amn.
Primera lectura: Gn 3,9-15.20.
Salmo responsorial: Sal 86,1-3.4-5.6-7.
Todos: T eres el orgullo de nuestra raza.
Segunda lectura: Hech 1,12-14.
Aleluya, aleluya.
Algrate, llena de gracia,
el Seor est contigo:
bendita t entre las mujeres.
Aleluya.
Evangelio: Lc 1,26-38.
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, nuestras ofrendas
y transfrmalas en misterio de salvacin,
cuya eficacia, junto con el amor de Mara,
Madre de la Iglesia,
nos inflame y haga dignos
de participar ms ntimamente
en la obra de la Redencin.

Por N.S.J. Amn.

Prefacio:
Realmente es justo y necesario,
es nuestro deber y salvacin
darte gracias siempre y en todo lugar,
Seor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno,
y alabar, bendecir y proclamar tu gloria,
al conmemorar a la Bienaventura Virgen Mara.
Por Ella, al recibir tu Palabra
en su Corazn inmaculado,
mereci concebirla tambin en su seno virginal,
y al dar a luz al Fundador de la Iglesia
favoreci el crecimiento de la Iglesia naciente.
Ella, al recibir junto a la cruz
el testamento del amor divino,
acept como hijos a todos los hombres,
engendrados por Cristo a la vida sobrenatural.
Ella, mientras los Apstoles
esperaban al Espritu Santo prometido,
al unir su oracin a la plegaria de los discpulos
se constituy en modelo de la Iglesia en oracin.
Y elevada a la gloria del cielo,
sigue cuidando con amor materno

de la Iglesia peregrinante
y conduce sus pasos a la Patria
hasta que llegue glorioso el Da del Seor.
Por eso, con todos los ngeles y santos,
te aclamamos, cantando sin cesar.
Oracin despus de la comunin:
Despus de recibir, al Seor,
la prenda de la redencin y de la vida,
te imploramos suplicantes que tu Iglesia,
gracias a la accin maternal de la Virgen,
instruya a todas las naciones
con el anuncio del Evangelio
y llene toda la tierra
con la efusin del Espritu Santo.
Por N.S.J. Amn.

* SAN LUIS MARIA DE MONTFORT (28 de abril)

Oracin colecta:
Oh Dios, que encendiste en San Luis Mara
el anhelo de anunciar tu evangelio a las gentes:
concdenos, por tus plegarias,
que, conducidos por Mara,

seamos dciles a tu Espritu y nos convirtamos

en apstoles infatigables de tu Reino,
atendiendo con solicitud fraterna
el clamor de los pobres.
Por N.S.J. Amn.
Primera lectura: Hech 1,6-9.14; 2,1-4.42.
Salmo responsorial: Sal 102,1-2.3-4.6-7.8-10.19-20.
Todos: Su justicia pasa de hijos a nietos para los que guardan su alianza.
Segunda lectura: 1 Cor 1,1-13.
Aleluya, aleluya.
Nosotros predicamos a Cristo crucificado:
escndalo para los judos,
locura para los gentiles;
pero, poder y sabidura de Dios,
para los llamados, ya judos, ya gentiles.
Aleluya.
Evangelio: Mt 28,16-20 (o Jn 19,25-27).
Oracin sobre las ofrendas:
Te pedimos, Seor, que esta ofrenda, presentada
en la fiesta de San Luis Mara,
sea transformada por el Espritu Santo
en sacramento de salvacin.
Por N.S.J. Amn.

Oracin despus de la comunin:

Hemos comulgado, Seor,
alegremente con tu Cuerpo y Sangre,
al celebrar la fiesta de San Luis Mara:
concdenos que tu Sacramento
nos impulse a alcanzar la salvacin,
hasta que lleguemos
a la felicidad del banquete eterno,
que prometiste a tus discpulos.
Por J.N.S. Amn.

SELECCION DE CANTOS

1. Saludo del ngel

* El ngel vino de los cielos
y a Mara le anunci
el gran misterio de Dios Hombre,
que a los hombres admir.
Virgen Madre y Seora nuestra,
recordando la encarnacin:
te cantamos tus hijos todos
como estrella de salvacin.
* Soy esclava del Seor mi Dios,

la Virgen dijo al contestar,

que se haga en m segn has dicho,
se cumpla en m tu voluntad.
* El Verbo para redimirnos
tom su carne virginal,
vivi hecho hombre entre nosotros,
librndonos de todo mal.

