Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
indd 6
10/12/07 2:40:02 PM
10/12/07 2:40:01 PM
10/12/07 2:40:01 PM
10/12/07 2:40:01 PM
Queda prohibida la reproduccin parcial o total de esta obra, por cualquier medio, sin la autorizacin expresa de la
Universidad Pedaggica Nacional.
Impreso y hecho en Mxico.
10/12/07 2:40:02 PM
10/12/07 2:40:02 PM
10/12/07 2:40:02 PM
ndice
9
17
Presentacin
Rasgos sociolgicos
de la comunicacin educativa
59
93
10/12/07 2:40:02 PM
10/12/07 2:40:02 PM
PRESENTACIN
10/12/07 2:40:02 PM
Tampoco podemos desconocer la existencia del desarrollo econmico de modernizacin y globalizacin que se estimula desde el interior
de Mxico, ya que con ello se afecta el desenvolvimiento cotidiano de las
grandes ciudades y las numerosas comunidades rurales e indgenas que
se ubican a lo ancho y largo del pas.
Inclusive no se puede perder de vista que la frontera con Estados
Unidos se mira no slo como oportunidad, sino como riesgo, aunque
tambin cabe la posibilidad de una combinacin de procesos econmicos, sociales y culturales de ambos pases.
Lo anterior son eventos signicativos que implican reexin, sobre
todo en el contexto de la globalizacin, en donde se piensa que la exibilidad de las telecomunicaciones y el uso de nuevas tecnologas de la
informacin son altamente positivas.
As que pensar en la conguracin de una sociedad de la informacin, una sociedad del conocimiento, o una sociedad red para el caso
mexicano, es probable, pero en todo caso, en singulares circunstancias.
Parte de la reexin se presenta en este libro y a travs de un acercamiento a la globalizacin, dando paso al estudio de la comunicacin
educativa global y la globacultura.
A travs de la comunicacin educativa global es posible advertir que
la comunicacin interpersonal o comunicacin cara a cara, no desaparece, en todo caso, se combina con la globalidad, ya que sta interpela a los
individuos y colectivos, a travs de un nuevo orden meditico institucional, cultural y tecnolgico, de manera que los medios e instrumentos
de comunicacin inuyen en la experiencia y percepcin del tiempo y el
espacio y, por ende, en el comportamiento comunicativo cotidiano.
Mediante la globacultura podemos ver que no basta con introducir
las nuevas tecnologas de la informacin en la educacin, ya que social
y cotidianamente parece que stas forman y liberan nuevas prcticas de
sentir, de pensar, de conocer y de actuar, an por sistematizar y explorar.
Lo anterior es el contexto sociolgico en el cual se ubican los manuscritos, ponencias y artculos que se presentan bajo el ttulo: Ensayos
sociolgicos sobre la comunicacin educativa global y la globacultura.
Debo decir que las labores de docencia e investigacin propias del
quehacer acadmico, impulsaron la produccin de la serie de escritos
10
10/12/07 2:40:03 PM
Presentacin
que tienen como objeto de estudio sociolgico la comunicacin educativa global y la globacultura.
Desde la docencia, mi experiencia como profesor al impartir los cursos de Comunicacin y procesos educativos; Comunicacin, cultura y
educacin; Seminario de tesis y Seminario de concentracin profesional
del campo de Comunicacin Educativa de las licenciaturas en Pedagoga y Sociologa de la educacin de la UPN, Ajusco. Por supuesto con el
intercambio de quietudes e inquietudes e interlocuciones acadmicas
con alumnos y alumnas, tanto en clases como en asesoras y tutoras.
Desde la investigacin, cabe sealar la experiencia como responsable
del proyecto de investigacin La comunicacin educativa a travs del
enfoque sociolgico, ya terminado, y que tiene como produccin un
libro, varias ponencias presentadas en eventos acadmicos nacionales e
internacionales, as como artculos publicados en revistas.
Recientemente el proyecto de investigacin La Comunicacin Educativa Global, del cual han surgido varias ponencias expuestas en eventos acadmicos nacionales e internacionales, as como algunos artculos
publicados en revistas.
De la produccin en dichas experiencias, he seleccionado nueve escritos que, en algunos casos, se han expuesto en eventos acadmicos
nacionales o internacionales, otros han sido publicados en memorias y
revistas, algunos ms no han corrido tal suerte, en todo caso son parte
del proceso de investigacin que se desarrolla y que se conserva para
que, en su oportunidad, sean dados a conocer.
Es conveniente decir que los escritos presentados en eventos acadmicos nacionales o internacionales, cumplen la funcin de ser expuestos
y, en el mejor de los casos, conservados en memorias, pero el ncleo del
tema se diluye entre la gran cantidad de ponencias que se presentan en
dichos eventos, de manera que el conocimiento del argumento especializado del manuscrito corre el riesgo de perderse.
A su vez, si bien es cierto que los manuscritos son publicados en
revistas que salen a la luz y son difundidos, lo hacen junto a artculos
de diferentes especialidades e inclusive con distintos temas, lo cual reduce el impacto y sentido del objeto de estudio.
11
10/12/07 2:40:03 PM
10/12/07 2:40:03 PM
Presentacin
10/12/07 2:40:04 PM
nm. 68. Fue presentado como ponencia en el X Encuentro Iberoamericano de Educacin Superior a Distancia, en San Jos de
Costa Rica (julio, 2003), bajo el ttulo La comunicacin educativa
global entre las percepciones de optimismo, malestar y riesgo. En
la actualidad se desarrolla una fase ms del capitalismo, identicada con la expresin, globalizacin. Junto con sta se asocia
una gama de procesos econmicos as como de tecnologas de la
comunicacin. La globalizacin se identica, grosso modo, como
un amplio conjunto de procesos econmicos que tienen que ver
con la produccin, circulacin y consumo de bienes y servicios
en mercados locales, regionales, nacionales e internacionales; espacios cada vez ms intercomunicados por vas terrestres, martimas y areas, en los que llama la atencin un nuevo fenmeno,
la comunicacin virtual. Por ejemplo, la globalizacin se relaciona
no slo con las vas y transportes de comunicacin tradicionales,
sino con el uso de tecnologas de la comunicacin para operar
transacciones comerciales y nancieras a travs de medios tales
como: telfono, fax, telefona celular, computadoras, lap top, etctera. Ante este nuevo panorama, la educacin se perla como un
espacio que paulatinamente incorpora el uso de nuevas tecnologas de la comunicacin, espacio en el cual se combinan percepciones que tienen que ver con el optimismo, el malestar y el riesgo
que provoca dicho uso.
6. Nuevo malestar en la cultura con la globalidad meditica. Ponencia presentada en el Primer Foro Educacin Alternativa 2005.
Los retos de la aldea global. Mxico. El escrito seala, por un lado,
un acercamiento a planteamientos sociolgicos freudianos; por el
otro, una asociacin de situaciones propias de la globalidad meditica. En consecuencia, el trabajo trata dos aspectos: el primero
es una revisin de ciertos planteamientos freudianos a travs de
un texto clsico, mismo que da ttulo e inscribe el cuestionamiento de nuestro escrito; el otro implica una serie de observaciones
que corresponden a una mirada sociolgica acerca del desarrollo
de lo que denomino globalidad meditica. En la obra de Sigmund
Freud, el tema del malestar en la cultura es signicativo, entre otras
14
10/12/07 2:40:04 PM
Presentacin
15
10/12/07 2:40:05 PM
10/12/07 2:40:05 PM
RASGOS SOCIOLGICOS
DE LA COMUNICACIN EDUCATIVA1
n el desarrollo del proyecto de investigacin intitulado: La comunicacin educativa a travs del enfoque sociolgico, surgieron
varios temas de anlisis, entre ellos, el tratamiento de ciertas caractersticas sociolgicas que circundan la llamada comunicacin educativa.
Al respecto se cuestiona si sta se maniesta como un hecho y relacin
social.
La comunicacin educativa se dene, por el momento, como una
circunstancia humana que se produce y reproduce socialmente, como
sistema de smbolos y signos que permite a las personas formas de articulacin interpersonales e institucionales en situaciones educativas.
Conviene realizar un conjunto de preguntas con el objeto de centrar
el objetivo del presente trabajo.
Desde el enfoque sociolgico se puede estudiar la comunicacin
educativa?
17
10/12/07 2:40:05 PM
10/12/07 2:40:05 PM
Emilio Durkheim, Las reglas del mtodo sociolgico, Mxico, FCE, 1997, p. 39.
19
10/12/07 2:40:06 PM
20
10/12/07 2:40:06 PM
21
10/12/07 2:40:07 PM
tos individuales son los que resultan de las acciones y reacciones que se
intercambian entre los individuos asociados.5
Se puede suponer que las formas de organizacin y estructuracin
de la comunicacin educativa, como socializacin, se expresa de manera
oral, escrita, audiovisual e incluso corporal. Si observamos tal gama de
posibilidades, se pueden identicar diversas vas de socializacin y por
ende de formas de comunicacin.
En la sociologa, la expresin relacin social es comn, sin embargo, cuando uno advierte la presencia de enfoques sociolgicos distintos,
se notan las diferencias. Por ejemplo, las llamadas relaciones sociales de
solidaridad, o bien, las relaciones sociales de produccin, e incluso las relaciones sociales de racionalidad, se denen de manera distinta y en consecuencia apuntan hacia la observacin de distintos objetos de estudio.
Recuperando el trmino relaciones, podemos sealar que implica
conexin, enlace, vinculacin, correspondencia y trato, en el sentido de
lo social.
Las relaciones sociales de solidaridad implican enlaces tendientes a
la unidad y vinculacin, que se asocian con el apego que los individuos
mantienen en sociedad.
Las relaciones sociales de solidaridad o apego parten del principio de
una sociedad orgnicamente constituida y no como un mero agregado
de individuos. Durkheim identica dos grandes tipos de solidaridad y
en consecuencia dos formas de sociedad: a) las relaciones sociales de solidaridad mecnica, y b) las relaciones sociales de solidaridad orgnica.
Cabe destacar que cada una de ellas, muestra la distinta naturaleza y
articulacin de los vnculos sociales, en otras palabras se indican formas
de solidaridad, cohesin o apego sociales predominantes.
Segn Durkheim, las sociedades que se articulan a travs de la solidaridad mecnica o por semejanza, suponen un sistema colectivo de
ideas, creencias y hbitos compartidos por la totalidad de los miembros;
la solidaridad mecnica muestra una forma de articulacin directa entre
el individuo y el conglomerado social, entre otras cosas, porque existe
5
Emilio Durkheim, Lecciones de sociologa. Fsica de las costumbres y el derecho, Quinto Sol, 1985,
p. 101.
22
10/12/07 2:40:07 PM
un alto grado de homogeneidad, asimismo indica formas de organizacin sociales rudimentarias y segmentadas.6
A diferencia de las sociedades constituidas por la solidaridad mecnica,
las que se vinculan a travs de la solidaridad orgnica se basan en la diferenciacin y especializacin de sus integrantes. Ahora bien, en las ltimas
se fortalecen actividades de carcter profesional, con lo cual se muestra el
proceso de diferenciacin y especializacin, de tal manera que se advierte
una divisin de trabajo social cada vez ms amplia y diferenciada.
Precisamente la divisin del trabajo permite a los individuos rebasar
los marcos del apego a travs de la solidaridad mecnica, de tal forma
que el desarrollo y existencia de grupos profesionales implican que las
relaciones individuales se desarrollan a travs de estos grupos cada vez
ms numerosos y especializados.
Ahora bien, uno de los rasgos propios de las sociedades vinculadas a
travs de la solidaridad orgnica, implica el desarrollo y profundizacin
de la divisin del trabajo social, de tal forma, una de las consecuencias
es el incremento de densidad demogrca, en efecto, el incremento de
poblacin en este tipo de sociedad es causa y efecto del desarrollo de la
divisin del trabajo.
El desarrollo de la sociedad basada en la solidaridad orgnica aumenta la especializacin y profundiza la diferenciacin social, lo anterior
tiende a provocar distancias econmicas entre los individuos, porque la
reglamentacin jurdica de las actividades econmicas es ms lenta que
la profundizacin del trabajo social.
No obstante, la peligrosa ampliacin de las distancias econmicas
entre los individuos, a juicio del socilogo francs, puede ser paliada por
el desarrollo de las agrupaciones de profesionales, en otras palabras, la
llamada anomia social producida por la diferenciacin y especializacin
econmica podra ser superada por las organizaciones de profesionales,
ya que se presenta la cooperacin y la cohesin de los individuos en
grupos de trabajadores especializados.
Ahora bien, las relaciones sociales de solidaridad o apego, en sus
modalidades mecnica y orgnica, o sea, de semejanzas y diferencias, se
6
Emilio Durkheim, La divisin del trabajo social, Colofn, s.f., pp. 188-196.
23
10/12/07 2:40:07 PM
identica no slo por las modalidades econmicas y de constante especializacin que adquiere la divisin social del trabajo, sino por una especie de conciencia colectiva que circunda los mbitos de los grupos
sociales y por supuesto de la totalidad de la sociedad.
Durkheim identica un sistema colectivo de creencias, ideas, sentimientos e incluso conocimientos que son vistos por la casi totalidad
de los miembros de la sociedad, es la conciencia social, que a su vez se
mantiene debido a la existencia de mltiples procesos de socializacin.
Dentro de los procesos de sociaizacin destacan dos, el de la educacin y el de los grupos profesionales. Mientras que la educacin participa en la homogeneizacin y diferenciacin social de los individuos, los
grupos profesionales contribuyen a la diversicacin y especializacin
de los individuos.
Ambos procesos de socializacin contribuyen a la conciencia social,
y para Durkheim sta se expresa a travs de mltiples impulsos, que toman forma en ideas, normas, creencias, valores y conocimientos. Dicha
conciencia social se torna difusa, y slo se concreta cuando un grupo
especializado y diferente a los dems, identica, selecciona y regula el
desarrollo de los impulsos y los extiende como socialmente necesarios.
Mientras que la vida social se expresa de manera difusa, entre otras
cosas, debido a la existencia de mltiples grupos sociales, as como
funciones sociales y procesos de socializacin, existe una instancia
social cuya funcin es la de identicar, seleccionar y regular dichos
impulsos: la sociedad poltica cuyo rgano es [...] el Estado es un rgano especial encargado de elaborar ciertas representaciones que tiene
valor para la colectividad. Estas representaciones se distinguen de las
otras representaciones colectivas por su mayor grado de conciencia y
reexin.7
Ahora bien, si recuperamos las ideas de las relaciones sociales de
solidaridad y la comunicacin educativa como una de ellas, es indudable que existe correlacin. Por supuesto que a su vez existen situaciones
7
Emilio Durkheim, Lecciones de sociologa. Fsica de las costumbres y el derecho, Quinto Sol, 1985,
p. 51.
24
10/12/07 2:40:08 PM
Vase Federico Engels, El papel del trabajo en la transformacin del mono en hombre, varias ediciones.
25
10/12/07 2:40:08 PM
dem.
26
10/12/07 2:40:08 PM
10
Louis Althusser, Ideologa y aparatos ideolgicos de estado, Quinto Sol, 1987, p. 49.
27
10/12/07 2:40:09 PM
28
10/12/07 2:40:09 PM
relacin est contenida la causa que debe dar cuenta de la deformacin imaginaria
de la representacin ideolgica del mundo real.12
29
10/12/07 2:40:09 PM
ladas por un ritual material, prcticas stas que existen en los actos materiales de un
sujeto que acta con toda conciencia segn su creencia.13
13
30
10/12/07 2:40:10 PM
La interpelacin permite identicar la presencia de un proceso de formacin de individuos a sujetos; de modelos o arquetipos de Sujeto que
irradian desde los propios aparatos ideolgicos; y de reconocimiento
mutuo entre sujetos y Sujeto, es decir, una especie de personas con identidades capaces de mantener interlocuciones.
Con la interpelacin es posible advertir una gran gama de imgenes, creencias, prcticas y, por supuesto, diversos aparatos ideolgicos
que crean, irradian y reproducen cierto tipo de modelos de ser, actuar y
pensar; as tenemos que las conciencias individuales y grupales se ajustan
conforme a las imgenes que corresponden a los llamados sujetos.
