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Jacques Lacan
Jacques Lacan.
Nacimiento
Fallecimien
to
9 de septiembre de 1981
(80 aos)
Pars, Francia
Residencia Francia
Nacionalida Francesa
d
Campo
Psiquiatra, Psicoanlisis,
Psicoterapia, Estructuralismo,
Lingstica, Filosofa
Conocido p Estadio del espejo, Objeto a,
or
Lo real, lo imaginario y lo
simblico
Influido por
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Influy a
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Cnyuge
10 Enlaces externos
Vida[editar]
Inicios[editar]
Lacan emprendi el estudio de medicina en 1920 y se especializ
en psiquiatra desde 1926. En esta poca inici su propio anlisis
con Rudolph Loewenstein, que continu hasta 1938. Lacan era muy
activo en el mundo de los escritores, artistas e intelectuales
parisinos de la poca: fue amigo de Andr Breton, Luis Buuel,
Salvador Dal y Picasso [cita requerida](del cual fue mdico), y tambin
particip en el mouvement Psych fundado por Maryse Choisy.
Contribuy en numerosas publicaciones surrealistas y estuvo
presente en la primera lectura pblica del Ulises de James Joyce.
En sus estudios mostr particular inters en el trabajo filosfico de
Martin Heidegger, y particip en los seminarios sobre Hegel de
Alexandre Kojve junto a muchos otros intelectuales de la poca.
En 1936 present su primer ensayo analtico sobre 'el estadio del
espejo' en el Congreso de la International Psychoanalitical
Asociation en Marienbad. Fue alistado para servir en el ejrcito
francs tras la ocupacin alemana de Francia y fue destacado al
hospital militar Val-de-Grce en Pars. Al trmino de la segunda
guerra mundial Lacan visit Inglaterra para atender un curso de
cinco semanas, y ah conoci a los analistas ingleses Wilfred Bion,
John Rickman, as como entabl una fructfera correspondencia con
Donald Winnicott. El trabajo analtico de Bion en grupos contribuy
a su nfasis posterior en este tipo de trabajo (a estos grupos de
estudio se les llamaba cartels en Francia) como una estructura
utilizada para avanzar el trabajo terico en el psicoanlisis.
En el otoo de 1953 inici un seminario semanal en el Hospital
Sainte-Anne de Pars, instando lo que l describa como 'un retorno
a Freud', en particular a la concentracin de Freud en la naturaleza
lingstica de la sintomatologa psicolgica. El seminario result
muy influyente en la vida cultural parisina as como en la teora y la
prctica clnica psicoanalticas, atraa grandes asistencias y
continu por casi treinta aos. Fue expulsado junto a Lagache y
Franoise Dolto de la IPA (International Psychoanalitical Asociation)
por haberse quejado de que sta, pese a mantener una supuesta
fidelidad a la teora freudiana, en lo efectivo tergiversaba
continuamente al psicoanlisis. Posteriormente, Lacan se constituy
como el maestro del psicoanlisis de corriente francesa. Fund la
Sociedad Francesa de Psicoanlisis junto con D.Lagache, J. FavezBoutonier, R. Lausanne y F. Dolto.
Despus de la IPA[editar]
En 1953, tras ser expulsado junto a Lagache y Franoise Dolto de
la Sociedad Psicoanaltica de Pars (SPP) y de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional (IPA), Lagache y Lacan fundaron la
Sociedad Francesa de Psicoanlisis (SFP). Lacan se convirti en el
maestro de la corriente francesa del psicoanlisis. Como vehculo
de expresin fund la revista Scilicet y particip de Anthologie.
Lacan abandon la SFP para crear en junio de 1964 su propia
escuela, que se hizo conocida como cole Freudienne de Paris
(EFP).
El Seminario, que ofreci en pblico entre 1953 y 1979, se
constituye como uno de sus ms importantes legados, aunque est
compuesto bsicamente por las transcripciones de las grabaciones
magnetofnicas obtenidas de su propia voz, lo que, junto con un
estilo sumamente barroco y eventualmente complicado, ha
generado la impresin de una dificultad suma por entender de lo
que se trata su obra. Algunos de los veinticinco volmenes del
seminario han sido "establecidos" por Jacques-Alain Miller,
fundador de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis y de quien
Lacan deca saba interrogarle. El vigesimosexto ha sido llamado el
"silencioso" debido a la imposibilidad de hablar que padeci Lacan
desde 1978.
Otro de sus grandes compendios lo constituyen los "Escritos",
reunidos y editados en 1966 por el filsofo Franoise Wahl.
A partir de 1974, siendo Director del Departamento de Psicoanlisis
de la Universidad de Pars VIII, comenz a trabajar en la
preservacin de la importancia de la teora de Freud en el
movimiento psicoanaltico, basando progresivamente su teora en
los matemas, que constituyen una formalizacin de la lgica de lo
inconsciente. En 1980 anunci la disolucin de la EFP.
A menudo se considera que Lacan trabaj tambin como psiclogo
experimental, aunque esto es incorrecto. Las observaciones
experimentales comentadas en sus obras fueron tomas de
investigaciones en chimpancs y humanos de Henri Wallon en
1931.2 Lacan reinterpreta estas experiencias, al punto que las
conclusiones de Lacan difieren notablemente de las conclusiones
originales.
A edad avanzada sufri trastornos cerebrales, afasia parcial y
cncer de colon. Pero de igual manera segua trabajando.
Ideas[editar]
Lacan retoma la teora psicoanaltica de Freud para desarrollarla
incorporando elementos del estructuralismo, la lingstica
Inconsciente estructurado[editar]
Una de las primeras hiptesis fuertes de Lacan es que el
inconsciente est estructurado como un lenguaje y opera
combinatoriamente por los mismos procesos que generan la
metonimia y la metfora. Entindase bien: no quiere decir que se
reduzca a un lenguaje. Un ejemplo "simple" de lo antedicho son los
ensueos (imgenes onricas); stos son como metforas de
deseos reprimidos. Explica que la materialidad del pensar est dada
por la materialidad de los significantes, y de la combinatoria de
significantes que configuran el pensar. Adems de metforas
(equivalentes a las condensaciones de Freud) el inconsciente
estructurado como lenguaje se estructurara en metonimias
(equivalentes a los desplazamientos de Freud); segn la teora
lacaniana una metfora puede ser una condensacin de
metonimias, para entender esto se basa en los estudios que sobre
las afasias hizo el clebre lingista Roman Jakobson y en el
funcionamiento de lo inconsciente y las teoras sobre la
representacin segn Freud.
Banda de Mbius.
