ALFABETO HEBREO

Los sabios dicen: el nombre de Di-s es el sonido de la respiracin, Su nombre no tenia

vocales, asi que la unica manera de pronunciarlo es cuando respiras - Respira (YHWH),
otro respiro (YHWH); al nacer el beb respira (YHWH), al morir, lo ultimo que hacemos
es respirar (YHWH)!! - sin darte cuenta cada segundo que vives, lo haces porque Di-s lo
permite, no lo des por hecho - Gen2:7 .Javier Munoz-Capetillo
VEAMOS EN LA LETRA "H" UN EJEMPLO DEL SIGNIFICADO DEL ALEFATO
HEBREO
Letra: hei.
La letra hei es el origen fontico de las 22 letras del alefato. Ensean nuestros sabios, que
"con la letra hei Di-s cre este mundo",
Por ejemplo el alfabeto hebreo posee 22 letras que se corresponden con los 22 primeros
nmeros y tienen tambin una correspondencia simblica con los 22 Senderos Sagrados
de la Cbala Mstica juda y los 22 Arcanos del Tarot. Increible no?. Es una lengua
matemtica y simblica, sistema de escritura tan refinado y profundo que ocup
muchsimo tiempo de estudio a personajes de la talla de Newton, Pascal o Einstein.
Tomemos por ejemplo la letra "HEI" hebrea. No solo es una "H" sino que en su forma,
adems de otros muchos significados encierra un ideograma: (una idea reflejada en su
forma).
-Mientras el palo horizontal superior representa el PENSAMIENTO (que es areo y
pertenece a la esfera mental) el palo vertical que llega al suelo formando ngulo recto con
el anterior representa el HABLA. Lo pensado en la mente es expresado con la palabra
van de la mano. Pero lo interesante y el mensaje viene ahora: un tercer palo vertical sin
unin alguna con los otros dos desciende verticalmente, aislado, como separado del
ngulo recto anterior. Este tercer palo representa la ACCIN. Con ello nos quieren decir
que pensamiento y habla van unidos, pensamos y a continuacin expresamos con el
habla, pero a la hora de actuar solemos no ser consecuentes con nuestros ideales
pensamiento ni la expresin hablada de los mismos. Lo que hacemos, cmo actuamos en
la vida, en la mayora de los casos no tiene nada que ver con lo que pensamos o
predicamos. Nuestras acciones estn constantemente poniendo en entredicho nuestras
creencias y lo que predicamos: Ej: Pensamos racionalmente, decimos que el ser humano
es un ser racional, pero a la hora de actuar nos cargamos el planeta, contaminamos y
hacemos la guerra. O pienso de forma crtica sobre un suceso, lo critico abiertamente en
una tertulia con los amigos, y das despus acto en contradicin a lo pensado y afirmado
con la palabra.
Por qu el acto de escribir es sanador? Porque rellena el abismo que nos muestra la letra
"HEI", abismo que separa el Pensamiento, la Palabra y la Accin. Escribir acerca de
nuestra vida, de nuestros procesos internos, crea un puente de unin entre el pensar, el

decir y el vivir, y nos permite hacernos conscientes. Es curioso que incluso en nuestra
lengua la letra "H" tenga forma de puente verdad: un puente que nos invita a cruzar...Uno
de los grandes dramas de nuestro tiempo es que vivimos "separados de la vida". Se que es
difcil explicar esto.
Qu quiere decir "vivir separados de la vida" (ver el artculo de "Enemigos de la vida:
las variadas formas de la Sombra" mes anterior). Quiere decir lo siguiente: sabemos lo
que debemos cambiar en nuestras vidas, pero tenemos miedo a hacerlo, vivimos
paralizados, bloqueados en situaciones de las que deseamos salir.
Como no podemos vivir la vida que deseamos, ensoamos e imaginamos otra vida para
nosotros, aquella con la que quiz habamos soado tiempo atrs. Hablamos de proyectos
nuevos, expresamos deseos, pero nada se manifiesta en la accin, nada parece cambiar, y
cada vez, nos sentimos ms confusos. Pasan los das, pasa el tiempo, y como robots
repetimos los mismos patrones da a da, atraemos a nuestra vida las mismas situaciones
conflictivas, y de forma cclica surgen una y otra vez el mismo tipo de problemas y
comeduras de coco.
La confusin y desorientacin vital que tanto abunda, y que genera tanta inseguridad a la
hora de tomar decisiones o de sentir nuestro "poder personal", surge a causa de vivir
demasiado en la mente y en la palabra, fabricando sueos que no se realizan en tierra,
energa psquica que no se descarga en una accin, que no se materializa, y termina por
"sobrecargar el sistema". Uno debe aprender a usar su mente y no ser usado por ella. Los
hombres de conocimiento de la antigedad advirtieron acerca del imparable "dialogo
interno", un fluir constante de pensamientos que surgen en nuestras mentes y que no nos
dejan descansar.
Algunos de estos pensamientos nos arrastran e implican emociones dolorosas, recuerdos,
juicios que a su vez generan nuevos pensamientos...Tanto en la calle como en casa o en la
cafetera, nuestra mente no para. Esta rueda aparentemente imparable, este "dilogo
interno" consume nuetra energa y deteriora la claridad mental. Esta actitud tambin es
"vivir separados de la vida" (ya que vivimos en nuestros pensamientos y nuestros
juicios).
*********
Las Letras Hebreas - El Significado Mstico de las Letras Hebreas
Una visin general de los distintos niveles de significacin que encontramos en el
nombre, forma y valor numrico de cada una de las veintidos letras del alfabeto hebreo los "ladrillos de la Creacin" -, como son llamados en la antiga obra mstica, el Sefer
Ietzir.
****
Introduccin: El Alef-Bet hebreo (alfabeto), a pesar de su aparente simplicidad, contiene
los secretos ms profundos de la Creacin.

