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Alexander von Bernus

VOM SINN DES LEBENS

OGHAM-BCHEREI
12

Alexander von Bernus

Vom Sinn

des Lebens

Unsterblichkeit und Wiederkehr

im Spiegel der Weltlyrik

- Eine Anthologie

OGHAM VERLAG STUTTGART

Einbandgestaltung von Christiane Lesch

und Lotte Boelger-Kling (Schrift)

1.Auflage 1983

OGHAM VERLAG Sandkhler & Co., Stuttgart

Satz: Hermann Weyhing, Stuttgart

Druck: Johannes Illig, Gppingen

ISBN 3-88455-012-8

Digitalisiert: Frater Choyofaque

INHALTSBERSICHT
VORWORT
von Berthold Wulf........................................................... 7
INDIEN............................................................................... 9
Bhagavad Gita / Yajnavalkyas Gesetzbuch / Dichtung der Hindus
GRIECHENLAND........................................................... 14

Pindar / Euripides / Alexis

ROM.................................................................................. 17

Vergil / Ovid
PERSIEN........................................................................... 20

Dschelal-ed-Din Rumi
MITTELALTER UND RENAISSANCE.. 22
Meister Eckehart / Johannes Tauler / Paracelsus / Jakob Bhme / Angelus Silesius /
Michelangelo
GOETHEZEIT................................................................... 26

Herder / Goethe / Schiller / Novalis / Hlderlin / Amdt / Rckert

NEUZEIT: DEUTSCHLAND........................................... 35

Grillparzer / Hehbel IC. f. Meyer / Geibel / Wilh. Busch / Christ. Wagner / Arno Holz / St.
George / R. M. Rilke / Rud. Borchardt / Christ. Morgenstern / Carl Spitteler / O.]. Bierbaum /
Herb. Eulenberg / Ricarda Huch / Alfr. Mombert / Ernst Lissauer / Herm. Hesse / Otto Krille /
Franz Werfel / Thassilo v. Scheffer / Hans Carossa / Josef Weinheber / Max Hermann-Neisse /
Alb. Steffen / Alexander von Bernus / Ina Seidel / Friedr. Schnack / Georg v. d. Vring / Dietmar
Moering / Werner Bergengruen / Erich Bischoff / Fritz Usinger / Max Reuschle / Hermann Stahl
/ Klaus Strtenbecker / Berthold Wulf
FRANKREICH UND ENGLAND.................................... 63

Gerard de Nerval / de Beranger / Francois Coppe / Henri Michaux / Guillaume Apollinaire /

Basil McFarlane / Lettie G. Nomakhost Tayedzerhwa / Rabindranath Tagore / William
Wordsworth / Lord Byron / A. Ch. Swinburne / Mabel Collins / George Eliot / Walt Whitman /
Dante Gabriel Rosetti
NACHWORT

von Alexander von Bernus................................................. 73

Verzeichnis der Autoren.................................................... 76

Verzeichnis der Titel und Gedichtanfnge........................ 78

Literatur- und Quellenangaben.......................................... 82

Tod aber ist die andere Seite des Lebens

ALEXANDER VON BERNUS

Sollte es nicht auch drben einen Tod geben

dessen Resultat irdische Geburt wre?

NOVALIS

Des Menschen Seele

gleicht dem Wasser:

vom Himmel kommt es,

zum Himmel steigt es,

und wieder nieder

zur Erde mu es,

ewig wechselnd.

GOETHE

TERRA TEGIT CARNEM

TUMULUM CIRCUMVOLET UMBRA

ORCUS HABET MANES

SPIRITUS ASTRA PETIT

Auf nimmt die Erde den Leib

um den Grabhgel flutet der Schemen

Zwischenreich herbergt die Seele

das Geist-Ich flieht auf zur Gestirnwelt.

OVID

VORWORT

Wenn Novalis einmal schrieb: Der Poet versteht die Natur besser als der wissenschaftliche
Kopf, so mchten wir dabei besonders an Alexander von Bernus denken.
Ein langes Leben, geweiht dem Dienste am Worte und zugleich den verborgenen Weisheiten der
Natur, ist nun berschaubar, vor allem an dem umfangreichen dichterischen Werke, das Alexander
von Bernus geschaffen hat.
Geboren bei Lindau, verlebt er Jugendjahre in England, dann vor allem auf seinem geliebten Stift
Neuburg am Neckar bei Heidelberg. Darauf folgen Studienjahre in Mnchen, der Philosophie und
Literaturgeschichte gewidmet, und das Studium der Medizin. Von vornherein schien sein Leben
veranlagt auf kosmische Weite im ueren und inneren Sinne. Vielen bedeutenden Zeitgenossen
begegnet er und ist ihnen freundschaftlich verbunden: Hermann Hesse, Richard Dehmel, Karl
Wolfskehl, Thomas Mann, Stefan Zweig, Alfred Mombert, Alfred Kubin, Friedrich Schnack und
nicht zuletzt Rudolf Steiner, dessen Anthroposophie aus Bernus Leben nicht wegzudenken ist.
Der Atemzug seiner Dichtungen ist europisch und fhrt bis in d fernen Osten, das gesamte
literarische Werk in seiner Flle kaum fabar. Dazu kommen das Studium und schlielich
Forschungen der Alchimie, die erstaunen lassen: Die groen Alchimisten vergangener Jahrhunderte
tauchen im Hintergrunde auf. Und das alles wird nicht nur philosophisch verstanden, sondern in
selbstndigem Tun erfahren: So errichtete Alexander von Bernus 1921 auf Stift Neuburg das
pharmazeutische Laboratorium Soluna, das sich jetzt auf Schlo Donaumnster bei Donauwrth
befindet.
Wenden wir uns seinem Werke zu. Als der 23jhrige seinen ersten Gedichtband herausgibt Aus
Rauch und Raum, horchen die Literaturkritiker auf. In verhltnismig schneller Folge wchst das
Werk, in seiner Flle und ungebrochenen Originalitt berraschend.
Thematisch bewegt sich das Gedichtwerk durch nahezu alle Epochen und Gegenden der
Geschichte und Vlker, von mittelalterlicher Spruchweisheit bis zu jenem zauberhaften
Gedichtkreis Das Buch Zen, das Alexander von Bernus 1954 schrieb.
Neben traumhaft anmutenden Novellen hat er eine Reihe von Spielen und Mysteriendichtungen
geschaffen, aber der den Seelenklang der Vlker empfindende und liebende Geist des Dichters
wendet sich auch der Poesie anderer Sprachen zu. Das Ergebnis sind jene trefflichen bersetzungen
und Umdichtungen englischer Lyriker des 19. Jahrhunderts: Blake, Byron, Swinburne, John Keats
usw. und die Sammlung Traumfahrt im Zwielicht, die Strophen schottischer Volkslieder der
Vorzeit in bersetzung und Nachdichtung enthlt: Gre und Dmmerung der Seele wie magisch
beschwrend. Den Glanz latinischer Sonne bermitteln die Umdichtungen rmischer Lyrik: Ovid,
Martial, Petronius.
Ein kurzer Blick soll noch auf die alchimistischen Forschungen des Dichters geworfen werden.
1948 gab Alexander von Bernus sein Buch Alchymie und Heilkunst heraus. berrascht findet der
Leser Dinge, die er seit dem 17. oder doch mindestens 18. Jahrhundert der Geschichte angehrig
glaubte. Die Mysteriengesinnung in seinem Verhltnis zum Christentum und dem Wort zeigt
Bernus hier den verborgenen Krften der Natur gegenber. Etwas von der Weisheit des groen
Paracelsus dmmert herauf.
Die Themen dieses groen Lebenswerkes auch nur annhernd alle anzuschlagen, ist nicht
mglich. Eines aber soll doch hervorgehoben werden, weil es zum Wesentlichen gehrt und den
Inhalt der vorliegenden Anthologie bildet, das ist die Mysteriengesinnung, die Alexander von
Bernus dem Christentum entgegenbringt: Die Gewiheit der wiederholten Erdenleben im Lichte der
Wiederkunft Christi. Bis zu seinem Tode beschftigte er sich mit diesem Thema, sammelte aus den
Literaturen der Welt die entsprechenden Texte und fgte eigene Gedichte hinzu; das fertige
Manuskript der Sammlung lag auf seinem Schreibtisch, bereit zur nochmaligen Durchsicht, als er
7

starb.
So bleibt es uns, diese letzte Gabe des Dichters zu berreichen, nachdem sie von der Frau des
Verstorbenen, Isa von Bernus, in Zusammenarbeit mit dem Verleger liebevoll durchgesehen und
abgerundet wurde.
Der Atem der Zeiten durchweht in der Erinnerung die liebenswrdigsten Begegnungen mit
Alexander von Bernus auf dem stillen Schlo in lndlicher Umgebung: Weisheit von weit her und
die unmittelbare freundliche Unbefangenheit dem Besucher und den Erscheinungen der Welt
gegenber. Wie gern war man bei ihm zu Gast! Das Gesprch kreiste um Menschenbegegnungen,
um Krankheit und Heilung, um die Dichtung und die Weisheit der Natur. Naturschaffen und das
Schaffen im Worte, es sind doch die zwei Seiten des einen Schpfungsgrundes, denn alle Dinge
sind durch das Wort geworden. Das sollen wir erkennen und fhlen, da auch die Erde christlich
werde. Da Moral und Natur wieder eines werden, das ist einer der christlichsten Gedanken; aus
dieser Sehnsucht heraus suchten die Alchimisten den hoch-gebenedei- ten Stein der Weisen. Er ist
der Grundstein einer neuen Erde.
Dem Dichter und Forscher in der verborgenen Weisheit der Natur gilt unser Dank!
Berthold Wulf

INDIEN

DER HEILIGE

... ber Tote und ber Lebende klagt der Weise nicht. Nie war die Zeit, da ich nicht war, da du
nicht warst und alle diese Frsten, und nie wird in Zukunft die Zeit kommen, da wir allesamt nicht
sind.
Wie fr den Trger eines Leibes in diesem seinem Leibe Kindheit, Mannheit und Greisenalter ist,
so ist fr ihn auch die Erlangung eines neuen Leibes; das ist dem Weisen klar.
Nur die Verbindungen mit dem Stofflichen bewirken Klte und Hitze, Lust und Schmerz; sie
kommen und gehen und sind vergnglich; ertrage es, o Bharata mit Geduld.
Der Mann, den diese nicht erschttern, der Weise, welcher gleichmig bleibt bei Lust und Leid,
der ist reif fr die Unsterblichkeit.
Das Nicht-Seiende kann nicht werden, das Seiende kann nicht vergehen; den Unterschied dieser
beiden erkennen Die, welche die Wahrheit schauen.
Wisse, da das unvergnglich ist, durch welches diese ganze Welt ausgebreitet wurde; das
Zunichtewerden dieses Unvergnglichen kann keiner bewirken.
Unvergnglich sind diese Leiber, ewig Der, welcher den Leib beseelt; unvergnglich ist er und
unermelich.
Gleichwie ein Mann die alten Kleider ablegt und neue anzieht, so legt der Trger des Leibes die
alten Leiber ab und geht in neue ein.
Dem Geborenen ist der Tod gewi, dem Gestorbenen die Geburt; darum darfst du ber eine
unvermeidliche Sache keine Trauer empfinden.
Zahlreich sind meine vergangenen Geburten, und auch deine, o Arjuna; mir sind sie alle bewut,
dir aber sind sie nicht bewut.
Bhagavad Gita

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AUS YAJNAVALKYAS GESETZBUCH

Das Reifen der Handlungen entsteht fr einige nach dem Tode, fr einige in diesem Leben, fr
einige hier und jenseits: ihr Zustand ist es, der dies bestimmt.
Wessen Geist bei dem Untergange des Krpers vollkommen in der Wahrheit fest steht in bezug
auf den Herrn, und wessen berzeugung durchaus unerschttert bleibt, der gelangt zur Erinnerung
seiner Geburten.
Denn wie der Schauspieler seinen Krper mit Farben bemalt und verschiedene Gestalten
annimmt, so nimmt der Geist die aus seinen Taten entstehenden Krper an.
(bersetzt von Stenzler)

KARMA UND WIEDERVERKRPERUNG

Verehrung sei den Gttern. Nein, die Gtter

Stehn in des allgewaltigen Schicksals Macht.

Verehrung sei dem Schicksal? Nein, das Schicksal

Wird durch der Werke Lohn hervorgebracht.

Was ntzen Gtter uns und Schicksalswalten,

Wenn aufgehn mu vergangner Werke Saat?

Verehrung drum der hchsten aller Mchte,

Der schicksalstrchtigen, allgewaltigen Tat!

Bhartrihari
Verehrung sei dem Karma. Wie ein Tpfer

Es Brahma in den Topf des Weltalls zwang,

Es strzte Vishnu in der Avataren

Zehnmalig wiederholten Weltengang.

Als einen Bettler hie er Rudra wandern,

Den Menschenschdel in der hohlen Hand,

Und lt den Sonnengott bestndig kreisen

In dieses Luftraums feste Bahn gebannt.

Bhartrihari
Aus dem Denken als Keim entstehen
Gutes und Bses, Lust und Leid.
Daraus erwchst am Weltenbaum
Der Blten Mannigfaltigkeit.
Yogavsishtha
So wie der Tpfer seinen Lehm

Zu mannigfacher Form gestaltet,

So schaffst du heute dein Geschick,

Das sich in Zukunft erst entfaltet.

Mahbhrata

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Es steigt und fllt der Mensch

Durch frhrer Werke Macht,
Wie wenn er Mauern trmt
Und grbt den Brunnenschacht.
Hitopadesha
Ein andrer freut sich an des Toten Schtzen,

Flammen und Vgel sich am Leichnam letzen,

Nur seine Werke bleibend ihn umgeben

Und gehen mit ihm in das neue Leben.

Mahbhrata
Gleichwie der Mime die Kostme

Entsprechend seiner Rolle um sich legt,

So auch der Geist, gem der Frucht der Taten,

Bald diesen und bald jenen Krper trgt.

Yajnavalkyas Gesetzbuch
Notwendig wird zuteil dem Bsen
Der Lohn fr seine Schlechtigkeit,
So wie dem Baume seine Blte
Zur angemenen Jahreszeit.
Ramayana
Wie Termiten einen Berg

Nach und nach aufschichten,

So mut du durch Tugendwerk

Einen Schatz errichten,

Der im Jenseits mit dir geht,

Schtzend dir zur Seite steht.

Mahbhrata
Wenn Schicksalsmacht und Tatkraft sich verbinden,

Dann einzig kann ein Werk Vollendung finden;

Das Schicksalswalten macht uns offenbar,

Was unser Tun im frhern Dasein war.