Para que la reproduccin de las relaciones de produccin sea asegurada cada da
(incluso en los procesos de produccin y circulacin) en la conciencia o sea, en
el comportamiento de los individuos sujetos que ocupan los puestos que la divisin socio-tcnica del trabajo les ha asignado en la produccin, la explotacin, la
represin, la ideologizacin, la prctica cientca, etctera. Qu implica realmente
ese mecanismo del reconocimiento especular del Sujeto a los sujetos si aceptan libremente su sometimiento a las rdenes del Sujeto? La realidad de ese mecanismo,
aquella que es necesariamente desconocida en las formas mismas de reconocimiento (ideologa=reconocimiento/desconocimiento) es efectivamente, en ultima instancia, la reproduccin de las relaciones de produccin y las relaciones que de ella
dependen.16
Tal vez despus de este apunte acerca de la ideologa que no tiene historia, sea posible advertir que los aparatos ideolgicos de Estado asumen
una signicativa funcin en el proceso de la reproduccin de las relaciones sociales de produccin del capitalismo, asimismo destacan la
importancia del aparato escolar y, por supuesto, el papel que asume
la comunicacin educativa.
16
31
10/12/07 2:40:10 PM
BIBLIOGRAFA
Althusser, Louis, Ideologa y aparatos ideolgicos de estado, Mxico,
Quinto Sol, 1987.
Durkheim, Emilio, Las reglas del mtodo sociolgico, Mxico, FCE, 1997.
, Lecciones de sociologa. Fsica de las costumbres y el derecho, Mxico, Quinto Sol, 1985.
, La divisin del trabajo social, Mxico, Colofn, s.f.
, Sociologa y educacin, Mxico, Colofn, s.f.
Engels, Federico, El papel del trabajo en la transformacin del mono en
hombre, Mxico, varias ediciones.
Giddens, Anthony, La constitucin de la sociedad, Argentina, Amorrortu,
1995.
32
10/12/07 2:40:11 PM
SECUESTRO DE EXPERIENCIAS
EN EL TRANSCURSO DE LA GLOBALIDAD
MEDITICA1
l capitalismo asume variadas formas sociales y se conjuga con varios medios de comunicacin, tales son los casos de las sociedades
industriales, de masas o de la informacin, incluso como una combinacin de esas formas sociales.
Podramos indicar que a cada forma social corresponde un patrn de
comunicacin que se expresa, cuando menos, con tres generaciones
de medios de comunicacin.
Si identicamos los medios de comunicacin que corresponden a
tales modelos sociales, podramos sealar que con el nacimiento del capitalismo y la profundizacin de la industrializacin surge la primera
generacin de medios de comunicacin, o sea: transportes terrestres,
ferroviarios, martimos y areos.
Algunos medios de comunicacin se disearon para adaptarse a las
condiciones naturales y otros para irrumpir la propia naturaleza, todo
Ponencia presentada en el Encuentro de Primavera: Globalizacin, Desarrollo y Educacin. Universidad Pedaggica Nacional, Campus Ajusco. 2001. Publicada en Revista Contrastes, Unidad UPN
097, D. F. Sur, ao 5, nm. 13, 2002.
33
10/12/07 2:40:11 PM
ello bajo el comando de la produccin, la circulacin y el consumo industrial. Cabe sealar que los medios de comunicacin de la primera
generacin son producto de una combinacin de tecnologas de ese
tiempo con formas de energa fsiles y mecnicas.
Si asociamos una fase ms de la organizacin capitalista, denominada sociedades de masas y los medios de comunicacin correspondientes, podramos advertir la segunda generacin de medios, tales como:
televisin, telfono, telgrafo, radio, prensa y cinematografa.
Dichos medios de comunicacin apoyan no slo la produccin y el
consumo de masas, sino que dan forma a lo que se denomina industria cultural; cabe sealar que los llamados medios de comunicacin de
masas, son apuntalados por una serie de descubrimientos prcticos en
donde la tecnologa se aplica a formas de energa elctrica, as como por
avances de la ciencia.
Podramos observar, a su vez, que en las fases ms recientes de la organizacin capitalista, ya sean denominadas sociedades posindustriales,
de la informacin o sociedad red, se percibe la existencia de una tercera generacin de medios de comunicacin, entre los que se cuentan la
llamada microelectrnica, la informtica (mquinas y software), las telecomunicaciones-radio-televisin, la optoelectrnica y, por supuesto, la
denominada ingeniera gentica.
Mientras que los medios de comunicacin de la primera y segunda
generacin son producto de un largo e intenso proceso de ensayo error
y de aplicacin prctica de experiencias, saberes y conocimientos originados en los mismos procesos productivos, los de la tercera generacin
son distintos.
Los medios de comunicacin de la tercera generacin son producto
de un tipo de conocimiento terico, que a su vez se desplaza en los mbitos propios de la ciencia y que no necesariamente tienen como meta
su aplicacin a procesos econmicos.
Podemos identicar como una caracterstica propia del capitalismo
la diversidad de formas o envolturas sociales que ste asume, sea a travs
de sociedades industriales, de masas, de la informacin, de la sociedad
red e incluso como una mezcla de esos moldes sociales.
34
10/12/07 2:40:11 PM
10/12/07 2:40:12 PM
La ciudad con sus formas de organizacin, funciones sociales y maneras de comunicacin, implica espacios en los cuales las personas se
desplazan con una experiencia del espacio y del tiempo cada vez ms
intensa, pero a la vez resguardados en espacios de trabajo, consumo, diversiones, imgenes y comunicaciones.
Al mismo tiempo, la vida cotidiana se organiza con mltiples fracturas de instituciones de socializacin tradicionales, o sea, la familia,
la escuela y la Iglesia, inuyendo de manera notable nuevas formas e
instrumentos de socializacin como: el telfono, la radio, la prensa, las
revistas, la televisin, el cine, los videojuegos y la internet.
Las grandes ciudades parecen ser un amplio albergue que tiene diferentes estancias, muchas habitaciones, innumerables puertas e innidad
de ventanas que permiten el acceso de grandes cantidades de personas a
centros de trabajo, de comercio, de servicios, de diversin, de estudio o de
consumo, de tal forma que los individuos se renen en grupos, colectivos,
muchedumbres y masas que presentan como sello caracterstico, en las
ms de las ocasiones, la impersonalidad y el anonimato.
Cuando en la ciudad de Mxico uno registra experiencias de transporte en un da comn y corriente de la semana, ste expresa el movimiento
de grandes corrientes de gente que entran en contacto con personas, las
ms de las veces como un distanciamiento y anonimato, ya sea que uno
se traslade en pesero, microbs, camin, metro, taxi o auto propio, tal
parece que existe un secuestro de la experiencia de persona a persona,
en todo caso, somos pasajeros con un destino y horario especco que
no nos permite interactuar de individuo a individuo en esos espacios y
en esos tiempos. Inclusive en el metro, cuando de manera impersonal
miramos el trabajo de decenas de vendedores de mltiples artculos de
origen nacional y manufactura extranjera, por supuesto que tambin
existen cantantes de distintas edades, muchos que son minusvlidos, tambin se presentan muchachos vendiendo peridicos que representan a
ciertas corrientes polticas y hasta escuchamos sermones de religiosos
cristianos.
Me parece que una de las imgenes que ayuda a percibir este secuestro est reejado de manera simptica en una de las canciones del grupo
Caf Tacuba, precisamente con ese nombre: El metro.
36
10/12/07 2:40:12 PM
10/12/07 2:40:12 PM
38
10/12/07 2:40:13 PM
10/12/07 2:40:13 PM
Los medios masivos de comunicacin son, en gran medida, los artces del gusto de la poblacin, ya que intervienen en las maneras de
vida, modos del comer, el tipo de diversiones, de conductas y formas
de vestido, que a su vez se orienta hacia la produccin y consumo masivo que apunta hacia la mezcla de todo, la minimizacin de lo serio y al
impulso de la novedad.
Este tipo de industria se caracteriza no slo por la constante fabricacin de smbolos e imgenes para el consumo, sino por el permanente
ritmo de cambio; la norma signica reemplazar permanentemente los
productos; todo cambia e irnicamente se provoca la percepcin de que
ya nada asombra, ya que todo es nuevo.
En el caso de la radio y la televisin, existen tendencias que as lo
demuestran y que en nuestro pas se pueden observar, de tal forma
que este tipo de medios tienden a cumplir funciones ideolgicas en
el sentido negativo de la expresin. Asimismo, el uso de las nuevas
tecnologas tiende a reforzar el sentido de la llamada industria del entretenimiento.
A su vez, la industria cinematogrca tiende a estimular el consumo
no slo a travs de la proliferacin de salas de exhibicin y la intensicacin en la creacin de lmes, sino incluso aplicando y tratando los
avances tecnolgicos real y virtualmente, al respecto cintas como: Blade
Runner, Robocop, La Red, El Cubo, Gataca, Matrix, entre otras, trazan
perles de sociedades globalizadas, en las cuales la tecnologa de punta
es quizs el personaje principal.
Tambin existen tendencias que se maniestan en los medios impresos, entre los cuales los libros estn a la zaga, mantenindose los peridicos y surgiendo revistas que implican un formato en el cual se combinan
diferentes temas; algunos se consideran serios y establecen ciertas dosis de informacin, otros en cambio son superciales y se indican con
menos notas y ms imgenes, todo ello a travs de un atractivo collage
que estimula el sentido de la vista. El tipo de formato se adapta y se usa
en esas publicaciones de tal manera que el tiraje de ese tipo de medios
impresos se intensica. Cabe destacar que la tecnologa se aplica en los
diferentes medios impresos, de tal manera que los cambios estn en el
horizonte de este tipo de industria.
40
10/12/07 2:40:13 PM
Incluso est proliferando una cierta variedad de folletos que contribuye a la degradacin del gusto popular y a la jacin de estereotipos
sociales poco recomendables, en efecto, me reero a la publicacin denominada Vaquero que lanza semanalmente 800 mil ejemplares, mientras
que Ertica lanza 400 mil ejemplares, a su vez Sabrosas y Bien entronas
y Las Chambeadoras, 300 mil ejemplares cada una de ellas. O sea que
cada mes estn a la venta 1 milln 800 mil ejemplares de este tipo de
publicaciones.
stas seran manifestaciones de un secuestro del gusto, en algunos
casos como tendencia a la degradacin del mismo, que sin lugar a dudas
forma parte de una estrategia productiva y, por supuesto, tecnolgica
en la que a su vez la globalizacin tiene, si no toda la responsabilidad, si
algo que ver.
Recientemente, cientcos de pases desarrollados y nanciados por
los gobiernos de Estados Unidos y el Reino Unido dieron a conocer los
avances relacionados con el llamado genoma, es decir, el mapa gentico
del ser humano, dichos resultados son signicativos, entre otras cosas,
porque convergen con una serie de avances tecnolgicos que no slo
tienen que ver con el diseo y construccin de maquinarias e instrumentos, tecnologas y conocimientos, sino con la posibilidad de afectar
el cuerpo, luego la mente y quizs el sentido del ser humano. A lo mejor,
como si fuese parte del diseo y creacin de un nuevo producto.
ste sera uno ms de los secuestros que se perlan en el transcurso
de la globalizacin.
Yo tengo una hija que el n de este mes cumple aos, como esperando abril; ella es una joven que hace algunos meses lleg a casa mostrndome un pearcing, una pieza metlica en su cuerpo, por supuesto
que para m fue molesto; pero a la vez es parte de una vivencia y decisin de su tiempo. Creo que este tipo de acciones se implican en el
transcurso de la globalizacin.
Creo que esto es parte de un cotidiano, pienso que todos hemos mirado a mujeres y hombres, as en las calles de la ciudad, en el metro, en
muchas colonias y barrios, incluso aqu en la Universidad, mujeres y
hombres con tatuajes y piezas de metal en ciertas partes del cuerpo.
Qu signica eso?
41
10/12/07 2:40:14 PM
42
10/12/07 2:40:14 PM
43
10/12/07 2:40:14 PM
ENLACES SOCIOLGICOS
ENTRE LA COMUNICACIN Y EL LENGUAJE1
n el transcurso del proyecto de investigacin: La comunicacin educativa a travs del enfoque sociolgico, surgieron actividades de anlisis y reexin en torno a los enlaces sociolgicos entre la comunicacin y
el lenguaje, y en el presente escrito se exploran algunos de estos nexos.
Para tal efecto, se realiza una revisin de deniciones identicando
equivalencias, hasta cierto punto, convencionales, despus se revisa un
enfoque de sociologa de la comunicacin, para nalizar con una exploracin en los linderos de la lingstica, todo ello con el objeto de identicar enlaces sociolgicos entre la comunicacin y el lenguaje.
Cuando se revisan los diccionarios para conocer la denicin de comunicacin y lenguaje, se realiza un ejercicio de precisin; pero a la vez
nos introducimos en una especie de crculo vicioso de explicaciones,
entre otras cosas porque surge la cualidad de la polisemia de los trminos, es decir, las diferentes acepciones que implican las expresiones del
lenguaje.
1
Ponencia presentada en el X Encuentro de Educacin a Distancia. Noviembre 2001. Guadalajara,
Jalisco.
44
10/12/07 2:40:15 PM
Por otra parte, resulta que cuando abordamos la relacin comunicacin-lenguaje, parece que se presenta una especie de dilema entre qu
es primero si la comunicacin o el lenguaje, lo cual se ejemplica con la
absurda discusin de la gallina o el huevo. Cuestin que ms vale dejar
de lado.
Veamos al respecto una serie de deniciones relacionadas con un
conjunto de equivalencias que se desprenden de los diccionarios, en el
primero de los casos, lo relativo con la comunicacin.
Comunicacin representa una accin y efecto de comunicar o comunicarse. A su vez, comunicar signica hacer saber a alguien una cosa.
Tambin se dice que es igual a trasmitir; por supuesto hacer partcipe
de lo que alguien o algo tienen. Se reere a medios de enlace, tal y como
resultan las vas de comunicacin, por extensin se reere a la correspondencia postal, telegrca y telefnica. Se establece una denicin un
tanto clsica y de relativa complejidad, tal y como resulta ser la transmisin de mensajes mediante un cdigo comn al emisor y al receptor.2
Como podemos observar existen por lo menos cinco relaciones del
trmino comunicacin. Y si realizamos un ejercicio de clasicacin, podramos indicar que existen tres equivalencias que incluyen una relacin
interindividual y hasta cierto punto unidireccional; otra que implica una
comunicacin material y social; y nalmente, un tipo de comunicacin
mediada.
As, la comunicacin surge como una actividad que es causa y efecto,
al parecer, de una condicin natural e identicada con seres capaces de
comunicar o comunicarse.
La comunicacin tambin surge como un intercambio de saber que
en cierta forma es desigual y hasta cierto punto es unidireccional, no
obstante se intenta compartir, tal sera el caso de hacer saber a alguien
de una cosa.
La comunicacin se repite como actividad entre seres con cierto tipo
de capacidades de informacin que suponen relacionarse a travs de las
propiedades de alguien o algo. Tal es el caso de que comunicacin es
igual a trasmitir y hacer partcipe de lo que alguien o algo tienen.
2
45
10/12/07 2:40:15 PM
10/12/07 2:40:15 PM
Lenguaje representa la facultad del hombre por la cual puede comunicarse con sus semejantes a travs de un sistema de signos vocales (palabras) que pueden representarse mediante signos grcos (escritura).
Tambin se le asigna el equivalente de empleo de signos para expresar
ideas: puede ser hablado, escrito o mmico. A su vez, se dice que es el
modo de hablar lo que equivale a hablar un idioma, o bien, seales que
dan a entender una cosa, que a su vez suponen signos o cifras convenidas. De lo cual se deriva un modo de expresin por medio de palabras
o nmeros. Por extensin, implica todo sistema de signos convencionales portadores de signicados, e inteligibles gracias al aprendizaje de sus
normas y equivalencias con el lenguaje comn, debido a lo cual se identican lenguajes especializados: lenguaje matemtico, lenguaje musical,
lenguaje de computacin, etctera. Por ltimo, se indica que lenguaje
signica el conjunto de voces, gestos, actitudes, intercambios qumicos y
dems seales empleadas por los seres vivos para comunicarse.3
Al igual que en el caso de la comunicacin, la denicin de lenguaje
presenta equivalencias que en su conjunto pueden ser ubicadas como
parte del desarrollo humano y, por ende, social.
Desde una perspectiva sociolgica, por cierto amplia, podramos
armar que la comunicacin y el lenguaje son producto de necesidades
humanas asociadas a la creacin y reproduccin social.
Sin embargo, llama la atencin que las cinco diferentes explicaciones
relacionadas con en lenguaje son ms sistemticas e inclusive con cierto
grado de complejidad y especializacin.