El clsico cabalstico Sefer Ietzir (Libro de la Formacin), ensea que la conciencia

creativa existe en tres estados (espacio, tiempo y alma), que estn reflejados en la forma,
nombre y equivalente numrico de cada letra. Rab Israel Baal Shem Tov (fundador del
movimiento jasdico), ense que cada letra tambin existe en cada una de las tres
dimensiones de Mundos, Almas y Divinidad.
"Mundos" alude a la dimensin fsica, material, humana, moral y personal, "Almas" a la
dimensin religioso-espiritual juda, y "Divinidad" a la dimensin Divina. De momento
que cada una de estas dimensiones, est reflejada en las tres facetas de cada letra - su
figura, su nombre y su valor numrico-, podemos distinguir 9 categoras de significado
diferentes para cada letra:
Presentamos aqu extractos del libro del rabino Ginsburgh acerca de las dimensiones
msticas del alfabeto hebreo, "The Alef Bet" (en ingls y hebreo). En l se discuten
muchos conceptos bsicos como as tambin avanzados sobre el pensamiento judo.
En este libro, el rabino Rabbi Ginsburgh precede a su detallado tratamiento de estas
nueve categoras en cada letra, con:
1) una frase sinptica, que concentra la esencia bsica de la letra.
2) Una introduccin bsica de la letra, y
3) Un cuadro sumario de las discusiones que le siguen.
Aqu en estas pginas de internet, presentamos este material introductorio para cada letra.
Invitamos al lector que desee explorar las letras en forma ms completa, a consultar el
libro original. Esperamos que en un futuro cercano podamos ofrecer esta obra traducida
al castellano.
Para solicitar el libro "The Hebrew Letters" o "The Alef Beit" (como as tambin una lista
de otros libros y cintas del rabino Ginsburgh) visite la Inner Dimension Shopping Center
of Kabbalah and Chassidut.
para ms informacin, enviar email a: spanish@inner.org
Las Letras Hebreas
***
Los Diez Significados del Alef - Bet
Introduccin
Sumario de los diez Significados del Alef - Bet
1. Concepto.
El principio conceptual subyacente asociado con la letra.
2. Significado.
El significado literal del nombre de la letra.
3. Figura.
La asociacin visual primaria relacionada con la figura de la letra.
4. Nmero.
El valor numrico de la letra, calculado segn la guematria.
-------

Correspondencias bsicas en las tres dimensiones de:

5. Espacio.
Los elementos, fsicos, los cuerpos celestes y los signos zodiacales.
6. Tiempo.
Las estaciones, los das de la semana y los meses del ao.
7. Alma.
Los miembros y rganos del cuerpo humano, responsables de mediar las experiencias que
se relacionan con el ser.
****
La Letra Hebrea Del Da
Como est explicado en el Sefer Ietzir, cada da del ao est representado por tres letras
correspondientes a la estacin, el mes y el da de la semana.
Letra del Da:
Explicacin:
Se explica en el Sefer Ietzir que las veintids letras del alfabeto hebreo (el Alef-Bet, los
veintids canales de conciencia creativa Divina), se dividen en tres categoras: tres letras
"Madre" o "Primarias", siete "Dobles", y doce "Elementales". Cada letra de estas tres
categoras se relaciona (en una correspondencia de uno a uno) a un elemento individual
en cada una de las tres dimensiones generales de la realidad: "espacio, tiempo y alma
viviente."
En relacin a la dimensin de Tiempo, las tres letras Madre" corresponden a las
estaciones del ao, y se dividen de la siguiente manera: el verano (los tres meses de
Tamuz, Av y Elul), es representado por la letra shin (la letra de "fuego"); el invierno (los
tres meses de Tevet, Shevat y Adar) por la mem (la letra de "agua"); y las dos estaciones
intermedias de la primavera (los tres meses de Nisan, Iar y Sivan) y otoo (los tres meses
de Tishrei, Jeshvan y Kislev) por la alef (la letra de "aire").
Las siete letras "Dobles" ("dobles" porque cada una expresa dos sonidos, uno duro y uno
suave) corresponden a los siete das de la semana, y se dividen de la siguiente manera:
Domingo es representado por la bet.
Lunes por la guimel.
Martes por la dalet.
Mircoles por la caf.
Jueves por la pei.
Viernes por la reish.
Sbado por la tav.
Las doce letras restantes son llamadas "Elementales", y corresponden a los doce meses
del ao, como sigue:
Nisan (marzo - abril) est representado por la hei.
Iar - vav.
Sivan - zain.
Tamuz - jet.
Av - tet.

