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DIVISIN DE FILOSOFIA
Septiembre- Diciembre de 2013
TRABAJO ESCRITO
FILOSOFIA DEL HOMBRE II
SEGUNDA ENTREGA
Cuando hablamos del valor felicidad no es posible ignorar el contexto histrico, ni las
condiciones sociales que se diferencian de un pas a otro y, mucho menos, las
tradiciones identitarias, ya que ante todo hay que analizar su condicionamiento cultural
y social, incluyendo los problemas de la subjetividad humana. No se plantea que cada
uno debe o puede construir su mundo? En ese mundo es posible encontrar la felicidad,
sin caer en el hedonismo. La riqueza espiritual hace feliz, aunque materialmente
tengamos necesidades; un misionero es feliz realizando su tarea vital; y toda persona
que encuentra sentido a la vida, a las cosas, en los otros, es feliz. No obstante, en las
actuales condiciones donde el mundo se torna cada vez ms unipolar, la globalizacin
cultural neoliberal impone grandes desafos a la identidad de los pueblos y, por tanto,
estos elementos se presuponen en su propia comprensin, pudiendo responder
acertadadamente a la pregunta anterior solamente si se determina cul es el deber
propio del hombre, ya que cada quien es feliz cumpliendo bien su misin.
La felicidad individual como la colectiva tiene un objeto que prohbe su plenitud, que
son los problemas o malestares tanto individuales como generales. Tomando en cuenta
esto, nos encontramos con que no es posible alcanzar la felicidad colectiva sin el
bienestar comn o absoluto, el cual es aquello que no sirve de medio para otra cosa si
no que es fin en s mismo.
El bien comn define una serie de aspiraciones que se supone comparten una gran
cantidad de personas y que los une en la bsqueda de un determinado fin. Quitando el
Ahora bien, El orden social ser considerado justo cuando regle la conducta de los
hombres de modo que todos queden satisfechos y logren la felicidad, pero cuando