En este caso, el lenguaje aparece como un don o atributo humano
de comunicacin organizado como sistema de palabras susceptibles de
presentarse grcamente.
El lenguaje tambin implica el uso de signos para expresar ideas, con
lo cual el lenguaje se ramica, ya que la utilizacin de signos expresara
ideas mediante formas orales, escritas o mmicas.
Pero el lenguaje es equivalente al dominio y uso de un idioma en particular, en cuanto es un modo especco de hablar. Por tanto, se reere a
47
10/12/07 2:40:16 PM
10/12/07 2:40:16 PM
El punto de partida de muchos de los socilogos consiste en establecer comparaciones entre las llamadas sociedades tradicionales y las
modernas, incluso en la actualidad con la denominada la sociedad informacional. Al respecto ya hemos tratado algunos de los rasgos y relaciones entre las sociedades de la informacin y la educacin en otro
escrito.4
Ahora veamos cmo se establece la importancia de la comunicacin
en un grupo de socilogos espaoles.
La piedra de toque de los socilogos es sin lugar a dudas la expresin sociedad o sociedades, tal es el caso de los colegas que producen el
texto Sociologa de la comunicacin, quienes parten de la diferenciacin
entre sociedades tradicionales y modernas, de tal forma que a travs de
un ejercicio comparativo se apuntan las diferencias y en particular lo
signicativo de la comunicacin.
En dicha obra se sealan algunos rasgos de las llamadas sociedades
tradicionales y modernas, as como de la informacin.5 Lo central de la
comparacin en este tipo de sociedades es la llamada industrializacin,
ya que mientras en las sociedades tradicionales la produccin se fundamenta en la explotacin agrcola que impone ritmos demogrcos,
formas de consumo y organizacin social de relativa complejidad y estancamiento, la sociedad industrial se muestra dinmica en muchos ms
de los rasgos de la primera. Inclusive para dar cuenta de la complejidad
creciente de los modelos sociales industriales, se anuncia la sociedad posindustrial, que, como es lgico suponer, implica una dinmica y complejidad econmica y social mayores.
Ahora bien, este grupo de acadmicos arma que uno de los rasgos
signicativos de las sociedades modernas, entre las que se cuenta lo que
ellos denominan sociedad informacional, es la comunicacin. Tambin
aseguran que los medios de comunicacin de masas de reciente surgimiento, han impactado varios mbitos sociales, de tal forma que el
inters cientco acerca de la comunicacin se incrementa.
4
Vase Luis Hctor Gonzlez Mendoza, Las sociedades de la informacin y la educacin, en Revista Educacin, UPN. Pachuca Hidalgo, ao 0, nm. 2, octubre de 2000.
5
Vase el cuadro 1.1 en Lucas Marn Antonio et al., Sociologa de la Comunicacin, Espaa, Ed.
Trota, 1999.
49
10/12/07 2:40:17 PM
Posiblemente ha sido la aparicin y extensin de la comunicacin social, de los medios de comunicacin de masas o de los medios industriales de comunicacin, como
se les quiera llamar, y su creciente importancia lo que ha hecho de detonante para
que, desde distintas disciplinas, se abordara cada vez ms el tema de la comunicacin. En este sentido puede decirse que la preocupacin por el estudio de la comunicacin se ha puesto en marcha a travs de tres niveles diferentes: fsico, semntico
y sociocultural. El primero, propio de ingenieros y fsicos, ha dado lugar a un impresionante desarrollo de las telecomunicaciones; el segundo queda de maniesto en el
desarrollo de la lingstica; el tercero en el que concentraremos nuestra atencin, es
el propio de las ciencias sociales.6
50
10/12/07 2:40:17 PM
Ibdem, p. 18.
51
10/12/07 2:40:17 PM
el proceso a travs del cual un conjunto de signicados que han tomado cuerpo en
un mensaje es trasladado a una o varias personas de tal manera que el signicado
percibido sea equivalente a lo que los iniciadores del mensaje intentaron.8
Ibdem, p. 19.
52
10/12/07 2:40:18 PM
Vase Luis Hctor Gonzlez Mendoza, Rasgos sociolgicos de la comunicacin educativa. Ponencia presentada en el III Encuentro de Investigadores y Estudiosos de la Comunicacin. ICOM
2000. La Habana, Cuba (ver p. 15). La comunicacin educativa como hecho social. Ponencia presentada en el V Encuentro de Investigacin Educativa. Toluca, Mxico. 29 de marzo de 2001.
53
10/12/07 2:40:18 PM
samiento. Para expresarnos, para que alguien nos comprenda, empleamos el habla,
que es el discurso o mensaje. La lengua, por el contrario, es un conjunto de signos cuya
existencia es anterior al habla: sistema annimo o cdigo al que recurre el hablante.
Instrumento del habla, es a la vez su producto, porque se ha formado y desarrollado
poco a poco por virtud de palabras realmente pronunciadas.10
El problema por excelencia del lenguaje consiste en la relacin lenguahabla, entre otras cosas, porque implica un acto enteramente humano y
por ende social. Lo importante de esta relacin consiste en el hecho de
10
11
54
10/12/07 2:40:19 PM
que el lenguaje relacionado con lo humano implica una especie de destino o n. Esto es que la lengua y el habla en su unidad de lenguaje implica
un sentido o nalidad: la comunicacin entre los seres humanos. En
consecuencia, lenguaje en su doble vertiente implica la comunicacin, a
la vez, esta ltima adquiere una funcin de mediacin.
Ser relacional, mediacin, el lenguaje es aquello por medio de lo cual nos expresamos
y expresamos las cosas. Es el medio que une el ms ac subjetivo del que procede
como acto de habla con el ms all del mundo al que se dirige. Su funcin primordial es decir: decir algo a alguien.12
Pero an ms la cuestin humana y social se centran alrededor de la signicacin del lenguaje, o sea que las acciones de la lengua y de los actos
del habla implican signicados. Mientras que las acciones de la lengua se
circunscriban a un sistema, hasta cierto punto, cerrado, abstracto e intemporal, cuya estructura y reglamentacin sea particular e implique ciertos
modos de funcionamiento, se estar ante un punto de vista particular del
lenguaje y por ende de una signicacin relativamente arbitraria.
En cambio, si se mira que el lenguaje est constituido por signos vivos que tienden a signicar algo, ya no estamos ante el sistema, las estructuras y reglamentaciones, sino ante al sujeto hablante.
Si se suprime a la persona, al hablante, no se dice nada, no se signica nada. Si bien
la frase guarda en s misma una signicacin, en cuanto sistema coherente de signos,
tal signicacin permanece virtual hasta que un sujeto la asume, hasta que un hablante la enuncia, y efectiviza en su habla, el ser autntico del lenguaje completo.13
Ibdem, p. 16.
Ibdem, pp. 16-17.
55
10/12/07 2:40:19 PM
14
Ibdem, p. 17.
56
10/12/07 2:40:19 PM
15
Vase Bernard Nol, La castracin mental, Mxico, Aldus, 1996, p. 5. Adems del propio autor y en
la misma editorial, presenta: El sndrome de Gramsci, novela relacionada con uno de los desgarramientos propiamente humanos: la presencia de una historia personal, o sea, cuerpo y experiencia
acumulada, que se combinan con la existencia de una memoria nita.
57
10/12/07 2:40:20 PM
58
10/12/07 2:40:20 PM
nte la aparicin y desarrollo de las nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin, la percepcin y experiencia cotidiana respecto del tiempo y del espacio se trastoca. Pero, desde hace tiempo,
posiciones intelectuales relacionadas con la modernidad, as como con
la desmodernidad, modernidad tarda o posmodernidad, ya lo haban
anunciado.1
A la vez, las formas sociales, en las cuales la intensicacin del tiempo
y espacio de vida cotidiana se desenvuelven, se identican con las sociedades de la informacin, sociedades del conocimiento o sociedad red,
cuyos rasgos son la nueva percepcin y experiencia del tiempo y el espacio, as como la globalizacin de la economa, la exibilidad de las telecomunicaciones, la mundializacin de las culturas, al igual que los cambios
1
En relacin con la modernidad vase B. Marshall, Todo lo slido se desvanece en el aire. La experiencia de la modernidad, Mxico, Siglo XXI Editores, 1998. Respecto a la desmodernidad vese M.
Touraine, Crtica a la Modernidad, Mxico, FCE, 1987. En relacin con la modernidad tarda vase:
Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la poca contempornea, Barcelona, Pennsula,
1997. En relacin con la posmodernidad vase H. Foster, J. Habermas, J. Baudrillard y otros, La
posmodernidad, Mxico, Kairs, 1988.
59
10/12/07 2:40:20 PM
60
10/12/07 2:40:21 PM
las nuevas tecnologas de la comunicacin permitan exibilizar la formacin de recursos humanos para la produccin.
Ahora bien, una revisin de documentos ociales internacionales y
locales le dan al autor una serie de argumentos para armar que para el
caso europeo existen conclusiones, tales como
[...] la necesidad de una educacin y formacin orientada por el espritu de la empresa,
basada en la apertura del mercado de valores instruccionales mediante la integracin
del sector pblico y privado, la liberacin y modernizacin de la industria de contenidos educativos y, curiosamente, el establecimiento de vnculos y contactos internacionales con instituciones norteamericanas al objeto de lograr los objetivos globales de
la sociedad de la informacin (viabilidad comercial, interoperatividad, accesibilidad,
sostenibilidad y comercializacin) en materia de educacin y comunicacin.3
En suma, una serie principios que tienen que ver con el modelo de la llamada globalizacin, entre las que cuentan la educacin y la comunicacin,
o sea, lo que podramos identicar como comunicacin educativa global.
La comunicacin educativa y las polticas educativas globales, se identican, entre otras cosas, por las tendencias a desrregular los sistemas
educativos e instituciones de educacin pblica; a facilitar el consumo
y adquisicin de equipamiento electrnico y software para la educacin bsica; y al desarrollo de los programas, tecnologas y materiales de
aprendizaje. Con lo anterior se percibe el inters comercial de las grandes
empresas de la telecomunicacin en un vasto mercado educativo.
El resultado ha sido hasta ahora el incremento del control corporativo y oligoplico
de los grandes conglomerados multimedia del sistema global de la comunicacin,
bajo el liderazgo estadounidense, cuya experiencia en produccin audiovisual, multimedia y educomunicativa, en general, es notoriamente ventajosa, desde los criterios de la doctrina del libre ujo de la informacin, ante el proceso de liberalizacin
que se promueve desde la Comisin Europea bajo el discurso de sociedad global de
la informacin para todos.4
3
4
dem.
dem.
61
10/12/07 2:40:21 PM
De este tipo de situaciones se desprenden algunos propsitos que interesan a la Comunidad Europea, ante todo para respaldar la llamada
identidad cultural. Se proponen desarrollar redes telemticas transeuropeas en las cuales la educacin a distancia y la educacin para el trabajo
coincidan; formacin de recursos humanos y profesorado para el uso
y desarrollo de las nuevas tecnologas de la informacin; y ampliar la
adquisicin de saberes y medios telemticos entre la poblacin para uso
domstico y cualicacin laboral.
As, parece ser que las tendencias de la globalizacin implican la
fusin de las empresas de telecomunicacin bajo el comando norteamericano, y aunque existen intentos de respaldar la identidad cultural
europea, los resultados educativos son precarios, entre otras cosas, porque cuando se disean los criterios para renovar los sistemas educativos
se realizan slo en el mbito curricular y se desconoce el seguimiento
sistemtico de los posibles resultados.
Otro aspecto que es importante sealar, consiste en la situacin que
prevalece en la internet, o sea, que funciona como un espacio abierto y
exible, de tal forma que el navegar es prcticamente libre; en cambio, los
modelos educativos escolares son de menor exibilidad y a la vez selectivos, de tal forma que existe una especie de oposicin entre el modelo
abierto y exible de la red y el carcter rgido y selectivo de lo educativo.
Un rasgo ms que es signicativo, consiste en los llamados derechos
de autor, de tal forma que en el espacio virtual se puede colgar un sinnmero de informacin y textos de manera libre, mientras que en los
centros educativos se producen materiales didcticos que deben ser
consistentes con la institucin educativa y con el reconocimiento a los
profesores como autores de dichos productos.
Llama la atencin que en la Comunidad Europea se ponga nfasis en
la defensa de la identidad cultural y se advierta la tendencia oligoplica
de la industria de telecomunicaciones norteamericana y una rama en particular, aqulla que se perla a la produccin de materiales de enseanza
aprendizaje, que tiene que ver con las plataformas y el software educativo.
Resulta que desde una regin en la cual la globalizacin se desarrolla
e incluso se exporta a otras regiones, se ponga nfasis en una defensa de
identidad cultural y se alerte respecto a las tendencias de la comunicacin
62
10/12/07 2:40:22 PM
Luis Hctor Gonzlez Mendoza, La comunicacin educativa global, entre las percepciones de optimismo, malestar y riesgo. Ponencia presentada en el X Encuentro Iberoamericano de Educacin
a Distancia. Costa Rica. Julio de 2003 (publicada con el ttulo Modelos educativos en un mundo
globalizado, ver pp. 11 y 91). En este escrito se identican algunas de las percepciones que se tienen
respecto de la comunicacin educativa global y se indican una serie de rasgos de la misma.
6
En nuestro caso trabajamos una fase de formacin nal del Campo de Comunicacin Educativa
en la Licenciatura de Pedagoga de la Universidad Pedaggica Nacional, Campus Ajusco, en donde
es evidente la presencia de comuniclogos y pedagogos; asimismo, hemos incursionado desde la
perspectiva sociolgica, contribuyendo, entre otras cosas, con propuestas descriptivas y analticas
de las sociedades de masas, las sociedades de la informacin, las sociedades globales, en suma de
perspectivas sociolgicas, que permiten ubicar a la comunicacin educativa en contextos del desarrollo del capitalismo y las nuevas formas y relaciones que asume.
63
10/12/07 2:40:22 PM
La comunicacin se centra en una serie de rasgos y procesos comunicativos, en donde se destacan los enfoques propios de la disciplina, as
como el desarrollo y uso de la tecnologa. Propone una serie de modelos
analticos que van desde la comunicacin interpersonal, institucional y
social, hasta la comunicacin mediada por tecnologas.7
Por su parte, la educacin, asume paulatinamente un perl de uso
y desarrollo de conocimientos especializados, en donde surge de manera clara la pedagoga, que a su vez incorpora experiencias educativas
en el contexto del desarrollo y uso de tecnologas. Inclusive se perla
una tendencia pedaggica en algunos mbitos que la constituyen, por
ejemplo, el currculum y la didctica que acompaan el diseo de programas de estudio de educacin a distancia, as como las ms recientes
experiencias en torno a los cursos en lnea. Lo anterior permite observar
una tendencia a travs de diferentes proyectos que, tal vez, estn dando
forma a una especie de pedagoga virtual.8
Y por supuesto la sociologa que acompaa a las anteriores disciplinas,
con aportes tales como: el conocimiento de las emergentes sociedades
de la informacin o las sociedades del conocimiento o la sociedad red;
la identicacin de las condiciones, los riesgos y oportunidades sociales
que implican el desarrollo y uso de las nuevas tecnologas de la informacin; as como el conocimiento de las tendencias de un nuevo fenmeno
social que se identica como comunicacin educativa global.
Un aspecto que resulta recurrente en este tipo de actividades es el
registro de datos y rasgos acerca de la comunicacin educativa global.
En trminos generales, sta se identica con modelos educativos que
usan nuevas tecnologas y, entonces, la llamada educacin a distancia
se convierte en un dato al respecto, o bien, el desarrollo tecnolgico y el
impulso comercial sobre la adquisicin de plataformas y software educativo, son otros tantos datos ms. Incluso las tendencias internacionales
de polticas educativas que tienden a la homogeneizacin y estandariza-
64
10/12/07 2:40:22 PM
Vase Xavier Bonal, Sociologa de la educacin. Una aproximacin crtica a las corrientes contemporneas, Espaa, Paids, 1998. En donde se realiza una recuperacin histrica y panormica, as
como de los nuevos temas de la Sociologa de la Educacin. Asimismo, Antonio Lucas Martn,
Sociologa de la comunicacin, Espaa, Trotta, 1999. En donde se identican las relaciones disciplinarias del tema y aspectos del desarrollo de la comunicacin social.