Elul - iud.
Tishrei - lamed.
Jeshvan - nun.
Kislev - samej.
Tevet - ain.
Shevat - tzadik.
Adar - cuf.
Por consiguiente, cada da del ao est representado por tres letras.
Para profundizar en la comprensin de la letras hebreas, vea tambin:
El Significado Mstico de las letras Hebreas
Los Diez Significados del Alef-Bet
Transformaciones Alfabticas
***
El alma en el relato de la Torah.-Jaguim: El ms simple y grandioso de todos los
milagros.- El 9 del mes hebreo de Av (este ao el 2/3 de agosto del calendario gregoriano)
recordamos, entre otras cosas, la destruccin del Templo de Jerusalem. Despus de miles
de aos el pueblo de Israel continua enlutndose y ayunando en esta fecha.
Aprendemos de la Kabal que slo cuando lo interior se debilita lo exterior puede
afectarlo. El Templo fue destruido por extraos, por enemigos.
Pero nuestros sabios nos ensean que la verdadera causa es nuestro egosmo, el odio
gratuito, y slo el amor gratuito lo reconstruir.
El Templo seala el corazn donde se alojan nuestros deseos, los objetivos ms preciados
y la fuerza infinita que nos une a nuestro prjimo, a nuestro Ser y mxima identidad.
La destruccin del Templo fue la seal que el corazn judo estaba dbil, aptico y
egosta. As como el Templo posea el altar, donde se llevaban a cabo los sacrificios, las
escalinatas en donde los Levim entonaban sus cnticos y el Ksdesh Kodashm donde
slo entraba el Cohen haGadol (Sumo Sacerdote) en Iom Kipur, similar es a la estructura
espiritual del hombre, posee instintos-nfesh, emociones-raj y pensamientos -nesham
(Ver ms sobre la estructura)
El Templo se reconstruye armonizando nuestra alma particular con el alma colectiva y el
centro de esa labor es el corazn.
Cmo lo hacemos? Transformando un corazn de piedra, el Templo destruido el 9 de Av,
en uno de Luz.
Un corazn de piedra es un corazn insensible que no discierne entre el bien y el mal.
Corazn en hebreo se dice lev (), vocablo conformado por 2 letras lamed () y bet () que
representan al nmero 32.

El Sfer Ietzir (Libro de la Formacin) nos dice que por 32 caminos el Kadsh Barj H
cre el mundo.
Cules son los 32 caminos? Esos caminos se conforman de la conjuncin de las 22 letras
y las 10 cifras o sefirt.
Los salmos de David nos expresan te di corazn para que me conozcas o sea 22 letras y
10 sefirt: el rbol de las vidas de la Kabal.
Discerniendo correctamente a travs de los conceptos y las palabras que se conforman
con las 22 letras del alfabeto hebreo y las 10 sefirt alcanzamos la sabidura y la bondad
para transformar el corazn de piedra, inerte e insensible, en uno de vida y de Luz.
Nos ensea nuestra tradicin que el tercer y definitivo Templo no ser contrudo por el
hombre sino que bajar pronto de los cielos.
Qu clase de milagro es ese?
Es el ms simple y grandioso de todos los milagros. Ya que el verdadero Templo surge
cuando transformamos la indiferencia en amor y compromiso con lo que nos une, nos
uni y nos unir eternamente.
http://www.halel.org/
**
Jilufei Otiot - Transformaciones Alfabticas
Introduccin : El trmino jilufei otiot (lit. "intercambio de letras), se refiere a cualquiera
de los sistemas de transformacin alfabtica descriptos en la cabal. Cada sistema en si
mismo es conocido como un alef-bet. En el Sefer Ietzir son descriptos 22 de tales alefbet, (segn el orden lgico bsico de todas las subraces de dos letras del lenguaje hebreo;
[Rela - 231 - shearim]). Los seis sistemas de transformaciones ms comunes son: Al-bam,
At-bash, Aj-bi, Aik-bejer, Ajas-beta, y At-baj.
***
Tpicos acerca del Pensamiento Mstico Judo
Las Letras Hebreas
Significado Mstico de las Letras Hebreas
Cuadro y Escritura de las Letras Hebreas
Los Diez Significados del Alef Bet
Transformaciones alfabticas
Transformaciones fonticas
La Guematria
Matemticas en la Universidad de la Tor
Permutaciones de las Letras
El Corazn Judo

El Secreto del Corazn Judo y la Tradicin Mstica Juda

La Anatoma del Alma
El Esplendor del alma
Meditacin y Cabal
El Servicio de la Meditacin
Viviendo en el Espacio Divino
Un estudio de las coordenadas de espacio definidas segn las 6 mitzvot continuas de la
Tor a travs de las cuales el judo se identifica y santifica su entorno
Partzufim--Grfico de Flujo Cabalstico
Modelos de meditacin derivados de la Tradicin Cabalstica Judi.
Visiones del Mundo Comparadas:
Colectivismo, Individualismo, y Tor
***
Jilufei Otiot - Transformaciones Fonticas
Los Cinco Orgenes Vocales de las Letras
Las 22 letras del alfabeto hebreo se dividen en 5 grupos fonticos, basados en su origen
en el sistema vocal de la boca:
la garganta: ( alef) ( jet) ( hei) ( ain)
el paladar: ( guimel) ( iud) ( kaf) ( kuf)
la lengua: ( zain) ( shin) ( samej) ( reish) ( tzadik)
los dientes: ( dalet) ( tet) ( lamed) ( nun) ( tav)
los labios: ( bet) ( vav) ( mem) ( pei)
Fonticamente, se puede intercambiar dos letras cualesqueira que tengan el mismo
origen. Por eso existen muchas palabras hebreas cuya proximidad de significado proviene
de su equivalencia fontica.
Este intercambio es usado a menudo en el anlisis cabalstico de las palabras hebreas de
frases, particularmente de la Biblia y el Talmud. Estas tcnicas son empleadas muchas
veces en diferentes artculos de este sitio.
--Curso: El Arte de la Guematria
Cuatro formas de calcular: Valor Absoluto, Valor Ordinal, Valor Reducido, Valor Integral
Reducido
Guematria Completa de la Letra, Ejemplos de Guematria, Cuadro de la Guematrias
Cabal y Matemticas: El Arte de la Guematria y Estructuras Matematicas
Cuando Dos Tringulos Forman un Cuadrado
Amor y Temor
La Guematria de la Semana
1 Purim en un Ao Preado:
2 Transformando la Crisis en una Oportunidad

