Nrsimhadeva, o Protetor dos Devotos

Originalmente publicado em Back to Godhead [Volta ao Supremo], revista fundada p

or Sua Divina Graa Srila Prabhupada no ano de 1944
Artigo referente edio do bimestre de novembro/dezembro de 2007
Nrsimhadeva, o Protetor dos Devotos
Lord Nrsimha, Protector of Devotees
por Aja Govinda Dasa
Uma das formas mais deslumbrantes do Senhor Krsna a de Sri Nrsimhadeva, Sua enca
rnao como meio homem meio leo. O Senhor Nrsimha aparece para proteger Seu devoto Sr
i Prahlada Maharaja do atesta rei Hiranyakasipu, o prprio pai de Prahlada.

Prahlada, o Garoto Santo

Sri Prahlada Maharaja era devoto do Senhor Krsna desde seu nascimento, tendo rec
ebido o conhecimento acerca do servio devocional ainda no ventre. Certa vez, dura
nte a ausncia de Hiranyakasipu, seus inimigos, os semideus, servos do Senhor Supr
emo responsveis pela a administrao do universo, seqestraram sua esposa para matarem
seu embrio. Eles temiam que aquele embrio pudesse se tornar, posteriormente, outro
poderoso inimigo. Sri Narada Muni, todavia, resgatou a me e a criana aps convencer
os semideuses que aquele garoto no ventre era um grandioso devoto do Senhor Krs
na. [Veja a seo extra ao fim "Por que Prahlada se torna filho de Hiranyakasipu"].
No ventre de sua me, enquanto ela permanecia no asrama de Narada Muni, Prahlada o
uviu os tpicos transcendentais concernentes s glorias do Senhor, refugiou-se no in
falvel abrigo dos ps de Krsna, e se tornou completamente destemido. Posteriormente
, embora fosse apenas uma criana de cinco anos, possua firme f na proteo do Senhor, e
invocou essa mesma devoo pura ao Senhor no corao de seus colegas de sala da escola
atesta de Sukracarya, o guru dos daityas, ou atestas descendentes de Diti. Muito e
nraivecido pela indesvivel devoo de seu filho por seu pior inimigo
o Senhor Visnu,
a forma de quatro braos do Senhor Krsna Hiranyakasipu sentenciou Prahlada morte.
Os servos de Hiranyakasipu tentaram de tudo para matar Prahlada. Tentaram mat-lo
por fome, por envenenamento, rogando-lhe maldies, assombrando-o com demnios e fanta
smas, mandando um elefante pisote-lo, prendendo-o com cobras venenosas, arremessa
ndo-o de altas montanhas e o atacando com pedras, fogo e gelo. Apesar de todos o
s esforos de Hiranyakasipu, Prahlada permanecia intocado, o que fez a ira daquele
rei demonaco crescer ainda mais.
O Plano de Hiranyakasipu para se Tornar Deus
A inimizade de Hiranyakasipu para com o Senhor Visnu comeou quando o Senhor, sob
Sua forma como um javali gigante, matou o irmo gmeo de Hiranyakasipu, Hiranyaksa,
que havia desequilibrado a Terra por gananciosamente miner-la em busca de mais e
mais ouro. Com a morte de seu irmo, Hiranyakasipu acusou o Senhor Visnu de parcia
lidade para com os semideuses: "A Suprema Personalidade de Deus abandonou Sua te
ndncia de ser equnime para com os demnios e semideuses. Embora Ele seja a Pessoa Su
prema, agora, influenciado por maya [iluso], Ele assumiu a forma de um javali par
a comprazer Seus devotos, os semideuses, assim como uma criana inquieta se inclin
a mais a uma pessoa do que a outra".
O Senhor, de fato, nunca demonstra parcialidade para com algum: samo 'ham sarva-b
huteshu na me dveshyo 'sti na priyah (Bhagavad-gita 9.29). Ele simplesmente reci

