Prctica del poder e idea de naturaleza

Colette Guillaumin

14/09/2014 17:01:00

Eplogo
Mujer como propiedad, incluso en la cotidianidad los ademanes corporales
dan cuenta del sentido de apropiacin del hombre sobre la mujer.
no se trata de un fenmeno dado sino de una nocin construida a la cual
nos hacen saber sin cesar que debemos atenernos (p. 21)
Prima entonces una caracterstica de feminidad ignorando las dems, el
reconocimiento de mujer se da pues nicamente por pertenecer a la clase de
las mujeres no se da solo en sociedades arcaicas
I. Apropiacin de las mujeres
Introduccin
Hecho material: Relacin de poder: la imposicin ilegitima permanente que
constituye la apropiacin de la clase de las mujeres por parte de la clase de
los hombres (p.23)
Hecho ideolgico: la idea de naturaleza, esa naturaleza que
supuestamente da cuenta de lo que seran las mujeres (p. 23)
El efecto ideolgico es entonces la forma en que se interiorizan los hechos
materiales en la mente
La apropiacin de las mujeres y la reduccin de estas a un objeto
intercambiable vendra a ser el hecho social, que se ve entonces legitimado
por el discurso de la naturaleza
Mujeres explotadas base de la reflexin. Fuerza de trabajo mujeres en
tanto clase estn ausentes
Fuerza de trabajo como nica cosa que el obrero tiene para vender para
obrero-hombre y no para obrero-mujer
el cuerpo es una reserva de la fuerza de trabajo, y es en tanto que tal es
apropiado la acaparacin entonces es total y no separa la fuerza de
trabajo se su maquina la apropiacin fsica se present en la mayora de
los casos de esclavitud conocida

La limitacin de la duracin en la apropiacin (ejemplo el vasallaje) es una

transicin entre la apropiacin fsica y el acaparamiento de la fuerza de
trabajo.
lo que nos interesa aqu es la apropiacin fsica misma, la relacin en la que
es la unidad material productora de fuerza de trabajo la que es poseda y no
la sola fuerza de trabajo (p.25)
sexaje economa domstica moderna

La expresin concreta de la apropiacin

el uso de un grupo por parte de otro p.26 ya sea para incrementar
bienes o para sobrevivir en mejores condiciones de las que se posra al
reducir el esfuerzo a s mismo.
La apropiacin del tiempo
Este es apropiado explcitamente en el matrimonio (ejemplo con la esposa,
pero no es la nica de la clase de las mujeres) su tiempo est disponible sin
contrapartida contractual; y disponible en general y sin distincin p.27
Siempre y en todas partes, en las circunstancias ms familiares como en
las ms pblicas, se espera que las mujeres (la mujer, las mujeres) hagan
la limpieza y decoren el lugar, vigilen y den de comer a los nios, barran o
sirvan el t, frieguen los platos o descuelguen el telfono, cosan el botn o
escuchen las preocupaciones metafsicas y profesionales de los hombres,
etc. P. 27
La apropiacin de los productos del cuerpo
En el matrimonio el nmero de hijos no est sometido a contrato, ni
sometido a la aprobacin de la esposa.
No existe entonces una posibilidad real de anticoncepcin o aborto el
control es mayoritariamente masculino los hijos continan perteneciendo al
padre, incluso cuando la madre tiene la carga material de stos en caso de
separacin p.28