Yajnavalkyas Gesetzbuch
Fr wen beim ersten Blick man Liebe schon empfindet

Und gegen wen der Zorn beim Sehn im Nu verschwindet,

Der war ein Freund in einem frhern Leben,

Den uns das Schicksal hat erneut gegeben.

Subhashitarnava
Wer den guten oder schlechten Samen
In die Schicksalserde hat gestreut,
Wird auch gute oder schlechte Frchte
Ernten in der Reifezeit.
Shivadasa

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Der eine hat das bse Werk getan,

Und viele dann die Frucht der Tat genieen;

Die von der Frucht genossen, gehen frei,

Der Tter trgt die Schuld und mu sie ben.

Mahbhrata
Nicht fgt uns zu ein andrer Lust und Leid,

Da es ein andrer zufgt, ist ein Wahn.

Ein jeglicher geniet zu seiner Zeit

Was er beging in der Vergangenheit;

Selbst be ab, o Leib, was du getan!

Unbekannter Dichter
Hast du Reizendes vor Augen
und vernimmst du se Tne,
fhlst du dich beglckt und dennoch
fat dich Wehmut ob der Schne,
weil du dich im Geist erinnerst
alter Freundschaft unbewut,
die aus einem frhern Leben
wurzelt tief in deiner Brust.
Kalidsa
(bers.: Helmuth v. Glasenapp)

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GRIECHENLAND

14

AUS DER ZWEITEN OLYMPISCHEN HYMNE

Ein Stern in Glanz funkelnd, dem Manne

Das wahre Licht. Wenn den Einer besitzt,

So kennt er die Zukunft.

Er wei, da nach dem Tode,

Wer hier gefrevelt, seine Strafe

Alsbald empfngt. Denn was hier unter Zeus' Herrschaft

Frevel bt, wgt Einer dort,

Unerflehbar

Den strengen Spruch verkndend.

Doch stets in Nacht gleiche Sonne,

Gleiche stets am Tage genieend,

Ernten, die edel hier gelebt,

Ein Leben stets mhelos,

Geehrt von den Unsterblichen.

Inde, mit Augen nie gesehn,

Unheil die Frevler umfngt.

Aber wer unten dreimal weilend,

Dreimal auf der Erde

Sich das Herz rein hielt von Frevel,

Der wandelt den Pfad des Zeus

Zur hohen Veste des Kronos.

Pindar
(deutsch von Hlderlin)
Doppeltes Leben wre des Guten
kenntliches Zeichen. Wieder zum Lichte
kehrt er vom Grabe; doch die Gemeinheit
wre mit einem Leben dahin...
Doch es gaben die Gtter
fr die Edeln, fr die Bsen
kein bestimmtes Erkennungszeichen,
sondern alles steigt und sinket,
wie das Zeitrad sich drehet.
Euripides
(Herakles Vers 656-673)

15

Nicht sterblich, nicht unsterblich

aber von Natur

Gebildet also, da er nicht

nach Menschenart,

Noch Gtterweise lebe,

sondern stets aufs neu

Geboren werde,

wechselweis zum Untergang;

Gesehen von keinem,

allen aber doch bekannt,

Vorzglich Kindern,

die er sich besonders liebt.

Alexis
(deutsch von Goethe)

16

ROM

17

DIE SEELEN

So werden sie mit Marterqual gepeinigt

Zur Bue fr die altererbte Schuld:
Die einen schweben ausgespannt im Winde,
Den ndern wird der Snde Keim gelutert
Im Wasserwirbel oder Feuerbrand.
Ein jeder bt, wie es sein Dmon heischt.
Dann wallen wir durch Paradiesesauen,
Jedoch nur wenige drfen dort verbleiben,
Bis ganz der Kreis der Zeit erfllet ist
Und nach onen ihrer Snde Flecken
Erloschen sind und wieder rein erstrahlt
In lautrer Feuerluft der Himmelsgeist.
Die ndern alle ruft, wenn tausend Jahre
Das Zeitenrad gerollt, ein Gott in Scharen
Zu Lethes Fluten, da sie nmlich wieder
Verlangen spren, einzugehn in Krper
Und wiedersehn die Welt erinnrungslos.
Vergil
(Vers 740-751 des sechsten Gesanges der neis)

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METAMORPHOSEN

Alles wandelt sich, nichts vergeht.

Es schweift unser Geist,

Kommt hierher von dort,

Von hier dorthin,

Und dieser und jener Glieder

Bemchtigt er sich

Und niemals geht er zugrunde.

Wie das schmiegsame Wachs

Sich formt zu neuen Gebilden,

So nicht bleibt, wie es war,

Die gleiche Gestalt nicht behlt,

Und doch dasselbe verbleibt,

So lehre ich, ist auch die Seele

Immer dieselbe,

Doch wandert sie stets

In neuen Gestalten.

Keinem bleibt seine ure Gestalt,

Die Verwandlerin aller Dinge,

Natur, sie lt aus dem Einen

Das Andere werden.

Glaubt mir, nichts in der ganzen Welt

Geht wirklich zugrund,

Es wandelt sich nur,

Erneut sein Gesicht.

Und geboren zu werden,

Heit etwas andres

Als vorher zu sein,

Beginnen, und sterben,

Enden, das selbe zu sein.

Mag dies und jenes von hierher

Dorthin getragen auch werden,

Im ganzen ist alles bestndig.

Ovid
(Buch XV Vers 153ff, deutsch von Erich Rsch)

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PERSIEN

20

WERDESTUFEN
Ich starb als Stein und ward darauf zur Pflanze;

ich starb als Pflanze, ward erhht zum Tier;

ich starb als Tier und ward ein Mensch.

Nicht furcht' ich,

da ich bei neuem Sterben je verlier!

Das nchste Mal sterb' ich dem Menschenreich,

damit mir Engelsflgel wachsen.

Und lasse ich den Engel hinter mir,

werd' ich zu dem, was alles Denken bersteigt.

Dann geh' ich in den Hchsten ein! Das ist's,

was mir die Saiten meiner Harfe knden:

In Ihn, in Gott, kehrt alles Sein zurck.

Dschelal ed-Din Rumi

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MITTELALTER

UND

RENAISSANCE

22

Wenn ich wiederheimkomme in Gott,

erbilde ich da nichts mehr in mir,
so ist dieser mein Durchbruch
viel herrlicher als mein erster Hervorgang.
Denn ich - der Eine - bringe ja alle Kreaturen,
aus ihrem eigenen in mein Empfinden erhoben,
auf da, in mir, auch sie das Eine werden!
Meister Eckehart
(Von des Geistes Ausgang und Heimkehr)
Der Mensch ist gemacht und steht zwischen
zwei Enden:
Zwischen Zeit und Ewigkeit.
Nur sollte die Zeit nie mehr fr uns sein
als ein Durchgang zu dem Ende.
Und die Ewigkeit sollte unsere Wohnung,
unser Ende sein.
Johannes Tauler
(Von irdischer und himmlischer Ruhe)
Der Tod aller natrlichen Dinge
ist anders nichts als ein Umkehrung
und Vernderung der Krften und Tugenden,
und ein Herrschung ber die Gutheit und Boheit,
und ein Austilgung und Unterdrckung
der ersten Natur,
und ein Generation der ndern und neuen Natur.
Paracelsus
(Der Tod)
Sobald uns der Geist dieser Welt
im Mutterleibe hat gefangen,
So sind wir Wandersleute,
und mssen mit unserer Seele
In ein ander Land wandern,
da der irdische Leib nicht daheim ist.
Jakob Bhme
(aus Die drei Prinzipien d. gttl. Lebens)
Alles was Anfang hat, das hat Ende
Was in die Zeit geschlossen ist,
das geht mit der Zeit wieder ins ther;
ob wir gleich htten in dieser Welt
ohne Noth und Tod gelebet,
in einem reinen Leibe ohne Makel,
noch dennoch wre das uere Reich
am Ende von uns gewichen,
und wir wren also
in der himmlischen Wesenheit verblieben.
Jakob Bhme
(Vom dreifachen Leben des Menschen)

23

Mensch stirbest du nicht gern,

so willst du nicht dein Leben:
Das Leben wird dir nicht
als durch den Tod gegeben.
*
Ich glaube keinen Tod:
sterb' ich gleich alle Stunden,
So hab' ich jedes Mal
ein besser Leben funden.
*
Der Tod, aus welchem nicht
ein neues Leben blhet,
Der ist's, den meine Seel'
aus allen Tden fliehet.
*
Kein Tod ist herrlicher,
als der ein Leben bringt,
Kein Leben edler,
als das aus dem Tod entspringt.
*
Tod ist ein selig Ding:
je krftiger er ist,
Je herrlicher daraus
das Leben wird erkiest.
*
Ich selbst bin Ewigkeit,
wann ich die Welt verlasse,
Und mich in Gott
und Gott in mich zusammenfasse.
*
Mensch werde wesentlich;
denn wann die Welt vergeht,
So fllt der Zufall weg,
das Wesen, das besteht.
Angelus Silesius
(aus dem Cherubinischen Wandersmann)

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Schon angelangt ist meines Lebens Fahrt

Im schlechten Schiff durch Strme bers Meer
Am Hafen Aller, wo die Wiederkehr
Nicht Einem harte Rechenschaft erspart.
Da seh ich nun die Phantasie, die oft
Als Abgott thronte durch der Knste Gnaden,
wie falsch sie war, von Irrtum berladen,
Und was ein jeder, sich zum Nachteil hofft.
Verliebtes Denk en, einstens froh und leer
Was ist mirs jetzt vor zweien Toden wert?
Des einen bin ich sicher, einer droht.
Malen und Bilden stillt jetzt lngst nicht mehr
Die Seele, jener Liebe zugekehrt,
Die offen uns am Kreuz die Arme bot.
Michelangelo
(deutsch von Rilke)

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GOETHEZEIT

26

Was geboren war, mu sterben.

Was da stirbt, wird neu geboren.

Mensch, du weit wohl, was du warst.

Wer du jetzt bist, lerne kennen

Und erwarte, was du sein wirst.

Johann Gottfried Herder

URWORTE, ORPHISCH: DMON

Wie an dem Tag, der dich der Welt verliehen,

Die Sonne stand zum Grue der Planeten,

Bist alsobald und fort und fort gediehen

Nach dem Gesetz, wonach du angetreten.

So mut du sein, dir kannst du nicht entfliehen,

So sagten schon Sibyllen, so Propheten;

Und keine Zeit und keine Macht zerstckelt

Geprgte Form, die lebend sich entwickelt.

J. W. von Goethe

EINS UND ALLES

Im Grenzenlosen sich zu finden,

Wird gern der Einzelne verschwinden,

Da lst sich aller berdru;

Statt heiem Wnschen, wildem Wollen,

Statt lst'gem Fordern, strengem Sollen,

Sich aufzugeben ist Genu.

Weltseele, komm, uns zu durchdringen!

Dann mit dem Weltgeist selbst zu ringen

Wird unsrer Krfte Hochberuf.

Teilnehmend fhren gute Geister,

Gelinde leitend, hchste Meister,

Zu dem, der alles schafft und schuf.

Und umzuschaffen das Geschaffne,

Damit sich's nicht zum Starren waffne,

Wirkt ewiges lebendiges Tun.

Und was nicht war, nun will es werden,

Zu reinen Sonnen, farbigen Erden,

In keinem Falle darf es ruhn.

Es soll sich regen, schaffend handeln,

Erst sich gestalten, dann verwandeln;

Nur scheinbar steht's Momente still.

Das Ewige regt sich fort in allen,

Denn alles mu in Nichts zerfallen,

Wenn es im Sein beharren will.

J. W. von Goethe
27

WARUM GABST DU UNS DIE TIEFEN BLICKE

An Frau von Stein

Warum gabst du uns die tiefen Blicke,

Unsre Zukunft ahndungsvoll zu schaun,

Unsrer Liebe, unserm Erdenglcke

Whnend selig nimmer hinzutraun?

Warum gabst uns, Schicksal, die Gefhle,

Uns einander in das Herz zu sehn,

Um durch all die seltenen Gewhle

Unser wahr Verhltnis auszusphn?

Ach, so viele tausend Menschen kennen,

Dumpf sich treibend, kaum ihr eigen Herz,

Schweben zwecklos hin und her und rennen

Hoffnungslos in unversehnen Schmerz;

Jauchzen wieder, wenn der schnellen Freuden

Unerwart'te Morgenrte tagt:

Nur uns armen liebevollen beiden

Ist das wechselseitge Glck versagt,

Uns zu lieben, ohn uns zu verstehen,

In dem ndern sehn, was er nie war,

Immer frisch auf Traumglck auszugehen

Und zu schweben auch in Traumgefahr.

Glcklich, den ein leerer Traum beschftigt!

Glcklich, dem die Ahnung eitel wr!

Jede Gegenwart und jeder Blick bekrftigt

Traum und Ahnung leider uns noch mehr.

Sag, was will das Schicksal uns bereiten?

Sag, wie band es uns so rein genau?

Ach du warst in abgelebten Zeiten

Meine Schwester oder meine Frau.

Kanntest jeden Zug in meinem Wesen,

Sphtest wie die reinste Nerve klingt,

Konntest mich mit Einem Blicke lesen,

Den so schwer ein sterblich Aug durchdringt.

Tropftest Migung dem heien Blute,

Richtetest den wilden irren Lauf,

Und in deinen Engelsarmen ruhte

Die zerstrte Brust sich wieder auf;

Hieltest zauberleicht ihn angebunden

Und vergaukeltest ihm manchen Tag.

Welche Seligkeit glich jenen Wonnestunden,

Da er dankbar dir zu Fen lag,

Fhlt' sein Herz an deinem Herzen schwellen,

Fhlte sich in deinem Auge gut,

Alle seine Sinne sich erhellen

Und beruhigen sein brausend Blut.