Lacan, con Freud, considera que el ser humano est regido por las
pulsiones. A diferencia de los instintos, las pulsiones carecen de
objetos predeterminados; esto hace que el ser humano no quede
encerrado en esquemas o estereotipos simples de conducta; el ser
humano, al ser pulsional, se distancia fuertemente del mero sistema
de "estmulo-respuesta" que caracteriza a los otros animales (en los
primates superiores chimpancs, etc., ya se observan primordios
de pulsiones).
Refuerza la idea freudiana de la existencia de lo inconsciente, una
dimensin que no significa "subyacente" a la consciencia; y
demuestra esta relacin entre las dimensiones de lo consciente y lo
inconsciente con la incorporacin del objeto topolgico denominado
banda de Mbius.
Lo real, lo imaginario y lo simblico[editar]
Nudo borromeo.
Clivaje[editar]
Concepto que en el psicoanlisis de Sigmund Freud se utiliza para
describir la escisin yoica y en la teora psicoanaltica de Jacques
Lacan se refiere ms puntualmente al efecto de la Funcin Paterna
que separa al individuo del Deseo de la Madre. Si no resulta eficaz
la Funcin Paterna, todo infante es como un apndice de su madre.
El Otro[editar]
En contraste con los ego-psiclogos angloamericanos de la poca,
Lacan considera al yo como algo constituido en el campo del "Otro",
es decir, gracias al lazo social o vnculo. Lacan argumenta que
pensar el yo como una fuerza coherente con control sobre la psique
difiere de lo planteado por Freud. Para Lacan, el yo permanece en
conflicto permanente, slo soportable mediante el autoengao.
El Otro, a diferencia del otro (con minsculas, que es lisa y
llanamente, un semejante), es siempre un otro significativo. De l
parten las demandas para el sujeto, que configuran tanto el ideal
como el supery. Decamos que Lacan siempre se dijo freudiano.
En este punto, el del otro/Otro, se registra de manera inconfundible,
una redefinicin de los conceptos sobre el narcisismo y sobre el
llamado Complejo del prjimo, que verti Freud.
El otro, deca Freud, es siempre, amigo, enemigo o modelo
(identificatorio). Son las voces agenciadas por el supery, y los
ideales provenientes del otro. Las reflexividades de lo imaginario,
de manera solidaria con las condiciones que impone el significante
y las leyes de lo simblico, operan tanto las diferencias entre sujeto
escindido (je y moi, o sujeto del inconsciente/yo oficial) como los
efectos de otro/Otro.
Pulsiones[editar]
Como Freud, Lacan considera que el comportamiento humano est
regido por pulsiones, que se relacionan con el pensamiento
heurstico y lo diferencian del resto de las especies. Es por esto que
el humano no queda encerrado en el esquema de "estmulo
respuesta" (E-R) que caracteriza a los otros animales. La
articulacin de la pulsin en el registro simblico constituye el
deseo. El sujeto, en la medida en que se adscribe a la interdiccin
de la ley paterna, entra a la mediatez de la cultura.
El sujeto deseante se adscribe a la cultura, en la medida en que
exista un objeto "ideal" perdido, al que llama objeto a. Esta instancia
mtica, es la que Lacan denomina como S1 (significante del deseo
de la madre), la que se relaciona con los postulados psicoanalticos
de la lgica de la castracin. El objeto a se pierde, cuando intenta
dar cuenta de ste, ya que al hacerlo sabe que esa instancia mtica
de S1 est perdida. En ese proceso, el sujeto entra a la lgica de la
castracin, al dar cuenta que "existe alguien, o algo" que permite
"volver" a la instancia mtica de inmediatez y de goce. Por ende, S2
sera lo que Lacan llama la Metfora del nombre-del-padre. Un
representante que permite al sujeto entrar a lo simblico y a la
cadena significante. Que intenta de por si dar sentido a ese S1 que
no puede presentarse. Ese ideal perdido y causal de deseo llamado
objeto a.
La topologa en Lacan[editar]
Lacan intenta formalizar lo inconsciente y para ello se apoya, en
parte, en una rama de la geometra no plana llamada topologa, la
cual estudia el fenmeno de la transformacin de ciertos cuerpos
geomtricos (como la esfera, el "toro", el cross-cap y la "botella de
Klein", la banda de Moebius y el nudo), y es una geometra que se
apoya en la cualidad (y no en la mensurabilidad). Y como una
manera de transmitir algo de lo que no se puede transmitir debido a
que no-todo puede decirse mediante el lenguaje, a travs de la
matemtica, lo que l llam matema. A partir de esto, puede dar
cuenta de una geometra del sujeto, al jugarse lo que es la
superficie, la lnea, el agujero y el punto, en relacin con lo que l
llam el parltre (parlente, como algunos traducen al espaol, o
tambin hablente; en el sentido ontolgico de ente y ser al mismo
tiempo), es decir, a lo que dice el sujeto, a los cortes que se
producen en la linealidad de lo que dice, agujerendolo, en relacin
con su "cuerpo", con ese "yo" (Je) que es otro.
Lacan encuentra, como mejor objeto para explicar estos conceptos,
el nudo borromeo, cuya principal caracterstica es que, al cortarse
uno, los otros se separan. As se anudan los tres registros: el de lo
real, el de lo simblico y el de lo imaginario (R.S.I.).
Prctica psicoanaltica[editar]
Lacan extiende el campo del psicoanlisis al tratamiento, no slo de
las distintas formas de neurosis, sino tambin al tratamiento de las
Controversias[editar]
Escritos y estilo de escritura[editar]
Jacques-Alain Miller es el nico editor de los seminarios de Lacan,
los cuales contienen la mayor parte de su trabajo. "Ha habido
considerable controversia acerca de la precisin, la transcripcin y
la edicin", adems de "la negacin de Miller a permitir la
publicacin cualquier edicin crtica o comentada".3 A pesar del
estatus de gran figura de Lacan en la historia del psicoanlisis,
Crticas[editar]
Ciencias exactas y naturales[editar]
La ciencia cognitiva critica a Lacan por haber retomado ideas de
Sigmund Freud previamente falsadas por la investigacin
experimental 10 y por reinterpretarlas a partir de las teoras de la
lingstica de Saussure, que tambin haban sido falsadas con
anterioridad por la lingstica moderna11 (ver Noam Chomsky).
Willy Apollon y Richard Feldstein sealan a este respecto el hecho
de que cuando Lacan dio una pltica en la universidad donde
enseaba Chomsky, contest una pregunta que le hizo Chomsky
acerca del pensamiento dicindole:
Pensamos que pensamos con nuestros cerebros, pero personalmente yo
pienso con mis pies. Esa es la nica manera por la que puedo entrar en
contacto con algo slido. En ocasiones pienso con mi cabeza, como
cuando choco con algo. Pero he visto suficientes encefalogramas para
saber que no hay indicios de pensamiento en el cerebro12
Feminismo y post-feminismo[editar]
Sin embargo, se puede decir que Lacan mantena una relacin
complicada con el feminismo y el post-feminismo en cuanto que,
aun cuando es criticado por heredar de Freud una supuesta
posicin falocntrica en sus teoras psicoanalticas, tambin se
considera que present un retrato cabal de los prejuicios de gnero
en la sociedad.
