UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE INGENIERAS Y ARQUITECTURA

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE INGENIERA

AMBIENTAL
Asignatura:
TICA y MORAL PROFESIONAL
Trabajo:

Patrones y Valores Morales

La oralidad y la Biotecnologa
Docente:
Mg. Graciela Rosario Apaza Bernal
Pertenece:
Guerra Medina, Flor Margarita
Semestre:
Quinto

Arequipa Per
2014

PATRONES Y VALORES MORALES

ETICA, LA MORAL, LOS PRINCIPIOS Y LOS VALORES

Tanto la tica, moral, los principios y los valores estn presentes en toda sociedad
humana. A la tica y la moral se les ha dado, muchas veces un mismo significado, sin
embargo, analizados los trminos en un plano intelectual no significan los mismo, pues
mientras la moral tiende a ser particular, por la concrecin de sus objetos, la tica tiende
a ser universal, por la abstraccin de sus principios. Un cdigo tico no es algo para
imponer si no que es una conducta de lujo. Una persona se comporta de acuerdo a un
cdigo de tica porque as lo desea o porque se siente bastante civilizada y decente para
hacerlo de esa forma. Mientras que los principios nos orientan acerca de que hay de
bueno y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras. Emanuel Kant
fundamenta le tica en la actividad propia de la razn prctica. Considera principios
aquellas proposiciones que contienen le idea de una determinacin general de la
voluntad que abraza muchas reglas prcticas. Los clasifica como mximas si son
subjetivos o leyes si son objetivos. Los principios son declaraciones propias del ser
humano, que apoyan su necesidad de desarrollo y felicidad.
Podemos decir que los valores son aquellas cualidades o caractersticas de los objetos,
de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas o elegidas de manera libre,
que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en satisfaccin de
determinadas necesidades.
La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que somos parte de ella, pero
cada uno de nosotros se convierte en un promotor de valores, por la manera en que vive
y se conduce. Desde un punto de vista social y educativo, los valores son considerados
referentes, pautas o abstracciones que orientan al comportamiento humano hacia la
transformacin social y la realizacin de la persona.

PATRONES MORALES
Un patrn moral es un modelo de conducta internamente aceptado en los valores de una
sociedad determinada en un momento concreto, por contraposicin a las normas o leyes
que vienen impuestas por razones externas, es decir, por otros sujetos. En cualquier
sociedad moderna existe el patrn moral de que el canibalismo es malo, si bien, si nos
remontamos a las culturas prehistricas, era una tcnica muy extendida y as sucede con
todos los valores morales, evolucionan conforme lo hace la sociedad.

Nacen de valores y principios. Los valores son conductas que ves en tus padres,
familiares, amigos, y todos los seres humanos, pero especialmente que ayudan a la
convivencia pacfica de las personas, convivencia de respeto a los dems. Los valores se
tornan en normas y tambin en principios de vida. Los principios son mximas de vida.
As que todos los patrones morales son creados por la sociedad, para vivir mejor y
especialmente en una convivencia pacfica. Desde un punto de vista sociolgico, los
patrones morales consagran determinados tabes, acciones que incumplen dichos
patrones morales y que sufren rechazo social. Estos tabes son la forma en que la
sociedad se defiende de las acciones que son perjudiciales tanto para quienes las
cometen como para la sociedad en su conjunto, aunque dichas acciones no sean ilegales
desde el punto de vista estricto de su tipificacin como delito por las leyes vigentes.
CARACTERSTICAS DE LOS VALORES
Los valores permiten la descripcin valorativa de lo que es til o deseable para
el individuo y la sociedad. Adems contribuyen q preservar la Identidad Nacional
Venezolana dentro del contexto sociolgico para as asociarlo a su ente creador; el
hombre. Tambin nos permite expresarnos y simbolizar nuestros diversos grados de
valoracin que desempeamos en nuestro papel dentro de la sociedad.
VALORES MORALES
TICA: Disciplina filosfica que se ocupa de la rectitud del comportamiento humano y
se propone justificar los principios y normas que lo regulan. En forma general y
llevndola a la prctica, se trata de un conjunto de normas morales que regulan
la moralidad de los actos humanos.
SOLIDARIDAD: Es un principio adquirido en el grupo familiar ya que esta es
determinante para tener xito en la vida y facilitar la adaptacin del hombre a los
diferentes grupos sociales que conforman su entorno.
GENEROSIDAD: Es una virtud que conlleva nobleza de espritu y sentimiento o
sensibilidad humana y social y se exterioriza con actitudes de desprendimiento,
caridad, solidaridad y consideracin hacia sus semejantes.
COOPERACIN:
Es
toda
forma
de integracin donde
las
personas
o grupos determinados trabajan juntos prestndose ayuda mutua de un modo organizado
para el fomento de fines comunes de este modo el xito de uno depende del xito de los
dems.
HONESTIDAD: es una cualidad de calidad humana que consiste en comprometerse y
expresarse con coherencia y autenticidad (decir la verdad), de acuerdo con los
valores de verdad y justicia.
RESPETO: es una de las bases sobre la cual se sustenta la tica y la moral en cualquier
campo y en cualquier poca. El respeto exige un trato amable y corts; el respeto es la
esencia de las relaciones humanas, de la vida en comunidad, del trabajo en equipo, de la