Und von allem dem schwebt ein Erinnern

Nur noch um das Ungewisse Herz,

28

Fhlt die alte Wahrheit ewig gleich im Innern,

Und der neue Zustand wird ihm Schmerz.
Und wir scheinen uns nur halb beseelet,
Dmmernd ist um uns der hellste Tag.
Glcklich, da das Schicksal, das uns qulet,
Uns doch nicht verndern mag!
J. W. v. Goethe
LASST FAHREN HIN DAS ALLZU FLCHTIGE
Lat fahren hin das allzu Flchtige!
Ihr sucht bei ihm vergebens Rat;
In dem Vergangnen lebt das Tchtige,
Verewigt sich zu schner Tat.
Und so gewinnt sich das Lebendige
Durch Folg aus Folge neue Kraft,
Denn die Gesinnung die bestndige
Sie macht allein den Menschen dauerhaft.
So lst sich jene groe Frage
Nach unserm zweiten Vaterland;
Denn das Bestndige der irdischen Tage
Verbrgt uns ewigen Bestand.
J. W. v. Goethe
GEHEIMNIS DER REMINISZENZ
Waren unsre Wesen schon verflochten?
War es darum, da die Herzen pochten?
Waren wir im Strahl erloschner Sonnen,
In den Tagen lang verrauschter Wonnen,
Schon in Eins zerronnen?
Ja, wir warens - Innig mir verbunden
Warst du in onen, die verschwunden;
Meine Muse sah es auf der trben
Tafel der Vergangenheit geschrieben:
Eins mit deinem Lieben.
Friedrich Schiller

29

Aus HEINRICH VON OFTERDINGEN II. Teil

Der Leib wird aufgelst in Trnen,
zum zweiten Grabe wird die Welt,
in das, verzehrt von bangem Sehnen,
das Herz als Asche niederfllt.
Wer hat dir von mir gesagt? fragte der Pilgrim.
Unsere Mutter.
Wer ist deine Mutter?
Die Mutter Gottes.
Seit wann bist du hier?
Seitdem ich aus dem Grabe gekommen bin.
Warst du schon einmal gestorben?
Wie knnt ich denn leben?
Lebst du hier ganz allein?
Ein alter Mann ist zu Hause,
doch kenn ich noch viele,
die gelebt haben.
Hast du Lust, bei mir zu bleiben?
Ich habe dich ja lieb.
Woher kennst du mich?
O, von alten Zeiten; auch erzhlte mir
meine ehemalige Mutter seither immer von dir.
Hast du noch eine Mutter?
Ja, es ist eigentlich dieselbe.
Wie heit sie?
Maria.
Wer war dein Vater?
Der Graf von Hohenzollern.
Den kenn ich auch.
Wohl mut du ihn kennen, denn er ist auch dein Vater.
Mein Vater ist in Eisenach.
Du hast mehr Eltern.
Wo gehen wir denn hin?
Immer nach Hause.
Novalis

30

Aus der INSCHRIFT BER DEM KIRCHHOF

Zauber der Erinnerungen,

Heilger Wehmut se Schauer

Haben innig uns durchklungen,

Khlen unsre Glut.

Wunden gibts, die ewig schmerzen,

Eine gttlich tiefe Trauer

Wohnt in unser aller Herzen,

Lst uns auf in eine Flut.

Und in dieser Flut ergieen

Wir uns auf geheime Weise

In den Ozean des Lebens

Tief in Gott hinein;

Und aus seinem Herzen flieen

Wir zurck zu unserm Kreise,

Und der Geist des hchsten Strebens

Taucht in unsre Wirbel ein.

Knnten doch die Menschen wissen,

Unsre knftigen Genossen,

Da bei allen ihren Freuden

Wir geschftig sind:

Jauchzend wrden sie verscheiden,

Gern das bleiche Dasein missen.

O, die Zeit ist bald verflossen,

Kommt, Geliebte, doch geschwind!

Helft uns nur den Erdgeist binden,

Lernt den Sinn des Todes fassen

Und das Wort des Lebens finden;

Einmal kehrt euch um.

Deine Macht mu bald verschwinden,

Dein erborgtes Licht verblassen,

Werden dich in kurzem binden,

Erdgeist, deine Zeit ist um.

Novalis

31

UNTER TAUSEND FROHEN STUNDEN

Unter tausend frohen Stunden,

So im Leben ich gefunden,

Blieb nur Eine mir getreu;

Eine, wo in tausend Schmerzen

Ich erfuhr in meinem Herzen,

Wer fr uns gestorben sei.

Meine Welt war mir zerbrochen,

Wie von einem Wurm gestochen

Welkte Herz und Blte mir;

Meines Lebens ganze Habe,

Jeder Wunsch lag mir im Grabe,

Und zur Qual war ich noch hier.

Da ich so im stillen krankte,

Ewig weint und wegverlangte

und nur blieb vor Angst und Wahn:

Ward mir pltzlich, wie von oben,

Weg des Grabes Stein gehoben,

Und mein Innres aufgetan.

Wen ich sah und Wen an Seiner

Hand erblickte, frage Keiner,

Ewig werd ich dies nur sehn;

Und von allen Lebensstunden

Wird nur die, wie meine Wunden,

Ewig heiter offen stehn.

Novalis
(Novalis erfhrt sich in innerer Geistesschau in seinem
Vorleben als Johannes der Tufer. Aussage Rudolf Steiners)
O du Entzcken meiner Unsterblichkeit!

O kehre du Entzcken! du strkest mich!

Da ich nicht sinke, in dem Graun der

Groen Vernichtungen nicht versinke.

Wenn all dies anhebt - fhle dich ganz, o Mensch!

Da wirst du jauc hzen: Wo ist dein Stachel, Tod?

Denn ewig ist sie - tnt es nach ihr

Harfen des Himmels, des Menschen Seele.

O Seele! jetzt schon bist du so wundervoll!

Wer denkt dich aus? da wann du zu Gott dich nahst

Erhabne, mir im Auge blinket

Deine Erhabenheit - da du, Seele!

Friedrich Hlderlin
(aus: Die Unsterblichkeit der Seele)

32

LEBENSLAUF
Grers wolltest auch du, aber die Liebe zwingt

All uns nieder, das Leid beuget gewaltiger,

Doch es kehret umsonst nicht

Unser Bogen, woher er kommt!

Aufwrts oder hinab! herrschet in heiliger Nacht,

Wo die stumme Natur werdende Tage sinnt,

Herrscht im schiefesten Orkus

Nicht ein Grades, ein Recht noch auch?

Dies erfuhr ich. Denn nie, sterblichen Meistern gleich,

Habt ihr Himmlischen, ihr Alleserhaltenden,

Da ich wte, mit Vorsicht

Mich des ebenen Pfades gefhrt.

Alles prfe der Mensch, sagen die Himmlichen,

Da er, krftig genhrt, danken fr alles lern',

Und verstehe die Freiheit,

Aufzubrechen, wohin er will.

Friedrich Hlderlin
Gute Nacht, ihr meine Freunde,

Alle meine Lieben,

Alle, die ihr um mich weint,

Lat euch nicht betrben!

Diesen Abschied, den ich tu

In die Erde nieder

Seht, die Sonne geht zur Ruh,

Kommt doch morgen wieder.

Ernst Moritz Arndt

Aus: WEISHEIT DES BRAHMANEN

Erst baut Natur den Leib, ein Haus mit Sinnentoren,

Worin ein fremdes Kind, der Geist, dann wird geboren.

Er findet Hausgert und braucht es nach Gefallen.

Und wenn er dann das Haus verlt, wird es zerfallen.

Doch die Baumeisterin baut immer Neues wieder

Und lockt den Himmelsgast zur irdischen Einkehr nieder.

Friedrich Rckert

33

SCHLUSSREIME
Aus Geist entstand die Welt und gehet auf in Geist.
Gott ist der Grund, aus dem, in den zurck sie kreist.
Baumeisterin Natur scheint fr sich selbst zumeist
Zu baun, und baut zuletzt doch alles fr den Geist.
Der schrankenlo se Geist ist darum nur gefangen
In Schranken, um darin die Freiheit zu erlangen.
Woher ich kam, wohin ich gehe, wei ich nicht;
Nur dies: von Gott zu Gott ist meine Zuversicht.
Vor Jedem steht ein Bild de, was er werden soll;
Solang er das nicht ist, ist nicht sein Friede vo ll.
Ich bin ein Blatt des Baums, der ewig neue trgt;
Heil mir! es bleibt mein Stamm, wenn mich der Wind verschlgt.
Friedrich Rckert
Wenn ich schon einmal war, so hab ichs nun vergessen;

W as jetzt ich bin, werd ich mich einst erinnern dessen?

Ob ich mich dessen auch erinnre nicht, ich bin

Nicht minder, der ich war, und bleib es immerhin

Wie, wem durch Fieberglut erlosch Erinnerung,

Steht auf als neuer Mensch und lebt von vorne jung.

So kann der Geist, vom Sinnzerstrer Tod genesen,

Nicht wissend, was er war, doch sein, was er gewesen.

Friedrich Rckert

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NEUZEIT:

DEUTSCHLAND

35

Will unsere Zeit mich bestreiten,

Ich la es ruhig geschehn;

Ich komme aus ndern Zeiten

Und hoffe in andre zu gehn.

Franz Grillparzer
AUF EIN SCHLUMMERNDES KIND
Wenn ich, o Kindlein, vor dir stehe,

Wenn ich im Traum dich lcheln sehe,

Wenn du erglhst so wunderbar,

Da ahne ich mit sem Grauen:

Drft ich in deine Trume schauen,

So wre alles alles klar!

Dir ist die Erde noch verschlossen,

Du hast noch keine Lust genossen,

Noch ist kein Glck, was du empfingst;

Wie knntest du so s denn trumen,

Wenn du nicht noch in jenen Rumen,

Woher du kmest, dich ergingst?

Friedrich Hebbel
DMMER-EMPFINDUNG
Was treibt mich hier von hinnen?

Was lockt mich dort geheimnisvoll?

Was ists, was ich gewinnen,

Und was, womit ichs kaufen soll?

Trat unsichtbar mein Erbe,

Ein Geist, ein luftger, schon heran,

Und drngt mich, da ich sterbe,

Weil er nicht eher leben kann?

Und winkt mir aus der Ferne

Die Traube schon, die mir gereift

Auf einem ndern Sterne,

Und will, da meine Hand sie greift?

Friedrich Hebbel

36

ENDE DES FESTES

Da mit Sokrates die Freunde tranken,

Und die Hupter auf die Polster sanken,
Kam ein Jngling - kann ich mich entsinnen
Mit zwei schlanken Fltenblserinnen.
Aus den Kelchen schtten wir die Neigen,
Die gesprchesmden Lippen schweigen,
Um die welken Krnze zieht ein Singen...
Still! Des Todes Schlummerflten klingen!
Conrad Ferdinand Meyer
Ein heilig Bad
Bist du, o Schlummer,
Wrziger Kraft voll.
Mut und Erneuerung
Atmet die Psyche,
Wenn deine Woge
Sanft die bewusstlos
Schlummernde trgt
Von Leben zu Leben,
Von Strand zu Strand.
So ist der Tod
Auch ein Bad nur.
Aber drben
Am ndern Ufer
Liegt uns bereitet
Ein neu Gewand.
Emanuel Geibel
WIEDERGEBURT
Wer nicht will, wird nicht zunichte,
Kehrt bestndig wieder heim.
Frisch herauf zum alten Lichte
Dringt der neue Lebenskeim.
Keiner frchte zu versinken,
Der ins tiefe Dunkel fhrt;
Tausend Mglichkeiten winken
Dem, der gerne wiederkehrt.
Dennoch seh ich dich erbeben,
Eh du in die Urne langst.
Weil dir bange vor dem Leben,
Hast du vor dem Tode Angst.
Wilhelm Busch

37

KRITIK DES HERZENS

Also hat es dir gefallen
Hier auf dieser schnen Welt,
So da das Vondannenwallen
Dir nicht sonderlich gefllt.
La dich das doch nicht verdrieen;
Wenn du wirklich willst und meinst,
Wirst du wieder aufersprieen,
Nur nicht ganz genau wie einst.
Wilhelm Busch
UNBILLIG
Nahmst du in diesem groen Haus
Nicht selbst Quartier?
Mifllt es dir, so zieh doch aus,
Wer hlt dich hier?
Und schimpfe auf die Welt, mein Sohn,
Nicht gar zu laut.
Eh du geboren, hast du schon
Daran gebaut.
Wilhelm Busch
TAUSEND MALE
Tausend Male werd ich schlafen gehen,
Wandrer ich, so md und lebenssatt;
Tausend Male werd ich auferstehen,
Ich Verklrter in der selgen Stadt.
Tausend Male werde ich noch trinken,
Wandrer ich, aus des Vergessens Strom;
Tausend Male werd ich niedersinken,
Ich Verklrter in dem selgen Dom.
Tausend Male werd ich von der Erden
Abschied nehmen durch das finstre Tor;
Tausend Male werd ich selig werden,
Ich Verklrter in dem selgen Chor.
Christian Wagner

38

Ja!

Die groe, volle, absolute, mystisch letzte, ausnahmslose bereinstimmung

aller wahrhaft strahlend hohen, orphisch unergrndlich tiefen

weisen Weisesten aller Weisen

durch alle Zone n, zu allen Zeiten

haben Recht gehabt:

Ich werde niemals

untergehen!

Ich kehre fortwhrend, bis in alle Ewigkeit, myrionen

gestaltig mich verndernd immer wieder!

Ich bin schon stets

und von allem allerersten Uranfang an

gewesen.

Durch alle Kulturen,

in Glck und Unglck, in Schuld und Shne,

durch alle Jahrhunderte,

durch alle Lnder und Erdteile,

aus Hhen und Tiefen,

aus Leid in Lust, aus Lust in Leid,

von allen Begierden durchwhlt,

von allen Empfindungen durchschauert,

von allen Leidenschaften durchzittert,

als Mann, als Weib, als Kind, als Greis,

immer wieder sterbend, immer wieder

geboren werdend,

trieb,

ri und wirbelte mich

mein Fatum.

Arno Holz
(Aus dem Gedichtwerk Phantasus 1916)

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Aus: NEULNDISCHE LIEBESMAHLE

Den blauen Atlas in dem Lagerzelt
Bedecken goldne Mond- und Sternenzge,
Auf einem Sockel sind am Saum gestellt
Die Malachit- und Alabasterkrge.
Drei Ketten eine Kupferampel halten
Die unsrer Stirnen falben Schein verhehlt,
Und hllen eines weiten Burnus Falten,
Und - da uns nicht ein Myrtenbschel fehlt!
Bald hren wir des Tranks Orakellaut
Auf Teppichen aus weichem Haar gesponnen.
Der Knabe wohl mit jedem Wink vertraut
Verbeugt sich wrdig vor dem Hospodar...
Mir dmmert wie in einem Zauberbronnen
Die frhe Zeit wo ich noch Knig war.
Stefan George
SONETTE AN ORPHEUS
(Zweiter Teil Sonett V)
Blumenmuskel, der der Anemone
Wiesenmorgen nach und nach erschliet,
bis in ihren Scho das polyphone
Licht der lauten Himmel sich ergiet,
in den stillen Bltenstern gespannter
Muskel des unendlichen Empfa ngs,
manchmal so von Flle bermannter,
da der Ruhewink des Untergangs
kaum vermag die weitzurckgeschnellten
Bltterrnder dir zurckzugeben:
den Entschlu und Kraft von wieviel Welten!
Wir Gewaltsamen, wir whren lnger.
Aber wann, in welchem aller Leben
sind wir endlich offen und Empfnger?
Rainer Maria Rilke

40

PARGOLETTA

Das Haus ist zwischen tiefen Hecken

Auf einen wilden Stein gebaut,

Die steilen Lilien verstecken

Es Nacht und Tag vor jedem Laut

Das Land, durch dessen stumme Pforten

Der Fremde geht mit bangem Sinn,

Bequemt sich tief geheimen Worten:

Ein Kind ist dort die Knigin.