Lacan utiliza una controvertida frase; "La mujer no existe" (tachando
la palabra La). Esta formulacin en Lacan apunta al derrumbe de la
mtica concepcin cultural de la mujer como entregadora de goce.
Jacqueline Rose, feminista y lacaniana, nos dice que "La mujer"
como categora absoluta y garantizadora de fantasas es falsa.
As como Rose, existen representantes cercanas al psicoanlisis
lacaniano (Kristeva, Irigaray) que sostienen afirmaciones similares,
no obstante, realizan gestos para derrocar los sistemas
Documentales[editar]
Lacan habla, 1972
Jacques Lacan: el psicoanlisis, 1974
Quartier Lacan, 2001
Vase tambin[editar]
Anexo:Conceptos psicoanalticos
Deconstruccin
Estadio del espejo
Falo
Forclusin
La Ley (psicoanlisis)
Lo real, lo imaginario y lo simblico
Oscar Masotta
Matema
Nombres del padre
Objeto a
El Otro
Postestructuralismo
Psicoanlisis
Psicoterapia
Pulsin
Sigmund Freud
Slavoj iek
Dylan Evans
Referencias[editar]
1 Volver arriba A propsito de la presentacin de Referencias en la
obra de Lacan N 31
2 Volver arriba Dylan Evans. From Lacan to Darwin. University of the
West of England, Bristol, UK.
3 Volver arriba David Macey, "Introduction", Jacques Lacan, The Four
Fundamental Concepts of Psycho-analysis (London 1994) p. x
4 Volver arriba The Seminar of Jacques Lacan, Book XX: Encore, On
Feminine Sexuality, The Limits of Love and Knowledge 19721973.
Ed. J.-A. Miller. Trans. B. Fink. New York: Norton, 1998.
5 Volver arriba Richard Stevens, Sigmund Freud: Examining the
Essence of his Contribution (Basingstoke 2008) p. 191n
6 Volver arriba Yannis Stavrakakis, Lacan and the Political
(London:Routledge, 1999) p. 5-6
7 Volver arriba "There doesn't seem to be any data on the therapeutic
effectiveness of Lacanian psychoanalysis in particular" Roustang,
""The Lacanian Delusion""
Bibliografa[editar]
El seminario[editar]
El seminario. Buenos Aires: Ediciones Paids. ISBN 978-84-7509088-7
1 Los escritos tcnicos de Freud, 1981. ISBN 978-950-12-3971-3
2 El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica, 1983.
ISBN 978-950-12-3972-0
Escritos[editar]
Escritos. Buenos Aires/Mxico: Siglo XXI Editores, 2008/2001.
Edicin diversa[editar]
Editorial Gredos dispone de una coleccin alusiva: Escuela
lacaniana de psicoanlisis
Oscar Masotta. Introduccin a la lectura de Jacques Lacan,
Buenos Aires: Eterna Cadencia, 2009. ISBN 978-987-242663-7
Mi enseanza, Paids, 2006.
El triunfo de la religin, Paids, 2005.
De los nombres del padre, Paids, 2005.
La prctica analtica, Paids, 2004.
Diccionarios[editar]
Chemama, Roland & Vandermersch, Bernard (2004). Diccionario
del psicoanlisis. Segunda edicin revisada y ampliada.
Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores. ISBN 950-518-105-1.
Enlaces externos[editar]
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Jacques Lacan
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Jacques Lacan
Jacques Lacan.
Nacimiento
13 de abril de 1901
Pars, Francia
Fallecimien 9 de septiembre de 1981
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(80 aos)
Pars, Francia
Residencia Francia
Nacionalida Francesa
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Campo
Psiquiatra, Psicoanlisis,
Psicoterapia, Estructuralismo,
Conocido p
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Lingstica, Filosofa
Estadio del espejo, Objeto a,
Lo real, lo imaginario y lo
simblico
Influido por
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Influy a
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Cnyuge
Vida[editar]
Inicios[editar]
Lacan emprendi el estudio de medicina en 1920 y se especializ
en psiquiatra desde 1926. En esta poca inici su propio anlisis
con Rudolph Loewenstein, que continu hasta 1938. Lacan era muy
activo en el mundo de los escritores, artistas e intelectuales
parisinos de la poca: fue amigo de Andr Breton, Luis Buuel,
Salvador Dal y Picasso [cita requerida](del cual fue mdico), y tambin
particip en el mouvement Psych fundado por Maryse Choisy.
Contribuy en numerosas publicaciones surrealistas y estuvo
presente en la primera lectura pblica del Ulises de James Joyce.
En sus estudios mostr particular inters en el trabajo filosfico de
Martin Heidegger, y particip en los seminarios sobre Hegel de
Alexandre Kojve junto a muchos otros intelectuales de la poca.
En 1936 present su primer ensayo analtico sobre 'el estadio del
espejo' en el Congreso de la International Psychoanalitical
Despus de la IPA[editar]
En 1953, tras ser expulsado junto a Lagache y Franoise Dolto de
la Sociedad Psicoanaltica de Pars (SPP) y de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional (IPA), Lagache y Lacan fundaron la
Sociedad Francesa de Psicoanlisis (SFP). Lacan se convirti en el
maestro de la corriente francesa del psicoanlisis. Como vehculo
de expresin fund la revista Scilicet y particip de Anthologie.
Lacan abandon la SFP para crear en junio de 1964 su propia
escuela, que se hizo conocida como cole Freudienne de Paris
(EFP).
El Seminario, que ofreci en pblico entre 1953 y 1979, se
constituye como uno de sus ms importantes legados, aunque est
compuesto bsicamente por las transcripciones de las grabaciones
magnetofnicas obtenidas de su propia voz, lo que, junto con un
estilo sumamente barroco y eventualmente complicado, ha
generado la impresin de una dificultad suma por entender de lo
que se trata su obra. Algunos de los veinticinco volmenes del
seminario han sido "establecidos" por Jacques-Alain Miller,
fundador de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis y de quien
Ideas[editar]
Lacan retoma la teora psicoanaltica de Freud para desarrollarla
incorporando elementos del estructuralismo, la lingstica
(Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson), de la filosofa (Kojve,
Sartre, Hegel), de la fenomenologa (Husserl), de corrientes
existencialistas diversas a las sartreanas (Martin Heidegger, Karl
Jaspers, Maurice Merleau-Ponty), de la antropologa (Lvi-Strauss)
as como elementos de la matemtica, por ejemplo la topologa
combinatoria (banda de Moebius y el toro), la teora de los nudos, la
geometra, la teora de juegos y la teora de nmeros.
