Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
como factor de reproduccin o de cambio social (Gonzlez, J., Ligeo, S., & Parra, D.. (agosto 2012).
El proyecto educativo del complejo religioso empresarial y las polticas de la Nueva Derecha en
Educacin. Diatriba, n2, pp. 34-43.)
Los colegios mencionados se ubican en sectores marginalizados donde las familias, viven
las ms duras consecuencias del actual modelo econmico; a saber, pobreza, abandono,
trabajos esclavizantes, deudas, violencia, falta de espacios fsicos, culturales y recreativos,
falta de tiempo, desesperanza aprendida, etc. (Gonzlez, J., Ligeo, S., & Parra, D.. (agosto 2012). El
proyecto educativo del complejo religioso empresarial y las polticas de la Nueva Derecha en
Educacin. Diatriba, n2, pp. 34-43.)
Hoy el debate actual sobre calidad de la educacin, estndares educativos, incentivos a
profesores, competencia entre escuelas, capacidades de aprendizaje, accountability, etc,
muestra como la concepcin de la educacin esta hegemonizada por criterios econmicos,
de salvacin individual, orientado al progreso (Gonzlez, J., Ligeo, S., & Parra, D.. (agosto 2012). El
proyecto educativo del complejo religioso empresarial y las polticas de la Nueva Derecha en
Educacin. Diatriba, n2, pp. 34-43.)
Bajo esta clave, se puede comprender la
infame falta de pertinencia educativa, el caso omiso la escuela a las diversas necesidades de
las familias, o que la escuela aumente las desigualdades, la segregacin, o promueva la
introyeccin de la competencia, el castigo y los incentivos como forma de autoregulacin
de los individuos (Gonzlez, J., Ligeo, S., & Parra, D.. (agosto 2012). El proyecto educativo del
complejo religioso empresarial y las polticas de la Nueva Derecha en Educacin. Diatriba, n2, pp. 3443.)
El proyecto educativo del complejo religioso empresarial y las polticas de la Nueva Derecha en
Educacin
Juan Gonzlez, Sebastin Ligeo y Diego Parra.
Investigadores de OPECH.
Revista Diatriba n2, agosto 2012
pp. 34-43
***********
ACES: Propuesta para la educacin que queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78)
Fundamentalmente
dos son las razones; en primer lugar, la
educacin se convirti en la ilusin de una
vida distinta y mejor, y hoy no es nada
ms que frustracin, por lo tanto, es la
promesa incumplida de algo mejor; por
otro lado, se convirti en un mecanismo
que reproduce material e ideolgicamente
la injusticia y la dominacin. (Asamblea coordinadora de estudiante secundarios ACES: Propuesta para
la educacin que queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78)
Hemos puesto en cuestin el LUCRO,
un concepto clave para entender como
los poderosos han construido un sistema
(basado en la lgica del mercado) que les
permite generar ganancias, con nuestras
vidas y sueos. (Asamblea coordinadora de estudiante secundarios ACES: Propuesta para la educacin
que queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78)
Los ejes son: a) Sistema
nacional de educacin estatal, gratuita,
de excelencia y con control comunitario (Asamblea coordinadora de estudiante secundarios ACES:
Propuesta para la educacin que queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78)
fin a la segregacin
(apartheid escolar-social) que potencia el
actual sistema de educacin (Asamblea coordinadora de estudiante secundarios ACES: Propuesta para
la educacin que queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78)
La escuela gratuita debe ser una institucin de integracin social, se debe evitar
que las familias que puedan pagar formen
ghettos de privilegio, la educacin debe
ser de excelencia para todos. (Asamblea coordinadora de estudiante secundarios ACES: Propuesta para
la educacin que queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78)
Actualmente Chile es uno de los pases ms segregados
del mundo, y el sistema educacional fomenta esto. La propia
OCDE lo denuncia en su informe del ao 2004, seala que la
educacin chilena parece estar concientemente estructurada
por clases sociales (OCDE, 2004). Por ejemplo aproximadamente el 80% de los nios y nias de las familias ms pobres
de chile (que pertenecen a los quintiles I y II de ingresos
econmicos) asiste a los colegios municipalizados, mientras
ningn nio/a del quintil ms alto de ingreso lo hace. (Asamblea coordinadora de estudiante
secundarios ACES: Propuesta para la educacin que queremos. Diatriba, n2, pp. 66-78)
*******
Instrumento de unificacin cultural, semilla de progreso, base del capital humano o difusora
de la modernidad, la educacin ha llevado sobre sus espaldas un peso que la sobrepasa. Hoy
se arguye que una sociedad con buenos logros educativos, extendidos hacia toda su poblacin,
tiende a ser ms igualitaria en su estructura de ingresos, tanto por los retornos laborales a la
educacin como por el impacto positivo de sta en salud, conectividad, acceso a instancias de
poder, etc. Una sociedad educada tiende a contar con mayor cohesin social y mercados
culturales ms diversificados, y a crecer econmicamente sobre la base de saltos en productividad
y no por la sobreexplotacin de recursos (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin
epocal: una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
centralidad de la educacin para la movilidad socioocupacional y el desarrollo productivo. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin
epocal: una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
Tener educacin permite acceder a
trabajos inteligentes y participar en redes donde circula el conocimiento. Carecer de ella implica
recluirse en el analfabetismo ciberntico, resignarse a ocupaciones de bajos salarios y nada
gratificantes. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin epocal: una perspectiva
latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
El bienestar que augura hoy la educacin ya no slo remite a la
posibilidad de generar a futuro mayores ingresos a cambio de mayor capital humano, sino
tambin se refiere al uso de habilidades adquiridas para ejercer nuevas formas de ciudadana,
convivir constructivamente en el multiculturalismo, combinar el vnculo inmediato con el meditico,
en fin, "agiornar" en la propia biografa el ideario progresista de la modernidad. (Hopenhayn, M.. (s/f).
