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Bauman, Zygmunt y May, Tim; INTRODUCCIN.

LA DISCIPLINA DE LA SOCIOLOGA; en PENSANDO


SOCIOLGICAMENTE; Editorial Nueva Visin; Bs. As.; 2007; pp. 11 a 24.
A] Cmo definir la sociologa?
[Aporta al concepto de tradicin cientfica de Alexander]

1.- Una prctica que produce conocimiento cientfico: La sociologa no slo agrupa
una serie sistemtica de prcticas, sino que tambin representa un cuerpo de
conocimiento considerable que se ha ido acumulando () La sociologa, en este sentido,
es un sitio en constante actividad p.11.
2.- Qu tipo de conocimiento distingue al conocimiento sociolgico de otros conocimientos posibles, tales
como la historia, la antropologa, la ciencia poltica, la economa, el derecho y la criminologa? [pp.12/13].
La respuesta depende del tipo de preguntas que motivan a cada una de estas disciplinas, preguntas que
determinan los puntos de vista o perspectivas cognitivas:

la sociologa () tiene sus propias perspectivas cognitivas () como as tambin sus


propios principios de interpretacin () la sociologa se distingue por visualizar las
acciones humanas como componentes de configuraciones ms amplias: es decir, de
conjuntos no azarosos de actores entrecruzados en una red de dependencia mutua (siendo
la dependencia un estado en el que tanto la probabilidad de que la accin tenga lugar
efectivamente como la posibilidad de su xito cambian en relacin con quienes son los
otros actores, que hacen o pueden hacer). Los socilogos preguntan () las relaciones
en las que entramos y las sociedades de las que formamos parte p.15.
La sociologa investiga relaciones sociales o fenmenos de entrelazamiento [configuraciones]:

el objeto de la investigacin sociolgica () las configuraciones, las redes de


dependencia mutua, el condicionamiento recproco de la accin y la expansin o
confinamiento de la libertad de los actores ()Los actores individuales se vuelven
visibles para un estudio sociolgico en tanto son miembros o partcipes de una red de
interdependencia p.15 [negrilla agregada].
Pensar sociolgicamente pensar sociolgicamente es una manera de entender el
mundo humano que tambin abre la posibilidad de pensar acerca de ese mundo de
diferentes maneras p.16.
B] La sociologa y la ruptura con la ilusin del saber inmediato
La sociologa es una ruptura con el sentido comn. En Nievas, Flabin; El control social de los cuerpos;
Eudeba; 1998:
Sentido comn = def.

estructura bastante primaria de pensamiento asentado en un


principio de identidad elemental que parte de distinguir el yo del resto, el uno del
conjunto, la singularidad de la universalidad. Esta estructura, modelada en los
primeros momentos de la vida, suele permanecer inalterada en el adulto, y constituye
una verdadera traba para la reflexin sociolgica pues sobre esta organizacin binaria
solo se puede extender el yo a otros yoes () Dada esa organizacin elemental del
pensamiento (yo-el resto), cualquier ejercicio de pensar lo social aparece como un
mero agregado, por una parte, de yoes (individuos), mientras que por otra permanece
intacto el resto (la sociedad). De este modo, se constituye una dualidad
individuo-sociedad que rige el pensamiento, que lo organiza en torno a estos
polos p.15 [negrilla agregada].
La sociologa intenta ser la aproximacin sistemtica y metdica a la realidad social que nos envuelve
directamente. Lo que a cotidiano hacemos no puede ser comprendido de modo cientfico sin las herramientas
tericas necesarias para ello.

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Esta afirmacin, vlida para otros rdenes del conocimiento, es difcilmente aceptada cuando se trata de lo social
[p.16]. Por qu?

Lo hacemos pero no lo sabemos: conocimiento prctico vs conocimiento cientfico


1 problema: existe lo que en sociologa se define como distancia entre lo que hacemos y lo que sabemos sobre
ello: desde la individualidad la percepcin de lo social resulta necesariamente fragmentaria.

Todos nosotros () interactuamos () En ese proceso, desplegamos una extraordinaria


cantidad de conocimiento tcito que nos permite enfrentar los asuntos de la vida
cotidiana () Sin embargo, lo que logramos y lo que somos depende de lo que otras
personas hacen () Aunque estamos profundamente inmersos en nuestras rutinas diarias,
inspirados por un saber prctico orientado a los escenarios sociales en los que
interactuamos, a menudo no nos detenemos a pensar sobre el significado de lo que hemos
atravesado y, con menos frecuencia an, nos detenemos a comparar nuestras experiencias
privadas con el destino de otros () liberndonos de la carga de ver la dinmica de
las relaciones sociales p.17 [negrilla agregada].

El conocimiento prctico es un obstculo epistemolgico para el desarrollo de un conocimiento


cientfico de lo social = sentido comn + reflexin egocntrica [pensamiento que toma como
centro de la reflexin al propio individuo] pensamiento mgico.