En su seminario Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanlisis Lacan lleva a cabo un trabajo de ordenamiento donde
se establece que los fundamentos del psicoanlisis estn
constituidos por los conceptos de Freud: inconsciente, repeticin,
transferencia y pulsin, los cuales son sometidos a una elaboracin
basada en la lectura de los textos freudianos y a la luz de los
conceptos cuyo desarrollo puede seguirse en la lectura de sus
seminarios.
Inconsciente estructurado[editar]
Una de las primeras hiptesis fuertes de Lacan es que el
inconsciente est estructurado como un lenguaje y opera
combinatoriamente por los mismos procesos que generan la
Banda de Mbius.
Lacan, con Freud, considera que el ser humano est regido por las
pulsiones. A diferencia de los instintos, las pulsiones carecen de
objetos predeterminados; esto hace que el ser humano no quede
encerrado en esquemas o estereotipos simples de conducta; el ser
humano, al ser pulsional, se distancia fuertemente del mero sistema
de "estmulo-respuesta" que caracteriza a los otros animales (en los
primates superiores chimpancs, etc., ya se observan primordios
de pulsiones).
Refuerza la idea freudiana de la existencia de lo inconsciente, una
dimensin que no significa "subyacente" a la consciencia; y
demuestra esta relacin entre las dimensiones de lo consciente y lo
inconsciente con la incorporacin del objeto topolgico denominado
banda de Mbius.
Lo real, lo imaginario y lo simblico[editar]
Nudo borromeo.
Clivaje[editar]
Concepto que en el psicoanlisis de Sigmund Freud se utiliza para
describir la escisin yoica y en la teora psicoanaltica de Jacques
Lacan se refiere ms puntualmente al efecto de la Funcin Paterna
que separa al individuo del Deseo de la Madre. Si no resulta eficaz
la Funcin Paterna, todo infante es como un apndice de su madre.
Con el padre (o quien realmente cumpla su funcin) se obra una
separacin (tal como Freud lo describe al explicar el complejo de
Edipo), es decir, se separa al infante de la madre, se le escinde de
ella, tal escisin, muy precisa, muy determinante e integradora del
sujeto en la sociedad, es precisamente el clivaje para Lacan.
Conviene destacar que la funcin paterna no es ejercida slo por un
padre. Al ser una funcin, puede tambin ser ejercida por la madre
o cualquier otra persona en posicin paterna.
El Otro[editar]
En contraste con los ego-psiclogos angloamericanos de la poca,
Lacan considera al yo como algo constituido en el campo del "Otro",
es decir, gracias al lazo social o vnculo. Lacan argumenta que
pensar el yo como una fuerza coherente con control sobre la psique
difiere de lo planteado por Freud. Para Lacan, el yo permanece en
conflicto permanente, slo soportable mediante el autoengao.
Pulsiones[editar]
Como Freud, Lacan considera que el comportamiento humano est
regido por pulsiones, que se relacionan con el pensamiento
heurstico y lo diferencian del resto de las especies. Es por esto que
el humano no queda encerrado en el esquema de "estmulo
respuesta" (E-R) que caracteriza a los otros animales. La
articulacin de la pulsin en el registro simblico constituye el
deseo. El sujeto, en la medida en que se adscribe a la interdiccin
de la ley paterna, entra a la mediatez de la cultura.
El sujeto deseante se adscribe a la cultura, en la medida en que
exista un objeto "ideal" perdido, al que llama objeto a. Esta instancia
mtica, es la que Lacan denomina como S1 (significante del deseo
de la madre), la que se relaciona con los postulados psicoanalticos
de la lgica de la castracin. El objeto a se pierde, cuando intenta
dar cuenta de ste, ya que al hacerlo sabe que esa instancia mtica
de S1 est perdida. En ese proceso, el sujeto entra a la lgica de la
castracin, al dar cuenta que "existe alguien, o algo" que permite
"volver" a la instancia mtica de inmediatez y de goce. Por ende, S2
sera lo que Lacan llama la Metfora del nombre-del-padre. Un
representante que permite al sujeto entrar a lo simblico y a la
cadena significante. Que intenta de por si dar sentido a ese S1 que
no puede presentarse. Ese ideal perdido y causal de deseo llamado
objeto a.
La topologa en Lacan[editar]
Lacan intenta formalizar lo inconsciente y para ello se apoya, en
parte, en una rama de la geometra no plana llamada topologa, la
cual estudia el fenmeno de la transformacin de ciertos cuerpos
geomtricos (como la esfera, el "toro", el cross-cap y la "botella de
Klein", la banda de Moebius y el nudo), y es una geometra que se
apoya en la cualidad (y no en la mensurabilidad). Y como una
manera de transmitir algo de lo que no se puede transmitir debido a
que no-todo puede decirse mediante el lenguaje, a travs de la
matemtica, lo que l llam matema. A partir de esto, puede dar
cuenta de una geometra del sujeto, al jugarse lo que es la
superficie, la lnea, el agujero y el punto, en relacin con lo que l
llam el parltre (parlente, como algunos traducen al espaol, o
tambin hablente; en el sentido ontolgico de ente y ser al mismo
tiempo), es decir, a lo que dice el sujeto, a los cortes que se
producen en la linealidad de lo que dice, agujerendolo, en relacin
con su "cuerpo", con ese "yo" (Je) que es otro.
Lacan encuentra, como mejor objeto para explicar estos conceptos,
el nudo borromeo, cuya principal caracterstica es que, al cortarse
uno, los otros se separan. As se anudan los tres registros: el de lo
real, el de lo simblico y el de lo imaginario (R.S.I.).
Prctica psicoanaltica[editar]
Lacan extiende el campo del psicoanlisis al tratamiento, no slo de
las distintas formas de neurosis, sino tambin al tratamiento de las
distintas formas de psicosis. Aunque el mismo Lacan pone nfasis
en que, para el psicoanlisis, psicosis, neurosis y perversin son
estructuras subjetivas, y no enfermedades mentales que una
teraputica pueda "normalizar" ni "curar". Lacan explica la gnesis
de las psicosis durante la infancia a partir del recurso a un
mecanismo de defensa que llama forclusin del nombre del padre:
en una determinada relacin entre los padres y el infante por la cual
se instaura una legalidad simblica distinta a la que define la
neurosis, quedando atrapado en el estadio del espejo, lo que se
manifiesta en distintas formas de psicosis.
Tambin Lacan ha sido uno de los primeros en estudiar la patologa
conocida como caso lmite (borderline), entendindola como una
forma de psicosis en la cual el afectado mantiene un anclaje con el
principio de realidad mediante un proceso llamado synthome.