Sie geht durch Tau und grne Wiesen

Im Winde, der sie laut umstreicht,

Von dunklem Stahle voll Trkisen

Die alte Krone trgt sie leicht.

Und so von Stahl gefgte Spangen

Umgeben ihre stille Hand,

Als wre selber sie gefangen

In ihrem sagenhaften Land.

Sie scheint im Lauschen vorgebogen

Zu Sprchen, die im Boden ruhn,

Der Mund, geheimnisvoll gezogen,

Schweigt Liebliches, wie Blumen tun.

Auf ihre groen Augen hangen

Die Wimpern feierlich gesenkt,

Die lchelnd unbewegten Wangen

sind de der geht, und Ses denkt:

So schn hat sie der Bann bezwungen,

Der sich um ihre Hnde flicht:

Ein Lied ist ber ihr gesungen,

Sie sucht sich, und sie kennt sich nicht.

Darum ist ihr die Welt versiegelt,

Vor jedem Eingang ist ein Stein,

Der Tiefblick ihrer Augen spiegelt

Ihr nichts zurck vom wahren Sein.

In einem tiefen Schlafe geht sie

Durch einen zugewachsnen Hag,

Wie die vergene Kerze weht sie

Loh ohne Licht an mitten Tag.

Du brauchst die Spur nicht erst zu finden

Darauf sie so versunken glitt:

Vorauf gesandte Tauben binden

Schon deinen Schritt an ihren Schritt,

41

Ziehn dich hinein in die Legende,

Dich und den vorgeschriebenen Stein,
Es schlieen deine beiden Hnde
Die Geisterglut des Lebens ein
O nicht umsonst die rechten Worte
Vertraute dir der Mund im Traum,
Der Zeigefinger vor dem Horte
Sie wird sich, und sie wei es kaum,
In einem tiefen Blick erkennen,
Wenn der Rubin den Bann zerreit,
Und deinen Namen wird sie nennen,
Wenn du das eine Wort noch weit.
Dann springen die verbotenen Tren:
Die Wiederkunft wird offenbar,
Aus Grften wird der Engel fhren
Den Stier, den Lwen und den Aar,
Ein Winterstern auf Erden walten,
Aus Duft und Stille aufgenhrt
Mit Deiner Glut und ihrer schalten
Die Flamme, hausend auf dem Herd.
Rudolf Borchardt
Es leiht mir wunderbare Strke
die Zuversicht, da nimmermehr ich sterbe,
da ungehemmt ich meine Werke
vollbringe, ob auch oft mein Leib verderbe;
es wirkt, da ich mit ernster Ruhe
von meiner Plne Fehlschlag mich ermanne
Ich wei: was ich erstrebe, was ich tue
ist nicht gebannt in Eines Lebens Spanne.
Christian Morgenstern
Wie oft wohl bin ich schon gewandelt
auf diesem Erdenball des Leids,
wie oft wohl hab ich umge wandelt
den Stoff, die Form des Lebenskleids?
Wie oft mag ich schon sein gegangen
durch diese Welt, aus dieser Welt,
um ewig wieder anzufangen,
von frischem Hoffnungstrieb geschwellt?
Es steigt empor, es sinkt die Welle
so leben wir auch ohne Ruh;
unmglich, da sie aufwrts schnelle
und nicht zurck - dem Grunde zu.
Christian Morgenstern

42

O tiefe Sehnsucht, die ich habe,

erflltest du nicht einst einmal,
da ich nach dieses Lebens Grabe
mich wiederfand in Lust und Qual
in einem neuen Knstlerwerden,
in einem Gott des Tons, des Steins...
da ich in ewigen Gebrden
so webte am Gewand des Scheins.
Ob Not und Leid des Schpfers Lose,
nur Schpfer sein bednkt mich wert;
aus bittren Dornen flammt die Rose,
nach der mein ganzes Blut begehrt.
O immer neu mit vollen Hnden,
der Schnheit Meister, aufzustehn,
von Welt zu Welt, mit hehren Brnden,
ein unbekannter Gott zu gehn!
Christian Morgenstern
Das LICHTE ELYSIUM ist dagegen:
... ein stilles bergumschlones Tal,

Nahe der Welt, ihr hnlich, doch erlst von Qual...

Vom engsten Winkel, hinten in Elysiums Tal,

Erhebt sich ein gewundner Fupfad, steil und schmal,

Der ber eine Hgelwelle hurtig schreitet

Und jenseits nach dem Land der Erde niedergleitet.

Einsam dort oben siehst du einen Ahorn gren,

Ein Abschiedszglein wankt vorbei auf Pilgerfen.

Wohin, ihr lieben Brder? Saget an, wohin?

Hinab nach Erden, unsrer Heimatdichterin.

Warum denn von Elysiums seligen Grnden scheiden?

Um abermals zu leben, abermals zu leiden...

Carl Spitteler
ICH ... WAR ... EINMAL
Oft wei ich ganz genau! Ich ... war ... einmal,

Ich habe schon einmal all dies gesehn,

Der Baum vor meinem Fenster rauschte mir

Ganz so wie jetzt vor tausend Jahren schon;

All dieser Schmerz, all diese Lust ist nur

Ein Nochmals, Immerwieder, Spiegelung

Durch Raum und Zeit. - Wie sonderbar das ist:

Ein Flieen, Sinken, Untertauchen und

Ein neu Empor im gleichen Strome: Ich

Und immer wieder ich: Ich ... war ... einmal.

Otto Julius Bierbaum

43

ALLES IST IMMER

Von Uranfang her
Entbiet ich dir Gru,
Entronnene Seele.
Dein ernst verlebtes Wesen
Hng es zu ndern Larven auf
Und such dir ein neues Kleid,
Das dir wohlgefllt
Unter vielen Formen!
Schpf jungen Atem
Zu neuem Leben
Und trinke den Wind,
Der wieder dich treibt,
Die Zeit zu durchsegeln.
Lobpreise den Tod,
Der brachte zur Quelle
Dich, matte, zurck.
Er lst dir die alte
Vertragene Tracht
Und schenkt dir, nie rastend,
Ein ewiger Frhling,
Von frischem zu wirken.
Denn Keiner kann sterben
Und alles ist immer.
Herbert Eulenberg
ERINNERUNG
Einmal vor manchem Jahre
War ich ein Baum am Bergesrand,
Und meine Birkenhaare
Kmmte der Mond mit weier Hand.
Hoch berm Abgrund hing ich
Windbewegt auf schroffem Stein,
Tanzende Wolken fing ich
Mir als vergnglich Spielzeug ein.
Fhlte nichts im Gemte
Weder von Wonne, noch von Leid,
Rauschte, verwelkte, blhte,
In meinem Schatten schlief die Zeit.
Ricarda Hch

44

SFAIRA DER ALTE

Vieles besa ich;

Himmel viele.

Vieles verlie ich,

Himmel verdmmert hinter mir.

Blieb mir von Allem das All.

Und vom All blieb: der Gesang.

Der Gesang zeugt Freude.

Wunder zeugt das ruhende Herz.

Solche sind die Welt-Alter:

Anfang Licht-Himmel beginnen.

Endhaft anrollt Chaos-Nacht.

Zeitmitten Insel- Lnder schwimmen:

Treibt die Trift der Reiche.

Solches lebte ich viele Male:

Leben in Licht-Himmeln.

Leben in Geister-Reichen.

Lebend durchdauernd Chaos-Nacht.

Lange whrt die Stunde.

Sanges Glckseligkeit!

Vieles erlebt ich!

berlebte Vieles!

Vieles sang ich,

seit wir feierten jenes groe Fest.

Die Zeiten!

Es kamen die Welt-Alter!

Es kamen die Erde-Alter!

Erster Geist
Reicht ihm die Harfe des Atair-Himmels!
Zweiter Geist
Die Zeiten! singe die Zeiten!
Dritter Geist
Singe die Welt-Alter!
Singe die Erde-Alter!
Sfaira der Alte
Wisset: Ich bin: Der sah die Welten.
Wisset: Ich bin: Der sah die Erde.
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Wisset: Ich bin: Der sah das Leben.

Zweiter Geist
Singe die Erde! Singe das Leben!
Sfaira der Alte
Welche, welche Erde?

Erden, viele, hab ich gelebt.

Vierter Geist
Was je du sangest

fr andere Welten:

dort glckselig

ewigt es fort.

Alfred Mombert
VIELLEICHT IM WELTALL SCHWEIFEN FREIGELASSENE GEISTER
Vielleicht im Weltall schweifen freigelassene Geister,

Wiederzukehren als Mann oder Weib;

Vielleicht war ich vor Zeit ein deutscher Meister,

Der niederfuhr in eines Juden Leib.

Manchmal ein Kilian, ein Sebastian,

Die ich in Bayern oder Ostreich finde,

Sehn traumhaft urvertraut mich an,

Als schnitzt ich sie vor Zeit aus weicher Linde.

Ernst Lissauer

46

NEUES ERLEBEN

Wieder sah ich Schleier sinken

Und Vertrautestes wird fremd,
Neue Sterne nrume winken,
Seele schreitet traumgehemmt.
Abermals in neuen Kreisen
Ordnet sich um mich die Welt,
Und ich seh mich eitlen Weisen
Als ein Kind hineingestellt.
Doch aus frheren Geburten
Zuckt entfernte Ahnung her:
Sterne sanken, Sterne wurden,
Und der Raum war niemals leer.
Seele beugt sich und erhebt sich,
Atmet in Unendlichkeit,
Aus zerrinen Fden webt sich
Neu und schner Gottes Kleid.
Hermann Hesse
MIR IST ALS HTT ICH MICH GEKANNT
Mir ist als htt ich mich gekannt,
Bald abgeschreckt, bald angezogen:
Ein Lump, aus seinem Brckenbogen
In eine Stunde Glanz verbannt...
Es blinkt von ferner Urzeit Grat
Ein Schlo mit seinen khnen Zinnen.
Urweltlich dmmerndes Beginnen
Umwittert ewig meine Tat.
Mir ist als htt ich mich gekannt,
Ein Schifferknecht im Leitseilzuge.
Ein Bauer hinter seinem Pfluge,
Und Wog und Scholle gren mich verwandt...
Ein Wandrer, dessen Lippe bebt,
Im Sucherauge stummes Werben:
Hab ich nicht schon Geburt und Sterben
Geschwisterlich mit dir erlebt?
Otto Krille

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WO IST...

Ich trage viel in mir.

Vergangenheit frherer Leben,
Verschttete Gegenden
Mit leichten Spuren von Sternenstrahlen.
Oft bin ich nicht an der Oberflche,
Hinabgetaucht in die fremdeigenen Gegenden bin ich.
Franz Werfet
BLICK-BEGEGNUNG
Ein Blick!
Ein Gren, Schmachten, Gleien,
Ein Wiedersehn von Sternenzeiten her...
Die Strae strmt,
Das Schicksal ist bereit.
Ein rasches heies Voneinanderreien!
Matt rckgewandt ein: Noch, noch ist es Zeit!
Und jetzt: Nie mehr!
Franz Werfel
NACHTLIED
In dem Regen meiner Trume
Fhle ich ein halbverloren
Leben, das mich bermannt.
Ob ich eile, ob ich sume,
Unerreichbar, wunschgeboren
Liegst und lockst du, dunkles Land.
Was geschah in abgetanen
Zeiten meiner frhen Tage,
Da ich liebte, da ich litt?
Nebelflchtig zieht ein Ahnen,
Das ich staunend-stumm befrage,
Immer wieder mit mir mit.
Im Bezirk der guten Geister
Spinnt sich unser dunkles, dichtes,
Eingeborenes Geschick.
Enger stets und eingekreister
Nhren wir des kurzen Lichtes
Vielgeliebten Augenblick.
Denn Gegebenes zu enden
Wechseln wir durch Zeit und Rume
Unsers Schlummers Ruhestatt.
Mit den sterngeschmckten Hnden
48

Schwingt der Engel seltner Trume

Singend unser Lebensrad.

Thassilo von Scheffer

Ja, wir sind Widerhall ewigen Halls.

Was man das Nichts nennt, ist Wur zel des Alls.

Aber das wollen wir mutig vergessen,

Wollen die Kreise des Da-Seins durchmessen!

Was hier nicht gebunden wird, ist nirgends gebannt.

Wie weit eine Liebe sich spannt

In die Zeit, in die Tat, in das Glck ihrer Erde,

So tief wird sie zeugen im ewigen Werde.

Hans Carossa
SELIGE GEWISSHEIT
Ja, du bist Welle vom frhesten Licht,

Hast ein Erdenkleid genommen,

Bist in eine Welt gekommen.

Glaub an die Heimat! Betrbe dich nicht!

Glaub an die Heimat! Sie ist berall.

Schwarze Kohle wird heller Kristall,

Vom Strahl des Geistes getroffen.

Der Weg zum Ursprung, noch steht er uns offen.

Liebende flochten die magische Leiter,

Immer liebender wage dich weiter,

Bis zu der letzten Sprosse hinan,

Wo dich ergreift der unendliche Bann!

Wenn die Seele dann herrlich erschrickt

Vor Abgrnden, in die kein Ahne geblickt

Strze hinab! Geheiligt dein Fall
Heimat umleuchtet dich bald berall.

Hans Carossa
AN EINE JUNGE TOTE
Du lebtest dieses Leben
so wie wir.
Nun trumt vom nchsten schon die
Stirne dir.
Noch gestern gingst du zwischen
Rosenlaub.
Nun bist du unsrer armen
Liebe taub.
Du bcktest dich zu roten
Frchten hin.
Nun ist geerntet, holde
Dulderin.
Der bunte Vogel, dem du
49

gestern riefst,
Ist fortgeflogen, whrend
du entschliefst.
Und dieser Garten nun, und
dies Geleucht
Macht uns die gramgefurchte
Wange feucht.
Du aber schwebst in Schnheit
ohne End,
Ein blasser Stern, am hohen
Firmament.
Josef Weinheber
AUS DEM SONETTENKRANZ AN DIE NACHT
(Sonett VIII)

Du fhrst im Traum - ich bin zu gehn bereit

Mich aus dem Tag, in jene grre Sicht:

Hier welkte ich und litt Verlassenheit,

Hrig dem Geist und fast am Leib zunicht.