2. A tus plantas postrado

A tus plantas postrado este da,
llena el alma de santo fervor,
me consagro a tu gloria, Mara,
pues servirte es mi gloria mayor.
* Venid a esta Reina: el alma es contento,
del pecho sediento es fuente de amor;
su nombre en las penas alivia el quebranto
y es blsamo santo que endulza el dolor.
* Oh Reina y Seora! Tu amparo imploramos
y amor te juramos al pie de tu altar:
queremos que triunfen tus blancos pendones
y en los corazones vengas a reinar.

3. T me llamas, Seor

T me llamas, Seor,
y me quieres mandar
y llevar tu mensaje
por tierra y por mar;
pero yo no podr anunciar tu verdad
porque soy como un nio
que no sabe hablar.
* Ya antes que hubieras nacido
por siempre pensaba yo en ti:
no habas nacido y ya eras profeta,
no habas nacido y te consagr.
* No digas que eres un nio,
un nio que no sabe hablar:
no sientas tristeza, no temas al mundo,
pues siempre en la lucha contigo estar.
* Tu eres mi antorcha radiante
que lleve a los hombres la luz:
sers mi profeta que hable a las gentes
y lleve en sus labios palabras de amor.

4. Cantemos a Mara
Cantemos a Mara,
la Madre celestial.

En gracia concebida
sin mancha original.
* Del pecador refugio, del desvalido amparo,
del navegante faro,
del que enferm salud:
es Ella quien da al mrtir la santa fortaleza,
al nio la pureza, al justo la virtud.
* Cantemos a Mara porque de gracia llena
vivi como azucena sin mancillar su albor.
y hoy reina en alma y cuerpo de gloria coronada
ante la augusta grada del trono del Seor.
* Cuando el dolor desate su tempestad sombra,
vayamos a Mara de Jesucristo en pos:
todo alcanzarlo puede con su poder seguro
la que en su seno puro dio vida humana a Dios.
* Ella a Colombia quiere llenar de bendiciones
innumerables dones ha derramado aqu:
lo dicen sus altares brillantes como alhajas,
del Topo y de Las Lajas, Chiquinquir y Mongu.
* Rogumosle confiados que cesen los pesares,
que reine en los hogares de Cristo el Corazn,
y que sobre Colombia del odio triunfadores
se hermanen los colores del nacional pendn.

5. Morada de la luz
Celebremos unidos a la Virgen Mara,
porque estbamos ciegos y nos dio luz del da,
porque estbamos tristes y nos dio la alegra (2x).
* Mujer tan silenciosa y encumbrada,
ahora ms que el sol:
t nutres con la leche de tu pecho
al que es tu Creador.
* Lo que Eva en una tarde misteriosa
buscando nos perdi,
t, Madre, lo devuelves florecido
en fruto salvador.
* T que eres blanca puerta del Rey sumo,
morada de luz,
la puerta nos abriste de los cielos
al darnos a Jess.

6. El Seor es mi fuerza
El Seor es mi fuerza,
mi roca y salvacin.
* T me guas por sendas de justicia,
me enseas la verdad;

t me das el valor para la lucha,

sin miedo avanzar.
* Yo confo el destino de mi vida
al Dios de mi salud;
a los pobres enseas el camino,
su escudo eres t.
* El Seor es la fuerza de su pueblo,
su gran libertador;
t le haces vivir en confianza,
seguro en tu poder.

7. Ella es la Mediadora
Cuando quieras algo de Dios,
vete hablar antes con Mara,
porque ella es la mediadora
que te lleva hasta Cristo.
* Cuando Cristo naci en Beln
tuvo a su lado a Mara:
porque en brazos humildes
Dios quiso descansar.
* Cuando Cristo vivi en Nazaret
tuvo a su lado a Mara:
porque en familia pobre

Dios se quiso educar.

* Cuando Cristo muri en la cruz
tuvo a su lado a Mara:
y el Seor nos la dio
como Madre de todos.
* Cuando Cristo vive en la Iglesia
tiene a su lado a Mara:
porque Ella es con el Espritu
la que forma a los santos.

8. En los combates y penas de la vida

* En los combates y penas de la vida
hacia ti, Montfort, nos dirigimos
para obtener de la Virgen Mara
un gran fervor y el amor a la cruz.
Luis de Montfort, s siempre nuestro gua,
haz que sigamos la senda del amor:
cerca de ti, a los pies de Mara,
guarda un lugar a hijos, Montfort.
* Por combatir el mundo y sus pasiones
ningn temor te pudo arredrar:
tus hijos hoy te piden les concedas
tu fortaleza, paciencia y amor.