proca cada entidade viva de acordou com seus desejos individuais. O Senhor Krsna
diz no Bhagavad-gita (4.11):
ye yatha mam prapadyante
tams tathaiva bhajamy aham
mama vartmanuvartante
manushyam partha sarvashah
"A todos aqueles que se rendem a Mim, Eu os recompenso proporcionalmente. Todos
seguem o Meu caminho sob todos os aspectos, filho de Prtha". Assim, o Senhor apa
rece como a morte para o atesta e como o salvador amoroso para o Seu devoto; uma
vez que est acima de qualquer idia de afinidade material.
Para vingar a morte de seu irmo, o poderoso daitya Hiranyakasipu prometeu satisfa
zer a alma de seu irmo derramando o sangue de Visnu. Para obter o poder e imortal
idade que precisava, executou penitncias humanamente impossveis, atravs das quais o
bteve favores do senhor Brahma, o criador do universo. Hiranyakasipu pensou que
poderia se tornar Deus atravs de suas austeridades e penitncias pessoais. Ele tola
mente concluiu que, uma vez que o Senhor Visnu estava favorecendo os semideuses,
Ele tambm era uma alma condicionada comum (influenciada por atrao e rejeio) que havi
a se tornado Deus atravs de austeridades. Essa mentalidade prpria dos filsofos Maya
vadis, que dizem que cada alma Deus iludido por maya e, uma vez que a iluso seja
dissipada, a alma novamente realiza sua identidade como Deus. Essa teoria, todav
ia, inaceitvel quando consideramos a supremacia do Senhor Krsna, a Suprema Person
alidade de Deus, como Ele estabelece no Bhagavad-gita (9.10):
mayadhyakshena prakritih
suyate sa-caracaram
hetunanena kaunteya
jagad viparivartate
"Esta natureza material, que uma de Minhas energias, funciona sob Minha direo, fil
ho de Kunti, produzindo todos os seres, mveis e inertes. Sob sua ordem, esta mani
festao criada e aniquilada repetidas vezes". A energia material, maya, uma das div
ersas potncias do Senhor Supremo. Sendo maya completamente submissa ao Senhor, no
h nenhuma possibilidade do Senhor Supremo e Absoluto ser controlado por sua influn
cia. As entidades vivas, todavia, uma vez que so partes diminutas do Senhor, pode
m ser iludidas. A teoria Mayavada, de que aps a liberao a alma se funde em Deus, re
futada no Bhagavad-gita (15.7, 2.12), onde Krsna declara que todas as almas jiva
s so Suas partes eternas, sendo sempre individuais.
Os Mayavadis tambm declaram que a concepo mais elevada de Deus a do impessoal e tod
o penetrante nirguna brahman (a Verdade Absoluta destituda de qualidade, atributo
s e forma), que aceita um corpo material, como o nosso, sempre que vem a este mu
ndo. Assim, para os Mayavadis, o Senhor Visnu ou Krsna so saguna-brahman (Brahman
com atributos e formas) que, para eles, quer dizer que esto iludidos pela energi
a material, uma vez que no podem entender a transcendncia com forma e qualidades.
Frustrados devido ao sofrimento causado pelo corpo material, os filsofos imperson
alistas concebem a transcendncia, ou liberao, como destitudas de qualidades e atribu
tos. O Senhor comenta sobre essa noo:
avyaktam vyaktim apannah
manyante mam abuddhayah
param bhavam ajananto
mamavyayam anuttamam
"Homens sem inteligncia, que no Me conhecem perfeitamente, pensam que Eu, a Suprem
a Personalidade de Deus, Krsna, antes teria sido impessoal e que agora assumi es
ta personalidade. Devido a seu conhecimento limitado, eles no conhecem Minha natu

reza superior, que imperecvel e suprema" (Bhagavad-gita 7.24). Aprendemos, portan