2 problema: algunos trminos sociolgicos son parte de la sinonimia; por tanto, poseen un significado en el
sentido comn que es anterior a su construccin como trmino cientfico:

Aquellas acciones e interacciones humanas que exploran los socilogos ya han sido
nombradas y han recibido la consideracin de los propios actores y son, por lo tanto,
objetos del saber del sentido comn p.18.
Ejemplos: familia; organizaciones; redes solidarias; barrios; ciudades; pueblos; naciones; iglesia,

y
cualquier otro grupo cohesionado por la interaccin humana regular ya han recibido
significado e importancia por parte de los actores. Cada trmino sociolgico ya est
cargado de los significados que le da el saber del sentido comn p.18 [negrilla
agregada].
De ello resulta la soberana de la sociologa sobre el saber social es cuestionada

Sentido comn NO = CONOCIMIENTO SOCIOLGICO


1.- La ciencia procede a travs de un mtodo para producir conocimiento: la sociologa, a diferencia

del sentido comn, hace un esfuerzo por subordinarse a las reglas rigurosas del
discurso responsable. Este es un atributo de la ciencia que se distingue de otras
formas de conocimiento p.18 [negrilla agregada].

2.- La sociologa es un mtodo de aproximacin sistemtica a los procesos sociales que supera el punto de vista
individual, pues el campo de reflexin sociolgica excede lo meramente individual. En cambio,

Para la mayor parte de nosotros en nuestra rutina diaria este campo est confinado a
nuestro propio universo de vida, es decir, a las cosas que hacemos, la gente con que
nos encontramos, los propsitos que nos planteamos en nuestras bsquedas y los que
suponemos que otros plantean para las suyas, as como el tiempo y el espacio en los
que interactuamos corrientemente. Rara vez encontramos necesario elevarnos por encima
del nivel de nuestras preocupaciones diarias para ampliar el horizonte de nuestras
experiencias p.19 [negrilla agregada].

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La sociologa es un tipo de conocimiento que hace observable el entramado de dependencias e interconexiones
de nuestra existencia social.
En Perrot, D. y Preiswerk, R; Etnocentrismo e Historia; Nueva Imagen; Mxico; 1979:
Egocentrismo = def. En

sentido comn, el adulto egocntrico se distingue por una


individualizacin extrema en relacin con la colectividad () En psicologa gentica,
el egocentrismo es una indiferenciacin entre el yo y el medio social, que resulta de
la incapacidad del nio de concebirse claramente como entidad distinta de su entorno
() En los estadios sensorio-motrices y pre-operatorios del desarrollo mental del
nio, este comportamiento representa la norma pp.49/50 [negrilla agregada].
Sociocentrismo = def. Progresivamente, en contacto con objetos y con la sociedad, el

sujeto se descentra, recurre a intercambios interindividuales y se vuelve capaz de


cooperar y de establecer relaciones recprocas. La comprensin de la pertenencia a un
grupo limitado y la formacin de un primer sociocentrismo familiar o tribalcontribuyen a la reduccin del egocentrismo. El desarrollo de actitudes sociocntricas
compensa, pues, en alguna medida, la regresin del egocentrismo p.50 [negrilla
agregada].
Toda forma de sociocentrismo se compone de dos elementos: de una valoracin
positiva, encontrndose el sujeto en un estado de admiracin frente a las
realizaciones del grupo con el cual l se identifica (en grupo), y de una referencia a
los grupos exteriores (grupos de afuera) definida por la aplicacin, por parte del
observador, de conceptos, normas, criterios y medidas del en-grupo. Sobre este segundo
grupo, se puede comprobar una semejanza entre el egocentrismo y el sociocentrismo: el
sujeto ignora la posibilidad de que el otro sea diferente y proyecta su propia
realidad sobre l pp.50/51 [negrilla agregada].
Paralelismo entre el egocentrismo del individuo y el socioentrismo en psicologa gentica: pensamiento
egocntrico + pensamiento sociocntrico -- confusin del yo con el mundo exterior y carencia de cooperacin
[no desarrollo del descentramiento].
Mientras no diferencie su yo del mundo fsico y del mundo social no podr cooperar, porque para ello hace falta
ser consciente de s mismo y saber situarse en relacin con el pensar de la comunidad.

3.- De modo que la sociologa intenta superar el prejuicio del individuo aislado: Sabemos por nuestras

experiencias que somos el autor de nuestras acciones; sabemos que lo que hacemos es
un efecto de nuestras intenciones an cuando los resultados puedan no ser los que
buscbamos () el modo en que pensamos nuestras acciones sirve como modelo para
interpretar otras acciones. Hasta ese punto solo podemos interpretar el mundo humano
() diseando nuestras propias herramientas de explicacin () a partir de nuestros
respectivos universos de vida. Tendemos a percibir todo lo que sucede en el mundo en
general como producto de la accin intencional de alguien pp.19/20 [negrilla
agregada].
La sociologa da cuenta de un mbito que no responde a las leyes del individuo aislado: los procesos
sociales, de all que

comienza su examen a partir de configuraciones (redes de dependencia) ms que a


partir de actores individuales o acciones unitarias, demuestra que la metfora vulgar
del individuo motivado como clave para comprender el mundo humano () no es un modo
apropiado de comprendernos a nosotros mismos y a los dems p.20 [negrilla agregada].
La sociologa como parte del proceso de cientifizacin de lo social es un intento de ruptura con este pensamiento
egocntrico, en tanto que conocimiento cientfico.

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