Вы находитесь на странице: 1из 8

Pontificia Universidad Catlica de Chile

Tema: La religin en Corea

Formas de dominacin japonesa a travs del Budismo.

23 de Octubre 2014

Alumna: Rebeca Vial Valdes


Curso: Corea, cultura comparada
Profesora: Wonjung Ming
Ayudante: Nicols Retamal

En todas las sociedades y pocas la religin juega un rol fundamental. El culto a un


dios, o a un ente sobrenatural, transforma y abre en las personas nuevos horizontes que les
permiten comprender y observar el mundo de una forma diferente. Muchas veces, la
religin ha sido utilizada como excusa para alcanzar ciertos objetivos polticos, como forma
de dominacin y control. Otras , quienes forman parte de una institucin religiosa, se han
preocupado de la conservacin de la cultura intelectual y de ayudar a quienes ms lo
necesitan. De esta forma, podemos ver que el rol que cumple la religin en los diversos
mbitos y estados es fundamental, llegando a producir incluso fuertes transformaciones en
estos.

Corea es una sociedad que, bajo el amparo de la ley estatal, tiene libertad de culto.
Ac nos encontramos con la presencia de varias formas religiosas y, a la vez, con un amplio
nmero de personas que dicen no profesar un credo especfico. La antigua Corea se
encontr, principalmente, bajo la influencia del Confucianismo, luego el Budismo logr
insertarse con fuerza y, en el ltimo tiempo, se ha visto un auge de la poblacin catlica en
esta zona. El censo realizado el ao 2005 nos muestra que, "the Korean population consists
of 23 percent Buddhists, 18 percent Protestants, and 11 percent Catholics, whit 47 percent
nonreligious" (Jibum Kim Norc, 2009, pg. 789). Esta sera, aproximadamente, la situacin
religiosa en que Corea se encuentra actualmente.

Analizando los resultados del censo, podemos ver que el Budismo es la religin que
ms fuerza y dominio tiene en la sociedad coreana. El estudio del fenmeno budista en
Corea es interesante, pues, con el paso de los siglos se ha ido transformando y adaptando a
las necesidades de esta poblacin. Sin embargo, no deseamos centrar nuestro ensayo en las
transformaciones que esta religin puede haber causado en Corea, ni en su historia
propiamente tal. Como dijimos anteriormente, muchas veces las religiones son utilizadas
por lderes polticos para obtener ciertos fines o son un medio para lograr una forma de
dominacin indirecta sobre una sociedad. Por esto mismo, a lo largo del ensayo,
buscaremos mostrar que durante el perodo de ocupacin japonesa sobre Corea, 1910-1945,
el budismo fue utilizado como una forma especfica de dominacin. Argumentaremos que,
2

a travs de esta religin, se busco establecer un tipo control sobre la sociedad coreana,
imponiendo un budismo distinto al que solan practicar, e insertando en la cultura, a travs
de l, postulados japoneses. Junto con esto, deseamos mostrar cmo, a travs de esta forma
de dominacin religiosa, el budismo coreano termin por transformarse y modernizarse.

Sin embargo, para lograr comprender esto, debemos insertarnos en los inicios de la
religin budista en Corea, para luego entender hasta qu punto las transformaciones
japonesas en esta materia afectaron a la sociedad coreana. En primer lugar, es necesario que
nos cuestionemos qu es el budismo?

Fundada por el maestro espiritual de India,

Siddhartha Guatame, el budismo es, a grandes rasgos, tal como Ryu Tongshik nos indica,
una religin en donde:

"El contenido principal de las enseanzas de Buda son las cuatro verdades. La
existencia humana que consta de vida, vejez, enfermedad y muerte es dolorosa y a causa
de ese dolor se encuentra en el apego a esta vida y a este mundo, ambos pasajeros (...)
Los budistas de los primeros tiempos se reunieron en templos, llevaron una vida
monstica y recogieron por escrito las enseanzas de Buda y sus interpretaciones"
(Tongshik, 2004, pg. 52)

A lo largo de los siglos el budismo, al igual que otras religiones, ha sufrido


revisiones que han hecho que surjan, dentro de l, diversas ramas e interpretaciones de la
doctrina. Ms, la base fundamental es lo explicamos anteriormente. Cmo ingres esta
religin en Corea? El budismo como tal, se inserta primeramente en la china asitica,
extendindose desde ah al resto de la zona. En China, el budismo de origen Indio se
transforma en un "budismo Zen", donde la principal diferencia radica en que " early
Buddhism stressed <no self>, while Zen Buddhism considered finding <true self> to be the
most important task" (Joon-sik, 2007, pg. 113). As la idea original del budismo de salir de
uno mismo se transforma en China en un buscar encontrarse con el yo interior.

