Fernndez Lidia: Instituciones educativas Bs As. Ed.

Paids,
1994
La Construccin de lo institucional en el sujeto
La internalizacin de lo social significa la instalacin de esquemas
referenciales desde lo que puede discriminarse el sujeto como
individualidad.
Cmo vamos internalizndolos?, a lo largo de un prolongado y complicado
proceso de aprendizaje que van desde la socializacin primaria, y
socializacin secundaria. Estos procesos son los responsables de
referencias preceptales congruentes con los valores del grupo social al que
pertenece el individuo.
Desde el psicoanlisis el proceso de socializacin se define como un
encadenamiento de identificaciones primarias y secundarias que
constituyen los organizadores del comportamiento. El resultado ms
importante de este encadenamiento sera la construccin del superyo y del
ideal del yo, el 1ero opera como consciencia moral y dispone de los
sentimientos de culpa y expiacin. El 2do vincula los deseos del sujeto a
metas y modelos sociales aceptados y opera a travs de los niveles de
aspiracin relacionados con los sentimientos de autoestima.
Se concuerda en que la consciencia de s, la autoestima, el conocimiento de
s mismo, se estructuran a partir de los juicios de los otros sobre el s
mismo tal como los otros lo expresan o tal como el sujeto lo supone.
El grado de individuacin puede ser muy bajo en algunos grupos sociales y
funcionan simplemente como consciencia de separacin yo_ mundo
externo, altamente precaria. Los individuos de este grupo pueden vivir y
morir identificados globalmente con la realidad social y percibindola
como la nica realidad posible, como orden natural de las cosas.
El proceso de incorporacin del individuo al mundo social se puede atribuir
al aprendizaje que abarque 2 modalidades:
a) la que se desarrolla en situaciones intencionales: Ej. Determinada
tcnica de crianza
b) la que se produce a partir de la mera interaccin social y la accin de
un nivel de comunicacin inconsciente

La forma como lo institucional se instala en el interior de los individuos,

arrojara luz sobre la reproduccin del conflicto entre proteccin y
oposicin al statu-quo.
Las 2 caras del proceso de socializacin (hacerse igual a los otros y
discriminarse de ellos) no son ms que una de las versiones con que se
presenta esta dialctica.
La fuerza de la resistencia a modificar lo instituido lo vemos en los
esquemas preceptales del sujeto y el modo en que liga elementos
constitutivos de la personalidad, superyo, yo ideal, autoestima, imagen de
s, consciencia y conocimiento de s.

La pertenencia a las organizaciones

La organizacin es una unidad social dotada de espacio, instalaciones y
personal.
Funciona de un modo organizado segn ciertas metas y programas de
accin, y asegura su direccin, ritmo y calidad de produccin a travs de
la regulacin del comportamiento y las interacciones en cada
organizacin atravesada por todas las instituciones sociales relacionadas.
La vida del hombre ha pasado a desenvolverse casi en su totalidad en
organizaciones y de ellas depende para la satisfaccin de la mayora de
sus necesidades bsicas y derivadas.
La importancia de este hecho para la dinmica organizacional exige
caracterizar los modos de vinculacin de los sujetos con los
establecimientos a los que pertenecen.
La incorporacin a un establecimiento es para el sujeto su inclusin en un
mundo de significados que debe intentar comprender e incorporar con un
nivel ptimo de aceptacin, el que con niveles tolerables de disonancia le
permitir participar.
Se habla en general de 2 dimensiones:
a) Desde el punto de vista formal, el sujeto establece con la
organizacin una relacin basada en un rol. Este rol significa una
posicin en el sistema de poder, le otorga determinado grado de
discrecionalidad y le exige algn monto de enajenacin
b) Desde el punto de vista fantasmtico: el sujeto establece una
vinculacin con la organizacin como espacio imaginario en el que

operan los fenmenos fantasmticos (inconscientes): defensas contra

ansiedades de tipo primario ( de ataque, paranoide, fuga, depresiva)
En la 1era, pertenencia formal, implica un intercambio de inversin y
retribucin
El sujeto invierte en la pertenencia, edad, experiencia, formacin,
tiempo, motivacin, trabajo y recibe a cambio retribuciones materiales
y simblicas: prestigio, poder, posibilidad de desarrollo, etc
La pertenencia se ve favorecida por el equilibrio: baja inversin-baja
retribucin alta inversin-alta retribucin, y perturbada por los 2 tipos de
descomposicin posible:
Mayor inversin que retribucin, desencadena resentimiento, humillacin y
diferentes conductas de oposiciones frontales o desviadas.
Menor inversin que retribucin, desencadena vergenza, culpa, hostilidad
de los otros y diferentes formas de encubrimiento y negacin del
desequilibrio
El sujeto elige o decide su incorporacin a un establecimiento porque este
le ofrece la posibilidad de satisfacer necesidades. La organizacin otorga al
sujeto mrgenes de discrecionalidad que se relacionan con la posibilidad de
desarrollar la creatividad y utilizar la pertenencia para un avance en un
proyecto personal. Esto aumenta el inters, disminuye los niveles de
conflictos en los casos que las retribuciones son menores que la inversin.
La cuota de enajenacin que necesariamente acompaa al sujeto por la
pertenencia a la organizacin, se vincula a la renuncia que el sujeto debe
hacer de su deseo de libertad y satisfacciones de necesidades personales en
funcin de las metas colectivas. Esa cuota de enajenacin vara segn la
posicin del sujeto en la distribucin del poder.
Un bajo nivel de discrecionalidad significa alta cuota de enajenacin y
tiene reflejo en la operacin de contenido fantasmtico
En la 2da dimensin: la pertenencia fantaseada:
Tiene que ver con el carcter que la organizacin adquiere como objeto
psicolgico. El grado en que el objeto organizacin se hace depositario de
objetos del mundo interno inconscientes del sujeto.
Este grado est relacionado con los montos de enajenacin que exige la
pertenencia. A mayor enajenacin mayor posibilidad de utilizar objetoorganizacin como depositario de imgenes pertenecientes al nivel
fantasmtico inconsciente. La circulacin de contenidos fantasmticos
produce la prdida de la racionalidad como as tambin un funcionamiento
regresivo (modos ya superados evolutiva y cronolgicamente) y divorcio

de los datos de la realidad externa ostensible para un observador pero

inadvertidos por los mismos sujetos.
La pertenencia, manteniendo la distancia ptima, es importante para
sostener el equilibrio emocional y su prdida o cambio radical ponen en
riesgo ese equilibrio.
La inclusin en un grupo es indispensable para el sujeto humano. La
pertenencia permite la satisfaccin de necesidades impostergables. Sin
embargo, paradojalmente, estar con otros resulta riesgoso y activa las
angustias, amenazando al yo del sujeto con mltiples peligros (rechazos,
posible hostilidad, la desaprobacin, el manipuleo, la vergenza, la
utilizacin como depositario de aspectos negativos).
Una distancia excesiva impide al sujeto unirse a los otros y encontrar en
ellos el apoyo afectivo contra la soledad. Una distancia excesivamente
escasa aumenta el riesgo de enajenacin (angustias primarias).
Cundo hay escasa distancia de los objetos. Tiene incidencia directa en el
sujeto cuando existe una mala distribucin de responsabilidades, del
tiempo, del espacio y relacin organizacin-contexto