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VOCABULARIO

Filosofa
La filosofa es para Platn el uso del saber para beneficio humano. En este sentido la filosofa se opone a la tradicin y a
la mera opinin, al mito y a la creencia infundada. La filosofa es lo contrario de la ignorancia. Esta disciplina recibe el
nombre de dialctica. Las hiptesis (peldaos) son los escalones en los que la dialctica se apoya para llegar a un
principio no hipottico.
Poltica
El estado utpico de Platn suele definirse como el gobierno de los sabios, una aristocracia no de la sangre sino de la
virtud y la sabidura. Toda su teora poltica se basa en esa conviccin. El saber otorga el poder. En este Estado ideal no
haran falta leyes pues el gobernante gracias a su sabidura sabra qu hacer en cada caso.
Afecciones
Las cuatro actividades cognitivas del alma. Las dos inferiores son la conjetura y la creencia. Ninguna conduce a la verdad,
sino a la opinin, ya que son fruto del conocimiento de seres sensibles. Las otras dos (inteligencia y pensamiento
discursivo) s llevan a la verdad (ciencia), pues son fruto de conocer seres inteligibles.
Alegora
Figura literaria que consiste en expresar un pensamiento por medio de imgenes, de forma que haya correspondencia
entre la imagen y la idea representada. As, la imagen de la alegora del sol es el sol iluminando objetos, y la idea
representada es el Bien haciendo que el resto de seres existan gracias a la participacin.
Analoga, anlogo
Una relacin de semejanza entre cosas distintas. Consiste en un razonamiento basado en la existencia de atributos
semejantes en seres diferentes. El sol es anlogo a la Idea del Bien: ambos son seres distintos en mbitos distintos, pero
desempean un papel semejante. El sol es a lo sensible como el Bien a lo inteligible. Anloga es tambin la relacin entre
Ideas y seres sensibles: la relacin entre las cosas bellas y la Belleza o las cosas justas y la Idea de Justicia es anloga a la
que hay entre cada multiplicidad de seres sensibles y la Idea de la que participan. Los seres comparados son distintos
(distintas Ideas y distintos seres sensibles), pero la relacin entre ellos es la misma, la participacin.
Cadenas.
Imagen de la alegora de la caverna que explica por qu los prisioneros slo ven sombras. Representan los hbitos y
prejuicios que el hombre adquiere desde el nacimiento como consecuencia de su carcter corpreo y que le impiden
conocer lo inteligible. Al nacer, el alma olvida lo que ha conocido en su vida celeste y, por la accin del cuerpo en el que
se aloja, se acostumbra a valorar que lo conocido por los sentidos es lo real. Para superar esa opinin, tiene que liberarse
del encadenamiento al que el cuerpo y sus sentidos la someten, y que le impiden conocer del modo que naturalmente le
corresponde, mediante la inteligencia. Esa liberacin se consigue gracias a la educacin.
Justicia
Para Platn la justicia en el individuo es la virtud que se da como resultado de que cada parte del alma tenga su virtud
correspondiente (prudencia, valor y moderacin) debido al hecho de cumplir cada una con su misin; la justicia en el
estado es tambin el resultado de la virtud de cada clase social (prudencia en los gobernantes, valor en los guerreros,
moderacin en los productores). Podemos decir que tanto en el individuo como en el estado el sentido que tiene la justicia
en Platn es el de ajustamiento o armona de las partes.
Estudio supremo o dialctica
La dialctica o filosofa es para Platn la ciencia ms alta porque solo trata con ideas y no necesita, como las matemticas,
utilizar imgenes; y porque, a diferencia de las matemticas no se apoya en supuestos, sino en autnticos principios cuya
verdad consta.
El objetivo de la dialctica es definir cada idea y aclarar la relacin entre ellas. En el mismo nombre se alude al hecho de
que a la definicin se llega mediante un proceso de dilogo, el cual se convierte as en el mtodo principal de la filosofa.
Idea del Bien
Es la idea ms importante de todas. Si las ideas son las esencias, la del Bien est ms all de la esencia. Platn compara su
importancia en el mundo inteligible con la del sol en el mundo visible, afirmando que del mismo modo que el sol es la
causa de la luz e incluso de la existencia de los seres, la idea del Bien es la que produce la verdad y la comprensin
intelectual (noesis), adems de ser la autora del propio sol.

VOCABULARIO

Alma
Platn la entiende sobre todo como principio de conocimiento intelectual. Para l el alma es inmortal, siendo el cuerpo
una prisin de la que debe liberarse. El conocimiento, que es su principal objetivo, consiste en recordar lo que ya supo y
que en contacto con la materia, ha olvidado. La unin entre el alma y el cuerpo es accidental, casual, y no sustancial,
como en Aristteles.
Guardin
La clase de los guardianes es la ms importante para Platn. Tomada en sentido amplio incluye dentro de s la de los
magistrados o gobernantes y la de los guerreros. En sentido estricto los guardianes son los gobernantes del estado que
proyecta Platn en su dilogo Repblica.
Doxa (opinin)
Es un tipo de conocimiento que se opone a la episteme y es de inferior categora, ya que trata sobre los seres del mundo
sensible, acerca de los cuales no es posible obtener un conocimiento autntico debido a su movilidad y cambio.
Episteme (ciencia)
Constituye un conocimiento autntico ya que se refiere a seres que no cambian: ideas y objetos ideales matemticos como
nmeros y figuras.
... en s (ej. lo bello en s, la diagonal en s, etc)
Con esta expresin se refiere Platn a las ideas u objetos del mundo inteligible, ya que cada idea es una unidad que puede
ser aplicada a una multiplicidad de cosas o seres sensibles.
lo que es
Con esta expresin tambin se refiere Platn a las ideas, ya que stas son de un modo autntico, por oposicin a las cosas
o seres sensibles, los cuales solo parecen ser. Se opone a la expresin lo que nace.
lo que nace o lo que nace y perece
Con esta expresin se refiere Platn a las cosas o seres del mundo visible o sensible, ya que les falta la permanencia de la
que disfrutan las ideas.
Esencia
La esencia es lo permanente que hay en las cosas. Para Platn lo permanente que hay en las cosas no est propiamente en
las cosas, sino separado de ellas, en el mundo inteligible. Puede considerarse sinnimo de idea.
Unidad
Se refiere a la idea, en el sentido de que es una sola cosa que representa a muchas cosas.
Eikasa (conjetura)
El grado de conocimiento ms bajo, dentro de la doxa. Se trata de un conocimiento dudoso. Para Platn es un
conocimiento acerca de imgenes o sombras.
Pistis (creencia)
El grado de conocimiento ms alto, dentro de la doxa. Se trata de un conocimiento seguro acerca de objetos o seres
sensibles.
Dianoia (pensamiento discursivo)
Conocimiento propio de los matemticos que para estudiar sus objetos (figuras, nmeros) necesitan servirse de objetos
sensibles utilizndolos como imgenes para referirse a sus objetos ideales. Parten de supuestos cuya verdad no
demuestran.
Noesis (comprensin intelectual)
Conocimiento propio de los dialcticos o filsofos, los cuales no utilizan imgenes sensibles sino solo ideas, y por otro
lado se apoyan en principios cuya verdad es evidente, con lo cual llegan a dar razn de los supuestos de los que parten. En
definitiva llegan a captar las ideas y la relacin correcta entre ellas.

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