65
10/12/07 2:40:23 PM
10/12/07 2:40:23 PM
Luis Hctor Gonzlez Mendoza, Enlaces sociolgicos entre la comunicacin y el lenguaje (ver
p. 42). Ponencia presentada en el X Encuentro Internacional de Educacin a Distancia. Guadalajara,
Jalisco. Noviembre de 2001.
67
10/12/07 2:40:24 PM
dicha tradicin, notndose una evidente especializacin y diversicacin de los planteamientos sociolgicos.11
Por otra parte, hemos detectado la existencia de un puente sociolgico clsico y actual, tal es el caso de Emilio Durkheim y Anthony
Giddens, ellos proponen formas de observacin y anlisis relativas a
mltiples sucesos sociales, entre los cuales pretendemos enmarcar la comunicacin educativa global, evidentemente que dicha expresin no es
enunciada por los socilogos sealados; no obstante, es posible revisar y
reexionar acerca de ello.12
Se efectuar un estudio comparativo, en el marco de ciertas consideraciones sociolgicas de Emilio Durkheim y Anthony Giddens, con el
objeto de asociarle rasgos sociolgicos a la expresin comunicacin
educativa global.
Existe un postulado sociolgico que reivindica el estudio de las formas de identidad y representaciones del ser individual y el ser colectivo,
es el hecho social, ste no se reere a una mera operacin de observacin emprica, sino a una serie de relaciones que se presentan entre el ser
personal y el ser social.
11
El texto denominado La teora social hoy, es una muestra de tal debate y desarrollo de la sociologa en el contexto de la teora social. All se pueden observar ensayos acerca de la relacin
sociolgica clsica y actual, en particular: La centralidad de los clsicos de Jerey C. Alexander;
Teora parsoniana actual: en busca de una nueva sntesis de Richard Munich; El estructuralismo, el
post-estructuralismo y la produccin de la cultura de Anthony Giddens; Teora de la estructuracin y
Praxis social de Ira J. Cohen, y Teora Crtica de Axel Honneth.
12
Al revisar el texto Las nuevas reglas del mtodo sociolgico de A. Giddens, es inevitable la recuperacin del texto clsico de Durkheim Las reglas del mtodo sociolgico. En ambos casos se postulan
una serie de argumentos en torno al estatus cientco de la sociologa, en ambas situaciones se
mantiene un debate con diferentes ciencias, claro que en el primero con disciplinas tales como la
losofa y ramas de la propia Sociologa, en el segundo caso se discute con las ciencias naturales.
En este caso considero que es signicativo trabajar con la lectura y relectura de clsicos y contemporneos de la Sociologa, porque si bien es cierto que se trata del estatus cientco sociolgico,
se encuadran fenmenos sociales desde el origen y desarrollo del capitalismo o de las formas que
ste adquiere a travs de las sociedades modernas. As como Durkheim, Marx y Weber recurren a
la historia del origen y desarrollo de las sociedades modernas a travs de expresiones tericas, tales
como las sociedades tradicionales, o del precapitalismo o capitalismo, as en la actualidad es signicativo recuperar los planteamientos clsicos para identicar los temas centrales y emergentes del
desarrollo de las nuevas sociedades. Otro texto es el del propio Giddens: Capitalismo y la moderna
teora social. Un anlisis de los escritos de Marx, Durkheim y Max Weber. En donde el autor realiza
un estudio comparativo de los autores clsicos de la Sociologa y que, a mi modo de ver, permite ubicar el ncleo del trabajo sociolgico por excelencia, el estudio del capitalismo y el cmo lo abordan
los tres clsicos de la Sociologa.
68
10/12/07 2:40:24 PM
13
Existen varios textos en donde el autor aborda la cuestin de la llamada conciencia social, aunque
cabe destacar que en ocasiones tambin la denomina conciencia comn o conciencia colectiva. Quizs el texto ms acabado en torno a esta idea de conciencia social sea La divisin del trabajo social,
en donde argumenta acerca de los vnculos que permiten el apego de los individuos a la sociedad.
69
10/12/07 2:40:25 PM
La mayor parte de formas de conductas, pensamientos y sensaciones de las personas tienen una doble vinculacin, por una parte corresponden a la condicin natural y biolgica propia del ser humano, entre
lo que destaca la corporeidad del ser y los mecanismos propios de la
conciencia; pero tambin tiene que ver con la naturaleza social.
A su vez, las acciones de los individuos se conguran con base en
estas dos formas del ser; sin embargo, los hechos sociales propiamente dichos, o sea, las formas de accin, pensamiento y sensacin que los
seres experimentan y expresan, se realizan a travs de representaciones,
actos y comunicaciones cuyas formas son enteramente sociales.
Un rasgo signicativo de lo expresado es la identicacin del medio
por el cual estas representaciones son independientes y externas al ser
individual y a la vez vinculan las representaciones sociales existentes, en
efecto, son las llamadas instituciones. Cabe sealar que en la obra sociolgica de Emilio Durkheim, la cuestin de las instituciones no se trata de
manera directa, incluso se llega a denir a stas como parte de un contrato social que, a su vez, se convierte en un contrato grupal. En el prefacio
de una de sus obras, llega a plantear la cuestin de los llamados grupos
profesionales, como la instancia mediadora entre la accin individual y la
accin social, esto es lo ms cercano a la institucin.14
Cuando el autor identica la llamada solidaridad mecnica y orgnica, o sea, el apego social por semejanzas o diferencias, trata acerca de la conciencia social. En otro texto, como por ejemplo Lecciones de Sociologa, el autor trata el asunto de la conciencia social como una serie de representaciones
y estados mentales que tienen que ver con la moral social, o sea, en aquellas situaciones en las cuales
los individuos aceptan o rechazan, justican o se indignan ante cierto tipo de comportamientos. En
otro libro: Educacin y Sociologa, es posible identicar un rea social en la cual se organizan aquellas
ideas, creencias, hbitos y conocimientos que se suponen necesarios para la socializacin de las nuevas generaciones. En efecto, en este ltimo texto es posible observar que la llamada sociedad poltica
es la encargada de organizar la conciencia social que, paradjicamente, se muestra fragmentada en
distintas reas de la sociedad, as la sociedad poltica sera un colectivo de personas especializadas
y organizadas como grupo social secundario, que no depende de ningn otro, para identicar, seleccionar y emitir aquellas ideas, creencias, hbitos y conocimientos con los que se desarrollaran
los comportamientos sociales, cabe destacar que la conciencia social no est localizada en ningn
espacio de la sociedad, en todo caso, se encuentra difusamente presente en toda ella.
14
Vase: La divisin del trabajo social, el fenmeno de la institucin se relega al asunto del contrato
social y slo en el prefacio de la segunda edicin trata acerca de las llamadas agrupaciones profesionales, que seran el equivalente a las instituciones, e incluso realiza un registro histrico de la
agrupaciones religiosas, comunitarias y de ocios, comparando el desarrollo de las agrupaciones
profesionales provocado por la diferenciacin econmica del trabajo social, as como el debilitamiento de la conciencia social y el fortalecimiento de la conciencia individual, va la diferenciacin
y organizacin econmica en grupos profesionales.
70
10/12/07 2:40:25 PM
Erving Goman, Internados. Ensayos sobre la situacin social de los enfermos mentales, Buenos
Aires, Amorrortu, 1994. Las instituciones absorben el tiempo de las personas y de alguna manera
proporcionan la idea de un mundo propio. En cambio la institucin total est simbolizada por
obstculos que se oponen a la interaccin social con el exterior y al xodo de los miembros, y que
suelen adquirir forma material: puertas cerradas, altos muros, alambres de pa, acantilados, ros,
bosques o pantanos. Me interesa explorar aqu las caractersticas generales de estos establecimientos a los que llamar instituciones totales. Incluso identica cinco tipos de instituciones totales:
internados para ancianos, indigentes, menores de edad; hospitales de enfermos infecciosos; crceles; espacios militares; y establecimientos religiosos. Con lo anterior se puede pensar acerca de las
instituciones no slo totales, sino exibles e incluso en procesos de constitucin.
71
10/12/07 2:40:26 PM
Emilio Durkheim, Las reglas del mtodo sociolgico, Mxico, FCE, p. 41.
Ibdem, p. 42.
72
10/12/07 2:40:26 PM
Ahora bien, existen corrientes sociales que tienen que ver [...] con
movimientos de opinin ms duraderos, que se producen sin cesar en
torno nuestro, bien en toda la extensin de la sociedad, bien en crculos
ms restringidos, en relacin con materias religiosas, polticas, literarias,
artsticas, etctera.18
Con lo expresado en prrafos anteriores, es posible identicar tres
dimensiones de las organizaciones sociales mediante las cuales las personas actan desarrollando conductas que son producto de un inujo
externo a ellas, pero que a la vez son parte de la sociedad. En efecto, son
las instituciones, las corrientes sociales espontneas y las de opinin duradera. En los tres casos los individuos son obligados y persuadidos por
las formas de organizacin que segn se trate, para actuar conforme a la
organizacin de cada una de ellas.
An ms, existen condiciones naturales que imponen formas de conducta a los seres individuales, en efecto, stas inuyen en las formas de
comportamiento de las personas, y se identican determinadas formas
de ser que se relacionan con las condiciones geogrcas.
Al respecto en uno de los textos clsicos de la sociologa, el autor argumenta en relacin con la naturaleza propia de los hechos sociales, dndoles dos propiedades singulares los [...] modos de actuar, de pensar y de
sentir existen fuera de las condiciones individuales y estn dotados de un
poder de coaccin en virtud del cual se imponen sobre l (individuo).19
Podramos armar que dicha fuerza de coaccin es externa al ser individual, pero a la vez se introduce en el individuo, de tal forma que existen
maneras de conducirse en espacios sociales especcos que, de manera
general, podemos identicar como instituciones, corrientes sociales espontneas y corrientes de opinin duraderas.
En otras palabras, los hechos sociales son una especie de fuerza social que se impone irresistiblemente a los individuos. En este caso, el
pensamiento clsico sociolgico permite identicar la vinculacin entre una idea general de sociedad y una idea particular de individuo, que
se congura travs de la expresin: socializacin del ser individual, y
18
19
Ibdem, p. 43.
Ibdem, p. 39.
73
10/12/07 2:40:26 PM
20
74
10/12/07 2:40:27 PM
10/12/07 2:40:27 PM
76
10/12/07 2:40:28 PM
superiores a los sentimientos individuales son los que resultan de las acciones y
reacciones que se intercambian entre los individuos asociados.21
Se puede pensar que la comunicacin educativa como proceso de socializacin, se establece a travs de formas de organizacin y estructuracin
que se expresa de manera oral, escrita, audiovisual e incluso corporal.
Si observamos tal gama de posibilidades se pueden identicar diversas
vas de socializacin y, por ende, de formas de comunicacin educativa.
Ahora bien, Anthony Giddens recupera parte de la tradicin sociolgica de Durkheim, de otros socilogos y, por supuesto, de las experiencias dadas por el actual desarrollo del capitalismo, al que denomina
modernidad tarda. Al respecto, propone la llamada teora de la estructuracin. Llamando la atencin ciertos argumentos respecto de la constitucin del ser individual y del ser social, as como una serie de puntos
de vista acerca del hecho social. Implica varios niveles de observacin,
entre los que destacan la vinculacin entre el llamado ser social y el ser
individual, a travs de las condiciones materiales, de organizacin social
y de estructura social.
Asimismo, deja entrever un signicativo giro en relacin con el ser
individual. Al respecto, se puede armar que mientras la posicin de
Durkheim implica una sobredeterminacin de lo social sobre lo individual, con la posicin de Giddens se observa que la constitucin del ser
individual adquiere relevancia.
En efecto, con la posicin sociolgica de Durkheim se identica un
plus en la determinacin de lo social sobre lo individual. Segn Giddens
esto es relativo, ya que en todo caso las condiciones estructurales y los
rasgos propios de los hechos sociales no slo se imponen a los seres individuales para socializarlos, sino tambin para actuar y habilitar el proceder, pensar y sentir individual.
Giddens seala los rasgos que constituyen la teora de la estructuracin, de una manera general, e identica estructuras y sistemas sociales,
as como instituciones.
21
Emilio Durkheim, Lecciones de Sociologa. Fsica de las costumbres y el derecho, Mxico, Quinto
Sol, s.f., p. 101.
77
10/12/07 2:40:28 PM
En la teora de la estructuracin, estructura se entiende siempre como una propiedad de sistema sociales, de las que son portadoras prcticas reproducidas inmersas
en un tiempo y espacio. Sistemas sociales (que) se organizan en sentido jerrquico y
lateral en el interior de totalidades societarias cuyas instituciones forman conjuntos
articulados.22
22
Anthony Giddens, La constitucin de la sociedad. Bases para la teora de la estructuracin, Buenos
Aires, Amorrortu, 1995, p. 200.
23
Ibdem, p. 201.
24
Ibdem, p. 201.
78
10/12/07 2:40:28 PM
10/12/07 2:40:29 PM
80
10/12/07 2:40:29 PM
que se ven envueltos. Pero, no ser ms bien lo contrario? En efecto, las circunstancias sociales no estn separadas de la vida personal no constituyen un medio externo a ella. Al luchar con sus problemas ntimos, los individuos ayudan activamente a
reconstruir el universo de actividad social que los rodea.26
81
10/12/07 2:40:30 PM
29
82
10/12/07 2:40:30 PM
mecanismos de desmembramiento que afectan las condiciones institucionales y con ello la vida diaria de los seres humanos.
La modernidad no implica el reemplazamiento de lo tradicional,
en todo caso, es una combinacin de ciertos rasgos con lo actual. Para
Giddens, la reexividad del yo se asocia a una condicin que paulatinamente se convierte en algo cotidiano, en efecto, es la razn crtica, que
est presente en la vida social, ubicando con ello una de la dimensiones
del mundo social. Lo que se institucionaliza en la sociedad actual es el
principio de razn, en la forma de duda radical, de manera que el conocimiento est permanentemente emplazado como hiptesis, de all la reexividad del yo. Incluso en los llamados sistemas expertos se presenta
la condicin de duda radical, as el autor arma que en
[...] el marco de lo que denomino modernidad superior o tarda nuestro mundo
de la presente cotidianidad el s mismo (yo), como los contextos institucionales ms
amplios en los que l existe, tiene que hacerse reexivamente. Sin embargo, esta tarea
debe llevarse a cabo entre una confusa diversidad de opciones y posibilidades.30
Giddens introduce la expresin conanza, y sta tiene una carga psicolgica indudable, la conanza se reere a aquel trato dado por los tutores
y recibido por los cros, lo que tiende a la adquisicin de seguridad. El
trato dado por los tutores a los cros genera conanza en estos ltimos,
de tal forma que es posible la creacin de instrumentos de proteccin,
que Giddens identica como escudo ante las eventualidades y contingencias cotidianas. La conanza es una especie de capullo (cocoon) protector, que deende al yo en sus contactos con la realidad cotidiana. En
la modernidad, la conanza, arma Giddens, [...] es un medio de interaccin con los sistemas abstractos que vacan a la vida cotidiana de su
contenido tradicional y establecen inuencias globales.31
An ms la dinmica de la modernidad tarda es un poco ms compleja e incluye procesos e instrumentos que por primera vez se presentan
en el desarrollo social, en particular los llamados medios electrnicos.
30
31
dem.
Ibdem, p. 36.
83
10/12/07 2:40:30 PM
En la modernidad superior, la inuencia de acontecimientos distantes sobre eventos cercanos y sobre las intimidades del s-mismo se convierten en lugar comn. Los
mass-media, impresos y electrnicos, obviamente juegan un papel central en este
respecto. Se trata de una experiencia mediada que ha inuido profundamente en la
autoidentidad y en la organizacin bsica de las relaciones sociales. Con el desarrollo
de los medios de comunicacin, particularmente la comunicacin electrnica, la interpenetracin del autodesarrollo y de los sistemas sociales, incluyendo los sistemas
globales, se hace ms pronunciada. El mundo en el que vivimos hoy es, por eso, muy
distinto del que habitaron los seres humanos en anteriores periodos de la historia. Es
un mundo nico, que posee un marco unitario de experiencia (por ejemplo, respecto
a los ejes de tiempo y espacio) y, al mismo tiempo, es otro encargado de crear nuevas
formas de fragmentacin y dispersin. Un universo de actividad social en el que los
medios electrnicos tienen un rol central y constitutivo [...].32
Segn Giddens, existen tres elementos que permiten entender la modernidad tarda y con ello la constitucin del yo. La percepcin y experiencia respecto del tiempo y el espacio. Las condiciones y consecuencias de
los procesos del desmembramiento o desenclave. Y nalmente la reexividad del yo.