to, atravs do Bhagavad-gita, que o Senhor Krsna nunca fez nenhuma austeridade ou
penitncia para se tornar Deus. Ele eternamente a Suprema Verdade Absoluta, e as a
lmas individuais so Suas eternas partes fragmentrias.
Nrsimhadeva mata Hiranyakasipu
Assim como os Mayavadis mantm a falsa teoria de que uma alma pode se tornar Deus
atravs de um pouco de penitncias, Hiranyakasipu considerava que poderia se tornar
invencvel e vencer o Senhor Visnu com seus poderes. Mas Prahlada desafiava seu po
der.
O arrogante Hiranyakasipu rogou-lhe pragas e inquiriu: "De onde voc tira foras par
a desafiar minha supremacia?".
"O Senhor Visnu a fonte de minhas foras", respondeu o destemido Prahlada. "Ele a
origem da fora de todos, inclusive da sua".
Ouvir que sua fora era produto da graa de Visnu, seu pior inimigo, foi o pior dos
insultos para Hiranyakasipu, que desafiou Prahlada: "Maldito Prahlada, voc est sem
pre falando sobre um supremo controlador onipresente superior a mim. Se ele est e
m todo o lugar, por que, ento, Ele no est presente diante de mim neste pilar? Se el
e no aparecer deste pilar, separarei, hoje, sua cabea de seu corpo com minha espad
a".
Com essas palavras, Hiranyakasipu golpeou o pilar, do qual ouviu-se um som to alt
o que parecia que a cobertura do universo seria destruda. [Veja a seo extra ao fim
"Como Prahlada Sabia que o Senhor Nrsimha Iria Proteg-lo"].
Para comprovar a afirmao de Seu devoto Prahlada, o Senhor Supremo apareceu do pila
r em uma forma jamais vista, uma forma que no era nem homem, nem leo: a forma de S
ri Nrsimhadeva.
Embora Hiranyakasipu parecesse uma mariposa entrando no fogo quando foi atacar o
Senhor Nrsimha, ele ridiculamente pensou que poderia derrotar o Senhor como fiz
era anteriormente com seus demais inimigos. Anteriormente, quando seu irmo fora m
orto, Hiranyakasipu, irado, se dirigiu para a residncia do Senhor com um tridente
em mos. O Senhor ento desapareceu entrando na narina de Hiranyakasipu. No consegui
ndo ach-lO, Hiranyakasipu considerou que Deus estava morto.
Agora, Hiranyakasipu confrontava o Senhor, que brincou com ele da mesma forma qu
e um gato brinca com um rato. Quando o sol comeou a se pr, o Senhor Nrsimha coloco
u Hiranyakasipu em Seu colo e enterrou Suas garras no torso do demnio.
O daitya exclamou: "Como isso possvel? Meu corpo que est sendo rasgado agora por N
rsimhadeva o mesmo corpo que quebrou as presas de Airavata, o elefante de Indra;
o mesmo corpo que no sofreu nenhum ferimento, mesmo aps ter sido golpeado pelo ma
chado do senhor Shiva". (Nrsimha Purana 44.30)
Nrsimhadeva rasgou o peito ptreo de Hiranyakasipu com Suas garras semelhantes a d
iamantes. O Senhor, ento, enguirlando-se com os intestinos do rei como se fosse S
ua guirlanda da vitria, e, para convencer os semideuses da morte de Hiranyakasipu
, o Senhor arrancou o corao do daitya.
Como outro aspecto de Sua pea divina, o Senhor de repente se surpreendeu ao ver q
ue o corpo de Hiranyakasipu havia desaparecido. Quando balanou Suas mos, todavia,
os pedaos mutilados do corpo de Hiranyakasipu caram de Suas unhas no cho (Nrsimha P
urana 44.32-35). Assim, entendemos que Hiranyakasipu era apenas um insignificant
e inseto se comparado com o leo transcendental, o Senhor Nrsimhadeva, como confir