* De Jess Hostia fuiste gran apstol,

causa real, digna de sufrimiento:
all en el cielo, oh dicha desbordante,
premia Jess, tu celo y tu fervor.
* Tu gran amor a la Reina del cielo,
principio fue de todas sus virtudes:
obtennos hoy a todos, te imploramos,
tu devocin a la Madre de Dios.

9. Eres Madre de Dios

Eres Madre de Dios y de los hombres,
porque en ti se hizo, Madre, el Seor;
eres Reina del mundo y de la Iglesia
que en la tierra es el reino de Dios:
eres la alegra de los que esperan en Dios.
* Desde el camino que lleva hasta el monte,
hasta el camino que lleva hasta el mar,
eres viajera que dice a los hombres
que en Dios reside la eterna verdad.
* Desde el valor de las cosas sencillas
hasta la entrega que exige el amor,
eres resumen de fe y confianza,
eres la paz que nos deja el amor.

10. Himno a San Luis de Montfort

Las glorias del mundo cristiano
ostentan hoy nuevo esplendor
de heroica virtud que enaltece
el triunfo de Luis de Montfort.
* La fe y el amor te impulsaban,
oh fiel servidor de la Cruz,
la Reina del cielo, Mara,
te guiaba por sendas de luz.
Un fausto mensaje trayendo,
de Cristo nos llevas en pos,
con santos anhelos que inspiras
de honrar a la Madre de Dios.
* Tu excelsa doctrina y ejemplo
dan flores y frutos sin fin,
que admira la Iglesia gozosa
ornando tu bello jardn.
Ya el nimbo sagrado circunda,
tu frente de apstol sin par,
tu elogio pregonan los cielos,
la tierra te erige un altar.

11. Himno de la juventud latinoamericana

* Somos jvenes de Amrica Latina,
de un mundo al que ilumina
como una salvacin la cruz del sur:
construiremos un continente nuevo
y por l lucharemos,
mientras haya en el mundo juventud.
Un hombre nuevo la meta ser
y en nuestros ojos cual nico ideal
brillar para siempre la luz de la cruz (3x).
* Aspiramos a que un sol de bonanza
alumbre la esperanza
de unir la humanidad en el amor;
a los jvenes tenderemos la mano
y ser nuestro hermano
todo el que luche y busque la verdad.
de ser como Mara
testigos de su amor y su bondad;
que cual Madre amorosa desde el cielo
nos llene de consuelo
y no sintamos ms nuestra orfandad.

12. La Cruz es un misterio

* La Cruz es un misterio de tan profundo amor

que sin la luz del cielo no la ve el corazn:
mas, cuando se comprende, qu fcil es volar
en pos del que en el leo su amor quiso probar!
* La cruz es necesaria, es preciso sufrir,
ya subiendo al Calvario, ya en la pena sin fin.
Ella es senda segura que al cielo llevar:
estrchala en tu pecho, si all quieres llegar.
* Mi nica riqueza, tu pobreza ser:
yo quiero cual delicia, tu dulce austeridad:
que tu locura sabia y santo deshonor
de mi existencia sean la gloria y galardn.

13. Madre de los pobres

Madre de los pobres,
los humildes y sencillos,
de los tristes y los nios
que confan siempre en Dios.
* T, la ms pobre, porque nada ambicionaste
t, perseguida, vas huyendo de Beln,
t, que un pesebre ofreciste al Rey del cielo,
toda tu riqueza fue tenerlo slo a El.
* T que en sus manos sin temor te abandonaste,

t que aceptaste ser la eslava del Seor:

vas entonando un poema de alegra,
canta, alma ma, porque Dios me engrandeci.
* T que has vivido el dolor y la pobreza,
t que has sufrido en la noche sin hogar,
tu que eres Madre de los pobres y afligidos
eres el consuelo del que reza en su llorar.

14. Mis dos mams

* Tengo en casa a mi mam,
pero mis mams son dos:
en el cielo est la Virgen que es tambin
mam de Dios.
Las dos me quieren a m,
las dos me ofrecen su amor:
a las dos las busco y las llamo,
y a las dos las quiero yo.
* Cuando llamo a mi mam,
ella viene sin tardar:
mi mam del cielo viene,
si me acuerdo de rezar.
* Cada da mi mam
me da un beso al despertar;

en el alma llevo un beso

de mi Madre celestial.