Finalmente, el budismo se inserta en Corea el ao A.D. 372, tal como nos dice Choi
Joon sik, "buddishm arrived in Goguryeo, one of the three ancient Korean kingdoms" (Joonsik, 2007, pg. 109) Cmo fue su desarrollo? Tras un inicio acogedor en el perodo de los
3

tres reinos, sufri persecuciones bajo la dinasta Joseon (1329-1910). Esto ltimo hizo que
perdiera, en parte, el rol predominante que haba tenido a lo largo de la historia de Corea.
Ms, el fin de la dinasta Joseon signific tambin el inicio de la opresin japonesa y con
esto, una nueva etapa en la historia del budismo coreano.

Qu sucede cuando los japonenses toman el control de Corea? La anexin de Corea


a Japn trajo consigo el hecho de que, ahora, "Buddhism came under the political control of
the colonial government" (Takeuchi Yoshinori, 1999, pg. 109). Este ser el punto que
intentaremos desarrollar de maneras ms completa pues, como mencionamos anteriormente,
deseamos demostrar que una de las formas de dominacin japonesa fue a travs del budismo
y cmo, gracias a este control, el budismo coreano se alz renovado y con ms fuerza que
antes.

Dnde se ve reflejado el dominio japons? Un claro ejemplo de esto que planteamos


es el caso del "Temple Ordinance". Los templos coreanos acostumbraban a ser
administrados por el sangha coreano, una agrupacin destinada a este fin. Ms, en

"1911 the Temple Ordinance, imposed by the Japanese on the Korean Buddhist
community, was designed to place all control over the temples directly in the hands of the
Japanese governor-general. Needless to say, this ordinance caused major problems for the
Korean shanga" (Takeuchi Yoshinori, 1999, pg. 110)

Esto ltimo, manifiesta una forma de control japonesa, ya no simplemente poltica, sino
tambin administrativa. As, podemos ver que, a travs del budismo, se busc controlar a
parte de la poblacin coreana, organizando los rituales y dirigiendo los templos, quitndole
la potestad que antao perteneca a un grupo determinado.

Por otro lado, las influencia se manifiesta en el deseo de alterar una de las principales
formas de vivir el budismo que se tena en Corea, la de vivir alejado de la sociedad. Surge
una nueva manifestacin de la religin, que desea secularizar e impactar en la poblacin de
una forma ms directa. A travs de pensamientos planteados por Han Yongun se busc
hacer posible esta ambicin de secularizacin, que traa consigo postulados como una vuelta
4

a la vida en la ciudad, una modernizacin en el budismo y la apertura a que los monjes


pudieran contraer matrimonio. Qu implicaban estos cambios?, qu nos muestran? La
lucha por que el budismo tradicional coreano se adapte a postulados japoneses, como los que
acabamos de nombrar, tiene tras s el deseo de que esta religin genere ms impacto en la
sociedad que habita (Takeuchi Yoshinori, 1999, pg. 121). As, la ocupacin japonesa
deseaba lograr, a travs del budismo, una modernizacin de corea y un control indirecto.
Para lograr esto, era menester que quienes oficiaban los altos cargos de dicha religin se
involucraran con el mundo, trasladando sus templos a la ciudad y estableciendo relaciones
conyugales.

Estos tipos de transformaciones forman parte del programa reformador que Japn
comenz a poner en prctica una vez que logr ocupar la zona de Corea. Al ser la religin
un factor y aspecto fundamental en la vida de las personas, los cambios que se producen
sobre sta generan un impacto profundo en quienes la practican. As, la sociedad coreana
debe enfrentarse a estas nuevas imposiciones administrativas y secularizadoras que
cambiarn su forma de vivir el budismo. El dominio que se ejerce en estos casos es un
control de tipo informal e indirecto, que busca incidir en el subconsciente de las personas.

Qu signific que el shanga ya no pudiera controlar a su modo los templos?, qu


implic en la sociedad el ver a los monjes inmiscuidos ahora en el mundo moderno? Por una
parte, las transformaciones administrativas generan un impacto producto de la confusin que
genera el hecho de que lo poltico pasa ahora a relacionarse ntimamente con lo religioso, de
forma que el espectador comienza a confundirse entre ambos roles. Por otro lado, la
insercin religiosa en la ciudad permite un control ms directo sobre quienes la habitan,
afectando en el cmo viven su religin. De esta forma, podemos ver que el dominio japons
no fue simplemente la imposicin de un lder forneo, sino que fue tambin de la mano con
cambios culturales y religiosos.