Dort bin ich wieder einer Ewigkeit

Verschwistert. Meine Toten starben nicht.

Sie stehn um mich und leben ohne Zeit

Und reden meine Sprache: Das Gedicht.

Denn nur dem Tage sind die Toten tot,

Und darum sind wir so verloren hier,

Weil wir vergaen, was wir nachts gewut.

Du andre Welt, die ohne Wirkens Not

Zu lsen wei von Streit und Furcht und Gier,

O Todesschatten, du befreist die Brust.

Josef Weinheber
DAS UNVERGNGLICHE
Die wir heut noch freundschaftlich vereint
im vertrauten Raum zusammenhalten,
wo die Sonne auf Gesichter scheint,
die gezeichnet sind mit Kummerfalten
wenn uns das Verhngnis einmal trennt,
wei ich, da (soweit man sich entschwindet)
doch sich Gleichgesinntes wiederkennt,
wie und wo es auch einander findet.
Wer sich trotz Bedrngnis und Verfall
als ein zuverlssiger Gefhrte,
wahrhaft jederzeit und berall
in dem Widerstreit der Welt bewhrte,
50

wird auch ber dies Gefild hinaus

sich den Gutgewillten sichtbar machen
und in einem neuen Vaterhaus
bei den Seinen wohlverwahrt erwachen.
Darum kann ich durch das letzte Tor
zuversichtlich in das Dunkel gehen:
Was ich im Gewesenen verlor,
darf im Knftigen sich wiedersehen,
von der Furcht, enttuscht zu werden, frei.
Wer die Treue hielt in diesem Leben,
wird im nchsten, wo es immer sei,
sich den Freunden zu erkennen geben.
Max Herrmann-Neisse
(geschrieben in der Emigration 1938)
BLUT, VEREIST, VON MILLIONEN LEICHEN
Blut, vereist, von Millionen Leichen,
und der Boden ist zu hart gefroren,
um ein Menschengrab fr sie zu scharren.
Wird der Aetherhauch, der taut, die Erde,
die vom Tod vergletschert ward, erweichen?
Darf der Mensch, der wiederum geboren,
Herd und Heimat jemals noch erharren
und das Herz vertrsten auf ein Werde?
Ja, wenn er die Sternenbahnen weist,
welche die Getteten gezogen
durch die Ungeheuern Hagewitter,
und hernach die Wiederkehr im Geist,
welche auf dem Aetherfarbenbogen
Christus nahm...
Albert Steffen
Frchte dich nicht,

ermutigt der Engel,

ziehe mir nach,

la dich durchleuchten,

kehre lichter zur Erde zurck,

stirb

und werde wiedergeboren,

bis das Vergehen

in Liebe verwandelt ist.

Albert Steffen

51

SEELEN-ANRUF
Seele, gedenkt dir noch, Seele,

Was unser Vorleben war?

Heb es herauf und erzhle,

Da ich mich selber erfahr.

Bilder, gewhre mir Bilder,

Eins an das andre gereiht,

La sie vorbeiziehn und schilder

Mir meine zeitlose Zeit.

Zeig mir das schmerzlich Durchmene,

Alles, woran ich erstarkt;

Hab ich nicht selbst das Vergessne

In meine Tiefen gesargt?

Sind meine vielfachen Tode

Nicht meines Lebens Gewhr?

Wo kme sonst diese Ode,

Sonst meine Traumlandschaft her?

Wenn ich zu singen beginne,

Wei ich, warum ich es tu?

Was mich da treibt? Meine Sinne

Schlieen nach auen sich zu.

Aber nach innen entfalten

Sie die gewandelte Macht.

Viele geliebte Gestalten

Kommen zu mir bei der Nacht.

Ich vermag sie mit Namen zu nennen,

Bis auf eine: die hllt sich mir zu,

Und doch ist mir, als mt ich sie kennen

Sprich, Seele, bins ich? bist es du?

Alexander von Bernus

52

AUSZUSAGEN VOM TODE

Schwer ist es
auszusagen ein gltig Wort von dem Tode,
denn in der Mnze des Lebens geprgt
sind alle, woher auch immer genommenen
fragbar gewordenen Worte;
und auch der Dichter vermag nicht mehr
die ihres magischen Weltsinns beraubten
zurckzufhren zum Ursprung.
berweltlicher Worte aber bedarf es
zu reden vom Tode.
Einst in der erstlichen Welt
waren Wort und Wesen noch eines,
und mit dem Namen benannten den Tod
die Menschen der Vorzeit.
Heute, die Dichter,
sie stehn <vor dem Tore so entblt>,
und wo Einer
redet von ihm,
ist die Rede belastet mit irdischer Schwere.
Aber es lieben die Dichter
verweigerte Worte,
und Einem
von weither Gekommenen
von ber den Wassern
von ungefhr wird es geben,
aus dem verschtteten Schacht
heraufzuheben ans Licht
von der Maja des Todes
ein Wort, ein noch unberhrtes,
und sagbar zu machen
noch Ungesagtes.
Denn auszusagen vom Tode
wissen nur Die,
die schlafend das Nachtschiff
vom Land der Phaken
heimtrug nach Ithaka.
Alexander von Bernus

53

BER DEN WASSERN DER EINSAMKEIT

ber den Wassern der Einsamkeit

singt ein verflogener Vogel,

singt den vergnglichen Sommer

und die Verwundung der Herzen.

Alles Schne ist traurig,

hr ich ihn singen, denn Juni

ist nur einmal, und anderes

ist zu verwinden im Sptjahr.

Manchmal aber, da ist uns

als seien wir immer gewesen,

und was wir uns zu sagen haben, geschhe

aus einer unausdenklichen Ferne, aus der wir

alle kommen - Erschrocken

stehen wir dann vor dem Abgrund der eigenen Seele

und tragen

viel zu schwer an der Last unsrer frheren Leben.

Wohin fhrt dieses,

das traurig und schn war

und uns mit Gesichten verwirrte?

Immer noch ber den Wassern der Einsamkeit singen

hr ich den zeitlosen Vogel,

singen den herben Gesang

unentrinnbarer Trauer.

Alexander von Bernus

DAS IST DIE ZEIT
Man sagt, da Den das Wunder immer fnde,

Der seinen Glauben daran nie verriet.

Es gibt so vieles, was das ug nicht sieht.

Mitunter aber weiten sich die Wnde.

Und diesem Wunder sind wir hingegeben.

Noch manche Mondnacht gilt es zu bestehn.

Uns berkommt das nchtliche Geschehn

Oft so, da wir ins offene Erdreich sehn.

Das ist die Zeit, die Schtze all zu heben,

Die unsre Hand vergrub in frhern Leben.

Alexander von Bernus

54

TOD
Nicht das ist Tod: Weil das Gef in Scherben

Zerbrach, von dem Gewohnten wegzugehn,

Ganz weg, weil es sein mu: das ist nur Sterben,

Seis auch das Schwerste, das zu berstehn.

Doch Totsein ist das nicht - Tod ist nichts Arges,

Das Sterben ist das frchterliche Graun,

Der Schnitt durchs Leben, Abtransport des Sarge s,

Die lebende Gestalt nicht mehr zu schaun.

Nur das ist Tod: Erst aus der Zwischensphre

Auf sich zurckzusehn; im eignen Haus

Umherzugehn als obs ein Andrer wre,

Den Keiner merkt - und dann den Flug hinaus,

Den groen Flug hinauszutun in Weiten,

In Sternenweiten, um an Gtterhand

Nach hellen einverseelten Weltgezeiten

Als Seele wieder glubig einzugleiten

In einen Krper, den sie vorempfand.

Alexander von Bernus

ERINNERUNG
Ich bin damals um Weihnachten gestorben.
In den Zwlfnchten ward ich neu gezeugt.
ber dem Bette meiner Eltern hing ich
Blulich durchscheinend in der Finsternis,
und ward von ihnen nicht geahnt, und sog
Mich gierig aus der Leere in die Form...
Dann lag ich wiederum im Mutterscho
Und baute meinen neuen Erdenleib,
Und schuf ihn mir zum Bugewand, inde
Er nervdurchtanzt und schlitternd wuchs. Inde
Des Vaters Sfte drin sich mit dem Blut
Der Mutter mischten und der Schwangeren
Nun Hirn und Herz durchkreisten, da sie mehr
Und mehr dem Mann leibeigen werde. - Dumpf
Lutete ich - ich Seele - nchtelang
An ihrer Seele.
Fruchtwasser wogte zrtlich hei um mich
Und meinen nackten Kindesleib. Die Stirn
Hielt ich auf meinen knchern zarten Knien
Und lchelte so s und berweise,
Als sei ich Buddha im lackierten Schrein.
Ich schwamm in Lethe, Lethe trnkte mich,
Und Lethe splte mich zu Tag, als ich
Schreiend aus meiner Mutter Leibe fuhr.
Da war ich, vom Vergessen trunken, schwer
Mich nur besinnend, ein Gebundener.
55

Und wieder in den Fesseln meines Blutes

Irr ich, seit Jahrtausenden
Ina Seidel
URALT
Das Meer hat mich zur Welt gebracht,

Nun braust es fremd und kennt mich nicht;

Ich aber lausche, wenn es wacht

Und mit den Sternen sich bespricht.

Das Meer ist wie die Sterne alt,

Und ich bin auch so alt wie sie.

Ich wechsle ewig die Gestalt,

Sie aber wandelten sich nie.

Ina Seidel
WIEDERKEHR
Einmal schon vor grauen Jahren

Bin ich ber diesen Flu der Welt gefahren,

Als die Segel standen im Geheimniswind.

Blaue Berge blhten, Morgenwlder schwammen

In des Lebens Opferflammen,

Und ich war auch da schon Kind.

Ach, in jenem tiefen Gestern

Liebt ich Brder, fremde Schwestern,

Seelen voller Weltsinn und Gefahr!

Und in diesem abgerufnen Alten

Gingen die Gestalten

Durch mein Leben wunderbar.

Einmal schon trank ich der Erde Feuer

Bei dem Glanz der Abenteuer,

Und ich fhlte Glck und Gram.

Ach, wo sind die Schwestern hingegangen,

Die ich hochzeitlich und hold umfangen?

Keine wiederkam.

In dem Riesenkreis der Todeswandlung,

In dem Flammensturm der Schpferhandlung

Schwanden sie befreit.

Und ich wurde ohne sie geboren,

Die ich an den Geist verloren,

Zwischen Zeit und Zeit.

Friedrich Schnack

56

WELLENSCHLAG
Vor vielen tausend Tagen

Hell in wehenden Rumen

Hrte ich Wellen schlagen

Und am Geblk verschumen.

Ein Strom glitt hin, ein gelber,

Perlmuttern berflogen
Ihm folgend ward ich selber

Eine von tausend Wogen.

Lernte an Inseln stranden;

Spiegel sein einem Himmel;

Aber mit euch, die aufbranden,

Lief ich zuhauf im Getmmel.

Ob Mven die Stimme erheben,

Wie wenn sie einander verlren

Wir werden immer leben,

Ich werde euch immer hren.

Georg von der Vring

WIEDERKEHR
Wieder mu ich zu euch Einkehr halten

Mtter! Und ich tret aus eurem Scho.

Ach - mich zogen magische Gewalten

auf aus stillen Traumgestalten

und zu wandern in mein tiefstes Los

Wieder mu ich euer Erbe tragen

Vter! Und ich tret in euren Kreis.

Ach - mich rief der Ahnen banges Klagen,

der Geschlechter dumpfes Fragen

zu vollenden wurde mir Gehei.

Und ich trat aus traumbelaubten Toren

wieder in der Erde Reiche ein

aus der Geister Sphren herbeschworen

und aus Schuld zu Schuld geboren

mu ich Wahrer eures Fluches sein.

Wieder mu ich schreiten durch der Jahre

dunkles Raunen - Auf- und Niedergehn

und ich greife Stab und Hut und fahre

zeitverschollen durch die Jahre

der Gezeiten weltgeheimes Wehn.

Wieder mu ich reisen mit den Winden,

welkt jahrtausendmde auch das Blut.

57

Ach - wann werd ich endlich zu mir finden

in die tiefsten Sterne mnden
ruhn in blauer Flut?
Dietmar Moering
DIE WIEDERGEBURT
Tief aus dem innersten Ringe,
da mein Ursprung begann,
weht mit lsender Schwinge
dunkle Khlung mich an.
Und ich wei mich gerufen,
und so bin ich bereit.
Drauen auf Gngen und Stufen
la ich das fleischerne Kleid.
Abwrts, aufwrts zu fallen,
schmerzlos von Schicht zu Schicht,
bis mich die Schwrze kristallen
und wie ein Flaum umflicht.
Von der Dinge Gestalten
bildlos, blicklos umstarrt,
atme ich unzerspalten
ewige Gegenwart.
Der ich die Form verschworen
und die Fesseln des Lichts,
werde wiedergeboren
in dem lebendigen Nichts.
Werner Bergengruen
TESTAMENT
Kein Schauder darf euch fassen,
wenn ihr den Spaten hebt
und, was ich nachgelassen,
der feuchten Erde gebt.
Schon einmal hab ich Zeiten
in dunklem Scho verbracht,
in feuchten Fruchtbarkeiten
der mtterlichen Nacht.
Grabt ein! Grabt ein! Ich werde
getrost verwesen.
Meine Mutter, die Erde,
wird mein genesen.
Werner Bergengruen
58

Er konnte seines Lebens Zweck

In diesem Dasein nicht erlangen,
Drum ward genommen er hinweg,
Um neu und besser anzufangen.
Erich Bischoff
Hier lande wieder,

Auf dem Stern Erde.

Dem End-Planeten deiner Fahrt,

Dich zu besinnen,

Neues zu ersinnen.

Fritz Usinger
Denn die Strahlenden

Gehen frh zum Gotte zurck,

In der Tiefe zu rsten

Ihre lebendige Wiederkehr.

Max Reuschle
UNSERE KINDER
Heut sind sie noch klein

Sie lcheln, schweigen

Zeigen und schauen

Mit ihren Augen

In ein Land, das zu sehen wir nicht mehr taugen.

Da stehen glnzende Wolken ber leuchtenden Auen,

Es neigen

Die Winde sich, singen ein unaufh rlich Lied. Wie Schalmein

Klingts, wie Harfenkunst.

