TTULO:

Procesos socio-polticos en las Comunidades del Altiplano: las autoridades originarias y

no originarias de Colquencha, Marquiviri y Machacamarca
AUTOR:
Rolando Snchez Serrano
TUTOR:
Lic. Joaqun Saravia Caldern
AO:
1992
CDIGO:
IDIS T-O32
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RESUMEN
1. OBJETIVOS
La investigacin busca comprender y explicar la situacin actual de las tres comunidades en
funcin de los siguientes criterios: la organizacin de la comunidad en su conjunto, a travs de
sus autoridades, y el cambio de valores sociales que se habra producido al interior de ellas. A
partir de esto, se podrn inferir algunas generalizaciones que involucren a la mayor parte de las
comunidades del altiplano en el presente.
Objetivos especficos: 1. Comprender los factores que posibilitan el cambio de actitud de los
miembros de la comunidad respecto de la valoracin de sus autoridades originarias y no
originarias. 2. Evaluar la percepcin social a propsito de las obras pblicas de servicio
primario en la comunidad. 3. Reflexionar la relacin que se plantea entre las obras y las
autoridades, y su vinculacin con la idea del progreso. 4. Indagar el tipo de relacin que se da
entre las funciones y actividades de las autoridades originarias y no originarias, considerando
adems la perspectiva futura de las autoridades originarias.
2. ESTRATEGIA METODOLGICA
Delimitacin espacial y temporal: Se seleccionaron tres comunidades originarias de la provincia
Aroma: Colquencha, Marquirivi y Machacamarca, porque son comunidades originarias y no ex
haciendas, es decir, son comunidades donde se puede ver con ms claridad el proceso de
persistencia y cambio de los valores sociales. Al mismo tiempo, se realiz una sintetizacin del
tiempo, que va de lo extenso a un periodo ms concreto, dando una explicacin general sobre
los cambios ocurridos a partir del 52 hasta la situacin actual de esas comunidades, es decir, el
presente.
Unidad de anlisis: los miembros de las comunidades.
Procedimiento metodolgico: la investigacin lleva hiptesis, especficas y/o de trabajo.
Adems, se han operacionalizado los conceptos, de donde surgi el instrumento de medicin.
Tcnicas de recoleccin de datos: se emplearon tcnicas como la encuesta y la entrevista, las
se elaboraron de acuerdo a la problemtica, el tema y los objetivos. Las encuestas fueron
llenadas por el encuestador y no por el encuestado; en el caso de las personas que no hablaban
castellano, la encuesta se hizo en aymara.
Poblacin y muestra: 1300 comunarios mayores de 15 aos, tomados de las listas existentes de
los socios de la cooperativa COLMARCA Ltda. La muestra corresponde a 100 encuestados, los
que fueron elegidos de forma aleatoria.

Procesamiento de los datos: Antes del vaciado de los datos en una matriz de datos de doble
entrada obtenidos por la encuesta, se hizo una previa revisin y codificacin de las diferentes
variables.
3. RESULTADOS DE LA INVESTIGACIN
1. La idea de progreso se convertido en un valor central en la mentalidad colectiva de los
comunarios. Es decir, los comunarios quieren modernizarse, pero incorporando sus propios
elementos socio-culturales y polticos. 2. Las relaciones de poder entre las autoridades
originarias y no originarias se produce de forma complementaria dentro de la organizacin. Los
miembros de la comunidad consideran que sus autoridades no originarias tienen mayor
importancia, porque ellos entienden que son ellas las pioneras del progreso y la modernidad.
3. La declinacin de importancia de las autoridades no originarias con respecto a las originarias
implica que hubo cierto cambio de los valores sociales en la comunidad. 4. La percepcin social
de lo propio (de la tradicin) y de lo ajeno (lo moderno) en la comunidad se da de una forma
integradora y no excluyente. Es decir, que los comunarios se apropian de lo ajeno de manera
selectiva e incorporan lo propio tanto de forma total como de forma refuncionalizada. En otras
palabras, el proceso socio-poltico actual se va dando a partir de lo propio y lo ajeno, es decir,
desde la tradicin y lo moderno.
4. CONCLUSIONES
Antes de la revolucin del 52, las comunidades originarias se organizaban en lo fundamental a
travs de sus autoridades originarias: jilaqata, alcalde comunal, kamana, etc., esto en razn de
que en esta poca la organizacin del tipo sindical no haba tenido una acogida favorable en la
mayora de las comunidades. Slo despus de la revolucin del 52 se generaliza la organizacin
sindical campesina en estos sectores. En ese sentido, antes de 1952, las autoridades originarias
gozaban de un amplio reconocimiento social dentro de la comunidad, es decir, eran altamente
valoradas por los comunarios. En ese momento, poder acceder a alguno de esos cargos era la
mxima aspiracin de casi todos los comunarios.
Despus de la revolucin del 52 aparecen, de una forma generalizada en las comunidades del
altiplano, las autoridades no originarias: los sindicatos, las alcaldas municipales, los
corregimientos y el sistema de cooperativas con sus propias autoridades. Estas instituciones
han ido ganando una importancia cada vez mayor en relacin a las autoridades originarias.
Las autoridades no originarias han alcanzado tal relevancia porque son ellas precisamente las
que relacionan a la comunidad con otras instancias de la sociedad y del Estado, atendiendo y
resolviendo las nuevas demandas que se han producido en la comunidad, referidas sobre todo
a la atencin de los servicios primarios: educacin, salud, sistema de agua potable,
electrificacin, etc.
En cambio, la funcin de las autoridades originarias se reduce casi exclusivamente a la
organizacin de la actividad agrcola y ganadera. Las autoridades no originarias, por su parte,
emprendieron la tarea de canalizar las demandas ante las instancias ministeriales y regionales
del Estado, as como ante ciertas instituciones privadas de la sociedad.
5. DESCRIPTORES
Autoridades ORIGINARIAS Autoridades no originarias Comunidades Organizacin de las
comunidades Procesos socio-polticos