De qu forma se vio afectado el budismo coreano?, supuso algn beneficio las


transformaciones vividas desde 1910? La ocupacin japonesa trajo consigo la
5

modernizacin de procesos e instituciones en Corea. Hasta cierto punto, esta ciudad se vio
beneficiada pues lograron adaptarse a los tiempos que viva el mundo. En el caso del
budismo, las persecuciones sufridas por la dinasta Joseon haban afectado fuertemente en
este. La religin budista se haba visto estancada. El dominio japons supuso un giro en este
sentido, pues volvi a poner sobre la palestra el tema religioso. Ms, esta nueva libertad
religiosa iba de la mano con la imposicin de nuevos paradigmas e ideas que intentarn
transformar y controlar la tradicin.

Planteamos, en un principio, que desebamos tambin mostrar cmo la ocupacin


japonesa permiti justamente que se operara, en el budismo coreano, una revitalizacin que
le permiti volver a ser la religin ms profesada, tal como vimos en el censo del 2005. La
ocupacin japonesa finaliz el ao 1945 y con ello una serie de transformaciones sucedieron
en Corea; jams volvera a ser la misma de antes. Bajo el dominio japons, el deseo de Han
Yongun de llevar los monasterios a la ciudad, con el objetivo de secularizarlos, no logr
verse realizado en su totalidad y, ms bien, fue la ciudad la que se acerc a las montaas. El
budismo coreano comprendi, con las transformaciones que intent realizar en l el espritu
japons, que era necesario modernizarse para ejercer mayor influencia y adaptarse a los
tiempos, as

"Most of the great monasteries and temples in Korea have undergone modernization in
varios ways, including the adquisition of motorized transport, telephone, television
(...) The growing importance of lay Buddisht associations has also open many
monasteries and temples to organized meditations courses for general public. While it
is obvious that the monastic way of life is declining, lay Buddhism is clearly growing
in size and dedication, which would seem to indicate a general, and more popular,
shift in the expression of Korean Buddhist spiruality" (Takeuchi Yoshinori, 1999, pg.
129)

Esto ltimo nos muestra que la llegada de influencias japonesas lograron hacer que
el budismo clsico coreano se revitalizara y reformara, incluyendo ahora con ms fuerza al
pueblo y a personas externas, logrando de esta forma hacer de su doctrina ms universal.

A lo largo del ensayo, hemos podido ver como la ocupacin japonesa afect en
Corea en un mbito particular: la religin budista. As, demostramos que las formas de
ejercer control sobre la gente no necesariamente es a travs de cuerpos militares o
instrumentos polticos, sino tambin por vas alternativas, que logran afectar la mentalidad
de las personas. Pequeas transformaciones en las tradiciones budistas significan un gran
cambio, pues se altera la tradicin y se ejerce as un dominio informal. Por otro lado, lo
positivo de esto, es que la ocupacin permiti al budismo coreano abrirse finalmente y
atraer as a un pblico ms grande y variado.

Podemos ver que las estrategias de dominacin jams deben ser catalogadas dentro
de ciertos campos, pues pueden ejercerse a travs de diferentes medios. De esta forma,
podemos ver cmo en Latino Amrica, durante las dictaduras, se ejerci una forma de
dominacin indirecta a travs de la materia curricular de lo que se dictaba en las escuelas
o, en el caso de Cuba, prohibiendo durante muchos aos las prcticas religiosas. Esto nos
muestra que el control no es nicamente militar o poltico, sino que tambin se puede
ejercer dominio a travs de cambios en la cultura, el intelecto y la religin, entre otros.

La influencia que ejerci Japn sobre Corea es inmensa, y puede verse reflejada en
que debido a sta el budismo coreano se transform. Jams se podrn olvidar esos aos de
ocupacin, y el presente que se vive en la actual Corea es, en gran parte, una mezcla entre
la Corea clsica y lo que esta ocupacin significo para el pas.

Bibliografa
Jibum Kim Norc, J. S. (2009). Trends of Religious Identification in Korea: Changes and Continuities.
Journal for the Scientific Study of Religion, Vol. 48, No.4 , 789-793.
Joon-sik, C. (2007). Buddhism Religion in Korea. Corea: Ewha Womans University Press.
Takeuchi Yoshinori. (1999). Buddhist Spirituality Later China, Korea, Japan and the Modern World.
United States of America: The Crossroad Publishing Company.
Tongshik, R. (2004). El Pungniudo y el pensamiento religioso de Corea. Corea: Yosei University
Press.