vida conyugal, de cualquier relacin interpersonal. El respeto es garanta absoluta de

transparencia.
RESPONSABILIDAD: es un valor que est en la conciencia de la persona, que le
permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos,
siempre en el plano de lo moral.
TOLERANCIA: Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los dems, valorando
las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra
los derechos fundamentales de la persona.

MORALIDAD Y LA BIOTECNOLOGIA

Qu es la biotecnologa y cmo se enmarca la tica

La biotecnologa consiste en comprender como funcionan las leyes de la vida y en la
capacidad de modificarlas o alterarlas para conseguir beneficios para la humanidad. La
tica de la biotecnologa nos permite analizar ese tipo de prcticas desde el punto de
vista moral para orientar al ser humano y saber cuales de sus comportamientos son
deseables o indeseables y sobre todo por qu razn
Los transgnicos y reproduccin asistida, fueron creadas para un fin, pero en el camino
se encontraron otros. El hombre se da cuenta de lo bueno y malo, sin embargo contina
para adelante?
As es, pero lamentablemente en la industria biotecnolgica desde el punto de vista
moral, ms que bueno o malo; lo que pesa es la idea de rentabilidad y utilidad, la
biotecnologa est regida por la economa de mercado y toma por modelo la sociedad
liberal, individual y de consumo; eso no hace que sea algo digno de ser investigado y
explotado, pero econmicamente rentable, ese es el modo de pensar y es preciso
modificar, introduciendo en la ley componentes de ndole moral y tico.
Ahora se puede escoger el fsico de las personas antes de nacer Quin podra poner
un alto a esta situacin?
En este momento, ni siquiera en los pases que se ha trabajado en biotecnologa existe
una regulacin, es decir, ese tipo de comportamiento que se denomina biotecnologa de
perfeccionamiento o tambin del mejoramiento humano, no tienen lmites, lo que existe
son las declaraciones de derechos de la UNESCO relacionadas con la clonacin,
proteccin de datos genticos; pero no con el mejoramiento humano, existe cada vez
ms una corriente desde el punto de vista filosfico y tico, contraria a este tipo de
prcticas. Se debe crea primero conciencia, para despus aprobar una regulacin que
aclare cuales son los lmites
As como en biotecnologa existe la prctica inadecuada, existe la adecuada

En realidad cuando este tipo de prctica surgi y fue aprobada en algunos pases se hizo
para evitar que se transfiera de una generacin a otra una enfermedad de ndole
gentica, como puede ser la hemofilia, diabetes entre otras. Lo que se intenta es que una
vez obtenido los embriones, seleccionar aquellos que no padezcan la enfermedad para
evitar la misma, ese fue el origen; pasa que una vez desarrollada la tcnica y disponible
la misma, puede ser utilizada con otros fines, ya no teraputica, sino de mejoramiento.
Al buscar el perfeccionamiento del ser humano, se est jugando con la
naturaleza?
Claro que si, se est jugando con la naturaleza y se est modificando de manera artificial
un componente que iguala a los seres humanos que es la aleatoriedad de la naturaleza,
todos nacemos con unas caractersticas que no depende de la voluntad de nuestros
padres y eso es siendo alterado, esa diferencia puede introducir problemas sociales que
hoy en da, no podemos vislumbrar del todo.
Estn creando seres humanos sin identidad, el hijo copia el modelo de los padres, pero
al mejorarlo habr un cambio sustancial?
Ms que eso, creo que el autntico problema es que los hijos ya no son queridos por s
mismos con este tipo de tcnicas, ahora son vistos como un producto; volvemos a la
idea de economa de mercado, individualismo, liberalismo; yo elijo un hijo bueno y
sano, esto es todo y voy a usar todos los medios a mi disposicin para conseguirlo, el
hijo no es querido y deseado por si mismo; el amor sera en este caso condicionado y no
el propio de un sentimiento paterno-filial.
Puede haber un tipo de error en este sistema de mejoramiento, por ejemplo buscan un
nio con cabello rubio pero nace con cabello negro
Claro, ese es otro de los muchos problemas que puede dar esta prctica, ya no slo que
venga con un color de cabello distinto, sino que salga con caractersticas genticas no
deseadas, deficitarias; imaginemos un nio que nace con discapacidad psquica, en la
medida que estamos codificando y analizando la reproduccin como un producto
empresarial, introducen matices que puedan traer problemas y es necesario prevenir y
regular.