Lacan rechaza la denominacin de "paciente" para quien sufre de
Controversias[editar]
Escritos y estilo de escritura[editar]
Jacques-Alain Miller es el nico editor de los seminarios de Lacan,
los cuales contienen la mayor parte de su trabajo. "Ha habido
considerable controversia acerca de la precisin, la transcripcin y
la edicin", adems de "la negacin de Miller a permitir la
publicacin cualquier edicin crtica o comentada".3 A pesar del
estatus de gran figura de Lacan en la historia del psicoanlisis,
algunos de sus seminarios siguen sin publicar. Desde 1984, Miller
ha llevado a cabo regularmente una serie de conferencias,
"L'orientation lacanienne." Las enseanzas de Miller han sido
publicadas en los Estados Unidos por la revista Lacanian Ink.
Lacan afirm que sus crits no deban ser entendidos
racionalmente, sino que deban producir un efecto en el lector
similar a la sensacin de ilustracin que uno experimentara al leer
textos msticos.4 La escritura de Lacan es notoriamente difcil, en
parte por las continuas alusiones Hegelianas/Kojveanas, las
grandes divergencias tericas con otras teoras psicoanalticas y
filosficas, y un oscuro estilo de prosa. Para algunos, "la
impenetrabilidad de la prosa de Lacan... [es] demasiado a menudo
considerada profunda porque no se puede entender".5 Se puede
decir al menos que, "la imitacin de su estilo por otros Lacanianos"
ha resultado en "una tradicin obscurantista y antisistemtica en la
literatura Lacaniana".6
La literatura psicoteraputica en amplitud tiene poco o nada que
decir acerca de la efectividad del psicoanlisis Lacaniano.7 Aunque
tiene importante influencia en el psicoanlisis en Francia y partes de
Latino Amrica, la influencia de Lacan en la psicologa clnica en el
mundo anglo parlante es desdeable, donde sus ideas son mejor
conocidas en el mundo de las artes y las humanidades.8
Una excepcin notable son los trabajos de la doctora Annie G.
Rogers (A Shining Affliction; The Unsayable: The Hidden Language
of Trauma), los cuales le dan crdito a la teora Lacaniana por
insights teraputicos en el tratamiento exitoso de mujeres jvenes
abusadas.9
Crticas[editar]
Ciencias exactas y naturales[editar]
La ciencia cognitiva critica a Lacan por haber retomado ideas de
Sigmund Freud previamente falsadas por la investigacin
experimental 10 y por reinterpretarlas a partir de las teoras de la
lingstica de Saussure, que tambin haban sido falsadas con
anterioridad por la lingstica moderna11 (ver Noam Chomsky).
Willy Apollon y Richard Feldstein sealan a este respecto el hecho
de que cuando Lacan dio una pltica en la universidad donde
enseaba Chomsky, contest una pregunta que le hizo Chomsky
acerca del pensamiento dicindole:
Pensamos que pensamos con nuestros cerebros, pero personalmente yo
pienso con mis pies. Esa es la nica manera por la que puedo entrar en
contacto con algo slido. En ocasiones pienso con mi cabeza, como
cuando choco con algo. Pero he visto suficientes encefalogramas para
saber que no hay indicios de pensamiento en el cerebro12
Feminismo y post-feminismo[editar]
Sin embargo, se puede decir que Lacan mantena una relacin
complicada con el feminismo y el post-feminismo en cuanto que,
aun cuando es criticado por heredar de Freud una supuesta
posicin falocntrica en sus teoras psicoanalticas, tambin se
considera que present un retrato cabal de los prejuicios de gnero
en la sociedad.
Lacan utiliza una controvertida frase; "La mujer no existe" (tachando
la palabra La). Esta formulacin en Lacan apunta al derrumbe de la
mtica concepcin cultural de la mujer como entregadora de goce.
Jacqueline Rose, feminista y lacaniana, nos dice que "La mujer"
como categora absoluta y garantizadora de fantasas es falsa.
As como Rose, existen representantes cercanas al psicoanlisis
lacaniano (Kristeva, Irigaray) que sostienen afirmaciones similares,
no obstante, realizan gestos para derrocar los sistemas
falocntricos, en este sentido no se trata de negar lo lacaniano o
acusarle de misgino, sino en pensar lo femenino desde otro lugar.
Documentales[editar]
Lacan habla, 1972
Jacques Lacan: el psicoanlisis, 1974
Quartier Lacan, 2001
Vase tambin[editar]
Anexo:Conceptos psicoanalticos
Deconstruccin
Estadio del espejo
Falo
Forclusin
La Ley (psicoanlisis)
Lo real, lo imaginario y lo simblico
Oscar Masotta
Matema
Nombres del padre
Objeto a
El Otro
Postestructuralismo
Psicoanlisis
Psicoterapia
Pulsin
Sigmund Freud
Slavoj iek
Dylan Evans
Referencias[editar]
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Bibliografa[editar]
El seminario[editar]
El seminario. Buenos Aires: Ediciones Paids. ISBN 978-84-7509088-7
28 Los escritos tcnicos de Freud, 1981. ISBN 978-950-12-39713
29 El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica,
1983. ISBN 978-950-12-3972-0
30 Las Psicosis, 1984. ISBN 978-950-12-3970-6
31 La relacin de objeto, 1995. ISBN 978-950-12-3904-1
32 Las formaciones del inconsciente, 1999. ISBN 978-950-123975-1
33 El deseo y su interpretacin, indito.
34 La tica del psicoanlisis, 1989. ISBN 978-950-12-3977-5
35 La transferencia, 2003. ISBN 978-950-12-3976-8
36 La identificacin, indito.
37 La angustia, 2005. ISBN 978-950-12-3978-2
38 Cuatro conceptos fundamentales del Psicoanlisis, 1987.
ISBN 978-84-7509-432-8
39 Problemas cruciales para el psicoanlisis, indito.
40 El objeto del psicoanlisis, indito.
41
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54
Escritos[editar]
Escritos. Buenos Aires/Mxico: Siglo XXI Editores, 2008/2001.
Edicin diversa[editar]
Editorial Gredos dispone de una coleccin alusiva: Escuela
lacaniana de psicoanlisis
Oscar Masotta. Introduccin a la lectura de Jacques Lacan,
Buenos Aires: Eterna Cadencia, 2009. ISBN 978-987-242663-7
Mi enseanza, Paids, 2006.
El triunfo de la religin, Paids, 2005.
De los nombres del padre, Paids, 2005.
La prctica analtica, Paids, 2004.
Lacaniana. Los seminarios de Jacques Lacan 1953-1963, Paids,
2003.
Incidencias memorables en la cura analtica, Paids, 2003.
Lacan argentino. Testimonios transgrupales en ocasin del
centenario del nacimiento de Jacques Lacan, Paids, 2002.
Coloquio Jacques Lacan 1901-2001, Paids, 2002.
Fminas, Paids, 2001.