3 Dos Formas de Auto Anulacin

***
Matemticas y Cabal
Estructuras Matemticas en la Tor
El Arte de la Guematria Numerologa hebrea
1820 - La Firma de Hashem en la Creacin (VIDEO)
***
Tpicos del Pensamiento Mstico Judo
Las Letras Hebreas Las Permutaciones de las Letras
Las Seis Expresiones del Shem
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El Shem es la declaracin esencial de la fe Juda: "Oye Israel, Havai es nuestro Dios,
Havai es Uno". La primera palabra "Oye" ( , shem), tiene 3 letras que pueden ser
permutadas en seis formas diferentes, que alude cada una a una parte de un verso o de un
dicho rabnica. Vamos a ver:
: "Alcen sus ojos a las alturas" ( , se marom eineijem), es una frase
de Ishaiahu 40:26.
" una llama se eleva por s misma" ( , shalhebet ol mielea ), una
expresin rabnica de Shabat 21a (ver tambin Rashi sobre xodo 27:20).
" Quin ha ascendido a los cielos?" ( , mi al shamaim ), una frase de
Proverbios 30:4.
" El lugar del Mundo" ( , makom shel olam ), una connotacin
rabnica para el Creador.
" En las Alturas has colocado Tu residencia" ( ) , una frase del Salmo
91:9.
" El yugo del Reino de los Cielos" ( , ol maljut Shamaim ), una
expresin rabnica especficamente relacionada a la intencin del Shema, es decir, tomar
el yugo del Reino de los Cielos. Ver Berajot 13a.
Ahora, exploremos un poco ms este tema introduciendo la teora de la permutacin
Cabalstica.
Teora de la Permutacin Cabalstica
Los escritos Cabalsticos tratan profusamente el secreto de la permutacin,1 o como lo
podemos denominar en trminos modernos, la Teora de la Permutacin. El objetivo de la
permutacin Cabalstica es hallar una correspondencia correcta entre 3 elementos
cualesquiera, llammosles a, b, y c, con las seis sefirot emotivas, desde bondad hasta
fundamento. A partir de esto, se obtiene las permutaciones para todas las races de las

palabras hebreas (en general son de 3 letras) y de all se estudia el significado espiritual y
cabalstico de cada palabra, de acuerdo a su esencia.
Este es el conocimiento que Dios le otorg a Adam el primer hombre en el Jardn del
Edn, con el cual le dio un nombre a todo lo que fue creado en los seis das, de acuerdo a
la raz de su esencia. Como vemos en el ejemplo del Shem, tambin sirve, entre otras
muchas cosas, para conocer el sentido de la palabra de acuerdo al verso o dicho de los
sabios que concuerda con sus iniciales.
Vamos a dar una explicacin simple de esta tcnica. Dados 3 elementos diferentes a, b, y
c, hay claramente seis posibles permutaciones: abc, acb, bca, bac, cab, cba. Usando una
regla muy sencilla de transformacin matemtica,2 estas seis permutaciones se
corresponden con los seis atributos del corazn de la siguiente manera:
poder - bca
bondad - abc
belleza - cab
agradecimiento - bac
victoria - acb
fundamento - cba
Este es el esquema general ms sencillo de correspondencia. Se basa en que dados tres
trminos cualesquiera, su identificacin como a, b, y c no es arbitraria. La permutacin
Cabalstica requiere que los tres trminos se correspondan correctamente con las tres
sefirot intelectuales: sabidura (a), entendimiento (b), y conocimiento (c).
As, en el esquema anterior vemos que jesed o bondad (abc) es la permutacin originada
de girar las tres sefirot intelectuales en el sentido de derecha a izquierda, o sea contrario a
las agujas del reloj: Jojm-Bin-Daat; Guevur o Rigor (bca) corresponde a Bin-DaatJojm; Tiferet o belleza a Daat-Jojm-Bin. De acuerdo al siguiente esquema:
entendimiento - b
sabidura - a
conocimiento - c
Por su lado, las permutaciones de las siguientes tres sefirot surgen de girar las sefirot
intelectuales de izquierda a derecha, de acuerdo al giro de las manecillas del reloj.
Dejamos al lector encontrar el orden para las 3 sefirot emocionales restantes, de acuerdo
al siguiente esquema:
entendimiento - b
sabidura - a

conocimiento - c
Pero identificar correctamente qu elementos corresponde a cada una de las sefirot
intelectuales es el punto crucial del asunto y requiere tener una gran experiencia en este
tema (es decir, haber estudiado cmo se hace esto para muchas races de tres letras) y una
gran parte de intuicin Cabalstica (algo que obviamente no puede ser enseado).
Ahora podemos reescribir la correspondencia anterior usando la notacin cabalstica ms
tradicional. Reemplazamos las letras a, b, y c por las tres nicas letras del Nombre
esencial de Dios, Havai, ( iud), ( hei), y ( vav), las cuales, como vemos en los libros
de Cabal, que corresponden en s mismas a sabidura, entendimiento y conocimiento,
respectivamente. Adems, agregaremos la correspondencia de las letras , , y , con las
sefirot, incluidas tambin las tres cabezas de la sefir de la Corona.
la cabeza incognoscible

la cabeza de la nada

La cabeza de paciencia

entendimiento

sabidura

conocimiento

poder

bondad

belleza

reconocimiento

victoria

fundamento

reino

Las Expresiones y las Sefirot

Regresando a la primera palabra del Shem, , nuestro primer paso es identificar a
cual de las tres sefirot intelectuales corresponde cada letra de la palabra. Basado en lo que
enseamos en otra ocasin, la correspondencia es:
entendimiento sabidura
conocimiento

