Hacia una didctica social: la formacin del lector literario Elba

Rosa Amado

Pesca y lectura lejos de ser actos de pura tcnica yo intimidad individualista est saturadas de
sociabilidad; gestos aprendidos, discursos y objetos intercambia-dos, ritmos apropiados,
imaginarios compartidos, valores incorporados, estrategias etc. estructuradas por redes de
socializacin instituidas o informales, pero que las miradas de la sociologa pueden volver
visibles. El tiempo del lector desborda ampliamente el tiempo de la lectura Jean Marie Privat
Construccin permanente y compartida de una didctica de la lectura ms all de la insti-tucin
escolar. Nuestro objeto de estudio est constituido, en este caso, por las prcticas de enseanza
de la lectura en contextos educativos formales y no formales. En primer lugar, entendemos la
lectura como la capacidad de los sujetos de construir significados a partir de su encuentro con un
texto escrito valindose de estrategias cognitivas y lingsticas, y a partir de los conocimientos
previos del mundo y de los textos, desde un aspecto, pero asimismo como una prctica cultural,
adquirida en unas condiciones sociales objetivas, y ejercida con diferentes grados de apropiacin,
de acuerdo a las posiciones que los sujetos tienen en una comunidad determinada. (Privat,
Bourdie) En segundo lugar, una lectura que significa una dimensin crucial en la vida de los sujetos
toda vez que constituye no slo un deber sino un derecho y un poder que deben ser conquistados
dentro del campo social. (Gofard) En ttercer lugar, una lectura configurada por el mundo del texto
y el mundo del lector; que adquiere determinadas regmenes, de acuerdo a las caractersticas de
cada comunidad de interpretacin que comparte un conjunto de competencias, usos, gestos,
cdigos e intereses y que se inserta dentro de un campo cultural que regula qu, cmo y cuando
leer, es decir los procesos de produccin, de circulacin y de recepcin de los materiales escritos.
(Bourdieu) Finalmente como nos seala Privat, Lectura que no es slo el momento en que esta se
efecta sino un conjunto estructurado y de prcticas socialmente y culturalmente reguladas y
diferenciadas. La lectura no es, mas que el acto ultimo de una serie de manifestaciones
aparentemente espontaneas que ponen un libro en las manos de un lector. 2-* Problema de la
lectura desde una perspectiva mltiple. Como problema cognitivo, lin-gstico y como problema
social y cultural. Con estos postulados como punto de partida deberemos considerar el contexto
real y actual de trabajo de una didctica social. No podemos dejar de aceptar que la lectura est
en crisis y decir esto implica poder analizar qu aspectos estn comprometidos. La didctica ha
venido encarando el proble-ma del desarrollo y mejora de las capacidades de comprensin de los
alumnos recurriendo a los aportes de la Psicologa cognitiva por un lado y de la Lingstica del
texto por otra parte, explorando el mundo del lector y el mundo del texto. Mucho se ha dicho ya
de esos desarrollos, ms all de que en los espacios educativos slo recientemente estn
comenzando a llevarse a la prctica. Pero quiz sea tiempo de considerar adems de los aspectos
individuales y abstractos del proceso lector, la incidencia que los contextos sociales concretos
tienen en la conformacin de lectores. La didctica debe recurrir urgntemente a la informacin
que nos brinda la Sociologa de la cultura, la Etnologa, la Antropologa de la escritura entre otras,

para ir ampliando las posibilidades de compresin del problema. A propsito, Cavallo y Chartier:
en su Historia de la lectura en el mundo occidental nos dicen claramente que La lectura siempre
es una prctica encarnada en ciertos gestos, espacios y hbitos. Es preciso identificar las
disposiciones especficas para diferenciar las comunidades de lectores, las tradi-ciones de lectura y
los modos de leer.. la trayectoria histrica da por supuesto el reconocimiento de varios
contrastes entre competencias de lectura. El abismo entre lectores cultos y analfabetos, no agota
las diferencias en la relacin con lo escrito.(op.cit.: ) Y nos plantea el problema principal desde
nuestra posicin de docentes: Todos quienes pueden leer los textos no los pueden leer de la
misma manera, y en cada poca, grande es la diferencia entre los doctos bien dotados y los ms
torpes. Contrastes entre unas normas y unas convenciones de lectura, que en cada comunidad de
lectores definen los usos legtimos del libro, unos modos de leer, unos instrumentos y unos
procedimientos de interpretacin, Y contraste entre las esperanzas y los intereses que los diversos
grupos de lectores ponen en la prctica de leer. De esas determinaciones que gobiernan las
prcticas, dependen las maneras en que pueden ser ledos los textos y ledos de modos diferentes
por lectores que no comparten las mismas tcnicas intelectuales, que no mantienen una relacin
semejante con lo escrito, que no otorgan ni el mismo significado, ni el mismo valor a un gesto
aparentemente idntico: leer un texto."(op. cit: )Estas apropiaciones diferenciadas de los objetos
culturales ayudan a comprender todo lo que se juega en las mutaciones culturales, en los
regmenes de lectura en las prcticas del libro y en los usos de los lectores.(Cavallo y Chartier:17)
El problema est planteado al sealar las desigualdades en las capacidades y disposiciones, en el
capital cultural y en las posibilidades reales de acceder a un bien cultural que ya constituye un
derecho inalienable en nuestra sociedad democrtica actual. Sin embargo, estas prcticas lectoras
distan mucho de ser las deseables en una sociedad en crisis permanente como la nuestra, donde
el propio contacto con la realidad diaria en nuestros mbitos laborales nos avisan que poco a poco
los argentinos fuimos abandonando, por mltiples razones el lugar de sociedad altamente
alfabetizada que detentamos en otras pocas. En suma, posicionarse en el campo significa
comprender que un lector es aquel sujeto que debe aprender estrategias de comprensin lectora
que implican la apropiacin de saberes textuales y pragm-ticos y operaciones intelectuales
determinadas, como baso pero adems debe asumir el aprendizaje de competencias culturales
que implican la familiarizacin del objeto cultural libro y sucedneos, que le permitan formar parte
de una comunidad lectora de referencia. Estas comunidades se constituyen a travs de prcticas
sostenidas por creencias y representaciones sociales que les son esenciales. Pero tambin se debe
tener la conciencia de la distribucin social de esas predisposiciones adquiridas como hbito
cultural y como posibilidad material de usufructo. Ahora, considerando que las competencias
lectoras son adquiridas en los intercambios culturales y sociales se impone la pertinencia de su
estudio en el mbito escolar. Por ello en el campo de la formacin docente nos preguntamos qu
papel juega el docente en la formacin de lectores, cmo incide en su doble posicionamiento de
actor del campo y mediador de estas prcticas culturales. Por estas razones se nos impuso la
necesidad de conocer, las creencias, convicciones, teoras, y representaciones que sustentan las
prcticas docentes en lectura -dentro de paradigma de investigacin del pensamiento prctico- en
nuestro medio a partir de la propia voz de los docentes, como una informacin pertinente para la
didctica