Los dilogos sobre Klein-Lacan, Paids (solo Argentina), 2000.
Las paradojas de la identificacin, Paids, 1999.
Intervenciones y textos 1, Manantial, Buenos Aires, 1999.
Lecturas de psicoanlisis: Freud, Lacan, Paids, 1992.
Intervenciones y textos 2, Manantial, Buenos Aires, 1988.
Diccionarios[editar]
Chemama, Roland & Vandermersch, Bernard (2004). Diccionario
del psicoanlisis. Segunda edicin revisada y ampliada.
Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores. ISBN 950-518-105-1.
Enlaces externos[editar]
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Jacques Lacan
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Jacques Lacan
Jacques Lacan.
Nacimiento
13 de abril de 1901
Pars, Francia
Fallecimien 9 de septiembre de 1981
to
(80 aos)
Pars, Francia
Residencia Francia
Nacionalida Francesa
d
Campo
Psiquiatra, Psicoanlisis,
Psicoterapia, Estructuralismo,
Lingstica, Filosofa
Conocido p Estadio del espejo, Objeto a,
or
Lo real, lo imaginario y lo
simblico
Influido por
[mostrar]
Influy a
[mostrar]
Cnyuge
Vida[editar]
Inicios[editar]
Lacan emprendi el estudio de medicina en 1920 y se especializ
en psiquiatra desde 1926. En esta poca inici su propio anlisis
con Rudolph Loewenstein, que continu hasta 1938. Lacan era muy
activo en el mundo de los escritores, artistas e intelectuales
parisinos de la poca: fue amigo de Andr Breton, Luis Buuel,
Salvador Dal y Picasso [cita requerida](del cual fue mdico), y tambin
particip en el mouvement Psych fundado por Maryse Choisy.
Contribuy en numerosas publicaciones surrealistas y estuvo
presente en la primera lectura pblica del Ulises de James Joyce.
En sus estudios mostr particular inters en el trabajo filosfico de
Martin Heidegger, y particip en los seminarios sobre Hegel de
Alexandre Kojve junto a muchos otros intelectuales de la poca.
En 1936 present su primer ensayo analtico sobre 'el estadio del
espejo' en el Congreso de la International Psychoanalitical
Asociation en Marienbad. Fue alistado para servir en el ejrcito
francs tras la ocupacin alemana de Francia y fue destacado al
hospital militar Val-de-Grce en Pars. Al trmino de la segunda
guerra mundial Lacan visit Inglaterra para atender un curso de
cinco semanas, y ah conoci a los analistas ingleses Wilfred Bion,
John Rickman, as como entabl una fructfera correspondencia con
Donald Winnicott. El trabajo analtico de Bion en grupos contribuy
a su nfasis posterior en este tipo de trabajo (a estos grupos de
estudio se les llamaba cartels en Francia) como una estructura
utilizada para avanzar el trabajo terico en el psicoanlisis.
En el otoo de 1953 inici un seminario semanal en el Hospital
Sainte-Anne de Pars, instando lo que l describa como 'un retorno
a Freud', en particular a la concentracin de Freud en la naturaleza
Despus de la IPA[editar]
En 1953, tras ser expulsado junto a Lagache y Franoise Dolto de
la Sociedad Psicoanaltica de Pars (SPP) y de la Asociacin
Psicoanaltica Internacional (IPA), Lagache y Lacan fundaron la
Sociedad Francesa de Psicoanlisis (SFP). Lacan se convirti en el
maestro de la corriente francesa del psicoanlisis. Como vehculo
de expresin fund la revista Scilicet y particip de Anthologie.
Lacan abandon la SFP para crear en junio de 1964 su propia
escuela, que se hizo conocida como cole Freudienne de Paris
(EFP).
El Seminario, que ofreci en pblico entre 1953 y 1979, se
constituye como uno de sus ms importantes legados, aunque est
compuesto bsicamente por las transcripciones de las grabaciones
magnetofnicas obtenidas de su propia voz, lo que, junto con un
estilo sumamente barroco y eventualmente complicado, ha
generado la impresin de una dificultad suma por entender de lo
que se trata su obra. Algunos de los veinticinco volmenes del
seminario han sido "establecidos" por Jacques-Alain Miller,
fundador de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis y de quien
Lacan deca saba interrogarle. El vigesimosexto ha sido llamado el
"silencioso" debido a la imposibilidad de hablar que padeci Lacan
desde 1978.
Otro de sus grandes compendios lo constituyen los "Escritos",
reunidos y editados en 1966 por el filsofo Franoise Wahl.
A partir de 1974, siendo Director del Departamento de Psicoanlisis
de la Universidad de Pars VIII, comenz a trabajar en la
preservacin de la importancia de la teora de Freud en el
movimiento psicoanaltico, basando progresivamente su teora en
los matemas, que constituyen una formalizacin de la lgica de lo
inconsciente. En 1980 anunci la disolucin de la EFP.
A menudo se considera que Lacan trabaj tambin como psiclogo
experimental, aunque esto es incorrecto. Las observaciones
Ideas[editar]
Lacan retoma la teora psicoanaltica de Freud para desarrollarla
incorporando elementos del estructuralismo, la lingstica
(Ferdinand de Saussure, Roman Jakobson), de la filosofa (Kojve,
Sartre, Hegel), de la fenomenologa (Husserl), de corrientes
existencialistas diversas a las sartreanas (Martin Heidegger, Karl
Jaspers, Maurice Merleau-Ponty), de la antropologa (Lvi-Strauss)
as como elementos de la matemtica, por ejemplo la topologa
combinatoria (banda de Moebius y el toro), la teora de los nudos, la
geometra, la teora de juegos y la teora de nmeros.
En su seminario Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanlisis Lacan lleva a cabo un trabajo de ordenamiento donde
se establece que los fundamentos del psicoanlisis estn
constituidos por los conceptos de Freud: inconsciente, repeticin,
transferencia y pulsin, los cuales son sometidos a una elaboracin
basada en la lectura de los textos freudianos y a la luz de los
conceptos cuyo desarrollo puede seguirse en la lectura de sus
seminarios.
Inconsciente estructurado[editar]
Una de las primeras hiptesis fuertes de Lacan es que el
inconsciente est estructurado como un lenguaje y opera
combinatoriamente por los mismos procesos que generan la
metonimia y la metfora. Entindase bien: no quiere decir que se
reduzca a un lenguaje. Un ejemplo "simple" de lo antedicho son los
ensueos (imgenes onricas); stos son como metforas de
deseos reprimidos. Explica que la materialidad del pensar est dada
por la materialidad de los significantes, y de la combinatoria de
significantes que configuran el pensar. Adems de metforas
(equivalentes a las condensaciones de Freud) el inconsciente
estructurado como lenguaje se estructurara en metonimias
(equivalentes a los desplazamientos de Freud); segn la teora
lacaniana una metfora puede ser una condensacin de
metonimias, para entender esto se basa en los estudios que sobre
las afasias hizo el clebre lingista Roman Jakobson y en el
funcionamiento de lo inconsciente y las teoras sobre la
Banda de Mbius.