Lo cual nos da la siguiente tabla,

poder

Cuidado -amoroso

belleza

conocimiento

victoria

fundamento

As podemos encontrar todas las permutaciones o races de 3 letras de las palabras
hebreas con las 22 letras del alfabeto hebreo (cuntas son?). Por supuesto no todas
tienen sus 6 permutaciones con significado, salvo 6 como , kuf-bet-reish (cules son
las otras 5?). Jugando con este sistema, podemos darle significado a las races que aun no
lo tienen, pero de todas maneras esto ser completado por el Mashaj, que nos revelar
todos los secretos ocultos, con la Redencin Verdadera y Final, ya mismo en nuestros
das.
Notas
1 Vea nuestro volumen Hebreo Sod Hashem Leyereiav, (en hebreo) para una explicacin
ms profunda de este tema.
2 Se deja al lector encontrar la regla para esta transformacin. Una vez que se encuentra
la regla, note que tiene sus paralelos en la regla de la mano derecha y mano izquierda del
lgebra vectorial (el giro en la direccin de las manecillas del reloj o en contra
respectivamente). Ms especficamente, la transformacin usada para bondad, poder, y
belleza corresponden a la regla de la mano izquierda, resultando en un vector negativo en
el eje z, indicando que estas 3 sefirot apuntan hacia adentro. La transformacin para
victoria, conocimiento, y fundamento corresponden a la regla de la mano derecha,
resultando en un vector positivo en el eje z e indicando que estas 3 sefirot apuntan hacia
afuera.
-----Asociaciones:
8. Cualidad, facultad o sentido.
Expresiones especficas de la experiencia de vida, innatas o adquiridas, controladas por

los miembros y rganos del alma mencionados arriba.

9. Archetipo.
Figuras arquetpicas de la historia de Israel.
10. Canal.
Los canales horizontal, vertical y diagonal, que conectan las diez Sefirot.
**
Tpicos acerca del Pensamiento Mstico Judo
Las Letras Hebreas
Significado Mstico de las Letras Hebreas
Cuadro y Escritura de las Letras Hebreas
Los Diez Significados del Alef Bet
Transformaciones alfabticas
Transformaciones fonticas
La Guematria
Matemticas en la Universidad de la Tor
Permutaciones de las Letras
El Corazn Judo
El Secreto del Corazn Judo y la Tradicin Mstica Juda
La Anatoma del Alma
El Esplendor del alma
Meditacin y Cabal
El Servicio de la Meditacin
Viviendo en el Espacio Divino
Un estudio de las coordenadas de espacio definidas segn las 6 mitzvot continuas de la
Tor a travs de las cuales el judo se identifica y santifica su entorno
Partzufim--Grfico de Flujo Cabalstico
Modelos de meditacin derivados de la Tradicin Cabalstica Judi.
Visiones del Mundo Comparadas:
Colectivismo, Individualismo, y Tor
La siguiente seleccin de ensayos, compilados de las enseanzas del
Rabino Itzjak Ginsburgh,
proveen una variada introduccin al reino del pensamiento Mstico Judo
Conceptos Bsicos de Cabal y Jasidismo
Qu Necesita Saber Acerca de la Cabal?
Introduccin al Estudio de la Cabal
Introduccin para principiantes
El Arte de la Guematria
Introduccin para Estudiantes avanzados
Tres etapas en la evolucin del pensamiento cabalstico
Panorama de la tradicin cabalstica
Carta del Baal Shem Tov
**
Cabal y Vida Moderna

SEMINARIOS: Universidad de la Tor

Videos
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Actualidad
El Calendario Hebreo Los Meses del Ao
Parash de la Semana
Video Mensaje Semanal NUEVO
Cabal del Arizal
Estudio del Jitas
Historias de Tzadikim
Redencin
El Hogar Judo y la Familia
Mashiaj y Redencin
La Tierra de Israel
Judos y No Judos
http://www.dimensiones.org//Letras%20Hebre/introletras.htm
***
Las Letras y las Vocales
Introduccin
El Alef - Bet es propia y originalmente un "abyad", es decir, slo contiene caractres
consonnticos. La puntuacin diacrtica de los masoretas se utiliza nicamente como
ayuda en el aprendizaje del idioma, ya que originalmente el idioma hebreo (moderno o
antiguo) no los utiliza, es el lector las provee.
El hebreo arcaico se empleo desde su creacin hasta los patriarcas. El hebreo antigo
aparece en la poca de los Reyes (Sal, David, Salomn, etc.) y el hebreo cuadrado o
moderno aparece por primera vez en el siglo III antes de la era cristiana.
Alfabeto sin puntuacin de vocales
Es la manera ms comn y expandida en hebreo, incluso en la prensa escrita y en la
prosa. A su vez, como en espaol hay diferentes estilos de letras: de molde, imprenta y
cursiva o manuscrita.
A continuacin mostrar las 22 letras que forman el Alef - Bet, incluyendo las 5 letras
"sofit", as como las letras con puntuacin.
Tambin podrn apreciar las vocales que se escriben como PUNTOS O RAYAS, a modo
de gua, por debajo o arriba de las letras.
Alef