La modernidad es esencialmente un orden postradicional. La transformacin del
tiempo y espacio, unida a los mecanismos de desenclave, liberan la vida social de la
dependencia de los preceptos y prcticas establecidas. Esta es la circunstancia en que
aparece la reexividad generalizada.33
33
84
10/12/07 2:40:31 PM
Tanto seales simblicas como sistemas expertos, contribuyen a las separaciones de tiempo y espacio, con lo cual surgen situaciones de relativa conanza y contingencia. En tal sentido, se engarza la nocin de
conanza y reexividad que hemos sealado anteriormente. Cabe indicar que ante el vaciamiento del tiempo y espacio, la idea de conanza
supone una actitud positiva, y que la reexividad implica una conducta
social e individual de permanente alerta ante la presencia y ujo de nuevas informaciones y conocimientos.
Evidentemente que ante las condiciones de separacin del tiempo y
espacio, el desembramiento o desenclave, y la reexividad, afectan el desarrollo de la vida cotidiana, ante todo porque las vivencias entre lo local
y lo mundial se superponen. En este sentido, el uso y desarrollo de las
tecnologas de informacin y comunicacin, refuerzan el vaciamiento de
tiempo y espacio, a travs de una percepcin y experiencia de las cosas y
los hechos de manera diferida.
La universalizacin de la actividad social, que la modernidad ha generado, es de
alguna manera un proceso de desarrollo de nexos genuinamente mundiales (como
34
Ibdem, p. 31.
85
10/12/07 2:40:31 PM
los que implica el sistema de Estados nacionales o la divisin internacional del trabajo). Sin embargo, en un sentido general, el concepto de universalizacin se entiende mejor si se considera que expresa aspectos fundamentales de distanciamiento
espacio-temporales. La universalizacin atae a la interseccin de presencia ausencia, al entrelazamiento de acontecimientos y relaciones sociales a distancia con los
contextos locales.35
Resulta ser que el uso y la adquisicin del lenguaje resulta ser individual y
socialmente signicativo, entre otras cosas porque es la va de comunicacin personal y colectiva, adems resulta que es una forma de mediacin
en las pocas premodernas y por supuesto de la modernidad tarda. Al
respecto, hemos incursionado en este plano a travs de un escrito, en
el cual se relacionan los enlaces sociolgicos entre la comunicacin y el
35
36
Ibdem, p. 35.
Ibdem, p. 37.
86
10/12/07 2:40:32 PM
lenguaje y, como advertimos en una anterior nota, resulta ser que los enlaces sociolgicos, entre la comunicacin y el lenguaje, son materiales,
sociales, humanos, virtuales y de mediacin tecnolgica.37
Continuando con el anlisis de lo planteado por Giddens, el segundo
rasgo de la experiencia mediada propia de la modernidad tarda, resulta
ser el uso y surgimiento de los medios de comunicacin.
El autor indica que Innis y McLuhan son quienes han reexionado
acerca del desarrollo y funciones de los medios de comunicacin en las
sociedades actuales. Entre las funciones de tales medios de comunicacin, destaca la transformacin de las experiencias espaciotemporales.
Recuperando rasgos de una polmica, por dems permanente, es decir, la relacin entre el mensaje y el medio. Para McLuhan, el medio es el
mensaje, de tal forma que resultara que la informacin estara supeditada
al tipo de medio y, en consecuencia, a su propia tecnologa. Por supuesto
que a comuniclogos y lingistas, el mensaje resulta ser primordial, en
consecuencia, el medio es relativo. De all la polmica. Pero recuperando
los planteamientos de Giddens, a la poca de la modernidad tarda corresponden cierto tipo de medios y como resultado el desarrollo de determinadas formas de mediacin institucionales.
La modernidad es inseparable de sus propios medios, el texto impreso y, ms tarde, la seal electrnica. El desarrollo y la expansin de las instituciones modernas
van directamente ligados al enorme incremento de la mediatizacin de la experiencia que implican formas de comunicacin.38
38
87
10/12/07 2:40:32 PM
Ibdem, p. 41.
88
10/12/07 2:40:32 PM
Entre las relaciones propias de los hechos sociales destaca la sobredeterminacin del ser social ante el ser individual, esto ltimo identicado
con la coercin externa, de tal manera que las formas de pensar, sentir y
actuar de las personas se desarrolla en varios momentos.
El primero sera la situacin material, de tal manera que la conexin
entre las situaciones geogrcas y entornos fsicos, se asocia de manera
externa a la corporeidad, a la conciencia y al sentido prctico de los
individuos.
El segundo sera la asociacin del mundo de la organizacin institucional, de tal forma que el vnculo entre ser social y ser individual se
realiza mediante instituciones que tienen que ver desde la vida infantil
hasta la edad madura, todo ello a travs de un complejo entramado de
sanciones morales y jurdicas, as como de acciones y sentido prctico
en el actuar del ser individual.
Un aspecto ms es la coercin social provocada por las llamadas corrientes sociales que son formas de organizacin social precarias, o sea,
multitudes, muchedumbres o masas que inuyen en el comportamiento
y estados de nimo de las personas, que en pocas actuales, y dira de desarrollo e incremento demogrco, surgen actividades sociales de masas, en donde el comportamiento individual se mira trastocado en este
tipo de eventos, an ms si consideramos la intervencin de los medios
masivos de comunicacin.
Por ltimo, estaran las llamadas corrientes de opinin que son formas de organizacin social con cierto alcance y duracin que, a su vez,
inducen a ciertas formas de pensar, sentir y actuar de las personas.
Si observamos los anteriores rasgos de los hechos sociales y advertimos que la comunicacin educativa es un acontecimiento humano que
se crea y reproduce socialmente, entonces estaramos ante cuatro dimensiones de organizacin: el de las condiciones materiales, las instituciones, las corrientes sociales y las corrientes de opinin.
Entre la sociologa clsica de Emilio Durkheim y la actual de Anthony Giddens, existen vnculos que permiten observar a la comunicacin educativa global. Se vera como un hecho social, en tanto sera
una fuerza de coercin externa a los seres personales. Tambin sera un
hecho social que se presenta de manera diferida a las voluntades indi89
10/12/07 2:40:33 PM
90
10/12/07 2:40:33 PM
Al asociarse la comunicacin educativa global con los medios de la informacin y la comunicacin modernos, viene a formar parte de los sistemas abstractos de la actualidad. En particular, la comunicacin educativa
global, sera uno de los sistemas de seales simblicas y por supuesto de
sistemas expertos que profundizan los procesos de desmembramiento o
desenclave propios de la modernidad tarda.
La comunicacin educativa global adquiere un rasgo signicativo,
ya que resulta ser un proceso diferido, es decir, implica mecanismos de
mediacin. En particular destacan dos procesos: el lenguaje en su doble
acepcin: humano y social; por otra parte, la comunicacin va medios
electrnicos.
BIBLIOGRAFA
Berman, Marshal, Todo lo slido se desvanece en el aire. La experiencia de
la modernidad, Mxico, Siglo XXI Editores, 1998.
Bonal, Xavier, Sociologa de la Educacin. Una aproximacin a las corrientes contemporneas, Espaa, Paids, 1998.
Durkheim, Emilio, Las reglas del mtodo sociolgico, Mxico, FCE, 1985.
, La divisin del trabajo social, Mxico, Colofn, 1989.
, Educacin y sociologa, Mxico, Colofn, s.f.
, Lecciones de sociologa. Fsica de las costumbres y el derecho, Mxico, Quinto Sol, s. f.
Foster, H. et al., La posmodernidad, Mxico, Kairs, 1988.
Giddens, A., Las nuevas reglas del mtodo sociolgico, Buenos Aires, Amorrortu, 1987.
, Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la poca contempornea, Barcelona, Pennsula, 1995.
, La transformacin de la intimidad, sexualidad, amor y erotismo en
las sociedades modernas, Madrid, Ctedra, 1998.
, Capitalismo y la moderna teora social. Un anlisis de los escritos
de Marx, Durkheim y Max Weber, Mxico, Idea Universitaria, 1998.
et al., La teora social hoy, Mxico, Alianza/Conaculta, 1990.
91
10/12/07 2:40:34 PM
92
10/12/07 2:40:34 PM
MODELOS EDUCATIVOS
EN UN MUNDO GLOBALIZADO
n la actualidad se desarrolla una fase ms del capitalismo, identicada con la expresin, globalizacin. Junto con sta se asocia
una gama de procesos econmicos, as como de tecnologas de la comunicacin. La globalizacin se identica, grosso modo, como un amplio
conjunto de procesos econmicos que tienen que ver con la produccin,
circulacin y consumo de bienes y servicios en mercados locales, regionales, nacionales e internacionales; espacios cada vez ms intercomunicados por vas terrestres, martimas y areas, llamando la atencin un
nuevo fenmeno, la comunicacin virtual. Por ejemplo, la globalizacin
se relaciona no slo con las vas y transportes de comunicacin tradicionales, sino con el uso de tecnologas de la comunicacin para operar
transacciones comerciales y nancieras a travs de medios, tales como:
telfono, fax, telefona celular, computadoras, lap top, etctera. Ante este
nuevo panorama la educacin se perla como un espacio que, paulatinamente, incorpora el uso de nuevas tecnologas de la comunicacin,
espacio en el cual se combinan percepciones que tienen que ver con el
optimismo, el malestar y el riesgo que provoca dicho uso.
93
10/12/07 2:40:34 PM
En pases desarrollados surge la comunicacin educativa global, expresin que se relaciona con nuevos hechos educativos e innovadoras
situaciones de enseanza aprendizaje. En distintos escritos relacionados
con la educacin y la comunicacin, se identican percepciones que indican piezas de un rompecabezas que permite ver la imagen de lo que
sera la comunicacin educativa global.
Observemos cmo se concibe la comunicacin educativa global.
A primera vista, se identica un optimismo que se asocia con la existencia y uso de las nuevas tecnologas como parte inherente del desarrollo de las sociedades globalizadas; luego, dicho optimismo se transforma
en un reto, sobre todo cuando se indica la necesidad de adaptar las nuevas tecnologas a situaciones generacionales en las cuales prevalecen
diferencias. Muchas de estas posiciones se generan en mbitos econmicos desde los que se pretende comercializar productos y servicios, en un
mercado educativo, por cierto muy amplio, el de la niez y la juventud.
En diferentes medios de informacin, se pueden identicar declaraciones de personas que estn involucradas en el desarrollo educativo, as
se presentan un conjunto de experiencias y hechos relacionados con la
educacin y las nuevas tecnologas.
La percepcin de optimismo, que indicamos anteriormente, se puede
identicar a travs de las opiniones de un miembro de la corporacin de
Producciones de Tecnologa Educativa.
No nos detendremos hasta que cada nio sea reconocido como dotado y talentoso,
hasta que todo contenido sea presentado en contextos signicativos, hasta que la
imaginacin sea el currculum, hasta que las comunidades no se pregunten lo que
las escuelas pueden hacer por ellas, sino lo que ellas pueden hacer por las escuelas,
hasta que los maestros se sientan tan cmodos con la tecnologa como los nios, hasta que cada nio ame la lectura, hasta que los nios se preocupen por el xito del
otro nio, hasta que cada maestro tenga un telfono, hasta que la sala del maestro
tenga comodidad, sofs, telfonos, faxes, computadoras y un buen capuchino, hasta
que el verdadero aprendizaje no sea juzgado por tests, hasta que cada uno sienta que
puede hacer la diferencia, hasta que cada clase sea de tamao enseable, hasta
que la violencia y las armas sean estudiadas slo como historia en el saln de clase, hasta que los estudiantes se den cuenta que la educacin es un privilegio, hasta
94
10/12/07 2:40:34 PM
que las salvajes desigualdades sean inexistentes, hasta que los maestros sean tratados
como profesionales, hasta que los maestros sean reconocidos por el maravilloso trabajo que realizan con millones de nios cada da, hasta que haya una computadora en el
escritorio de todos los maestros, hasta que cada estudiante escriba su historia de vida,
est orgulloso de ella y pueda ver que los mejores captulos estn an por venir.1
95
10/12/07 2:40:35 PM
Como observamos, la percepcin de optimismo que los educadores tienen respecto de las nuevas tecnologas se transforma en un reto y luego
en malestar. A nadie le gusta sentir que su trabajo tiene sentido slo en
la tradicin y que no corresponde a los cambios que se presentan de
manera permanente en los distintos mbitos de la sociedad.
La parbola de los viajeros supone un contexto social en el cual el
acceso a la propiedad y uso de las nuevas tecnologas es posible y hasta
necesario para las nuevas generaciones.
Vemos que la tecnologa y el uso en diferentes espacios profesionales se introduce y desarrolla, facilitando las tareas laborales, como en
la ingeniera y la medicina, y en una variedad mayor de ocios; pero
Ibdem, p. 225.
96
10/12/07 2:40:35 PM
En estas ideas se puede apreciar que la comunicacin educativa global se ajusta a la modalidad de educacin a distancia, entre otras cosas, porque el desarrollo de las nuevas tecnologas se percibe de forma
3
97
10/12/07 2:40:36 PM
Ibdem, p. 25.
98
10/12/07 2:40:36 PM
La relacin educacin-sociedad se asocia de una forma directa. Mientras que prevalezca la sociedad industrial, las relaciones sociales, entre
las que se encuentran las educativas, tienden a corresponderse. As las
relaciones sociales propias de la sociedad industrial, son asimiladas desde temprana edad a travs de la escuela.
No obstante, estos autores proyectan ideas acerca de lo que sera la
comunicacin educativa global. Lo curioso es que tienen la visin de
una sociedad que funcionara ms que de forma urbana, de manera rural. Lo anterior, porque las ciudades dejaran de ser el centro de trabajo,
estudio, servicios y entretenimiento, ya que estas actividades se podran
desarrollar a travs de telemedios. En consecuencia, la educacin podra
perlarse bajo la misma lgica, es decir, bajo los efectos de presencias
que se favorecen a travs de los medios, o sea, la educacin virtual.
Las personas no slo van a las ciudades a trabajar, tambin van a hacer las compras, al
banco, al mdico o al asesor scal, o pasarlo bien en el teatro o en el cine. Sin embargo,
todas estas actividades se estn volviendo cada vez ms asequibles gracias a las telecomunicaciones. Una gran parte de nuestro entretenimiento proviene de la televisin.
Se incrementan las compras a distancia. Estn surgiendo el tele banco, los tele seguros, la tele contabilidad y la tele medicina. A medida que aumentan las tele actividades
se refuerzan unas a otras. Las razones para ir a las ciudades disminuyen. La sociedad
de la informacin podra vislumbrar una inversin de movimiento hacia las ciudades
que caracteriz a las sociedades industriales. Una sociedad de la informacin podra
conrmarse como una tele sociedad con una revitalizacin de las zonas rurales y una
vuelta a las industrias artesanales que existan antes de la revolucin industrial.5
Las ideas que expresaban este par de autores, provocan imgenes cercanas a las sociedades propias de la fantaciencia. En efecto, es una sociedad plenamente comunicada por los tele medios, con rasgos rurales y
poco contacto frente a frente; en otras palabras una sociedad virtual
premodernizada, o sea, con relaciones mediatizadas a travs del efecto
de presencias a distancia, en espacios semirrurales y con formas de produccin artesanales.
5
Ibdem, p. 26.
99
10/12/07 2:40:36 PM
Bueno, hasta aqu algunas ideas acerca de las sociedades de la informacin desde la perspectiva de la educacin, que expresa una relacin
muy directa entre sociedad y educacin y que parecera un desarrollo
natural y sin trabas sociales.
Las actitudes de optimismo y malestar educativo con el uso de las nuevas tecnologas, se combinan de una forma ms compleja, de tal forma
que suministrar de tecnologa a la educacin, no es suciente, mxime
cuando se sabe que a escala internacional existen competencias desiguales y asimtricas en relacin con la tecnologa.
Entonces, las tendencias de optimismo y malestar educativo con el
uso de las nuevas tecnologas se ubican en un trasfondo de desarrollo
social, que a escala internacional tiende a relacionarse con la globalizacin. No obstante, a escalas nacionales, hay notables fracturas no slo
con el uso, sino con el acceso a la tecnologa.