Goldene Bche

Funkeln ins Weite,

Ein gleichbleibend Licht

Glnzt von den Berge n herab, und lssig durchbricht

Der Vgel Flgelschlag die Wolken in Freundesgeleite.

Die Flche

Des Silberweidensees trgt in den Nchten milchweien Dunst.

Darber der Mond,

Er blst Melodien

Auf kupfernem Horn.

Da tanzt jeder Stern.

Wenn ein Kind zu uns herabwill, nimmt es sich gern

Heimlich eine der Sternblumen mit, und das wird, ohne Zorn,

Ihm verziehn.

Mancher ja doch seinen Stern schon verlor, der hierbei uns wohnt.

Viel zu erahnen

Mchte noch sein wohl

Von jenem Land wo

59

Heimlich das Leben,

Der Urgrund des Atmens, zum Tag sich mu heben,+

Aber wir kennen es nicht mehr, wir wgen ein Irgendwo.

Goldpirol

Und Lerche, Blte, Licht, Lcheln, an das Ferne noch mahnen.

Aber die Kleinen

Wissen vielleicht noch

(Lchelnd umfangen

Vom Schweigen) zu schauen

Was uns ein Traum nur, wissen noch Brcken zu bauen

Zur ewigen Kste. Wie wir einst herwuchsen mit Bangen

Werden doch

Auch sie bei uns sein. Und einst werden wir, wandernd, uns einen.

Hermann Stahl
FRHE SCHAU
Die Bilder, die ich als Kind gesehn,

Die sind mir in meinem Leben geschehn.

Nomadenhaft lie mich die Seele gehen

Auf Suche nach dem Michselbstverstehn.

Die Armut hielt mich untergefat,

Ich zog meine Strae ohne Hast,

Wenn ich am wenigsten gefat,

Fand sich am Weg Heimat zur Rast.

Die frhen Gesichte, die dir geschehn,

Sind aus viel frheren Leben Lehn.

Nomadenhaft hie deine Seele dich gehen

Auf Suche nach dem Auferstehn.

Klaus Strtenbecker
KOMMEN WIRD ER, DER TOD
Kommen wird er, der Tod,
kommen werden die bel
und sind schon jetzt.
Ach, da ich wrde
einem Baum gleich
oder dem Menschen!
Sah ich nicht Menschen wie Bume
seit ich das Auge
wiederum auftat,
Menschen wie Bume...
Ach, ist denn bitter das Sterben,
bitter der Tod!
60

Sand fllt meinen Mund,

der doch drstet.

Und Berge und Bume

fallen ber mich:

o, alle Tode,

die ich schon starb.

Doch Er wird kommen.

Christus wird mich fhren

durch die Gebirge

und ber die Grber,

alle die Grber,

in denen ich lag.

Berthold Wulf
INDISCHE URKINDERINNERUNGEN
Wo mystisch sich die Glorie vereinigt

mit Erdenwasser und mit Himmelsfluten,

wo noch im Ungebornen, Ausgeruhten

das Erdendunkel wundersam gereinigt,

da ahnte ich der roten Rosen Sinn

wie sie Damaskus' weite Felder zierten,

verschlungne Pfade durch die Grten fhrten

zu einem schnen weien Knaben hin.

Doch diese pflegte eine Grtnerin

mit andrer Wrme und mit andrem Lichte:

Erinnernd schau im Bltenangesichte

mein eigen Bildnis ich und Kindersinn,

so wie es frher war im Urweltmeere

weit schwimmend auf dem herzgeformten Blatte,

das noch die Form des groen Schwertes hatte:

zweischneidig-scharf, doch ohne alle Schwere,

bis ich zuletzt, Gestirne im Gemte,

nur staunend noch, der ich im Schauen schwieg,

in einer langgedehnten weien Blte

als Lotos aus dem Urgewsser stieg.

Bald ungeboren durch die Grten reichend,

vierfacher Elemente hoher Sinn,

dem violetten Mond als Schale gleichend,

der Purpursonne. Eine Knigin

umhllte mich in blauer Hlle dann.

O unermelich reines Kleinod, sann

der Kreis der Mnche, der sich schn entzckte,

mich singend in des Kreises Mitte rckte

noch lange fort. Und immer fing es an.

Und wieder kam die schne Knigin;

die sang mich auch. An ihrem Herzen ward

ich warm und hell vor lauter Gegenwart,

61

von ihrem Lohen wunderreich durchloht.

Das Wasser stieg. Ganz nah der Knigin
wurde auf einmal ich wie Purpur rot
und fhlte dann die ungeheure Furt...
... Du Rose, aus dem Reich der Vorgeburt,
in dem ich Kind war und mit Fischen spielte,
in Sternenfluten mich als Meerstern fhlte,
erweckst in mir der mystischen Rose Sinn.
Berthold Wulf

62

FRANKREICH UND

ENGLAND

63

PHANTASIE
Es klingt ein Lied, um dessen Zauberklang

Will ich Rossini, Mozart Weber geben;

Ein altes Lied und klingt wie Grabgesang,

Fr mich allein birgt es geheimes Leben.

Und wie ich lausche wird die Seele jung,

Zweihundert Jahre stumm vorberfluten...

Louis treize - und aufsteigt in Erinnerung

Ein grner Hang in Abendsonnengluten;

Ich seh ein Schlo, erbaut aus Ziegelsteinen,

Mit seinen Fensterscheiben, rot getnt;

Inmitten hoher Bume blhn die kleinen

Wiesenblumen, die ein Flu verwhnt.

Und dann erscheint am Fenster eine Frau,

In alter Tracht, mit wehend blonden Haaren:

Die schwarzen Augen kenne ich genau,

Aus frh'rem Sein, da wir zusammen waren.

Grard de Nerval (1805-55)

(deutsch von Manfred Krger)
DIE FORMEN WECHSELN...
Ich erinnere mich gut:

Als Ranke einst schmckt ich die Pforte...

Dann wurde ich Vogel, den Himmel begrend...

Ich lebte als Hund in der Nhe der Menschen

Und lebte als Mdchen, der Schnheit zuliebe,

Nach der ich mich sehnte...

Und immer war ich im Leibes-Gefngnis.

Um mich zu lutern und zu erziehen,

Schlo mich Gott darin ein...

Niemand geht, der nicht wiederkehrt.

Pierre Jean de Beranger
SCHICKSALS -SCHATTEN
Und soll ich glauben, da dies Erdenleben

Fr Viele die Verbannung, ach, bedeutet,

In der der Mensch in Schauern mu erbeben,

Weil er vergangnen Lebens Unkraut reutet...

Francois Coppe

64

IRRGARTEN
Labyrinth: das Leben. Labyrinth: der Tod.

Labyrinth ohne Ende, sprach der Meister von Ho.

Hinein stt alles, nichts zieht heraus,

Zu neuem Leid wird der Selbstmrder wiedergeboren.

Jeder Kerker ffnet sich in einen Kerker,

Jeder Durchgang fhrt in einen ndern Durchgang.

Niemand, der das Garn seines Lebens

Abzuspulen meint, spult berhaupt etwas ab.

Nichts mndet nirgendwohin.

Unter der Erde leben die Zeiten auch,

sprach der Meister von Ho.

Henri Michaux
(deutsch von Kurt Leonhard)
IMMER
Immer
Werden wir weitergehn ohne je fortzuschreiten
Von Planet zu Planet
Von Nebel - zu Nebelstern
Forscht der Don Juan der tausendunddrei Kometen
Ohne sich von der Erde zu rhren
Die neuen Krfte
Und nimmt die Trugbilder ernst
Und so viele Welten vergit man
Wer sind die groen Vergesser
Wer nur wird uns vergessen lassen diesen oder jenen Teil der Welt
Wo ist der Christoph Columbus
Dem man das Vergessen eines Kontinents danken wird
Verlieren
Doch wirklich verlieren
Um Platz zu lassen dem glckhaften Fund
Das Leben
Verlieren um berwindung zu finden
Guillaume Apollinaire (1880-1918)
(deutsch von Alexander von Bernus)

65

ELEGIE IV

Da Tod das Ende: was bewirkt

den Anfang? Lchelnd trugen wir die Brde

leicht unseres Wegs. Nun ist es vorbei.

Unverstndlich was uns zur Reise bewog

als wir sahen, der Weg fhrt zurck.

Traum der Erfllung

nur du bist wirklich!

Nichts beginnt

oder endet.

Basil McFarlane
geb. 1922 in Kingston, Jamaica
(deutsch von Janheinz Jahn)
HIMMELFAHRT
Trag mich eines Morgens zur Hhe

da ich nun starb.

Hier zwischen den Steinpfhlen bin ich gestorben,

hier in der trockenen Wste,

hier von Kakteen gekreuzigt.

Deshalb trag mich eines Morgens zu meinem Vater;

ich bin vollendet,

der alles Wissen ist und alle Strke,

alle Weisheit und alle Flle,

alles was es gibt an Wahrheit,

alle grnen Hgel: ich bin vollendet.

Trag mich hinauf eines Morgens,

trag mich hinauf eines Morgens zur Hhe,

wo ich wieder leben werde,

glckselig.

Dort wo ich niemals starb.

Basil McFarlane
geb. 1922 in Kingston, Jamaica
(deutsch von Janheinz Jahn)

66

DER ENDGLTIGE MENSCH

Dies ist der endgltige Mensch

der im Zwielicht lebt,
der das Zwielicht ist
immer.
Geburt und Tod erkennen
in einer Empfindung,
vorwrts und rckwrts schauen mit einem Auge,
das Ganze sehen,
die Wahrheit wissen,
die Welt verstehn und ohne Welt sein:
In diesem Licht, das kein Licht ist,
in dieser Zeit, die keine Zeit ist, sein
und frei sein:
das ist der endgltige Mensch,
der im Zwielicht lebt,
der das Zwielicht ist
immer.
Basil McFarlane
geb. 1922 in Kingston, Jamaica
(deutsch von Janheinz ]ahn)
AUF DEN TOD DES DICHTERS S. E. K. MQHAYI
(S. E. K. Mqhayi war der bedeutendste Dichter des Xhosa-Volkes)

Hebe die Augen zum Himmel:

Die Vgel spannen die Flgel.
Wie verdrossen der Geier aussieht,
der hlichste aller Vgel!
Krhe, du Zukunftsknder,
du hrtest vom Tod des Dichters.
So ist auch die Eule gekommen,
sie kommt weil Zwielicht ist.
Die Bachstelze kommt vom Kapland,
und alle sagen das gleiche:
Der Dichter ward heimgerufen,
er wird im Himmel gebraucht.
Lettie Grace Nomakhost Tayedzerhwa
geb. 1917 im Matelilegebirge, Sdafrika
(deutsch von Janheinz ]ahn)

67

Du fhrtest zu Freuden mich,

die ich nicht kannte.

Du wiesest den Sitz mir im Hause,

das nicht mein eigen ist.

Du brachtest da Ferne mir nah

und machtest mich Bruder dem Fremden.

Mein Herz ist voll Unruh,

wenn ich verlassen mu das vertraute Obdach,

und ich vergesse,

da Altes immer im Neuen wohnt,

da auch Du dort wohnst.

Durch Geburt und Tod,

in dieser Welt oder in ndern,

wohin Du mich fhrst,

Du bist es, derselbe,

der ein Gefhrte des endlosen Lebens,

der immer mein Herz

Mit den Banden der Freude dem Ungewohnten verbindet.

Dem der Dich kennt,

ist nichts mehr fremd,

keine Tr ist verschlossen.

O, gewhr dies Gebet mir,

da ich nie den Segen verliere,

das Eine zu fassen im Spiele des Vielen!

Rabindranath Tagore

68

ODE IV
aus Ahnungen der Unsterblichkeit

durch Erinnerungen an die frheste Kindheit

Geburt ist nur ein Schlaf und ein Vergessen.

Die mit uns aufsteigt, als des Lebens Stern,

Die Seele: hatte Heimat einst besessen

Woanders - kommt von fern,

Nicht ganz erinnrungslos

Und vllig nackt und blo. Wir kommen, goldnen Wolkenzgen gleich,

Aus unsrer Heimat, Gott.

Der Himmel liegt auf unserm Kinderreich!

Stet um den Knaben, der heranwchst, schliet

Sich Kerkerschatten dann,

Doch sieht ers Licht und sieht, wohin es fliet,

Siehts in der Freude an;

Jngling, der tglich weiter mu die Spur

Nach West, bleibt Priester der Natur,

Ihm bleibt die wunderbare

Traumschau der frhen Jahre;

Zum Schlu erkennt der Mann, sie wird zunicht,

Verringert zu des den Alltags Licht.

William Wordsworth
(deutsch von Wolfgang Breitwieser)

WO SCHWEIFT UMHER DIE SEELE?

Erkaltete die Form aus Lehm,

Wo schweift umher die Seele dann,

Dem irdischen Staub entflohn seitdem,

Die sterben nicht noch weilen kann?

Ob sie entkrpert wohl das Reich

Der Sphren Stern um Stern durchzieht?

Fllt sie den Raum des Alls sogleich,

Ein Ding, de Auge alles sieht?

Enthoben zeitlichem Verfall,

Allsehend, aber unsichtbar,

Sieht auf dem Erdkreis und im All

Sie hin auf das, was ist und war.

Aus fernen Jahren schwchste Spur,

Die im Gedchtnis dmmernd lag,

Und alles, was sie je erfuhr,

Steht wieder da wie hellster Tag.

Eh Schpfung noch die Erde schuf,

Taucht ihr Gesicht ins Chaos ein,

Bei frhster Himmel Werderuf

Verfolgt sie die Geburt zum Sein.

Und Zukunft: Werden und Vernicht

69

Umspannt ihr Blick unendlich weit,

Erloschne Sonnen, Weltgericht

Sie ruht in eigner Ewigkeit.

Auf Liebe, Ha und Hoffnung sieht

Sie hin verklrt, leidenschaftslos;

Ein Aon wie ein Erdjahr flieht,

Die Jahre Augenblicke blo.

Die flgellose Seele schwingt

Sich durch und ber alles frei,

Ein namenloses ewiges Ding,

Die lngst verga, wie Sterben sei.

Lord Byron
(deutsch von Alexander von Bernus)
CHOR AUS DER TRAGDIE ATALANTA IN CALYDON
Vor Anfang der Jahre kam,

Den Menschen zu schaffen heran:

Zeit mit Trnengut, Gram

Mit einem Glase, das rann,

Lust mit der Hefe der Pein,

Sommer mit Bltengefll,

Erinnrung, vom Himmel ein Schein,

Und Wahnsinn, entstiegen der Hll;

Kraft ohne Hand, die ficht,

Liebe, im Hauche verloht,

Nacht, der Schatten vom Licht,

Und Leben, der Schatten vom Tod.