El alfabeto hebreo es el alfabeto nico en el mundo donde el orden es necesario para el

significado y uso. Se relaciona con un complejo sistema llamado Gematra , por el que
cada letra tiene un valor numrico.
Alef es la primera letra del alfabeto hebreo.
ALEF tiene un valor numrico de uno e implica la unicidad de Dios. Las palabras hebreas
para uno, yo, Seor y todos comienzan con ALEF . Estos se incluyen en la oracin
Shema, que se recita cada maana.
ALEF es la palabra raz para aluph , lo que significa "maestro", en particular que denota
un maestro de la Tor, que alude ms a Dios. ALEF es la letra inicial de muchos de los
Atributos y Nombres de Dios por lo que encarna la divinidad.
Por ejemplo: Adonai - Seor, Adir - el Fuerte, El - Dios atributo de la misericordia, y
Dios - los atributos de Dios del Juicio Final.
La estructura fsica de la ALEF (como est escrito) es tambin muy importante. El Alef
en realidad consta de tres otras cartas: dos iud y una vav . Cada iud es igual al nmero
diez, mientras que la vav tiene un valor numrico de seis. Del total, 26 aos, es
equivalente al valor de las cuatro letras del nombre de Dios.
El posicionamiento de la iud y la vav es altamente simblico. La parte superior e inferior
iud se dice que representan las aguas superiores e inferiores, mientras que la vav
representa el firmamento, como se transmiten en la creacin. La vav sirve para conectar
las dos iud , por lo tanto haciendo hincapi en la cercana del hombre a Dios, as como a
distancia, inculcar la omnipotencia de Dios. En conjunto los dos mundos forman uno.
Los masoretas indicaron que en la lectura Alef no se pronuncia, si no que slo se
pronuncia "la nikud" voclica que la acompaa. Sin embargo, en la prctica,
especialmente en el hebreo moderno, la alef funciona generalmente como si fuera una
vocal.
En los tiempos antigos cuando no existan los "nikudot", los lectores hebreos saban
como deban pronunciar la Alef, porque para ellos en realidad tena una funcin voclica,
exactamente como en el ladino y casi como en el hebreo moderno.
El problea es que la ALEF puede asumir los sonidos de todas las vocales a, e, i, o u,
excepto en algunos casos en las que es completamente silente, como en la "h" espaola.
Vet - 2 letra del alfabeto hebreo
Consonante
Sonido: V sin daguesh

B con daguesh (es el acento o punto que est dentro de la letra)

BET es la segunda letra del alfabeto hebreo, con un valor numrico de dos. Comienza la
pluralidad, lo que refuerza la singularidad de uno de los que se deriva todo lo dems.
Alef y Bet comparten una estrecha relacin. La palabra para el rock, " Eben ", muestra el
alefy la Bet uno junto al otro, seguido de la letra nun . Cuando se dividen, las letras
forman dos palabras, ab y beneficios , es decir, padre e hijo . La roca, que significa fuerza
y estabilidad, es un testimonio de la relacin entre padre e hijo, Dios y la humanidad.
Una gran Bet se encuentra en el principio de la Biblia. Bereshit (en el principio ") es la
primera palabra del Gnesis.
Bet representa la dualidad: las dos unidades, HaTov ietzer (la inclinacin al bien), y
Harah ietzer (la inclinacin al mal).
Moiss recibi dos tablas de los Diez Mandamientos, haciendo hincapi en la naturaleza
dual de la existencia. El alef , que representa a la Tor, se declara en las dos tablas, lo que
significa la pluralidad de la humanidad y del universo.
Bet tambin simboliza los dos gneros: Adn y Eva, hombres y mujeres.
Bet es la primera letra de la palabra bait (casa). Esto se puede interpretar tanto a nivel
mstico y prctico. La casa representa el refugio, proteccin y seguridad. Es tambin un
smbolo de la casa universal, en trminos de un lugar de pertenencia espiritual.
Bet se compone de tres vav. Se dice que representa la formacin de una casa, siempre
abierta en un extremo como un signo de hospitalidad eterna. Los tres vav representan
tambin las caractersticas innatas de la misericordia, la bondad y modestia.
La Bet est abierta en el lado norte, que denota el mal "del norte". Por lo tanto Bet
implica la lucha del hombre con su inclinacin al mal.
Detalles extras
Generalmente lleva el daguesh cuando la Bet se escribe al principio de la palabra, y a
veces tambin en medio de las mismas, pero nunca al final.
No son dos letras, si no una sola.
Gimmel - 3 letra del alfabeto hebreo
Consonante
Sonido: como la "g" de gato

Si la ves escrita en fontica "gedolah" se debe leer "guedol"