Aunado a lo anterior la navegacin en la internet, por la propia condicin de ser un espacio abierto y plural, se ve inundada no slo con
mensajes y smbolos que desarrollan individuos y grupos que tal vez
responden a un sentido, quizs ya de menor identidad y s de mayor alteridad, sino con mensajes de corporaciones comerciales, que implican
imgenes y sentidos reforzadores de modos de desarrollo pertenecientes
a modelos sociales trasnacionales; en otras palabras, las primeras imgenes de optimismo y malestar ahora se perciben como parte de un riesgo
educativo que hay que considerar.
Un primer comentario se reere a que la expresin de comunicacin
educativa global forma parte de un debate sociolgico. Tal es el caso
de las expresiones sociedades industriales, de masas, posindustriales, de
la informacin, o bien, una ltima expresin sociedad red; esto ltimo
indica posiciones sociolgicas que tienen que ver con el desarrollo y
produccin de tecnologas, asimismo con la presencia y potencial de la
industria correspondiente, as como del desarrollo desigual en el uso de
las nuevas tecnologas.
Otro aspecto que conviene sealar, en lo que concierne a la llamada comunicacin educativa global, es lo relacionado con tres trminos
clave, que tienen equivalentes diversos. Me reero a la informacin, la
tecnologa y el conocimiento.
100
10/12/07 2:40:37 PM
10/12/07 2:40:37 PM
del quehacer humano. Una de las formas en que se expresa esa crisis del
sentido, es mediante el malestar o, si se gusta, en el precario placer que
se percibe en innumerables actos humanos. Entonces, ubicar los puntos
y las lneas de ese malestar educativo en el horizonte de la sociologa,
mejor an de la teora social, representa identicar los obstculos que se
presentan para el desarrollo humano; pero no slo identicar, sino valorar si el sentido educativo con el uso de las nuevas tecnologas implica
que el gusto y malestar son actitudes relativas y, en todo caso, habra que
confrontar la oportunidad y el riesgo que conllevan las nuevas tecnologas en el mbito educativo.
La llamada comunicacin educativa global existe de manera ms clara con el diseo y desarrollo de las polticas educativas que se relacionan
con el mbito de la globalizacin.
Veamos cmo se plantea la llamada comunicacin educativa global
desde el mbito de las polticas educativas, desde una posicin europea.
Existe un escrito de Francisco Sierra Caballero, por cierto, muy sugerente entre otras cosas, porque tiene varios apuntes de lo que implican
las tendencias internacionales de lo que da forma a la comunicacin
educativa global. Al respecto, existe una confrontacin clara entre las
fusiones de las industrias de la telecomunicacin y la defensa de las llamadas identidades culturales del bloque europeo.
El autor identica una serie de documentos europeos que tienen que
ver con el desarrollo regional y las tendencias de la globalizacin. Organismos mundiales y europeos coinciden en el propsito de fusionar el mbito de la empresa y trabajo con la educacin, al grado de que existen grupos
de expertos que intentan denir qu aportacin puede hacer la formacin
exible y a distancia con las nuevas tecnologas y sistemas de comunicacin, en la mejora de la competitividad de la industria europea, a travs de
una precisa respuesta en cada momento a las necesidades de formacin y
educacin del mundo del trabajo. Con esta informacin se observa que
el uso y desarrollo de las nuevas tecnologas de la comunicacin tienden
a incorporarse a un plan econmico, en este caso, el de la comunidad
europea. Llama la atencin que lo educativo se subsume al modelo productivo, en tanto las nuevas tecnologas de la comunicacin permitan
exibilizar la formacin de recursos humanos para la produccin.
102
10/12/07 2:40:38 PM
10/12/07 2:40:38 PM
10/12/07 2:40:38 PM
BIBLIOGRAFA
Castells, Manuel, La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura.
La sociedad red, Vol. 1. Siglo XXI Editores, 1999.
Gonzlez Mendoza, Luis Hctor, La comunicacin educativa en horizontes sociolgicos, Mxico, UPN, 2001.
Malvido, Adriana, Por la vereda digital, Mxico, Conaculta, 1999.
Sierra Caballero, Francisco, Europa y la comunicacin educativa global.
Anlisis introductorio de las polticas culturales de la Unin Europea,
en www.paginadigital.com.ar/articulos2001.seg/elhomero/octubre/
2seduc.hatma#eduropacomunicacion. Septiembre, 2002.
Tin, J. y L. Rajasingham, En busca del aula virtual. La educacin en la
sociedad de la informacin, Barcelona, Paids, 1997.
105
10/12/07 2:40:39 PM
l presente escrito plantea dos objetivos, en primer lugar, un acercamiento a planteamientos sociolgicos freudianos; por otro lado,
una asociacin de situaciones propias de la globalidad meditica.
En consecuencia, el trabajo trata dos aspectos. El primero, una revisin
de ciertos planteamientos freudianos a travs de un texto clsico, mismo
que da ttulo e inscribe el cuestionamiento de nuestro escrito. El otro implica una serie de observaciones que corresponden a una mirada sociolgica acerca del desarrollo de lo que denomino globalidad meditica.
En la obra de Sigmund Freud, el tema del malestar en la cultura es
signicativo, entre otras cosas, porque al psicoanlisis se le asigna una
perspectiva social, si bien es cierto, que Freud no dene la sociedad, ni
tampoco se reere a una en particular, existen sucientes elementos para
identicar que el desarrollo humano es circunstancia y consecuencia de
un complejo proceso de formacin psquica en donde la cultura y, por
ende, la sociedad adquieren un lugar destacado.
1
Ponencia presentada en el Primer Foro Educacin Alternativa 2005, Los retos de la aldea global.
Mxico, publicada en memoria digital.
106
10/12/07 2:40:39 PM
A travs del conocimiento del psicoanlisis, se observa que la formacin psquica del ser humano es el objeto de estudio por excelencia,
de manera que se identican estructuras y espacios, as como psicodinmicas que pareceran ubicarse en el ser personal. As, tenemos que
una tarea propia del psicoanlisis consiste en estudiar la formacin psquica del ser humano, armando, entre otras cosas, que la percepcin de
s mismo y de la exterioridad no se da de una manera directa, en todo
caso, la propuesta de Freud,consiste en sealar la existencia de reas psquicas recnditas, en donde el yo es slo un vnculo, ya que se profundiza hacia el inconsciente.
En condiciones normales nada nos parece tan seguro y establecido como la sensacin
de mismidad, de nuestro propio yo. Este yo se nos presenta como algo independiente,
unitario, bien demarcado frente a todo lo dems. Slo la investigacin psicoanaltica
que por otra parte an tiene mucho que decirnos sobre la relacin entre el yo y el
ello nos ha enseado que esa apariencia es engaosa; que por el contrario, el yo se
contina hacia adentro, sin lmites precisos, con una entidad psquica inconsciente
que denominamos ello y a la cual viene a servir de fachada. Pero por lo menos hacia
el exterior, el yo parece mantener sus lmites claros y precisos.2
107
10/12/07 2:40:39 PM
Con lo expresado, resulta que la formacin psquica del ser est enlazada con el mundo externo, de manera que, al paso del tiempo, las experiencias humanas capacitan al hombre para diferenciar lo propio y lo
externo, an ms, a la sensaciones de placer se contraponen las de dolor,
es as cuando se identica el llamado principio de realidad.
No obstante lo anterior, existe una actividad propiamente humana
y a toda luces legtima, es la bsqueda de la felicidad. Pero la desilusin
freudiana salta a la vista, entre otras cosas, porque Freud sostiene que tal
rasgo humano, o sea, la bsqueda y obtencin de la felicidad, se ve amenazada por la naturaleza y por las relaciones que el ser humano entabla
con los dems seres.
Al preguntar acerca del sentido de la vida, Freud seala que la respuesta es contundente, el hombre aspira a la felicidad, slo que sta implica dos procesos, por un lado, evitar lo doloroso; por el otro, obtener
3
108
10/12/07 2:40:40 PM
Ibdem, p. 3 025.
109
10/12/07 2:40:40 PM
El mundo exterior que implica tanto naturaleza como relaciones sociales, inuye en el sentido de la felicidad humana, o sea, en los dos procesos adjudicados a sta, por un lado, el de evitar el dolor, por el otro, el de
obtener el placer. El mundo exterior, y en particular la cultura, inuye a
su vez, ya que conforman un principio de realidad.
La tendencia humana de evitar a toda costa el dolor y mantener el
placer, se ve modicada por la presencia del mundo exterior y de los
otros, de tal forma que se pueden identicar una serie de actos humanos
con el n evitar el dolor, quedando en segundo plano el logro del placer.
Freud enumera una serie de actos humanos que pretenden proteger al
hombre del dolor, lo que a su vez le permite identicar formas de regulacin humana. Primero est el aislamiento, con lo cual se evita el dolor
y tal vez se sacrica el placer, empresa que a su vez, est limitada, porque
el aislamiento es prcticamente imposible. A su vez se presenta la afectacin de los sentidos mediante la intoxicacin, de tal manera que el dolor
se aleja y se obtienen estados de nimo agradables, por supuesto que en
este caso, los logros son momentneos y quizs con riesgos secundarios.
Finalmente, est el impulso por ampliar la dominacin de la naturaleza
mediante el desarrollo de la ciencia y la tcnica, lo cual implica no slo el
inters individual, sino tambin el servicio a la comunidad humana.
Cabe advertir que los actos humanos expresados anteriormente, son
hasta cierto punto visibles, en contraste, se identican formas de regulacin humana cuyo sentido es ms profundo y que permiten identicar
otros tantos actos tendientes a evitar el dolor.
A decir de Freud, existen varias formas de regulacin social que inuyen en las expectativas humanas para evitar el sufrimiento, stas son
un conjunto de tcnicas que tienden a evitar el dolor, tal sera el caso
de la yoga, que tiende a afectar los impulsos instintivos, de tal forma
que la proteccin contra el dolor radica no slo en el dominio de las
sensaciones, sino en el control de las necesidades instintivas del hombre,
podramos sealar que al dominar no las sensaciones causadas por el
dolor, sino las necesidades provocadas por los deseos, se puede llegar
al extremo de sustraer las necesidades instintivas y con ello la fuente del
malestar.
110
10/12/07 2:40:41 PM
A decir de Freud, estos ltimos actos, aunque deseables, no estn al alcance de todos los individuos, ya que las actividades artsticas y cientcas estn destinadas a un nmero limitado de seres. No obstante, para
l, existen otros actos humanos que tienden a evitar el dolor y que se
inscriben en lo profundo del aparato psquico del hombre. As se identica el placer que provoca el consumo del arte, de tal manera que los
objetos de creacin artstica pueden provocar la sustraccin de la pena
que causa la realidad misma. Otro tipo de acto humano es aquel que
identica como fuente de insatisfaccin la realidad misma, de manera
que puede darse el caso de la renuncia total a sta, o bien, el intento de
una reconstruccin. Al respecto, Freud calica este ltimo acto como
producto delirante, de tal forma que el alejamiento de la realidad es intil, ya que esta ltima es ms fuerte y permanente.
Un acto humano que se relaciona con lo profundo del ser humano y
que implica la negacin del dolor, es el amor, al respecto Freud lo considera de manera exclusiva, no obstante tambin es pesimista.
Naturalmente, me reero a aquella orientacin de la vida que hace del amor el centro de todas las cosas, que deriva toda satisfaccin del amar y ser amado. Semejante
actitud psquica nos es familiar a todos; una de las formas en que el amor se maniesta el amor sexual nos proporciona la experiencia placentera ms poderosa
y subyugante, estableciendo as el prototipo de nuestras aspiraciones de felicidad.
5
Ibdem, p. 3 027.
111
10/12/07 2:40:41 PM
Nada ms natural que sigamos buscndola por el mismo camino que nos permiti
encontrarla por vez primera. El punto dbil de esta tcnica de vida es demasiado
evidente, y si no fuera as, a nadie se le habra ocurrido por otro tal camino hacia la
felicidad. En efecto: jams nos hallamos tan a merced del sufrimiento como cuando
amamos; jams somos tan desamparadamente infelices como cuando hemos perdido el objeto amado a su amor.6
Ibdem, p. 3 029.
112
10/12/07 2:40:41 PM
113
10/12/07 2:40:42 PM
En la cultura radican una serie de procesos de expectativas y regulaciones sociales que tienden a mantener una especie de temor latente
ante la naturaleza y ante los otros, a su vez implica el desarrollo de un
principio de realidad que va la cultura implica la renuncia de una serie
de impulsos.
Con lo anterior, Freud despeja el camino para dar la denicin de
cultura que sostiene: [...] el trmino cultura designa la suma de las producciones e instituciones que distancian nuestra vida de la de nuestros
antecesores animales y sirven a dos nes: proteger al hombre contra la
naturaleza y regular las relaciones de los hombres entre s.9
El autor engloba de una manera amplia la produccin humana y por
extensin podramos decir la creacin cultural, destacando la produccin de medios e instituciones, mediante las cuales el hombre se vale
para enfrentar los riesgos que implican la naturaleza y, a la vez, para
regular las relaciones sociales.
8
9
Ibdem, p. 3 038.
Ibdem, p. 3 033.
114
10/12/07 2:40:42 PM
Existe una apreciacin de la produccin de herramientas que implica una gran variedad de stas, e incluso van de lo simple a lo complejo.
Adems es posible advertir que Freud incluye en estos instrumentos una
serie de medios que perfeccionan y extienden las capacidades musculares y sensoriales y, por ende, los sentidos humanos.
Con las herramientas el hombre perfecciona sus rganos tanto motores como
sensoriales o elimina las barreras que se oponen a su accin. Las mquinas le suministran gigantescas fuerzas, que puede dirigir, como sus msculos, en cualquier
direccin; gracias al navo y el avin, ni el agua ni el aire consiguen limitar sus
movimientos. Con la lente corrige los defectos de su cristalino y con el telescopio
contempla las ms remotas lejanas; merced al microscopio supera los lmites de
lo visible impuesto por la estructura de su retina. Con la cmara fotogrca ha
creado un instrumento que ja las impresiones pticas fugaces, servicio que el
fongrafo le rinde con las no menos fugaces impresiones auditivas constituyendo
ambos instrumentos materializaciones de su innata facultad de recordar; es decir,
de su memoria. Con ayuda del telfono oye a distancia que aun el cuento de hadas respetara como inalcanzables. La escritura es originalmente, el lenguaje del
ausente [...].10
10
115
10/12/07 2:40:43 PM
Armar que el hombre que llega a dotarse de instrumentos que multiplican los sentidos y que no le pertenecen, es algo signicativo, porque
implica que el hombre no est satisfecho con el desarrollo de vida.
A la vez, el ser humano est en su derecho de creer que con base en la
tecnologa y los avances de la misma, es posible la felicidad, o sea, paliar
el dolor y obtener el placer, es algo relativo.11
Ahora bien, para asociar lo anterior, realizaremos una revisin de
hechos sociales que tienen que ver con el desarrollo y uso de medios en
la actualidad. El ritmo de esta parte del escrito consiste en una prctica
de observacin sociolgica. En particular, es una revisin de lo cotidiano que uno experimenta, revisin por supuesto parcial y hasta cierto
punto subjetiva. En todo caso es el hbito propio del ocio de socilogo,
que a veces llega a ser como una segunda piel, de tal forma que no slo
lo que uno lee y escribe, sino lo que uno vive a travs de percepciones,
sensaciones y prcticas cotidianas implican comunicar, en este caso, lo
que podra ser planteado cmo una pregunta: nuevo malestar en la
cultura con la globalidad meditica?12
Ahora bien, antes de entrar en la descripcin de los hechos sociales
que tienen que ver con el desarrollo y uso de ciertos medios de comunicacin, realizaremos una ubicacin sociolgica de stos, por cierto, lo
expresado ser a travs del sealamiento del desarrollo del capitalismo y
los medios comunicacin, o sea, una ubicacin macrosocial.
En efecto, el capitalismo asume variadas formas sociales y se conjuga
con varios medios de comunicacin, tales son los casos de las sociedades
industriales, de masas, o de la informacin, incluso como una combinacin de esas formas sociales.
Podramos indicar que a cada forma social capitalista corresponde
un patrn de comunicacin que se distingue, cuando menos, con tres
generaciones de medios de comunicacin. A su vez, la combinacin de
11
116
10/12/07 2:40:43 PM
10/12/07 2:40:43 PM
118
10/12/07 2:40:44 PM
119
10/12/07 2:40:44 PM
Las grandes ciudades parecen ser un amplio albergue que tiene diferentes estancias, muchas habitaciones, innumerables puertas e innidad
de ventanas que permiten el acceso de grandes cantidades de personas a
centros de trabajo, de comercio, de servicios, de diversin, de estudio o
de consumo, de tal forma que los individuos se renen en grupos, colectivos, muchedumbres y masas que se presentan, en las ms de las ocasiones, con el sello caracterstico de la impersonalidad y el anonimato.