15. Nuestra Seora de Amrica

* Madre de los pobres, de los peregrinos,
te pedimos por Amrica Latina:
tierra que visitas con los pies descalzos,
apretando fuerte un nio entre tus brazos.
Amrica, despierta,
sobre tus cerros despunta
la luz de una maana nueva:
da de la salvacin que ya se acerca,
sobre los pueblos que estn en tinieblas
ha brillado una gran luz.
* Luz de un nio frgil que nos hace fuertes,
luz de un nio pobre que nos hace ricos,
luz de un nio esclavo que nos hace libres,
esa luz que un da nos diste en Beln.
* Madre de los pobres, hay mucha miseria,
porque falta siempre el pan en muchas casas,
el pan de la verdad falta en muchas mentes,
el pan del amor falta en muchos hombres.
* Conoces la pobreza porque la viviste:

alivia la miseria de los cuerpos que sufren,

arranca el egosmo que nos empobrece,
para compartir y avanzar hacia el Padre.

16. Para ir a Jess

* Alma, canta, canta y publica
para gloria del Redentor;
la bondad sin par de Mara
con su humilde y fiel servidor.
Para ir a Jess
vamos, cristianos,
vamos por Mara:
para ir a Jess
es de los santos segura va.
* Quin del trueno la voz tuviera
y gritara en la inmensidad,
que quien ms la sirve y venera
logra mayor felicidad!
* Oh cristianos! Estadme atentos,
elegidos!, od mi voz:
cantar quiero las maravillas de la
Madre que vida os dio.
* Ella es mi inmenso tesoro,

es mi todo al pie de Jess;

es mi amor, mi vida y cario
y el albergue de mi virtud.
* Ella es mi arca de alianza
donde encuentro la santidad,
mi alba tnica de inocencia
con que cubro mi indignidad.
* Ella es mi templo, es mi santuario
donde encuentro a mi Redentor,
donde imploro con firme acento,
donde siempre encuentro favor.
* Si subir quiero a Dios mi Padre,
desde el fondo de mi maldad,
en los brazos voy de mi Madre y
apoyndome en su bondad.

17. Que bellos son, Seor...!

* Qu bellos son los pies
del que anuncia la Paz a sus hermanos!
Y que hermosas las manos
maduras en el surco de la mies!
Grita de gozo, pregonero,
que traes noticias buenas:

se rompen las cadenas

y el sol de Cristo brilla esplendoroso.
* Grita sin miedo, grita,
y denuncia a mi pueblo sus pecados;
vivimos engaados,
pues la belleza humana se marchita.
* Toda yerba es fugaz,
la flor del campo pierde sus colores;
levanta sin temores,
pregonero, tu voz dulce y tenaz.
* Si dejas los pedazos
de tu alma enamorada en el sendero,
qu dulces, mensajero,
qu hermosos, qu divinos son tus pasos!

18. Sabidura, ven

* Sabidura, ven,
el pobre te suplica,
por tu sangre y por tu cruz,
por las entraas de Mara:
o

ven pronto, mi dulce Jess (2x).

* Por qu prolongas t
este largo martirio?

Ven, yo te busco sin cesar,

ven que mi alma te desea,
o

ven que ya muero de esperar (2x).

* Sabidura, ven,
abre pronto la puerta:
llega un cansado pecador
que busca ansioso una respuesta
o

de paz, de amor y de perdn (2x).

* Digna Madre de Dios!

Oh Virgen fiel y pura!
Particpame de tu fe,
y dame la Sabidura,
o

con ella todo lo obtendr (2x).

* Sabidura, ven,
por la fe de Mara:
t la creaste para ti:
Ella, a su vez, te dio la vida,
o

con nosotros te hizo vivir (2x).

* Yo creo sin dudar,

nada me es imposible:
la Sabidura obtendr;
El lo ha dicho y es infalible:
quien la busca la encontrar,

quien la pide la alcanzar.

19. Tuyos son, Seor

Tuyos son, Seor,
tuyos son nuestros das:
tuyos son, Seor,
tuyo es nuestro porvenir.
* T nos diste la alegra
de vivir cada maana,
de sentirnos en tus manos,
hoy cantamos para ti.
* T derramas fortaleza
en la lucha de la vida,
T ests siempre a nuestro lado,
hoy cantamos para ti.
* T has llenado nuestras vidas
de un amor que nos inunda,
nos has dado la esperanza:
hoy cantamos para ti.
* Colocaste en nuestras manos
este mundo en que vivimos:
aire, tierra, mar y pinos:
hoy cantamos para ti.

* T nos llamas al amor,

yo respondo tu llamado:
t eres siempre mi camino:
hoy cantamos para ti.