Gimmel es igual al nmero tres y se dice para referirse a la bondad.
El nmero tres simboliza las tres divisiones del pueblo judo - Cohanim , los sacerdotes
Leviim, los levitas , y los israelitas. Estos se derivan de los tres Patriarcas, para formar las
tres divisiones de las almas. La armona que es un producto de la unificacin de estos tres
destaca el equilibrio que se necesita para encontrar el equilibrio a nivel cosmolgico.
Gimmel es una forma de la palabra 'la Gamol ', que significa "para alimentar hasta que
est completamente madura", o "para llevar a la madurez". A partir de esta idea viene de
la expresin jasadim Jesed - un acto de gran bondad.
Gimmel se compone de una vav y una iud . En su conjunto la Gimmel representa un rico
corriendo detrs de un hombre pobre, es la letra dalet . La iud simboliza un pie lo que
implica la entrega de uno mismo a otro. La iud es visto como la caridad que se da a la
dalet por el Gimmel .
Gimmel se hace eco de la palabra para camello, " Gamal ' . El camello simboliza la
Gamol Jesed - intrprete de la bondad, ya que lleva consigo la carga de la vida en su viaje
por el desierto, cuenta con el sustento para ayudar a aquellos que viajan con l. Su
nombre viene de la palabra "destetar" y "el lactante", que significa su independencia, as
como su necesidad de alimento.
4 letra del alfabeto hebreo - Dalet
Consonante
Sonido: como la "D" de dedo
La letra Dalet es la cuarta en el alfabeto hebreo. Es equivalente al nmero cuatro y se dice
que simboliza la abnegacin.
El primer mandamiento de la Tor es "Sed fecundos y multiplicaos". Para ello, hay que
dar a luz a por lo menos dos nios, la aplicacin del cuarteto de la madre, padre, hija e
hijo. Esta es la revelacin primaria de la importancia del nmero cuatro en el judasmo.
La dalet es un smbolo del hombre pobre (el dal ) , que es perseguido por la letra guimel ,
que representa a los actos de bondad. Juntas, las dos cartas de la mitzv (mandamiento)
de delim gimol , ser amable con los ms necesitados.
Como la palabra hebrea para la puerta ("delet ' ), se deriva de Dalet la carta guimel es
retratado como llamando a la puerta del pobre.
El nmero cuatro simboliza los cuatro elementos del mundo fsico en muchos sentidos.
Hay cuatro dimensiones del mundo fsico (norte, sur, este y oeste), cuatro elementos que

componen el mundo (fuego, aire, agua y tierra), y cuatro elementos qumicos bsicos
(hidrgeno, carbono, nitrgeno y oxgeno).
Metafsicamente, el nmero cuatro alude a los Cuatro Mundos como se explica en la
Cbala (misticismo judo). Estos se componen de Atzilut (Emanacin), Briah (Creacin),
Yetzirah (Formacin), y Asi (Accin). Estos Cuatro Mundos se dice para describir la
creacin del universo, respectivamente, como descendiente de la santidad etapas,
comenzando con la etapa que est ms cerca de Dios y ms all de la comprensin
humana, y terminando con el reino de la realidad tangible.
El Nombre de Dios se conoce como 'el Nombre de cuatro letras, cada letra significa una
etapa diferente del proceso de creacin. Tambin hay cuatro niveles de interpretacin de
la Tor: el literal, la alusin, la alegora y el secreto. Se dice que la importancia y el
significado del nmero cuatro de la Tor en general est en correspondencia directa con
las cuatro letras en el nombre de Dios.
La dalet es considerado como una puerta a los mundos fsicos y metafsicos que dan
forma a nuestra existencia.
5a letra alfabeto hebreo - He
Consonante
Sonido: como la "H" inglesa en "hello", una y muy suave.
HE representa el nmero cinco. Que aparece dos veces en el nombre sagrado de Dios,
considerando que un smbolo de la Divinidad.
La letra HE se compone de las letras dalet y iud . Las lneas verticales y horizontales de
la dalet representar el mundo fsico, mientras que la iud significa el mundo por venir. Por
tanto, la HE es un smbolo de la combinacin de los reinos espiritual y fsico.
La letra HE significa la creacin. La palabra hebrea ' behibaram ' significa 'cuando fueron
creados ". Cuando se divide, esta palabra se convierte en Baram bah (los cre con la letra
HEY ). Esto refuerza la idea de que Dios no cre el mundo simplemente como una
entidad fsica, como HEY significa la Divinidad.
HE significa 'tomar' en hebreo, se refieren especficamente a la toma o la concesin de
uno mismo. Como se dice: "Toma para las semillas de ustedes mismos." Se supone que la
toma por s mismo es un acto de auto-revelacin a los dems, que es la ltima forma de
dar.
El idioma hebreo es por motivos de gnero, por lo tanto la forma masculina y femenina
de la mayora de las palabras. La letra HE denota femineidad, ya que es el sufijo que hace
de la palabra femenina. La presencia divina en la letra, HE , significa la Shejin , (el
aspecto femenino de Dios).

HE alude a los Cinco Libros de Moiss, que se les dio a los Judios por Dios en cinco
voces distintas. La palabra hebrea para la luz ( o ) se menciona cinco veces en la
descripcin del primer da de la Creacin. Los cinco libros de la Tor son considerados
como un medio de restaurar todo el mundo en el camino de la Unidad Divina.
En el hebreo moderno tiene un sonido muy suave al principio de la palabra, casi
imperceptible.
La HE siempre suena cuando est al principio de una silaba, como en "Ha - mi - kra", o
en "e- lo - him" , o "Abra - ham" y "ya - ho -sha"
Nunca suena cuando est al final de slaba, como en "Yah -weh" y Sa -rah"
EXCEPCIN : Cuando la HE est al final de una palabra. si lleva un punto interior,
entonces debe pronunciarse como la "h" inglesa, con una aspiracin.
Pero esa excepcin tiene una excepcin. En palabras como "Haleluya" la HE final lleva
un punto interior, pero no es para que se le pronuncie, sino que para indicar que aqu la
terminacin "yah" corresponde al nombre DIVINO y no a la terminacin femenina usual
en "ah".
6 letra del alfabeto hebreo Vav
ATENCIN CON ESTA LETRA!!!
Es consonante y vocal
Sonido V
Cuando lleva un punto por encima de la letra es la vocal "o" y cuando lo tiene en el
medio corresponde a la vocal "U"
Detalle: En muchos textos en idioma ingls la transcriben como "w", pero su sonido
corresponde a la "V".
ATENCION: En el hebreo bblico se pronuncia siempre como "U".
En alguna ocasiones excepcionales, la Vav es completamente silente
La letra VAV es igual al nmero seis y es el smbolo de la conexin, retratando a un
puente en la estructura.
Como el nmero seis, la VAV denota la finalizacin material. El mundo fue creado en seis
das, tal como se explica en el Gnesis: La primera palabra del Gnesis, Bereshit , (en
principio), se puede dividir para formar "El cre seis" ( Barah Shit).