El cuerpo individual material de las mujeres pertenece, tanto en lo que

fabrica (los hijos) como en sus partes divisibles (los cabellos, la leche...), a
alguien diferente a ella misma; como era el caso en la esclavitud en la
plantacin p. 29
La obligacin sexual
Mujer como cumplidora del deber.
lo esencial en la relacin entre un hombre y una mujer es el uso fsico p.30
en este caso uso sexual
Dos formas principales del uso fsico sexual
por contrato de matrimonio (sin dinero)
por prostitucin.
La diferencia aparente radica aqu en la medicin o no del uso por medio del
dinero. Y que en la prostitucin el uso fsico es meramente sexual. El
matrimonio extiende el uso a todas sus formas entre las cuales est
principalmente la relacin sexual.
la mujer no debe olvidarse que es apropiada y () no puede disponer de su
propio cuerpo p.31
el que un hombre recurra a la prostitucin no es adulterio y no es en modo
alguno causa de divorcio. Significa entonces que cuando un hombre tiene
una relacin sexual, su cuerpo no se considera como posedo, por el
contrario l conserva su propiedad y la libertad de uso que de ello resulta; l
puede servirse de su cuerpo libremente, sexualmente como de cualquier
otra forma, por fuera del lazo que ha establecido con una persona en
particular, su mujer. p.31
no puede haber prostitucin para quienes no tienen la propiedad de su
propio cuerpo p. 32
Posesiones
el cuerpo existe histricamente una negacin del cuerpo femenino
Mujeres En tanto que posesiones, toda palabra sobre ellos no es adecuada
sino en la sola boca del propietario que se expresa sobre ellos, de la forma
que a l le conviene; y cuando le conviene. P.33
El desprecio y el asco ante la reivindicacin de su cuerpo por parte de las
mujeres no son sino resultados derivados de la posesin de ese cuerpo por
parte de los hombres. En cuanto a la negacin, negadas no somos

exactamente. Por lo dems, nadie se encarnizara tanto con nosotras

(contra nosotras sera mucho ms justo) si no existiramos materialmente.
Es como sujetos que no existimos. Materialmente existimos, demasiado
materialmente: somos propiedades. Todo esto es un trivial asunto de
delimitacin. Es porque pertenecemos que somos menospreciadas por
nuestros propietarios, es porque somos apropiadas en tanto que clase
entera que estamos desposedas de nosotras mismas. P. 34
Es vital retomar la propiedad de nosotras mismas, nuestra materialidad.

La carga fsica de los miembros del grupo

el sexaje adems, tal como la esclavitud en la casa del amo, tiene que ver
con la reduccin al estado de herramienta cuya instrumentalidad se aplica
adems y fundamentalmente a otros seres humanos. Adems y
fundamentalmente, porque las mujeres, como todos los dominados,
ejecutan desde luego tareas que no im- plican una relacin directa y
personalizada con otros seres humanos, pero sobre todo, las mujeres
siempre, y hoy en da en los pases oc- cidentales, nicamente ellas, estn
dedicadas a realizar por fuera del salariado, el cuidado corporal, material y
eventualmente afectivo del conjunto de los actores sociales. Se trata a) de
una prestacin no monetaria, como lo sabemos y b) realizada en el marco
de una relacin personalizada durable. P.35
Estas tareas de cuidado estn abarcadas en su mayora por fuera de la
medicin temporal y econmica (salario) ej. Matrimonio, familia,
instituciones religiosas
De los efectos de la apropiacin sobre la individualidad
qu quiere decir cuidado material fsico?
Todo el tiempo de la mujer es absorbido por otras individualidades
La individualidad, justamente, es una frgil conquista, a menudo rehusada
a una clase entera a la que se le exige diluirse, material y concretamente, en
otras individualidades.. p.38.
El pnico en el que se sienten sumergidas tantas mujeres cuando sus hijos
estn recin nacidos, llmesele depresin nerviosa, depre o fiebre
puerperal, qu otra cosa es, sino la constatacin de desapa- recer?, que
somos devoradas, no slo fsica sino mentalmente: fsica y por tanto
mentalmentep.38