Lacan, con Freud, considera que el ser humano est regido por las
pulsiones. A diferencia de los instintos, las pulsiones carecen de
objetos predeterminados; esto hace que el ser humano no quede
encerrado en esquemas o estereotipos simples de conducta; el ser
humano, al ser pulsional, se distancia fuertemente del mero sistema
de "estmulo-respuesta" que caracteriza a los otros animales (en los
primates superiores chimpancs, etc., ya se observan primordios
de pulsiones).
Refuerza la idea freudiana de la existencia de lo inconsciente, una
dimensin que no significa "subyacente" a la consciencia; y
demuestra esta relacin entre las dimensiones de lo consciente y lo
inconsciente con la incorporacin del objeto topolgico denominado
banda de Mbius.
Lo real, lo imaginario y lo simblico[editar]
Nudo borromeo.
Clivaje[editar]
Concepto que en el psicoanlisis de Sigmund Freud se utiliza para
describir la escisin yoica y en la teora psicoanaltica de Jacques
Lacan se refiere ms puntualmente al efecto de la Funcin Paterna
que separa al individuo del Deseo de la Madre. Si no resulta eficaz
la Funcin Paterna, todo infante es como un apndice de su madre.
Con el padre (o quien realmente cumpla su funcin) se obra una
separacin (tal como Freud lo describe al explicar el complejo de
Edipo), es decir, se separa al infante de la madre, se le escinde de
ella, tal escisin, muy precisa, muy determinante e integradora del
sujeto en la sociedad, es precisamente el clivaje para Lacan.
Conviene destacar que la funcin paterna no es ejercida slo por un
padre. Al ser una funcin, puede tambin ser ejercida por la madre
o cualquier otra persona en posicin paterna.
El Otro[editar]
En contraste con los ego-psiclogos angloamericanos de la poca,
Lacan considera al yo como algo constituido en el campo del "Otro",
es decir, gracias al lazo social o vnculo. Lacan argumenta que
pensar el yo como una fuerza coherente con control sobre la psique
difiere de lo planteado por Freud. Para Lacan, el yo permanece en
conflicto permanente, slo soportable mediante el autoengao.
El Otro, a diferencia del otro (con minsculas, que es lisa y
llanamente, un semejante), es siempre un otro significativo. De l
parten las demandas para el sujeto, que configuran tanto el ideal
como el supery. Decamos que Lacan siempre se dijo freudiano.
En este punto, el del otro/Otro, se registra de manera inconfundible,
una redefinicin de los conceptos sobre el narcisismo y sobre el
llamado Complejo del prjimo, que verti Freud.
El otro, deca Freud, es siempre, amigo, enemigo o modelo
(identificatorio). Son las voces agenciadas por el supery, y los
ideales provenientes del otro. Las reflexividades de lo imaginario,
de manera solidaria con las condiciones que impone el significante
y las leyes de lo simblico, operan tanto las diferencias entre sujeto
escindido (je y moi, o sujeto del inconsciente/yo oficial) como los
efectos de otro/Otro.
Pulsiones[editar]
Como Freud, Lacan considera que el comportamiento humano est
regido por pulsiones, que se relacionan con el pensamiento
La topologa en Lacan[editar]
Lacan intenta formalizar lo inconsciente y para ello se apoya, en
parte, en una rama de la geometra no plana llamada topologa, la
cual estudia el fenmeno de la transformacin de ciertos cuerpos
geomtricos (como la esfera, el "toro", el cross-cap y la "botella de
Klein", la banda de Moebius y el nudo), y es una geometra que se
apoya en la cualidad (y no en la mensurabilidad). Y como una
manera de transmitir algo de lo que no se puede transmitir debido a
que no-todo puede decirse mediante el lenguaje, a travs de la
matemtica, lo que l llam matema. A partir de esto, puede dar
cuenta de una geometra del sujeto, al jugarse lo que es la
superficie, la lnea, el agujero y el punto, en relacin con lo que l
llam el parltre (parlente, como algunos traducen al espaol, o
tambin hablente; en el sentido ontolgico de ente y ser al mismo
Prctica psicoanaltica[editar]
Lacan extiende el campo del psicoanlisis al tratamiento, no slo de
las distintas formas de neurosis, sino tambin al tratamiento de las
distintas formas de psicosis. Aunque el mismo Lacan pone nfasis
en que, para el psicoanlisis, psicosis, neurosis y perversin son
estructuras subjetivas, y no enfermedades mentales que una
teraputica pueda "normalizar" ni "curar". Lacan explica la gnesis
de las psicosis durante la infancia a partir del recurso a un
mecanismo de defensa que llama forclusin del nombre del padre:
en una determinada relacin entre los padres y el infante por la cual
se instaura una legalidad simblica distinta a la que define la
neurosis, quedando atrapado en el estadio del espejo, lo que se
manifiesta en distintas formas de psicosis.
Tambin Lacan ha sido uno de los primeros en estudiar la patologa
conocida como caso lmite (borderline), entendindola como una
forma de psicosis en la cual el afectado mantiene un anclaje con el
principio de realidad mediante un proceso llamado synthome.
Lacan rechaza la denominacin de "paciente" para quien sufre de
problemas psquicos, sosteniendo que el supuesto paciente es
protagonista durante la terapia y debe adoptar un rol activo respecto
a s mismo, convirtindose en "analizante" de su propio
pensamiento. El mtodo psicoanaltico lacaniano se aproxima a la
mayutica de Scrates: el psicoanalista reflexiona con el analizante
el discurso para que ste llegue a replantearlo y logre acceder a la
abreaccin mediante un procesamiento, reconocimiento y
verbalizacin de afectos traumticos que durante la dolencia se han
encontrado reprimidos en lo inconsciente, quedando as curado
como resultado de su propia accin, aunque en presencia
transferencial.[cita requerida]. Para Lacan el tiempo de duracin de una
sesin no est fijado de antemano, ya que la finalizacin de la
misma es considerada una intervencin del analista que es preciso
evitar. La sesin puede durar 20 o 30 minutos o apenas algunos
minutos, hasta que se hace presente el objeto a, esto es: cuando
durante la sesin aparece un signo importante -por ejemplo una
palabra importante, clave-, en tales oportunidades se interrumpe la
sesin para que el analizante pueda considerar aquello que ha
expresado.