ma Jayadeva Gosvami:
tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-shringam
dalita-hiranyakashipu-tanu-bhringam
keshava dhrita-narahari-rupa jaya jagadisha hare
" Keshava! Senhor do universo! Senhor Hari, que assumiu a forma metade homem, met
ade leo! Todas as glrias a Ti! Assim como se pode facilmente esmagar uma vespa ent
re as unhas, o corpo de Hiranyakasipu, um demnio parecido com uma vespa, foi dila
cerado pelas afiadas unhas de Tuas belas mos de ltus".
O Senhor Nrsimhadeva derrotou Hiranyakasipu sem contrariar nenhuma das bnos concedi
das pelo senhor Brahma, que abenoara Hiranyakasipu para que no fosse morto:
dentro ou fora de qualquer residncia (o Senhor o matou no portal de entrada)
nem durante o dia nem durante a noite (o Senhor o matou no crepsculo)
nem no cu nem na terra (o Senhor o matou em Seu colo)
nem por homem nem por animal (o Senhor Nrsimha meio homem, meio leo)
nem por nenhum semideus, demnio ou serpente divina (o Senhor est acima de todas es
sas categorias)
nem por qualquer arma ou entidade, corporificada ou no-corporificada (O Senhor Nr
simha perfurou o daitya com Suas garras, que no so consideradas armas, e o Senhor
transcendental ao processo de corporificao e descorporificao).
Por fim, Hiranyakasipu no poderia ser morto por nenhuma entidade viva, criada ou
no criada por Brahma. Hiranyakasipu teve o cuidado de garantir que tambm no seria m
orto pelo senhor Brahma, pelo senhor Shiva ou pelo Senhor Visnu, as trs deidades
que presidem o universo (as trs nicas personalidades que no foram criadas por Brahm
a). O Senhor Nrsimha um lila-avatara, ou encarnao de passatempo do Senhor Krsna, e
no est na categoria que inclui Brahma, Shiva e Visnu, que so guna-avataras, deidade
s com o encargo dos trs modos da natureza material.
Hiranyakasipu, o ditador do universo, desejou inverter o sistema piedoso criado
por Krsna. Ele queria que os impiedosos fossem recompensados e os piedosos, puni
dos. Assim, com a morte de Hiranyakasipu, todos os semideuses e habitantes de di
versos planetas piedosos ofereceram oraes ao Senhor Nrsimha, expressando gratido po
r o Senhor ter matado o daitya, que havia roubado suas esposas, riquezas e a par
te das oferendas sacrificiais que lhes cabia. Apenas Prahlada Maharaja, todavia,
pde acalmar, com suas oraes devocionais, a ira transcendental do Senhor Nrsimha, q
ue est disposto a aparecer sob qualquer forma e em qualquer lugar para proteger S
eus devotos puros.
O Senhor Nrsimha ficou extasiado ao ver a f inabalvel de Prahlada Maharaja, e pedi
u repetidas vezes para que ele Lhe pedisse alguma beno. Mas Prahlada, como o mais
compassivo de todos os devotos, se interessa muito mais pelo bem dos outros do q
ue com o seu prprio; assim, seu nico pedido foi que o Senhor salvasse seu pai demo
naco. Satisfeito, o Senhor Supremo garantiu liberao para vinte e uma geraes de parent
es da dinastia de Prahlada Maharaja.
(extra)
Por que Prahlada se torna filho de Hiranyakasipu
Certa vez, o poderoso Hiranyakasipu subiu at o pico do monte Kailasa, a residncia
do senhor Siva, e comeou a praticar severas austeridades. O senhor Brahma, o admi