cuando se es apropiado materialmente, se es desposedo mentalmente de

s mismo. P.39
II. La apropiacin material de la individualidad corporal

Apropiacin de la individualidad fsica y fuerza de trabajo en el

sexaje
Tras la revolucin industrial y el origen del proletariado de rompe el vinculo
entre la apropiacin y la fuerza de trabajo, esto se da con la venta
(monetaria y temporal) de la ltima, proporcionndole as una medida
mucho ms clara que la del tiempo utilizada en la poca del feudalismo y el
vasallaje. siempre hay evaluacin.
el vendedor dispone, en tanto que individuo material, de su propia fuerza
de trabajo (no se trata aqu de saber si con esto se le resuelve o no la vida)
y distingue as su individualidad, del uso de esta individualidad. P. 39
Las mujeres no somos portadoras y vendedoras de esta fuerza
El trabajo domstico dentro de contratos como el matrimonial no es
culturalmente pagado pues las evaluaciones frente a este no intervienen en
el mismo.
La relacin sexuada se justifica en la naturaleza y es por ello que sale de la
esfera contractual.
En el matrimonio Ahora bien, el hecho de que un individuo sea la propiedad
material de otro lo excluye del universo del contrato; no se puede ser a la
vez propietario de s mismo y ser la propiedad material de otro. P.41 para
poder vender la fuerza de trabajo se debe verificar primero la propiedad de
si mismo.
El hecho de que no haya trmino al trabajo, ni medida de tiempo, ni nocin
de violacin sexual (esto es de primera importancia), muestra que esta
cesin es realizada en bloque y sin lmites. Y que, por consecuencia, lo que
es cedido no es la fuerza de trabajo sino efectivamente la unidad material
que forma al individuo mismo. P.42
La relacin de sexaje no es una relacin de mercado pues en esta no
interviene la contabilizacin.
Solo hasta 1907 las mujeres pudieron recibir su propio salario, esto sin
embargo bajo el supuesto de que su fuerza de trabajo y la venta de la
misma dependa en ltimas de la decisin del padre-marido, la mujr

entonces segua siendo apropiada y entendida como herramienta de trabajomujer.

El sexaje
La reduccin al estado de cosa, ms o menos admitida o conocida en las
relaciones de esclavitud y de vasallaje, subsiste hoy en las metrpolis
industriales, ante nuestros ojos, disimulada / expuesta en el matrimonio,
relacin social institucionalizada por excelencia. P.43
La relacin de dominacin a pesar de ser explicita se hace invisible incluso a
quienes pertenecemos a la clase dominada hoy en da.
el matrimonio no es sino la superficie institucio- nal (contractual) de una
relacin generalizada: la apropiacin de una clase de sexo por la otra. P.43
El contrato matrimonial viene entonces a mostrar la relacin sexual de forma
individual pero esta relacin est generalizada. Pues el matrimonio solo
legaliza y confirma aquello que exista antes y persistir.
la apropiacin material de la clase de las mujeres por parte de la clase de
los hombres: el sexaje. P.44
Contradicciones reveladas en el matrimonio:
contradiccin en el seno de la apropiacin social misma, se sita entre
apropiacin colectiva y apropiacin privada p.44
su existencia objetiva como sujeto social: es decir la posibilidad de
vender por su propia decisin, su fuerza de trabajo en el mercado clsico
p.44 Dicho de otra manera, se supone que la esposa no vende su fuerza de
trabajo para alimentar las necesidades de la comunidad, ni proporciona
tampoco una cantidad determinada de esta fuerza de trabajo a la comunidad
sino que efectivamente paga con su propia persona como lo dice tan
justamente la sabidura popular, y da di- rectamente al marido su
individualidad, sin mediacin monetaria ni cuantitativa. P.44
De la invisibilidad de la apropiacin
La dependencia de los siervos a la tierra pareca en aquel entonces tan
inevitable, tan natural, deba ser tan poco cuestionada, como la actual
dependencia de las mujeres a los hombres. P.45
Su estatus de herramienta de mantenimiento est tan enraizado en el
cotidiano, en los hechos y por consecuencia en la cabeza, que no hay
asombro, an menos interrogantes, y para nada malestar ante el hecho de

que las mujeres garanticen materialmente el funcionamiento de su poseedor

y de las otras propiedades y dependencias del mismo (as como tambin la
de todos los excluidos diversos, enfermos, an- cianos, minusvlidos,
hurfanos), ya sea en el marco de la apropiacin privada (matrimonio), o en
el de la apropiacin colectiva (familia, vida religiosa, prostitucin...) p.46
III. Los medios de la apropiacin
El mercado de trabajo
el mercado de trabajo no le brinda a la mujer un salario que le garantice
independencia (generalmente le da 2/3 del trabajo masculino).
Muchas mujeres son influidas a contraer un empleo de esposa vendindose a
s mismas.
El confinamiento del espacio
El lugar de vivienda es determinado por el marido. La reja que se pone est
interiorizada por medio del adiestramiento (positivo y negativo)

La demostracin de fuerza (los golpes).