La letra VAV , como smbolo de la nmero seis, significa el espacio fsico. Cada objeto
auto-contenido tiene seis dimensiones: derecha, izquierda, delante, detrs, arriba y abajo.
Se dice que los seis das de la creacin tambin se relacionan con estas seis dimensiones.
La palabra VAV 'significa' gancho, en alusin a la conexin entre los estados simtrica y
asimtrica inherente en la naturaleza que mantener el equilibrio. En un nivel ms
profundo, la VAV se dice que es el vnculo entre cada Judio en su voluntad de servir a
Dios, que se encuentra en el ncleo de judos de corazn de cada persona.
La letra VAV , las ms claras en el aspecto de todas las letras del alfabeto hebreo,
significa la comn relacin bsica entre todo el pueblo judo: el amor y voluntad de servir
a Dios.
7 letra del alfabeto hebreo - Zain
CONSONANTE
SONIDO Como la "z" inglesa, se pronuncia enunciando una "s" sibilante a la vez que se
hacen vibrar las cuerdas vocales; como cuando se imita el sonido de una abeja.
La letra Z AIN tiene un valor numrico de siete, en alusin a los siete das en que se cre
el mundo.
A medida que el nmero siete, Z AIN significa los siete das de la semana, especialmente
el sptimo, que es Shabat.
Z AIN simboliza el sptimo da de la creacin.
El nmero siete representa las siete semanas de la Cuenta del Omer. El recuento de los
granos se inicia en el segundo da de Pesaj, con una duracin de siete semanas, con
motivo del perodo en el que los frutos de la cosecha y las ofrendas fueron llevados al
templo.
Tishrei, el sptimo mes del calendario judo, es uno de los meses ms importantes del
ao, en que el ms sagrado de los das festivos caen en ella. Rosh Hashan (Ao Nuevo),
Yom Kipur (Da del Perdn), Sucot (Tabernculos) y Simjat Tor (Regocijo de la Tor)
todos ocurren dentro de Tishrei . Tishrei significa "mirar", destacando que este es un
tiempo de auto-evaluacin .
8a. letra del alfabeto hebreo - Jet
CONSONANTE
SONIDO idntico a la "j" espaola
DETALLES
En los textos de habla inglesa la representan como una "ch". Eso est bien en ingls, pero
es completamente incorrecto en espaol. Si usted transcribe la palabra "Januka" como

"chanuka", muchos lectores latinos tendern a pronunciar esa ch" como se pronuncia por
ejemplo en la palabra "charca" y eso sera incorrecto. Nunca se debe transcribir
"chanuka".
No se debe confundir la JET con la HE, la JET es spera y la HE es suave. Por confundir
estas dos letras, muchos creyentes mesanicos cometen el grave error de decir
"MESSIAH" -en ingls-, significa "ungido de YAH". Toman la terminacin "iah" como si
fuera el nombre divino. Nada ms lejos de la verdad, porque esa palabra en hebreo no
termina en HE, si no que en JET y se pronuncia "mashiaj", no "messiah", ni "mesia".
MASHIAJ significa simplemente "un ungido" y proviene de "mashiaj", ungir.
La letra JET es igual al nmero ocho y se conoce como la letra de la Vida.
El nmero ocho representa los ocho das de la festividad de Januc (Fiesta de las Luces).
El nmero ocho tambin alude a los ocho das de la vida de un nio judo, cuando el
ritual de la circuncisin (Brit Mil) se lleva a cabo.
La palabra de JET significa "pecado", as como la "vida".
La importancia de la JET,se afirma en la expresin jaim jayeh (Vida de la Vida), es decir,
Dios. Esto se refiere a la ms alta de los tres niveles de amar a Dios, donde la presencia
divina se revela plenamente. Esto ocurre una vez que uno es plenamente consciente de
que toda forma de vida y falta de vida depende de la vida de la Vida.
***
Qu es la Cabal?
La sabidura de la Cabal es una herramienta cientfica para estudiar el mundo espiritual.
Para explorar nuestro mundo nos valemos de las ciencias naturales tales como la fsica, la
qumica y la biologa. Pero las ciencias naturales slo estudian el mundo fsico que
percibimos con nuestros cinco sentidos. Para comprender completamente el mundo en el
cual vivimos necesitamos una herramienta de investigacin que pueda explorar la esfera
oculta: aqulla que nuestros sentidos no pueden percibir. Esta herramienta es la sabidura
de la Cabal.
De acuerdo con la sabidura de la Cabal la realidad consiste de dos fuerzas o cualidades:
el deseo de recibir y el deseo de otorgar o de dar. Ya que el deseo de otorgar desea dar,
crea un deseo de recibir. De ah que su nombre ms comnmente usado sea "el Creador".
Por lo tanto la creacin entera, incluyndonos nosotros, implica las manifestaciones de
ese deseo de recibir.
Utilizando la Cabal podemos trabajar con las fuerzas fundamentales de la realidad
(recepcin y otorgamiento) en beneficio propio. No slo nos ensea el diseo de la
creacin, sino cmo podemos volvernos diseadores, tan omnipotentes y omniscientes
como el Diseador original de la realidad.

- Quin puede estudiar Cabal?

- Qu es lo que ensean los libros de Cabal?
http://www.kabbalah.info/es/qu-es-la-cabal/introduccin