Controversias[editar]
Escritos y estilo de escritura[editar]
Jacques-Alain Miller es el nico editor de los seminarios de Lacan,
los cuales contienen la mayor parte de su trabajo. "Ha habido
considerable controversia acerca de la precisin, la transcripcin y
la edicin", adems de "la negacin de Miller a permitir la
publicacin cualquier edicin crtica o comentada".3 A pesar del
estatus de gran figura de Lacan en la historia del psicoanlisis,
algunos de sus seminarios siguen sin publicar. Desde 1984, Miller
ha llevado a cabo regularmente una serie de conferencias,
"L'orientation lacanienne." Las enseanzas de Miller han sido
publicadas en los Estados Unidos por la revista Lacanian Ink.
Lacan afirm que sus crits no deban ser entendidos
racionalmente, sino que deban producir un efecto en el lector
similar a la sensacin de ilustracin que uno experimentara al leer
textos msticos.4 La escritura de Lacan es notoriamente difcil, en
parte por las continuas alusiones Hegelianas/Kojveanas, las
grandes divergencias tericas con otras teoras psicoanalticas y
filosficas, y un oscuro estilo de prosa. Para algunos, "la
impenetrabilidad de la prosa de Lacan... [es] demasiado a menudo
considerada profunda porque no se puede entender".5 Se puede
decir al menos que, "la imitacin de su estilo por otros Lacanianos"
ha resultado en "una tradicin obscurantista y antisistemtica en la
literatura Lacaniana".6
La literatura psicoteraputica en amplitud tiene poco o nada que
decir acerca de la efectividad del psicoanlisis Lacaniano.7 Aunque
tiene importante influencia en el psicoanlisis en Francia y partes de
Latino Amrica, la influencia de Lacan en la psicologa clnica en el
mundo anglo parlante es desdeable, donde sus ideas son mejor
conocidas en el mundo de las artes y las humanidades.8
Una excepcin notable son los trabajos de la doctora Annie G.
Rogers (A Shining Affliction; The Unsayable: The Hidden Language
of Trauma), los cuales le dan crdito a la teora Lacaniana por
insights teraputicos en el tratamiento exitoso de mujeres jvenes
abusadas.9
Crticas[editar]
Ciencias exactas y naturales[editar]
La ciencia cognitiva critica a Lacan por haber retomado ideas de
Sigmund Freud previamente falsadas por la investigacin
experimental 10 y por reinterpretarlas a partir de las teoras de la
lingstica de Saussure, que tambin haban sido falsadas con
Feminismo y post-feminismo[editar]
Sin embargo, se puede decir que Lacan mantena una relacin
complicada con el feminismo y el post-feminismo en cuanto que,
aun cuando es criticado por heredar de Freud una supuesta
posicin falocntrica en sus teoras psicoanalticas, tambin se
Documentales[editar]
Lacan habla, 1972
Jacques Lacan: el psicoanlisis, 1974
Quartier Lacan, 2001
Vase tambin[editar]
Anexo:Conceptos psicoanalticos
Deconstruccin
Estadio del espejo
Falo
Forclusin
La Ley (psicoanlisis)
Lo real, lo imaginario y lo simblico
Oscar Masotta
Matema
Nombres del padre
Objeto a
El Otro
Postestructuralismo
Psicoanlisis
Psicoterapia
Pulsin
Sigmund Freud
Slavoj iek
Dylan Evans
Referencias[editar]
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Bibliografa[editar]
El seminario[editar]
El seminario. Buenos Aires: Ediciones Paids. ISBN 978-84-7509088-7
55 Los escritos tcnicos de Freud, 1981. ISBN 978-950-12-39713
56 El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica,
1983. ISBN 978-950-12-3972-0
57 Las Psicosis, 1984. ISBN 978-950-12-3970-6
58 La relacin de objeto, 1995. ISBN 978-950-12-3904-1
59 Las formaciones del inconsciente, 1999. ISBN 978-950-123975-1
60 El deseo y su interpretacin, indito.
61 La tica del psicoanlisis, 1989. ISBN 978-950-12-3977-5
62 La transferencia, 2003. ISBN 978-950-12-3976-8
63 La identificacin, indito.
64 La angustia, 2005. ISBN 978-950-12-3978-2
65 Cuatro conceptos fundamentales del Psicoanlisis, 1987.
ISBN 978-84-7509-432-8
66 Problemas cruciales para el psicoanlisis, indito.
67 El objeto del psicoanlisis, indito.
68 La lgica del fantasma, indito.
69 El acto psicoanaltico, indito.
70 De un otro al Otro, 2008. ISBN 978-950-12-3980-5.
71 El reverso del Psicoanlisis, 1992. ISBN 978-950-12-3987-4
72 De un discurso que no fuese semblante, 2009. ISBN 978-95012-3988-1
73 ...o peor, 2012. ISBN 978-950-12-3919-5
74 Aun, 1982. ISBN 978-950-12-3990-4
75 Los desengaados se engaan o los nombres del padre,
indito.
76 R.S.I., indito.
77 El sinthome, 2007. ISBN 978-950-12-3979-9
78 Lo no sabido que sabe de la una-equivocacin se ampara en
la morra, indito.
79 Momento de concluir, indito.
80 La topologa y el tiempo, indito.
81 Disolucin, indito.
Escritos[editar]
Edicin diversa[editar]
Editorial Gredos dispone de una coleccin alusiva: Escuela
lacaniana de psicoanlisis
Oscar Masotta. Introduccin a la lectura de Jacques Lacan,
Buenos Aires: Eterna Cadencia, 2009. ISBN 978-987-242663-7
Mi enseanza, Paids, 2006.
El triunfo de la religin, Paids, 2005.
De los nombres del padre, Paids, 2005.
La prctica analtica, Paids, 2004.
Lacaniana. Los seminarios de Jacques Lacan 1953-1963, Paids,
2003.
Incidencias memorables en la cura analtica, Paids, 2003.
Lacan argentino. Testimonios transgrupales en ocasin del
centenario del nacimiento de Jacques Lacan, Paids, 2002.
Coloquio Jacques Lacan 1901-2001, Paids, 2002.
Fminas, Paids, 2001.
Los dilogos sobre Klein-Lacan, Paids (solo Argentina), 2000.
Las paradojas de la identificacin, Paids, 1999.
Intervenciones y textos 1, Manantial, Buenos Aires, 1999.
Lecturas de psicoanlisis: Freud, Lacan, Paids, 1992.
Intervenciones y textos 2, Manantial, Buenos Aires, 1988.
Momentos cruciales de la experiencia analtica, Manantial,
Buenos Aires, 1987.
Ornicar, 3, Petrel, 1981.
De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad,
Siglo XXI, Buenos Aires, 1976.
La familia, Argonauta.
Diccionarios[editar]
Chemama, Roland & Vandermersch, Bernard (2004). Diccionario
del psicoanlisis. Segunda edicin revisada y ampliada.
Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores. ISBN 950-518-105-1.
Enlaces externos[editar]