Und die Gtter nahmen zur Hand

Feuer und Trnenergu,

Und ein Ma vom gleitenden Sand

Von unter der Jahre Fu,

Und Staub vom Erdengebreit,

Und vom Meer was von Schaum und

von Sturz,

Und Dinge, zum Werden bereit

In den Husern von Tod und Geburt.

Und wirkten mit Weinen und Lachen,

Mit Abscheu und Liebe hinfort,

Mit Leben vorher und nachher

Und Tod hier unten und dort:

Einem Tag, einer Nacht, einem Morgen,

da die Kraft eine Spanne nicht reit,

Mit Arbeit und schweren Sorgen

Des Menschen heiligen Geist.

Algernon Charles Swinburne

(deutsch von Alexander von Bernus)

70

Aus DAS LIED VOM WEISSEN LOTOS

Es ist unsterblich jedes Menschen Seele

Und ihre Zukunft ist die eines Wesens

De Herrlichkeit und Wachstum ohne Grenzen.

Die Urkraft, die das Leben gibt, sie lebt

In uns und auer uns, ist unvergnglich,

Ist ewig Gutes wirkend, unsichtbar,

Ist wahrnehmbar mit keinem uern Sinne;

Doch Der erkennt sie, der die Kenntnis sucht.

Es gibt der Mensch sich selber die Gesetze,

Er whlt das lichte oder dstre Los,

Bestimmt sich selber Leben, Lohn und Strafe.

Mabel Collins
Vielleicht lebte ich frher

in einer seltsamen Welt, wo meine Seele

und all ihre leidenschaftliche Liebe

zum erstenmal geformt wurde,

und Freude und Leid, die kommen, ich wei nicht,

woher,

und meine Taten beherrschen,

sind alte mchtige Erinnerungen, blind, doch stark,

die diese Welt in mir aufrttelt.

George Eliot
Die Uhr zeigt den Augenblick an - aber was zeigt die Ewigkeit an?

Bis hierher haben wir Trillionen von Wintern und Sommern hinter uns

gebracht,

und Trillionen liegen vor uns.

Geburten brachten uns Flle und Mannigfaltigkeit,

und neue Geburten werden uns Flle und Mannigfaltigkeit bringen...

Ich verachte euch nicht, ihr Priester aller Zeiten und aller Welt, mein Glaube

ist der grte der Glauben und der geringste von ihnen und schliet in sich

alten und neuen Kult und jeden zwischen alten und neuen.

Ich glaube, da ich nach fnftausend Jahren wieder auf die Erde kommen

werde,

ein Vollender des Kreises der Kreise...

Du, Leben, ich denke, du bist ein berbleibsel von vielen Toden (sicherlich
bin ich vordem zehntausendmal gestorben)...
Walt Whitman

71

PLTZLICH LICHT
Ich war schon hier zuvor,

Nur wann und wie das war, wei ich nicht mehr:

Ich kenn das Gras dort drben bei dem Tor,

Den Duft, s-schwer,

Den Seufzerlaut, am Strand die Lichter her.

Du warst schon mein zuvor,

nur vor wie lang, aus dem Gedchtnis schwand:

Doch grad als du zum Schwalbenzug empor

Den Hals gewandt,

Fiels ab und alles war mir vorgekannt.

War dieses so zuvor?

Und ists nicht, weil mit unsern Leben Zeit

Erneuend unsre Liebe mitbeschwor,

Mit Tod im Streit,

Und Tag und Nacht noch einmal Ein Glck leiht?

Dante Gabriel Rossetti

(deutsch von Alexander von Bernus)

72

NACHWORT

Wohl zu keiner Zeit ist die Frage nach dem Sinn des Lebens so eindringlich und angstvoll gestellt
worden wie in der von allen inneren und ueren Bedrohnissen trchtigen Gegenwart. Die aus den
Tiefen der Weltangst hervorgegangene qulerische Antwort, die der Existentialismus auf diese
Frage zu geben sich anmat, ist vordergrndig und ephemer und hlt einer geist- lebendigen
Weltsicht nicht stand. Existenzphilosophie im weitesten Sinne (Existentialismus Prgung neuester
Schule seit Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Sartre, Marcel) hat es, seit das menschliche Denken
sich selbst und sein Hervortreten zum Gegenstand gemacht hat, von jeher gegeben (letzten Endes ist
jede wahre Philosophie Existenzphilosophie), nur da die in der geistigen Weltschau begrndete
Antwort der Weisen nicht nur Indiens, sondern auch der Initiierten des Abendlandes auf die Frage
nach dem Sinn des Lebens den Weg nicht in die Leere, sondern in das Pleroma weist.
Auch was uns von der modernen Parapsychologie kommt (richtiger mte sie sich Paraphysik
nennen), ist heute noch nicht dazu angetan, diese so brennende Frage befriedigend zu beantworten,
denn sie bewegt sich nur erst im Reich des Untersinnlichen, parallel zur Atomphysik; die erlsende
Antwort aber kann nur vom bersinnlichen her gegeben werden. Wohl haben die Weisen und
Eingeweihten aller Zeiten im Einklang mit dem Christuswort: Die Reiche der Himmel sind in
euch den Weg nach innen gewiesen - das Gnoti seauton, das Erkenne dich selbst b er dem
Tempeleingang zu Delphi besagt nichts anderes - aber mit den Methoden der parapsychologischen
oder parasomatischen Forschung, wenigstens in ihrer heutigen Form, sind die Reiche der Himmel in
uns, die Welt des bersinnlichen, das innere Licht im Sinne des Paracelsus nicht findbar. An
allen diesen Forschungsweisen haftet noch latent das lngst gebannt geglaubte Gespenst des
Materialismus. Immerhin, der erste Vorsto in die menschliche Innenwelt ist gewagt und es ist nur
eine Frage der Zeit, bis die Seelenforschung sich ganz von den Vorurteilen des Animismus
freigemacht hat, um schrittweise mit erschlossenen Organen zum Erleben der geistigen Sphre im
inneren Labyrinth zu kommen, nur da jeder Einzelne diesen Weg in sich hinein fr sich finden
mu; eine berweltsuche als wissenschaftliche Forschungsdisziplin schliet sich von selbst aus.
Aus dieser Erkenntnis heraus entstanden schon vor Jahrtausenden die Eingeweihtenschulen im alten
Indien, im gypten der Pharaonen, in den Mysteriensttten Griechenlands und Vorderasiens, in den
Druiden-Hainen, bei den christlich initiierten Rosenkreuzern und bis in unsere Gegenwart hinein,
Sttten, in denen der geistige Lehrer in der Seele des in strenger Schulung bewhrten Schlers
Stck fr Stck den Schleier der Maya lftet, denn den Weg ins Seeleninnere hinein allein zu
gehen, ist voll Gefahren.
In frheren Zeiten und noch bis in die Mitte des vorigen Jahrhunderts wurde in den
Initiationssttten das Wissen um die Schulungswege zu den bersinnlichen Erkenntnissen streng
geheim gehalten, doch die Seelenlage der abendlndischen Menschen ist seit dem Herannahen des
Wassermann-Zeitalters in Wandlung begriffen, und um die Wende des Jahrhunderts war der
Zeitpunkt gekommen, an dem Weisungen zum Beschreiten dieses Weges in ffentlichen Schriften
mitzuteilen bestimmt war. So erschien noch vor dem ersten Weltkriege das Buch: Wie erlangt man
die Erkenntnis hherer Welten von Rudolf Steiner - und in der Zeit zwischen den beiden
Weltkriegen wurden im Auftrag des Mahavatars, des groen Initiators der indischen Gurus, von den
Initiierten Indiens Mittler herangeschult und ausgesandt, die dazu berufen waren, eine geistige
Brcke von Indien nach dem Westen zu schlagen und dem durch den Materialismus der
verflossenen anderthalb Jahrzehnte an den Rand des Abgrunds geratenen Abendland noch in letzter
Stunde ein neues Ex Oriente Lux zu bringen.
Alexander von Bernus

73

VON DRBEN GESPROCHEN

von Dem, der im Leben Alexander von Bernus war.

Ich spreche dieses mit geschlossenem Munde,

Ist auch die Seele um den Leib noch her.

Doch berstanden ist die schwerste Stunde:

Schwer ist das Sterben, Totsein ist nicht schwer.

Ich wei: Im Totenreich drhn auch Gefahren,

Und Orte gibts, wohin kein Lichtstrahl fllt,

Nicht anders wie in unsern Erdenjahren.

Doch Christus lebt in Welt und berwelt.

Christus ist Herr der Lebenden und Toten.

Er wird auch mir mein Nichtbestehn verzeihn.

Ich brach fast alle von den zehn Geboten,

Und doch versuchte ich, ein Mensch zu sein.

Menschsein ist schwer, am schwersten fr den Dichter,

Der alles, was er sieht, bei Namen nennt.

Der Dichter hat so vielerlei Gesichter,

Da er zuletzt sein eignes nicht mehr kennt.

Vielleicht besteht von dem, was ich gedichtet,

Vor Christus Angesicht ein Laut, ein Ton:

Dann war es nicht umsonst, was ich verrichtet,

Denn jeder Mensch ist der verlerne Sohn...

Nun nehm ich letzten Abschied von der Erde,

Die mir so vieles und geliebtes gab

Und wo ich wieder mich verleiben werde

Nur meine leere Hlle sinkt ins Grab.

Isa, nun bin ich zeitlich Dir genommen,

Doch wei ich, da wir nicht geschieden sind:

Ich werde nachts im Traume zu Dir kommen.

Ich werde um Dich sein, geliebtes Kind.

Wenn ich dies spreche, liegt das Abschiednehmen

Schon hinter uns -: Geliebte, bleibe mein!

Dann wird das schon betretne Land der Schemen

Um mich erhellt durch Deine Liebe sein.

Nicht leicht sein wird es mir, mich wegzulesen:

Man hngt zu sehr an allem, was uns lieb.

Der Tod enthllt erst alle unsre Blen

Und unsern unversiechten Lebenstrieb.

Wie ich seither ein Erdenme nsch gewesen,

Werd ich ein Sphrenmensch sein - und vielleicht

Hr ich auch drben meine Verse lesen,

74

Mitunter, wenn mich dort ihr Ton erreicht...

Nun schliet den Sarg! - Wie liebte ich das Leben!

Doch wei ic h, da es auch die Himmel gibt,

Und Christus wird dem Toten dort vergeben,

Da er die schne Erde so geliebt!

75

VERZEICHNIS DER AUTOREN

Alexis
(um 300 v. Chr.) 24
Angelus Silesius
(= Joh. Scheffler, (1624-1677)
34, 35
Apollinaire, Guillaume
(1880-1918)105
Arndt, Ernst Moritz
(1769-1860) 49
Beranger, Pierre Jean de
(1780-1857) 103
Bergengruen, Werner
(1892-1964) 92, 93
Bernus, Alexander von
(1880-1965) 7, 82 ff., 118, 121
Bhagavad Gita (Epos)
(ca. 2. Jhdt. n.Chr.) 14
Bhartrihari, 16, 17
Bierbaum, Otto Julius
(1865-1910) 67
Bischoff, Erich
94
Boehme, Jacob
(1575-1624) 33, 34
Borchardt, Rudolf
(1877-1945) 61, 62
Busch, Wilhelm
(1832-1908) 55, 56
Byron, Lord George Noel
Gordon (1788-1824) 112, 113
Hermann-Neisse, Max
(1886-1941) 81
Hesse, Hermann
(1877-1962) 73
Hitopadesha
17
Hlderlin, Friedrich
(1770-1843) 47, 48
Holz, Arno
(1863-1929) 57, 58
Huch, Ricarda
(1864-1947)69
Jahn, Janheinz (bers.)
106-109
Kalidasa
(4.-5. Jh. v. Chr.) 20
Krille, Otto
74
Lissauer, Ernst

Carossa, Hans
(1878-1956) 78
Collins, Mabel
= Mrs. Kenningdale Cook
(1851-1927) 115
Coppee, Francois
(1842-1908)103
Dschelal Ed-Din Rumi
(1207-1273) 30
Eckehart: siehe Meister
Eckehart
Eliot, George
= Mary Ann Evans
(1819-1880) 115
Eulenberg, Herbert
(1876-1949) 68
Euripides
(480-406 v. Chr.) 23
Geibel, Emanuel
(1815-1884) 54
George, Stefan
(1868-1933) 59
Goethe, Joh. Wolfg. v.
(1749-1832) 38 ff.
Grillparzer, Franz
(1791-1872) 52
Hebbel, Friedrich
(1813-1863) 52, 53
Herder, Joh. Gottfried
(1744-1803) 38
Moering, Dietmar
91
Mombert, Alfred
(1872-1942) 69-71
Morgenstern, Christian
(1871-1914) 64, 65
Nerval, Gerard de
(1805-1855) 102
Novalis (Friedr. v. Hardenberg)
(1772-1801) 7, 43 ff.
Ovid (Ovidius, Publius)
(43 v.-ca. 18 n.Chr.) 7, 27
Paracelsus, Theophrastus
(1493-1541) 33
Pindar (Pindaros)
(518-438 v. Chr.) 22
Reuschle, Max
(1890-1947) 94
Rilke, Rainer Maria
76

(1882-1937) 72
McFarlane, Basil
(geb. 1922) 106-108
Meister Eckehart
(ca. 1260-1328) 32
Meyer, Conrad Ferdinand
(1825-1898) 53
Michaux, Henri
(geb. 1908) 104
Michelangelo Buonarotti
(1475-1564) 36
Seidel, Ina
(1885-1974) 88
Shivadasa
19
Spitteler, Carl
(1845-1924) 66
Stahl, Hermann
(geb. 1908) 95, 96
Steffen, Albert
(1884-1963) 77
Strtenbecker, Klaus
97
Subhashitarnava
19
Swinburne, Algernon Charles
(1837-1909) 113, 114
Tagore, Rabindranath
(1861-1941) 110
Tauler, Johannes
(ca. 1300-1361) 32
Tayedze rhwa, Lettie Grace
Nomakhost
(geb. 1917) 109

(1875-1926) 60
Rosetti, Dante Gabriel
(1828-1882) 117
Rckert, Friedrich
(1788-1866) 49 ff.
Scheffer, Thassilo von
(1873-1951) 76
Schiller, Friedr. v.
(1759-1805) 43
Schnack, Friedrich
(1888-1977) 89
Usinger, Fritz
(1895-1982) 94
Vergil, Publius V. Maro
(70-19 v.Chr.) 26
Vring, Georg von der
(1889-1968) 90
Wagner, Christian
(1835-1918) 56
Weinheber, Josef
(1892-1945) 79, 80
Werfel, Franz
(1890-1945) 75
Whitman, Walt
(1819-1892)116
Wordsworth, William
(1770-1850) 111
Wulf, Berthold
(geb. 1926) 9, 98-100
Yogavasishta
17

