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Resumen:
La cultura, si bien posibilita los grandes avances de la humanidad,
resguarda seguridad del sujeto y brinda el cubrir sus necesidades, genera que a
partir del pacto social necesario para establecer cultura y sociedad, se produzca
un efecto destructivo en el sujeto.
La constitucin del sujeto como tal, no puede desmentir la necesidad
pulsional y su respectiva descarga, siendo justamente lo que la cultura pide a
cambio de permanecer en ella, coartndola y contenerla, contando con un
elemento fundamental que es el Supery.
El supery
Palabras claves: Supery Malestar cultural Culpa- re-introyeccin pulsional.
Introduccin:
El alcance terico y la fundacin de la prctica psicoanaltica realizado por
Sigmund Freud tiene su premisa conceptual en la conformacin de 2 tpicas
principales que remiten al funcionamiento del aparato psquico y su composicin.
La primera tpica se conforma a partir de los procesos psquicos que emergen de
las instancias llamadas Consciente, Pre-consciente e Inconsciente, las cuales
trabajan y funcionan en paralelo a una segunda tpica, la cual se constituye con el
ensamblaje del Ello, Yo y Supery.
El presente informe, trata de explicar el origen, constitucin, funcionamiento
y la intervencin psquica que ejerce en el sujeto una de las instancias psquicas
mencionadas anteriormente: El Supery.
El establecimiento de dicha instancia psquica se debe fundamentalmente a
la incorporacin de la norma paterna, la ley, los lmites y parmetros en los cuales
se debe desarrollar el sujeto a partir de su propio funcionamiento. Se establece en
la culminacin del Complejo de Edipo, donde emerge desde la dinmica edpica
vivida por la triada de madre, padre e hijo.
sin embargo, para Freud, esta instancia psquica seria el heredero del complejo de
Edipo que culminara con la incorporacin e inscripcin de la norma paterna y con
ello toda la carga de juicios de valores hacia l, siendo todo un proceso que ocurre
a nivel inconsciente. Para equilibrar la dinmica de la ambivalencia de amor y odio
hacia el padre, el supery utiliza los mecanismos de introyeccin e identificacin,
evitando la tendencia libidinal hacia la madre, para finalmente instaurarse el
supery como tal. En esta dinmica, el padre asume el rol de padre gozador,
imagen del orden simblico que el nio introyecta, constituyendo as el ncleo del
supery. Este proceso transcurre a final de la estructuracin psquica del complejo
de Edipo.
En esta primera instancia, el supery es un componente psquico de
carcter aun rudimentario, en el cual, posteriormente, se incorporan en l
exigencias sociales y/o culturales. Una de estas exigencias culturales impuestas
son los ideales, que en otras palabras, son metas inalcanzables para el sujeto.
Cuando el supery se instaura, como tal en el aparato psquico, el yo como
instancia psquica dejara de funcionar en su dualidad del yo ideal e ideal del yo.
La formacin del supery, de una manera sintetizada, es el producto de las
consecuencias de la internalizacin de las compulsiones externas y los mandatos
prohibitivos de los padres. Todo sujeto, concluyendo el complejo de Edipo y su
posterior integracin social e inscripcin cultural contribuye a la obtencin de
beneficios y la formacin de la cultura como tal, que tiene relacin de dependencia
sujeto-cultura y viceversa. Esta incorporacin conlleva un alto costo para el sujeto,
el cual para ingresar debe hacer una resignacin de sus pulsiones en pro de lo
social. Respecto a esto, se puede inferir que el sujeto tramita su pulsin para
obtener un puado de la seguridad que brinda vivir en cultura, la que necesita que
los sujetos estn dotados de un supery para as poder mantener la dinmica
descrita, ya que toma el componente agresivo del sujeto, re-introyectndolo en s
mismo, pudiendo as contenerlo y castigarlo.
Debido a estas funciones culturales-sociales, como es el castigo, necesario
e imprescindible para la constitucin cultural, genera que gracias a esta instancia
sustancias embriagadoras que nos vuelvan insensibles a ellas. Algo de este tipo
es indispensable. (Freud, S., 1930; p.75).
Lo que conlleva la renuncia pulsional, la que nos ata al no cumplimiento de
la felicidad esperada, dado a que principalmente, luego de un largo proceso
descrito como el paso de la naturaleza a la cultura, conformndonos como sujetos
a sta misma, siendo la que nos permite desarrollarnos y avanzar como
civilizacin, con el costo que se debe pagar.
El establecimiento del supery, como entidad psquica, asegura el
cumplimiento de normas, prohibiciones y reglas que permiten hacer cultura, ya no
con agentes externos, sino que de manera interna, a travs de la culpa, se
contribuye a esbozar siempre lo correcto, jugndonos una mala pasada al estar
constantemente exigindonos ideales que se harn imposibles, por lo que el
programa que nos impone el principio de placer, el de ser felices, es irrealizable;
empero, no es licito ms bien: no es posible- resignar los empeos por acercarse
de algn modo a su cumplimiento (Freud, S., 1930; p.83).
La bsqueda de todo hombre es la felicidad, que se ve coartada por el
orden social, por ms que el sujeto se esmere en encontrarla. Tal como seala
Freud: quieren alcanzar la dicha, conseguir la felicidad y mantenerla (Freud, S.
1930). Como la vida resulta tan gravosa, es imperativo prescindir de calmantes,
que son poderosas distracciones de nuestra vida de miseria, y siguiendo la
descripcin que hace Freud, son satisfacciones sustitutivas que vendran a reducir
dicha miseria, por medio de desplazamientos libidinales, es decir, la sublimacin.
Estas metas de felicidad impuestas por el principio de placer son imposibles al
momento de estar en cultura, por lo cual se habla de que dicha cultura es enferma.
Una cultura enferma que no puede prescindir de calmantes, que se intoxica
en ellos para subsistir en un displacer constante, que se ve custodiado por el
supery, desde el interior del sujeto, introyectando el castigo a travs del
sentimiento de culpa, surgiendo, como producto, el malestar en la cultura,
formando la constitucin de sujetos neurticos, perseguidos por sus fantasma