La violencia fsica era generalmente ocultada en invisibilizada como atropello

individual
La coaccin sexual
Existe hoy un amplio acuerdo sobre el hecho de que la oblig- acin sexual
bajo la forma de la violacin, de la provocacin, del ligue, del agotamiento,
etc., es, primero que todo, uno de los medios de coercin empleado por la
clase de los hombres para someter y ate- morizar a la clase de las mujeres,
al mismo tiempo que la expresin de su derecho de propiedad sobre esta
misma clase p.49
Toda mujer no apropiada oficialmente a travs del contrato que reserva su
uso a un solo hombre, es decir toda mujer no casada o haciendo algo sola
(circulando, consumiendo, etc.) es objeto de un concurso que revela la
naturaleza colectiva de la apropiacin de las mujeres. P.49
automticamente toda mujer cuya individualidad material no est
oficialmente u oficiosamente circunscrita, expresa que el conjunto de los
hombres dispone de cada una de las mujeres, puesto que entre ellos es

asunto de negociacin o de lucha decidir quin se llevar la tajada, segn

una de las expresiones ms exactas. P.49
. Un acto de violencia sexual en contra de una mujer es considerado como
violacin nicamente si es susceptible de pro- ducirle hijos a un hombre que
no ha dado su consentimiento (digo a propsito un hombre que no ha dado
su consentimiento). P.50
El arsenal jurdico y el derecho consuetudinario
una nocin ms general tal como la ciudadana, tambin es sexuada.p.51
ej: el apellido.
Las mujeres no se entienden como sujetos jurdicos.
Para recapitular
La apropiacin del cuerpo de las mujeres encuentra su forma legalizada en
el contrato matrimonial. Esta es concreta y se manifiesta: 1. En el trabajo no
pagado de la esposa 2. En la reproduccin.
El uso fsico sin lmites, es decir la no medicin del trabajo de la mujer
reafirma la posesin del hombre sobre la mujer.
Antes se manifestaba esto en el salario de la mujer que era propio del
esposo
Otra se las formas de expresar la apropiacin es la de la naturaleza de
algunas de las tareas efectuadasp.54 cuidado material de los cuerpos y
dems propiedades de los propietarios
Contradicciones:
La apropiacin social de las mujeres comprende pues a la vez
una apropiacin colectiva y una apropiacin privada, y hay una contradiccin
entre las dos. P.55
la simultaneidad de la relacin de sexaje (apropiacin material concreta
de su individualidad corporal) Y de la relacin de trabajo clsico en la que
ella es simple vendedor de fuerza de trabajo. P.55
Estas dos contradicciones gobiernan todo el anlisis de las rela- ciones de
clases de sexo, o si se prefiere de las relaciones de sexaje. La apropiacin
colectiva de las mujeres (la ms invisible hoy) se manifiesta por y a travs
de la apropiacin privada (el matrimonio), que la contradice. La apropiacin
social (colectiva y privada) se manifiesta a travs de la venta libre (reciente)
de la fuerza de trabajo, que la contradice. P.55

Los apropiados siendo, EN ESTA RELACIN, cosas, la cara ideolgicodiscursiva de esta apropiacin ser un discurso que expresa que los
dominados apropiados son objetos naturales. P.55
Este discurso de la Naturaleza precisar que ellos estn movidos por leyes
mecnicas naturales, o eventualmente mstico-naturales, pero en ningn
caso por leyes sociales, histricas, dialcticas, intelectuales y an menos
polticas p.56

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