Cuando en la ciudad de Mxico uno registra experiencias de transporte en un da comn de la semana, stas se expresan con el movimiento de grandes corrientes de gente que entran en contacto con personas,
las ms de las veces con una actitud de distanciamiento y anonimato, ya
sea que uno se traslade en pesero, microbs, camin, metro, taxi o auto
propio, tal parece que existe un secuestro de la experiencia de persona
a persona, en todo caso, somos pasajeros con un destino y horario especco que nos impide interactuar de individuo a individuo en esos
espacios y en esos tiempos.
Inclusive en el metro cuando, de manera impersonal, miramos el trabajo de decenas de vendedores de mltiples artculos de origen nacional
y manufactura extranjera, por supuesto que tambin existen cantantes
de distintas edades y muchos que son minusvlidos, tambin se presentan muchachos vendiendo peridicos de corrientes polticas e incluso
escuchamos sermones de religiosos cristianos.
Me parece que una de las imgenes que ayuda a percibir este secuestro est reejado de manera simptica en una de las canciones del grupo
Caf Tacuba, precisamente con ese nombre: El metro.
Qu decir de los centros comerciales en donde se renen grandes
cantidades de personas, ya sea para mirar productos de origen internacional, o bien, para consumirlos, en otras palabras estas actividades implican un secuestro de experiencias entre seres humanos, en todo caso
son impactos de publicidad de estilos y formas de vida globalizadas, as
como tratos de compra venta de productos las ms de las veces de origen
internacional.
Por supuesto que no falta la comunicacin a distancia, cuando escuchamos el sonido de los celulares que ya mucha gente usa y que permite
comunicacin por telefona mvil, as como el consumo de la msica
120
10/12/07 2:40:45 PM
que muchas personas realizan a travs del llamado walkman. Este tipo
de actos humanos cada da son ms naturales e implican un trato de mediacin social, que quiz est provocando nuevas formas de percepcin
y prcticas sociales en los individuos.16
Por ejemplo, si uno se desplaza en el interior de las plazas comerciales
de la ciudad, puede experimentar lo anterior, adems se registra una serie de informacin y publicidad en los comercios cuyos nombres son ya
familiares y en donde se renen personas que asumen actitudes de consumo existencial con determinados servicios o productos que se ofrecen
en establecimientos.
Pero quizs exista un secuestro que implica una dosis de violencia
extrema.
El viejo y querido Marx con su na irona, destac la violencia propia del capitalismo, en efecto me reero a la expresin Todo lo slido
se desvanece en el aire.17
Si antes el tiempo pareca resistente, con la globalidad meditica, se
disipa.
Por ejemplo, la percepcin del tiempo se desvanece.
El pasado en cuanto ya no es, e incluso el ayer mediato es historia
remota.
El hoy en cuanto es una de tantas elecciones posibles que encierran
el riesgo por dems incierto.
Y el futuro en cuanto se esfuma en lo nebuloso.
Esto implica un secuestro ms en el transcurso de la globalidad
meditica, tal vez sumamente trgico, porque al parecer el rescate es
a veces imposible y en otras ocasiones es momentneo, este tipo de
secuestro impacta un tiempo vital del ser humano y en consecuencia
el tiempo del ser social.
16
En Mxico existe una tendencia en el uso de la telefona celular notable; segn datos de Cotel,
en el ao de 1989 en el pas no existan celulares, en el ao 2000 se contaban 12 millones de celulares y la tendencia es el aumento de este tipo de productos. Aunado a lo anterior, el telfono celular
tiende a mezclar tecnologas que van desde la msica, videojuegos, cmara fotogrca e incluso la
internet.
17
Marshal Berman, Todo lo slido se desvanece. La experiencia de la modernidad, Mxico, Siglo XXI
Editores, 1998.
121
10/12/07 2:40:45 PM
10/12/07 2:40:45 PM
Paul Lazarsfeld, y Robert Meron, Los medios de comunicacin de masas, el gusto popular y la
accin social organizada, Venezuela, Monte vila Editores, 1992. Los autores destacan la funciones
de informacin, entretenimiento y publicidad en el contexto de lo comercial.
123
10/12/07 2:40:46 PM
19
124
10/12/07 2:40:46 PM
Vese, La lectura es una experiencia cultural ajena a los mexicanos, en La Jornada, 17 de enero
de 2001.
125
10/12/07 2:40:47 PM
10/12/07 2:40:47 PM
127
10/12/07 2:40:47 PM
BIBLIOGRAFA
Althusser, L., Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, Mxico, Colofn, s.f.
COFITEL, Mxico, 2003.
Berman, M., La experiencia de la modernidad. Todo lo slido se desvanece
en el aire, Mxico, Siglo XXI, 1989.
Freud, S., El malestar en la cultura, Argentina, Orbis, 1993.
, El provenir de una ilusin, Argentina, Orbis,1993.
Gonzlez, Luis Hctor, La comunicacin educativa en horizontes sociolgicos, UPN, Mxico, 2001.
Gubern, R., El eros electrnico, Espaa, Taurus, 2000.
Lazarsfeld, P. y R. Merton, Los medios de comunicacin de masas, el gusto
popular y la accin social organizada, Colombia, Monte vila, 1997.
Marcuse, H., Eros y civilizacin, Espaa, Ariel, 1981.
Nexos, Vivir y morir en el siglo XXI, octubre de 2000. Mxico.
Ricoeur, P., Freud: Una interpretacin de la cultura. Siglo XXI, Mxico,
1999.
Sartori, Giovanni, El homo videns, Espaa, Taurus, 1999.
Simonne, Rafaelle, La tercera fase, Espaa, Taurus, 2001
Vargas, A. y Carlos Paul, La lectura es una experiencia cultural ajena a
los mexicanos, La Jornada, 17 de enero de 2001.
128
10/12/07 2:40:48 PM
La creacin de este artculo forma parte del proyecto de investigacin: La Comunicacin Educativa Global, que se origin en el Seminario de Introduccin a la Investigacin Educativa de la
Licenciatura en Pedagoga de la Universidad Pedaggica Nacional, Campus Ajusco. Participando
como asistentes de la investigacin: Margarito A. Castro Castro, Jorge E. Garca Barrn y M. Rosario Silva Robles.
2
En este caso se dise y aplic una cdula de entrevista en la cual se estructuraron preguntas
acerca de temas de la globalizacin en aspectos econmicos, medios de comunicacin y la familia,
a travs de las modalidades del matrimonio religioso y civil, divorcio y parejas gay. El objetivo consisti en explorar las expectativas de jvenes de entre 18 y 24 aos de edad, respecto a temas de la
globalizacin, medios de comunicacin y familia.
129
10/12/07 2:40:48 PM
130
10/12/07 2:40:48 PM
Aunado a lo anterior, revisamos informacin y realizamos un acercamiento emprico y exploramos las expectativas en un grupo de jvenes
de la globalizacin. Los resultados los comentamos a continuacin.
Para algunos jvenes de la globalizacin, el trabajo resulta ser una
actividad signicativa, aunque an no vital. Tal vez por el hecho de que
la mayora de los entrevistados todava son hijos de familia. A su vez,
conocen el monto del salario mnimo y saben que es insuciente para
satisfacer las necesidades personales. A la mayora de ellos les preocupa
el desempleo y consideran que los estudios e incluso un ttulo profesional son importantes para obtener trabajo.
A este tipo de jvenes se les pregunt si conocan la palabra globalizacin, al respecto, todos respondieron armativamente y coincidieron
en sealar que la informacin respectiva la recibieron de los medios de
comunicacin televisivos; sin embargo, cuando se les pregunt acerca
del signicado de la palabra globalizacin result que no fueron capaces de denirla. Llama la atencin que una palabra de uso frecuente y
que corresponde a la poca en la cual ellos se desarrollan, est presente
en el vocabulario, pero no as en el signicado de sus experiencias cotidianas.
Respecto a las expectativas familiares, se realizaron preguntas acerca de
la familia de origen, del matrimonio religioso y civil, as como del divorcio
y de las parejas gay. Como resultado, las expectativas son de tipo tradicional respecto del matrimonio, llamando la atencin la naturalidad con
la cual perciben a las llamadas parejas gay. La mayora de ellos aceptan el
matrimonio religioso y civil, e indicaron que es una relacin que se acepta
con base en las conveniencias sociales y decisiones de la pareja. Al parecer
detectan que el matrimonio religioso y el civil son parte de las tradiciones
sociales y familiares; sin embargo, piensan que no son tan necesarios para
establecer relaciones de pareja. A su vez, cuando se les cuestion acerca
del divorcio, armaron que aunque revelaba un cierto fracaso, era mejor
la separacin que mantener relaciones negativas. Referente a las preguntas
de que si conocan parejas gay y cul era su opinin, la mayora respondi
armativamente e incluso lo aceptaba como algo natural, en todo caso,
sealaron que mientras las personas que conforman tales parejas respetaran a los dems, poco importan las preferencias sexuales.
131
10/12/07 2:40:49 PM
A partir de lo anterior, nos dimos a la tarea de revisar y comentar material bibliogrco, as como reexionar acerca de lo que denominamos
los jvenes de la globalizacin y la recomposicin familiar. En todo caso,
nos planteamos futuros temas de investigacin acerca del tema.
Desde 1980, la globalizacin se perla como parte del desarrollo de
Mxico, y ello ha afectado mltiples espacios econmicos, sociales, culturales y de comunicacin, as mismo permite conocer a nuevas generaciones de poblacin, al respecto podramos identicar a los nacidos
desde ese ao, como los actuales jvenes de la globalizacin. Con base
en las estimaciones y proyecciones del Consejo Nacional de Poblacin,
podemos identicar a tales jvenes de manera cuantitativa, all se seala
que para el ao 2005, en Mxico, existir una poblacin, al menos, de 10
millones de mexicanos cuyas edades sern entre 22 y 24 aos de edad,
en este rango estaramos ubicando a este tipo de jvenes.4 Son personas
que tienen esas edades, e incluso menos, y que desde su nacimiento experimentan los avatares de la globalizacin en Mxico.
A partir de la fecha mencionada, en Mxico se hace clara la tendencia
de la globalizacin, que no slo es econmica, sino social, cultural y de
comunicacin. Lo que a su vez se puede identicar, grosso modo, como
una forma ms del capitalismo, en donde los pases desarrollados mantienen ventajas sobre los llamados en desarrollo y subdesarrollados.
As, es posible observar que existen polos econmicos centrales desde donde se intensican y trasladan las nuevas relaciones del capital y
el trabajo, de tal manera que dichas relaciones se profundizan independientemente de las fronteras geogrcas, as como de las polticas locales y regionales. El capital se instala en regiones en donde es posible
aprovechar recursos naturales, vas de comunicacin, tecnologa y fuerza de trabajo. Se pueden identicar relaciones de capital y trabajo que
implican el fortalecimiento del primero sobre el segundo, entre otras
cosas, porque las llamadas ventajas comparativas y, en especial, el desarrollo tecnolgico del capital pueden adquirirse en la casi totalidad de
pases que componen el planeta.
132
10/12/07 2:40:49 PM
Por otra parte, la globalizacin econmica plantea una interdependencia productiva, de tal manera que en relacin con materias primas
y energticos, es signicativa, en nuestro caso resulta que la produccin
petrolera es importante para el desarrollo del capitalismo global, a su
vez, el primer lugar de los ingresos nacionales en Mxico es producto de
las ventas de petrleo.
Aunado a lo anterior, Mxico es un pas que comparte una frontera
con Estados Unidos, de poco ms o menos tres mil kilmetros de longitud, por cierto una frontera porosa en donde las relaciones econmicas,
sociales y culturales se crean y reproducen, cada vez con mayor interpenetracin, dando la impresin de una regin sui generis, identicada
como sociedad de frontera.
En nuestro caso, existe una histrica relacin laboral con Estados
Unidos, de tal forma que la fuerza de trabajo que emigra de nuestro pas
hacia Norteamrica responde a un patrn de desarrollo de ambos pases,
incluso surgen regiones en donde la migracin interna se mueve hacia el
patrn de migracin internacional, como es el caso de Chiapas y que ms
adelante comentamos; al respecto de la presencia de poblacin mexicana
en aquel pas, se estima que oscila entre 12 y 25 millones de mexicanos
trabajando en Estados Unidos, asimismo las remesas de los trabajadores
mexicanos en el lado norteamericano ocupan el segundo lugar de ingresos nacionales, slo superado por los obtenidos por el petrleo.
A su vez, las relaciones sociales de produccin capitalistas se miran
acompaadas por nuevos vnculos de comunicacin que tienen que
ver con el llamado sector primario, que incluye las actividades agrcolas, mineras y extractivas, cuyos productos circulan a travs de medios
de transporte y tecnologa, que implican la rapidez y conservacin de
mercancas que se orientan hacia los centros de consumo. Ello implica
explotacin de recursos naturales a travs de la aplicacin y desarrollo
de la tecnologa y explotacin de vas de comunicacin terrestre, martimas y reas.
Aunque cabe destacar que existen relaciones econmicas asimtricas, es decir, los pases desarrollados obtienen ventajas sobre los subdesarrollados, incluso las zonas interiores de algunos pases responden a la
lgica del desarrollo-subdesarrollo.
133
10/12/07 2:40:50 PM
134
10/12/07 2:40:50 PM
10/12/07 2:40:50 PM
10/12/07 2:40:51 PM
137
10/12/07 2:40:51 PM
decir que son jvenes que han experimentado los avatares de la globalizacin; sin embargo han sido formados en una institucin denominada
familia, lo que a su vez les permite mantener cierto tipo de socializacin
y expectativas al respecto.
Si denimos familia, encontraremos que sta signica un conjunto de personas formado principalmente por una pareja y sus hijos, y
tambin por todas las personas que tienen parentesco consanguneo o
poltico con ellos.8
Al igual que en otras pocas, en la actualidad, la vida diaria de las
personas se sucede a travs de prcticas rutinarias que dan la impresin de una continuidad, control y sentido de las actividades humanas,
as podemos observar que la gente, tanto adulta como joven, mantiene
actividades de trabajo, estudio, entretenimiento y descanso que tienen
que ver con el calendario y el horario de los das y noches, meses y aos,
durante los cuales transcurre la vida, de tal manera que casi todo adquiere visos de normalidad, incluso las situaciones extraordinarias, tales
como las llamadas catstrofes de la vida diaria, en el caso de los mayores,
el fantasma del desempleo; en los jvenes, la interrupcin o expulsin
educativa; en ambos casos las separaciones amorosas y las rupturas familiares, las enfermedades y los accidentes; y, por supuesto, la muerte,
todo ello son dicultades humanas para el mantenimiento y continuidad de la vida diaria, son casos extraordinarios que se enfrentan a travs
del resguardo y desarrollo de la familia.
La familia es una organizacin colectiva que supone un funcin signicativa: la socializacin; es decir, la formacin y comunicacin de creencias, hbitos, valores y conocimientos que los adultos trasmiten a los cros
para el desenvolvimiento individual en colectivos e instituciones.
A su vez, la familia implica un compromiso implcito o explcito para
el mantenimiento y desarrollo fsico, emocional y educativo, tanto de la
pareja como de los cros, lo que implica un desarrollo individual, grupal
y social.
138
10/12/07 2:40:52 PM
10/12/07 2:40:52 PM
Elizabeth Roudinesco, La familia en desorden, Mxico, FCE, 2003. En este texto se realiza un estudio de la familia sustentado en la historia y el psicoanlisis. Se advierte una evolucin de la familia
desde los tiempos antiguos y los mitos correspondientes hasta las nuevas opciones familiares y nuevas experiencias. As, la familia mantiene una trayectoria de cambios que en la actualidad tienden
a ser singulares, por ejemplo, se identica la familia monoparental, homoparental, recompuesta,
deconstruida y clonada. stas son manifestaciones de una recomposicin familiar que quizs los
jvenes de la globalizacin tienen en los horizontes de sus expectativas.