77

VERZEICHNIS DER TITEL UND GEDICHTANFNGE

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23
80
79
110
18
75

Alles ist immer

Alles wandelt sich, nichts vergeht
Alles was Anfang hat, das hat Ende
Also hat es dir gefallen
An eine junge Tote
Auf ein schlummerndes Kind
Auf nimmt die Erde den Leib
Auf Liebe, Ha und Hoffnung sieht
Aus dem Denken als Keim entstehen
Aus Geist entstand die Welt
Auszusagen vom Tode
Baumeisterin Natur scheint fr sich
Blick-Begegnung
Blumenmuskel, der der Anemone
Blut, vereist, von Millionen Leichen
Chor aus der Tragdie Atalanta
Da mit Sokrates die Freunde tranken
Dmmer-Empfindung
Das Haus ist zwischen tiefen Hecken
Das Licht Elysium dagegen ist ein stilles
Das unvergngliche...
Das ist die Zeit
Das Lied vom weien Lotos, aus:
Das Meer hat mich zur Welt gebracht
Da Tod das Ende: Was bewirkt den Anfang?
Den blauen Atlas in dem Lagerzelt
Denn die Strahlenden gehen frh
Der eine hat das bse Werk getan
Der Heilige
Der Leib wird aufgelst in Trnen
Der Mensch ist gemacht und steht...
Der schrankenlose Geist ist darum...
Der Tod aller natrlichen Dinge
Der Tod aus welchem nicht
Der endgltige Mensch
Des Menschen Seele gleicht dem Wasser
Die Seelen
Die wir heut noch freundschaftlich vereint
Die Bilder, die ich als Kind gesehn
Die Formen wechseln
Dies ist der endgltige Mensch
Die Uhr zeigt den Augenblick an
Die Wiedergeburt
Doppeltes Leben wre des Guten
Du rhrst in Traum - Ich bin zu gehn bereit
Du lebtest dieses Leben so wie wir
Du fhrtest zu Freunden mich
Ein andrer freut sich an des Todes
Ein Blick! Ein Gren, Schmachten, Gleien
78

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78
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35
93

Ein heilg Bad bist du, o Schlummer

Ein Stern in Glanz funkelnd
Einmal vor manchem Jahre
Einmal schon vor grauen Jahren
Eins und alles
Elegie IV
Ende des Festes
Erinnerung
Erinnerung
Erkaltete die Form aus Lehm
Er konnte seines Lebens Zweck
Erst baut Natur den Leib, ein Haus...
Es leiht mir wunderbare Strke
Es steigt und fllt der Mensch
Es ist unsterblich jedes Menschen Seele
Es klingt ein Lied, um dessen Zauberklang
Frhe Schau
Fr wen beim ersten Blick man
Frchte dich nicht, ermutigt der Engel
Geburt ist nur ein Schlaf und ein Vergessen
Geheimnis der Reminiszenz
Gleichwie der Mime die Kostme
Greres wolltest auch du, aber die Liebe...
Gute Nacht, ihr meine Freunde
Hast du reizendes vor Augen
Hebe die Augen zum Himmel
Heinrich v. Ofterdingen, II. Teil, aus:
Heut sind sie noch klein
Hier lande ich wieder
Himmelfahrt
Ich bin damals um Weihnachten gestorben
Ich bin ein Blatt des Baumes
Ich glaube keinen Tod
Ich selbst bin Ewigkeit
Ich starb als Stein und ward darauf...
Ich trage viel in mir...
Ich erinnere mich gut
Ich spreche dieses mit geschlossenem Munde
Ich ... war ... einmal
Ich war schon hier zuvor
Im Grenzenlosen sich zu finden
Immer werden wir weitergehn...
In dem Regen meiner Trume
Indische Urkinderinnerungen
Inschrift ber dem Kirchhof
Irrgarten
Ja, die groe, volle, absolute, mystisch ...
Ja, du bist Welle vom frhesten Licht
Ja, wir sind Widerhall ewigen Halls
Karma und Wiederverkrperung
Kein Tod ist herrlicher
Kein Schauder darf euch fassen
79

98
55
104
42
48
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34
35
27
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56
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46
88

Kommen wird der Tod

Kritik des Herzens
Labyrinth: Das Leben. Labyrinth: Der Tod
Lat fahren hin das allzu Flchtige
Lebenslauf
Man sagt, da den das Wunder immer Binde
Mensch stirbest du nicht gern
Mensch werde wesentlich
Metamorphosen
Mir ist als htt ich mich gekannt
Nachtlied
Nahmst du in diesem groen Haus
Neues Erleben
Neulndische Liebesmahle, aus:
Nicht das ist Tod: Weil das Gef in Scherben
Nicht fgt uns zu ein andrer Lust
Nicht sterblich, nicht unsterblich...
Notwendig wird zuteil dem Bsen
O du Entzcken meiner Unsterblichkeit
O tiefe Sehnsucht, die ich habe
Ode IV
Oft wei ich ganz genau! Ich war einmal
Pargoletta
Phantasie
Pltzlich Licht
Schicksais-Schatten
Schlureime
Schon angelangt ist meines Lebens Fahrt
Schwer ist es auszusagen ein gltig Wort
Seelen-Anruf
Seele, gedenkt dir noch, Seele
Selige Gewiheit
Sfaira der Alte
So werden sie mit Marterqual gepeinigt
So wie der Tpfer seinen Lehm
Sobald uns der Geist dieser Welt
Sollte es nicht auch drben...
Sonette an Orpheus, 2. Teil/Sonett V
Sonettenkranz an die Nacht, aus dem:
Tausend Male werd ich schlafen gehen
Testament
Tief aus dem innersten Ringe
Tod
Tod aber ist die andere Seite...
Tod ist ein selig Ding
Trag mich eines Morgens zur Hhe
ber den Wassern der Einsamkeit
Unbillig
Und soll ich glauben, da dies Erdenleben
Unsere Kinder
Unter tausend frohen Stunden
Uralt
80

38
17
16
69
72
115
68
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50
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113
43
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50
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112
16
45
22

Urworte orphisch: Dmon

Verehrung sei dem Karma
Verehrung sei den Gttern
Vieles besa ich; Himmel viele
Vielleicht im Weltall schweifen Freigelassene
Vielleicht lebte ich frher
Von Uranfang her entbiet ich dir Gru
Von Drben gesprochen
Vor Jedem steht ein Bild
Vor vielen tausend Tagen
Vor Anfang der Jahre kam
Waren unsre Wesen schon verflochten?
Warum gabst du uns die tiefen Blicke
Was geboren war mu sterben
Was treibt mich hier von hinnen
Wellenschlag
Wenn ich o Kindlein, vor dir stehe
Wenn ich schon einmal war
Wenn ich wiederheimkomme in Gott
Wenn Schicksalsmacht und Tatkraft
Wer den guten oder schlechten Samen
Werdestufen
Wer nicht will, wird nicht zunichte
Wie an dem Tag, der dich der Welt
Wie oft wohl bin ich schon gewandelt
Wie Termiten einen Berg
Wieder sah ich Schleier sinken
Wiedergeburt
Wiederkehr
Wiederkehr
Wieder mu ich zu euch Einkehr halten
Will unsere Zeit mich bestreiten
Wo ist...
Woher ich kam, wohin ich gehe
Wo mystisch sich die Glorie vereinigt
Wo schweift umher die Seele?
Yajnavalkyas Gesetzbuch
Zauber der Erinnerungen
Zweite olympische Hymne

81

LITERATUR- UND QUELLENNACHWEIS

Wir danken an dieser Stelle allen Autoren und Verlagen herzlich fr die freundlich erteilte
Abdruckgenehmigung.
ANGELUS SILESIUS (Joh. Scheffler): Der Cherubinische Wandersmann, Novalis Verlag,
Schaffhausen 1977
APOLLINAIRE, Guillaume: Aus: Panorama moderner Lyrik, Reinh. Mohn Verlag, Gtersloh o. J.
ARNDT, Erns t Moritz: Gedichte. Berlin 1860
BERGENGRUEN, Werner: Die Heile Welt. Gedichte. Verlags AG
DIE ARCHE Zrich 1952 BERNUS, Alexander von: In der Zahl der Tage. Verlag Hans Carl,
Nrnberg 1960
- Leben, Traum und Tod. Nrnberg 1962
- Unsterblichkeit und Wiederkehr. Nrnberg 1975
- Weltgesang. Nrnberg 1962
BHAGAVAD GITA, Die: Herausg. S. Radhakrishnan. R. Lwit Verlag, Wiesbaden o.J.
BIERBAUM, Otto Julius: Erlebte Gedichte. Leipzig 1892
BORCHARDT, Rudolf: Aus Pargoletta, Gedichte. Vlg. Klett-Cotta, Stuttgart 1976
BUSCH, Wilhelm: Werke (2 Bd.) Gtersloh o.
J. BYRON, Lord George Noel Gordon: Gedichte (bertrg. A. v. Bernus). Verl. Lambert Schneider,
Heidelberg 1958
CAROSSA, Hans: Smtliche Werke. Insel-Verlag Frankfurt/M. 1950
COLLINS, Mabel (Mrs. Kenningdale Cook): Das Lied von dem weien Lotos. Leipzig o.J.
COPPEE, Francois: Werke (Gedichte). Paris 1886
ELIOT, George (Mary Ann Evans): Gedichte. Edinburgh/London 1895
EURIPIDES, Herakles. Darmstadt 1969
GEIBEL, Emanuel: Gedichte und Gedenkbltter. Stuttgart 1865
GEORGE, Stefan: Aus Hymnen, Pilgerfahrten, Algabal, Neulndische Liebesmahle. Werke in zwei
Bnden. Vlg. Klett-Cotta, Stuttgart 1982
GLASENAPP, Hellmuth von (bers, u. Hrsg.): Indische Geisteswelt. Dichtung der Hindus. HolleVerlag, Baden-Baden 1958/59
GOETHE, Joh. Wolfg. v.: Gesammelte Werke (Hamb. Ausgabe). Vlg. Ch. Beck, Mnchen 1981
GRILLPARZER, Franz: Gedichte. Stuttgart 1872
HEBBEL, Friedrich: Gedichte. Berlin 1937
HERDER, Joh. Gottfr.: Werke. Potsdam 1935
HERRMANN-NEISSE, Max: Erinnerung und Exil. Gedichte. Zrich 1946
HESSE, Hermann: Die Gedichte. Suhrkamp-Verlag, Frankfurt/Main 1977
HLDERLIN, Friedr.: Smtliche Werke. Wiesbaden 1975
HOLZ, Arno: Der Phantasus. Wrzburg 1940
HUCH, Ricarda: Gesammelte Werke. Kln o. J.
JAHN, Janheinz (bers, u. Hrsg.): Schwarzer Orpheus. Moderne Dichtung afrikanischer Vlker
beider Hemisphren. Carl Hanser Verlag, Mnchen 1964
KRILLE, Otto: Das stille Buch. Berlin 1915
LISSAUER, Ernst: Neue Gedichte und Gesnge. Stuttgart 1923
McFARLANE, Basil: s. Jahn, Schwarzer Orpheus
MEYER, Conrad Ferdinand: Smtliche Werke. Mnchen o.J.
MICHAUX, Henri: Werke (Auswahl). Frankfurt/M. 1966
MOMBERT, Alfred: Sfaira der Alte. Mythos. (Verff. d. Deutsch. Akademie f. Sprache u. Dichtg.,
Bd. 14). Verl. Lambert Schneider, Heidelberg 1958
MORGENSTERN, Christian: Ich und die Welt. Zbinden Verlag, Basel 1971
- Mensch - Wanderer. Basel 1976
82

NERVAL, Gerard de: Chimren und andere Gedichte (deutsch von Manfred Krger). J. G.
Blschke Verlag, St. Micha el/Ost. 1981
NOVALIS (Friedr. v. Hardenberg): Werke, Tagebcher, Briefe. Mnchen 1978-1980
OVID (Publius Ovidius): Metamorphosen. Mnchen 1959
PINDAR: Pindars Siegesgesnge. Leipzig - Heidelberg 1860
REUSCHLE, Max: Wesensbild. Ausgew. Gedichte. Stuttgart 1955
RILKE, Rainer Maria: Smtliche Werke (Sonette an Orpheus). Insel-Verlag, Frankfurt/M. 1966
ROSETTI, Dante Gabriel: Aus: Das irdische Paradies (Engl. Lyriker in Umdichtg. von Alexander
v. Bernus). Weimar 1930
RCKERT, Friedr. Gesamte poet. Werke. Frankfurt/M. 1968-69
SCHEFFER, Thassilo v.: Wende u. Wandlung. Zeitgedichte. Ulm 1947
SCHILLER, Friedr. v.: Werke. Mnchen 1981
SCHNACK, Friedrich: Gesammelte Gedichte. Leipzig 1938
SEIDEL, Ina: Vor Tau und Tag. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1980
SPITTELER, Carl: Olymp. Frhling. Artemis Verlags AG, Bern 1965
STAHL, Hermann: berfahrt. Gedichte. Jena 1940
STEFFEN, Albert: Sptsaat. Gedichte. Verl. f. Schne Wissenschaften, Dornach 1947
- Wegzehrung. Gedichte. Dornach 1964
SWINBURNE, Algernon Charles: Aus: Das irdische Paradies. (Engl. Lyriker in Umdichtung von
Alexander v. Bernus). Weimar 1930
TAGORE, Rabindranath: Lyrik. Mnchen 1921
USINGER, Fritz: Der Planet. Darmstadt 1972
VERGIL, Publius V. Maro: neis. Zrich 1973
VRING, Georg v. d.: Gedichte und Lieder. Mnchen 1979
WAGNER, Christian: Der groe Feierabend. Eine lyrische Auswahl. Hans E. Gnther Verlag,
Stuttgart 1948
WEINHEBER, Josef: Dokumente des Herzens. Gedichte. Hoffmann und Campe Verlag, Hamburg
1953
- Spte Krone. Gedichte. Hoffmann u. Campe Vlg., Hamburg 1953
WERFEL, Franz: Das lyrische Werk. S. Fischer Verlag, Frankfurt/M. 1967
WORDSWORTH, William: Gedichte (deutsch v. Wolfg. Breitwieser). Vlg. Lambert Schneider,
Heidelberg 1959
WULF, Berthold: Hinter unsern Hgeln. Gedichte. Turm Verlag, Bietigheim 1963

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