La educacin en la actual inflexin epocal: una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
La palabra mgica es innovacin. Ms que creacin, uso
creativo del conocimiento, y aprovechamiento productivo de esa creatividad. (Hopenhayn, M.. (s/f). La
educacin en la actual inflexin epocal: una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
Es necesario adquirir destrezas para incorporarse
creativamente en las nuevas formas de trabajo, y para participar con racionalidad comunicativa
en espacios de negociacin y de toma de decisiones. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual
inflexin epocal: una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
No slo es adquirir conocimientos, sino hacer del
aprendizaje un proceso interactivo, donde el nfasis radica
en la produccin de nuevas sntesis cognoscitivas en el
estudiante y no en la adquisicin de informacin acabada. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la
actual inflexin epocal: una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
de la memorizacin a la comprensin; de la
incorporacin de informacin a la interpretacin de mensajes;
de la acumulacin enciclopdica al almacenamiento digital;
del disciplinamiento mecnico a la autonoma responsable;
del aprender, al aprender a aprender. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin epocal:
una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
a la educacin y a sus modelos
dominantes se les objeta un efecto contraproducente sobre
los sujetos: en lugar de estimular sus potencialidades atrofia
la creatividad colocando en moldes cuadrados las energas
circulares. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin epocal: una perspectiva
latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
es la base desde dnde repensar crticamente la realidad,
idear nuevos proyectos colectivos y aprender a vivir en un
mundo multicultural. El aprendizaje de la diferencia o de la
pluralidad no debe ser entendido como una materia ms (al
estilo de la geografa, historia o antropologa). Es necesario
reformular el cruce entre el currculo y el grupo que lo recibe. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en
la actual inflexin epocal: una perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
aterrizar contenidos globales en realidades locales; e
inversamente, reformular contenidos desde los mundos que
traen los alumnos a las aulas. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin epocal: una
perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
Esta articulacin no es resuelta
en las altas esferas de la planificacin educacional sino en el
contexto de cada escuela. (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin epocal: una
perspectiva latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
La relacin entre educacin y multiculturalismo no es
sencilla. Una educacin capaz de acoger distintas
cosmovisiones interpela de manera incesante a maestros y
alumnos. Pensar la diferencia es pensar al propio educando
como traspasado por la diferencia, y pensar al Otro como
interrogacin sobre s mismo. Esto es vlido en el encuentro
entre identidades tnicas distintas, pero tambin en la relacin
entre profesores y alumnos, y entre alumnos y alumnas. [abra que agregar y entre condiciones
sociales distintas] () aprender a ponerse en el
lugar del otro y ver con los ojos del otro () Como seala Magdaly
Tellez, "sin hacer intervenir tal relacin (la alteridad) el
reconocimiento de la diferencia se hace puro registro de la
pluralidad, y de lo que se trata es que la diferencia se resuelva
en experiencias (Hopenhayn, M.. (s/f). La educacin en la actual inflexin epocal: una perspectiva
latinoamericana. Prelac, s/v, 12-25.).
deja de ser una identidad
clausurada en trminos de pertenencia a una nacin, a una
raza, a una clase social, a una organizacin poltica, a una
profesin, a una comunidad acadmica, etc., para hacerse
espacio plural en el que se entrecruzan mltiples narrativas
Nos hemos acostumbrado a la segregacin en nuestras escuelas (...): los hijos de los ricos estudian
con otros hijos de ricos; los hijos de
hogares de clase media estudian con hijos de clase media, y los hijos de
pobres comparten escuelas con otros hijos de pobres. Incluso dentro de cada
estrato socioeconmico se produce segregacin. ((2014) Hacia un sistema escolar ms inclusivo:
cmo reducir la segregacin escolar en Chile. INFORME DE POLITICAS PBLICAS 03.).
Considerando la educacin de la madre de cada alumno como una
aproximacin del nivel socioeconmico de la familia, tenemos que en 2012 un
55% de los alumnos que asistan a colegios municipales provenan de familias
donde las madres no haban terminado la enseanza media. En el sector de
las escuelas particulares subvencionadas, un 27% de los alumnos tenan
((2014) Hacia un sistema escolar ms inclusivo: cmo reducir la segregacin escolar en Chile.
INFORME DE POLITICAS PBLICAS 03.).
MAYO 2014