nistrador do universo, sabendo que Hiranyakasipu aterrorizaria todo o universo c

om os poderes adquiridos atravs de suas austeridades, comeou a meditar em como det
er o daitya. O sbio Narada garantiu a seu temeroso pai, Brahma, que iria distrair
Hiranyakasipu de seu transe asctico.
Narada e seu amigo Parvata Muni assumiram, ento, a forma de dois pssaros e voaram
para o local onde Hiranyakasipu estava em profunda meditao. L, eles recitaram trs ve
zes o mantra om namo narayanaya. Ao ouvir o nome de seu inimigo Narayana, ou Vis
nu, Hiranyakasipu atirou uma flecha para matar os pssaros, mas os sbios voaram par
a longe.
Tendo j perdido a concentrao em suas penitncias, Hiranyakasipu se recolheu ao seu pa
lcio, onde desfrutou da noite junto de sua rainha Kayadhu. Kayadhu perguntou a se
u esposo por que ele havia abandonado sua determinao em executar penitncias por dez
mil anos. Ele contou para ela sobre os pssaros que lhe perturbaram cantando em v
oz alta o nome de Narayana. O daitya estava desfrutando de forma ntima a companhi
a de sua esposa, e seu smen foi liberado em seu interior no exato momento em que
contou para ela sobre o mantra om namo narayanaya. Assim, o santo nome do Senhor
foi recitado no momento da concepo de Sri Prahlada Maharaja.
do Nrsimha Purana 41.7 34
Como Prahlada Sabia que o Senhor Nrsimha Iria Proteg-lo
Como uma das ltimas tentativas de matar Prahlada, Hiranyakasipu ordenou a seus so
ldados amararem Prahlada com nagapasha (corda de cobra) durante o comeo da madrug
ada, jog-lo no mar, e rolarem diversos pedregulhos gigantes para que o esmagassem
no fundo do oceano. Quando Prahlada foi atirado no oceano, todavia, as ondas le
varam o garoto para a costa, onde o transportador pessoal do Senhor Visnu, a glo
riosa ave Garuda, aguardava Prahlada para libert-lo das cobras que lhe prendiam.
Ento, Varuna, o senhor do mar, despertou Prahlada oferecendo-lhe seus respeitos.
Ao reaver seus sentidos, Prahlada orou a Varuna: " senhor do oceano, s muito afort
unado, pois sempre vs o Senhor Visnu, que repousa em uma cama de serpente sobre t
uas guas. Por favor, instrui-me a como v-lO pessoalmente, bem diante de meus olhos
".
Varuna respondeu: "Querido Prahlada, melhor dos yogis, simplesmente ora a Ele em
meditao profunda, e o Senhor, que o benquerente de Seus devotos, certamente apare
cer diante de ti".
Tendo respondido, Varuna desapareceu entre as guas.
Sentindo-se desqualificado para alcanar o Supremo Senhor Visnu, Prahlada chorou n
a praia com seu corao repleto de pesar, at que desmaiou.
Ento, o Senhor Visnu apareceu ali e levantou Prahlada, colocando-o em Seu colo. D
espertado pelas afveis mos do Senhor, Prahlada estava com medo, surpreso e satisfe
ito por ver o Senhor, e novamente desmaiou em profundo xtase. O Senhor abraou Prah
lada, e quando Prahlada recobrou sua conscincia, ofereceu reverncia no cho para o S
enhor, mas no conseguiu oferecer-Lhe oraes.
O Senhor o levantou do cho e disse: "Querido filho, abandone esse medo de Minha g
randeza, pois no Me h ningum mais querido do que voc. Por favor, pea-Me qualquer cois
a que deseje do fundo de seu corao".
Prahlada respondeu: "Meu Senhor, tudo o que desejo contemplar o nctar de Sua form
a divina, que raramente vista mesmo pelos mais grandiosos semideuses".

Quando o Senhor insistiu que Prahlada Lhe pedisse uma beno, o grande santo pediu u
nicamente devoo imaculada e exclusiva por Ele.
Aps abenoar Prahlada dizendo que teria tudo o que desejasse e desfrutaria de todos
os prazeres, o Senhor disse: "No fique ansioso por Meu desaparecimento, pois Eu
nunca deixo o seu corao. Muito em breve voc Me ver novamente, quando, para matar Hir
anyakasipu, Eu aparecerei na forma de Nrsimha
querida pelos santos e mortal para
os atestas".
do Nrsimha Purana 43.28 85
O Dia do Aparecimento Transcendental de Nrsimhadeva
Um dos captulos do Padma Purana, o Uttara Khanda, descreve as glrias do Sri Nrsimh
a Caturdashi, o dia do aparecimento transcendental do Senhor Nrsimha. Nesse captu
lo, o senhor Siva narra a seguinte histria pra sua esposa Parvati:
Depois que o Senhor Nrsimha derrotara Hiranyakasipu, Prahlada ofereceu-Lhe oraes c
om profunda devoo e, ento, perguntou ao Senhor: "Como pude eu, meu Senhor, obter a
rarssima posio do servio devocional puro Suprema Personalidade de Deus?".
O Senhor Nrsimhadeva respondeu: "Prahlada, em sua vida anterior voc foi um indign
o filho de um brahmana. Rejeitando as escrituras Vdicas, voc era extremamente apeg
ado a diversas atividades pecaminosas. Simplesmente por observar completo jejum
de alimentos e de gua no auspicioso dia de Meu aparecimento, o Sri Nrsimha Caturd
ashi, voc obteve o servio devocional puro por Mim. E todo aquele que observa esse
jejum, Eu lhe garanto eterna bem-aventurana, desfrute e liberao".
O Senhor Nrsimha uma forma eterna do Senhor que aparece em diversos universos em
diferentes momentos para executar Seus passatempos divinos. Seu Nrsimha Caturda
shi, o dcimo quarto dia lunar da lua crescente do ms de Madhusudana, , portanto, et
ernamente um dia sagrado, no qual Seus devotos jejuam a fim de glorificarem o ap
arecimento transcendental do Senhor.
Traduo por Bhagavan dasa (DvS)