10
Anthony Giddens, La transformacin de la intimidad. sexualidad, amor y erotismo en las sociedades modernas, Madrid, Ediciones Ctedra, 1998. Vase en particular el captulo III: Amor Romntico y otras formas de afectividad. El autor contrapone una serie de rasgos del llamado amor
pasin y el amor romntico, que al parecer afecta las uniones entre las personas, mientras que el
primero est basado en la atraccin fsica e irrupcin sexual y que al parecer est condenado a la
tragedia, el segundo est considerado en la afectividad y en la virtud amorosa, perlndose como
propio de la familia.
140
10/12/07 2:40:52 PM
11
12
141
10/12/07 2:40:53 PM
142
10/12/07 2:40:53 PM
rentalidad, coparentalidad y la inseminacin articial con dador (de esperma). En todos los casos, son cuestiones que estn a debate. Al caso,
la adopcin no requiere de mayor explicacin, en cambio las dems s.
Respecto a la homoparentalidad es aquella en la cual uno de los cnyuges se asume como homosexual y mantiene los lazos familiares. En
la coparentalidad una pareja puede tener y educar un cro mediante el
concurso de otros compaeros, slo que uno de ellos es el padre o madre
biolgico y otro es el padre o madre social. Y la inseminacin articial
con dador (de esperma) es aquella en la cual uno de los miembros de la
pareja homosexual obtiene la oportunidad de procrear por esta va, cabe
sealar que la madre biolgica es slo un medio, mientras que la madre social ser otro. Ahora bien, otro caso es la procreacin por medio
de la clonacin, que podra ser ejercida no slo por heterosexuales, sino
homosexuales, condicin que implica lazos familiares inditos.14
Como puede observarse, la llamada familia ha sufrido una serie de
cambios a travs de la historia, de tal forma que en esta poca de globalizacin se perla una peculiar recomposicin de la familia. Probablemente este tipo de experiencias o probabilidades familiares estn en el
horizonte de percepcin de los jvenes de la globalizacin. Por supuesto
con los matices que implica una sociedad como la nuestra, en la cual
los jvenes de la globalizacin se trasladan entre fronteras geogrcas,
sociales y culturales an por conocer.
BIBLIOGRAFA
ANUIES, La educacin superior en el siglo XXI, Mxico, 2000.
Avils, Karina, Pierde el campo a sus jvenes y a su identidad. Emigran
hacia las ciudades ante la falta de empleo; sus salarios, los ms mseros, en La Jornada, lunes 20 de septiembre de 2004.
Diccionario Kapelusz de la Lengua Espaola, 1979.
Giddens, Anthony, Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en
la poca contempornea. Ediciones Pennsula.
14
Elizabeth Roudinesco y Jacques Derrida, Y maana qu..., Mxico, FCE, 2003, pp. 43-55.
143
10/12/07 2:40:54 PM
144
10/12/07 2:40:54 PM
SOCIEDAD Y SOCIEDADES
la pregunta de qu estudia la sociologa, la respuesta es: La sociologa estudia la sociedad humana. As, el uso de la expresin
sociedad es extremadamente exible, se emplea para explicar una gran
cantidad de comportamientos humanos en la vida cotidiana.
Se puede reconocer a la gente como parte de una sociedad conyugal,
de vecinos, de padres de familia, de alumnos, de profesionales, de patrones, en n, de una gran variedad de actividades humanas en donde
interactan dos o ms personas.
Incluso la expresin sociedad se utiliza para identicar la conducta
de los hombres en la sociedad tradicional o en la sociedad moderna, en
la sociedad civil o en la sociedad poltica. A su vez, se puede usar para
explicar la vinculacin de los seres humanos en la sociedad local o regional, en la sociedad nacional o internacional.
La gente percibe que forma parte de la sociedad a travs de una organizacin interpersonal simple, o sea, la asociacin con una persona o
ms, hasta reconocerse como miembro de una organizacin social compleja , es decir, como uno entre los millones de personas que conforman
la sociedad mundial.
145
10/12/07 2:40:54 PM
Anthony Giddens et al., La teora social, hoy. El texto es una muestra acerca del debate en la llamada teora social y de la funcin de la sociologa. All se pueden revisar ensayos acerca de la relacin
sociolgica clsica y actual, en particular: La centralidad de los clsicos de Jerey C. Alexander.
Teora parsoniana actual: en busca de una nueva sntesis de Richard Munich. El estructuralismo y el
post-estructuralismo y la produccin de la cultura de Anthony Giddens. Teora de la estructuracin y
praxis social de Ira J. Cohen, y Teora crtica de Axel Honneth.
146
10/12/07 2:40:55 PM
Sociedad y sociedades
Cfr. Anthony Giddens, Capitalismo y la moderna teora social. Marx, Durkheim y Max Weber.
Espaa, Idea Universitaria, 1998. En este texto se puede conrmar que los socilogos clsicos se
interesaron en el conocimiento de la sociedad capitalista, no slo porque cada uno de ellos experimentaron los avatares de este tipo de sociedad, sino que se interesaron en aspectos especcos de
sta. En el caso de Marx y Weber, es evidente que la sociedad capitalista es objeto de estudio. En
el caso de Durkheim, no es tan maniesta la connotacin a la sociedad capitalista, sin embargo, el
uso de la expresin sociedad moderna y, en particular, el perl industrial, permite la referencia de
estudio de la sociedad capitalista.
147
10/12/07 2:40:55 PM
10/12/07 2:40:55 PM
Sociedad y sociedades
Carlos Marx propone el anlisis econmico de la sociedad capitalista, pero ante todo estudia la dinmica de dicha sociedad, cuyo sentido es la produccin de mercancas y la reproduccin de capitales.
En esta sociedad los productores no se circunscriben a producir para
satisfacer sus propias necesidades, o para las necesidades de la gente
que circunda su entorno inmediato, sino que se perla un intercambio
de dimensiones nacionales e incluso internacionales. Al respecto, profundizaremos sobre estos aspectos cuando desarrollemos el tema de la
sociedad industrial.
Emilio Durkheim, por su parte, identica a la sociedad simple y a la
sociedad compleja, atribuyndole a esta ltima un carcter econmico
e industrial, llamando la atencin acerca de las formas de apego que
los individuos mantienen respecto a la sociedad. Lo anterior lo realiza
deniendo los hechos, la solidaridad y la conciencia sociales, que se desarrollan en cada una de las sociedades que estudia.
El hecho social y la solidaridad social reivindican el estudio de las
maneras de apego, formas de identidad y representaciones del ser individual y el ser colectivo. Segn Durkheim, las ideas individuales se
obtienen a travs de mltiples prcticas grupales, pero sobre todo porque en el transcurso de tales prcticas se presenta un poder externo a
las personas, que permite observar que las conductas de los seres individuales son ms bien de tipo social. La relacin entre conductas individuales y mandato social revela comportamientos de seres socializados,
que a su vez se relacionan por semejanzas y diferencias.
Durkheim concibe a la sociedad no slo como reunin de individuos
y formas de organizacin colectivas, sino como relaciones de solidaridad que orientan el sentido de las actividades individuales y sociales. Al
respecto identica la solidaridad mecnica, o sea el apego de los individuos a lo colectivo por las semejanzas existentes, en cambio, la solidaridad orgnica signica el apego de los individuos a lo colectivo, por el
desarrollo de diferencias que provoca la divisin del trabajo social.
Cabe sealar que identica a la sociedad tradicional en la cual existen formas de identidad y representaciones del ser individual que se
relacionan con la solidaridad mecnica, lo que indica una conciencia colectiva muy desarrollada. O sea que en este tipo de conglomerado social,
149
10/12/07 2:40:56 PM
150
10/12/07 2:40:56 PM
Sociedad y sociedades
Para Durkheim, no todos los hechos sociales son condicin y circunstancia de organizacin e institucionalizacin, ya que existen acciones sociales poco organizadas e incluso espontneas.
El socilogo francs seala la existencia de corrientes sociales. As
identica estados de nimo colectivos que se impulsan y desarrollan a
travs de [...] movimientos de entusiasmo, indignacin, de piedad [...]
que no tienen como lugar ninguna conciencia particular.4
Son formas de ser con relativa organizacin e institucionalizacin, e
indican colectivos, multitudes, muchedumbres o masas que inuyen en
el comportamiento personal, provocando conductas hasta cierto punto
inesperadas por las personas mismas.
Entre las corrientes sociales tambin se identican ...movimientos
de opinin ms duraderos, que se producen sin cesar en torno nuestro,
bien en toda la extensin de la sociedad, bien en crculos ms restringidos, en relacin con materias religiosas, polticas, literarias, artsticas,
etctera.5
Conforme a lo anterior, la sociedad se mira como una serie de comportamientos humanos que revelan semejanzas y diferencias, as como
un conjunto de hechos sociales, de formas de solidaridad y conciencia
sociales, que se pueden identicar a travs de tres dimensiones de organizacin social: instituciones, corrientes sociales espontneas y corrientes sociales de opinin duradera. Dentro de la cuales, sin lugar a dudas,
las instituciones sociales son las ms evidentes y numerosas, as como
producto de una actividad social ms sistemtica y deliberada que otros
hechos sociales.
El legado sociolgico de Max Weber quizs el socilogo clsico
ms contemporneo entre otras cosas, porque comparte el estudio y reexin dentro de una tradicin sociolgica ya reconocida, me reero a
la obra de los autores ya mencionados, asimismo, porque despliega una
singular originalidad sociolgica es un tanto fragmentado, no obstante
es posible advertir que en su obra actualiza y desarrolla conceptos an
muy inuyentes en nuestra poca, proponiendo el estudio de la llamada
4
5
Emilio Durkheim, Las reglas del mtodo sociolgico, Mxico, FCE, 1997, p. 42.
Ibdem, p. 43.
151
10/12/07 2:40:57 PM
Llama la atencin, la abstracta y breve denicin de sociedad, en contraste a la explicacin de comunidad, incluso, profundiza al respecto,
cuando trata lo relacionado con la dominacin.
Para Weber la unidad bsica de asociacin es la comunidad, que a
su vez describe en varias dimensiones, la comunidad domstica, la de
6
Es conocido que Economa y sociedad se organiz y public sin el concurso de Max Weber. En
esta obra se encuentran aspectos propios de la sociologa comprensiva, en un orden un tanto
fragmentado, lo que, dicho sea de paso, ha dado lugar a muchos estudios. Llama la atencin la
terminologa conceptual y metodolgica de la primera parte que, por cierto, es difcil de procesar y
mantener a lo largo de los dos tomos que componen la obra. A su vez, lo relacionado con la economa, cuya preponderancia es notable sobre la sociologa. Asimismo, se tratan temas especcos que
dan paso a sociologas especializadas. Algo signicativo es la precaria denicin de la sociedad,
incluso es ms detallada la explicacin de la comunidad.
7
Max Weber, Economa y sociedad, Mxico, FCE, 1974, p. 33.
152
10/12/07 2:40:57 PM
Sociedad y sociedades
Ibdem, p. 33.
Ibdem, p. 5.
153
10/12/07 2:40:57 PM
Ibdem, p. 20.
154
10/12/07 2:40:58 PM
Sociedad y sociedades
10/12/07 2:40:58 PM
156
10/12/07 2:40:59 PM
Sociedad y sociedades
de la modernidad, Mxico, Siglo XXI Editores, 1998. En relacin con la modernidad tarda vese
Anthony Giddens, Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la poca contempornea,
Barcelona, Pennsula, 1997. En relacin con la modernidad y posmodernidad, vese Hal Foster,
Jrgen Habermas, Jean Baudrillard y otros, La posmodernidad, Mxico, Kairs, 1988.
157
10/12/07 2:40:59 PM
Sin embargo, las ideas acerca de la modernidad, primero como la distincin entre el presente y el pasado, as como la recuperacin de los
antiguos o clsicos, se ve trastocada por el proyecto del llamado Iluminismo, en donde lo moderno se vincula directamente con la ciencia
moderna y con la imagen de progreso del conocimiento, as como de
la mejora social y moral del ser humano. Quizs, esta sea la idea predominante acerca de la llamada modernidad, en donde la mentalidad
de lo actual tiene que ver con el progreso del conocimiento cientco
y la promesa de bienestar humano, dando la impresin de una permanente apertura hacia el futuro y, por supuesto, un continuo encuentro
con el maana.
Pero existe otra forma de conciencia que se deriva de este cambio,
esto sucede, principalmente, con el llamado romanticismo, es una forma de conciencia que intenta separarse de los ideales de la antigedad
12
13
Cfr., La posmodernidad, pp. 21-27. Todo lo slido se desvanece en aire, pp. 81-84.
Jrgen Habermas, La modernidad, un proyecto incompleto, p. 20.
158
10/12/07 2:41:00 PM
Sociedad y sociedades
clsica, quizs este intento de separacin sea signicativo, porque entonces la idea de la modernidad se impulsa hacia lo nuevo
[...] la seal distintiva de las obras que cuentan como modernas es lo nuevo que
ser superado y quedar obsoleto cuando aparezca la novedad del estilo siguiente.
Pero mientras que lo que est simplemente de moda quedar pronto rezagado, lo
moderno conserva un vnculo secreto con lo clsico. Naturalmente, todo cuanto
puede sobrevivir en el tiempo siempre ha sido considerado clsico, pero lo enfticamente moderno ya no toma prestada la fuerza de ser un clsico de la autoridad de una poca pasada, sino que una obra moderna llega a ser clsica porque
una vez fue autnticamente moderna.14
Como acabamos de observar, la llamada modernidad a la que se reere Habermas, signica que en ciertas pocas se renueva la conciencia
respecto del tiempo. As, la modernidad se puede identicar, cuando
menos, en tres momentos. Signica la distincin entre el presente y el pasado, as como la continuidad entre stos, al intentar recuperar lo clsico
de la antigedad. Representa la apertura del presente hacia el futuro, en
tanto la ciencia y el conocimiento derivado de sta permite la promesa
de un bienestar en el futuro. Por ltimo, implica la permanente renovacin y la ubicacin de un perpetuo presente, en tanto que la produccin
esttica ya no mira hacia el pasado, sino que identica lo moderno con
lo de hoy, que a su vez ser desplazado por lo nuevo reciente.
Ahora bien, se puede pensar que la modernidad, o sea, la conciencia
de un poca acerca del tiempo, se cristaliza en cierto tipo de grupos, generalmente intelectuales, que pertenecen a distintas disciplinas y expresan
diferentes corrientes de pensamiento e incluso formas de arte, que tienen
como comn denominador, las experiencias y pensamientos acerca de la
incertidumbre que provoca el tiempo, en particular el maana.
La conciencia del tiempo se expresa mediante metforas de la vanguardia, la cual
se considera como invasora de un territorio desconocido, exponindose a los peligros de encuentros sbitos y desconcertantes, y conquistando un futuro todava
14
159
10/12/07 2:41:00 PM
160
10/12/07 2:41:00 PM
Sociedad y sociedades
cotidianas, de manera tal que el momento y el lugar de dicha experiencia ofrece multiplicidad de opciones de vida, con las que podemos
obtener [] aventuras, poder, alegra, crecimiento, transformacin
de nosotros mismos y del mundo y que, al mismo tiempo, amenaza
con destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que
somos.17
Cabe destacar que este tipo de experiencia de vida, la que indica que
el tiempo y el espacio cambian, se intensica a travs de la historia, de
manera que es posible identicarlo como un dilatado lapso histrico,
Berman arma que en el transcurso de, poco ms o menos, 500 aos se
ha conformado la experiencia de vida de la modernidad. Las sensaciones
propias de las personas que piensan que son las nicas en percibir el cambio del tiempo y el espacio modernos, se ha ido fraguando a travs del
lapso indicado, a su vez, es posible pensar que en el devenir de ese tiempo
se haya formado una especie de tradicin propia de la modernidad.
La modernidad, o sea, el conjunto de experiencias de vida que identican el cambio del tiempo y el espacio, son contradictorias y difusas,
prometen ser satisfactorias y no, indican seguridad y riesgo, y traspasan
las fronteras geogrcas, en suma, el conjunto de experiencias que tienen que ver con el tiempo y el espacio modernos, tienen causas mltiples. En la opinin de Berman, en la actualidad, el mercado mundial
capitalista es base de la modernidad, mercado cuya dinmica est por
cierto en permanente desarrollo, y no por ello es menos catico e incierto. Asimismo, identica, variados procesos, que impulsan un permanente y profundo cambio de las relaciones sociales. Existen imgenes en las
cuales los individuos se miran envueltos en el transcurso de actividades
cientcas y productivas cambiantes. Intenso crecimiento demogrco
y circulacin masiva de poblaciones. Fortalecimiento de los poderes del
Estado y resistencias de la poblacin orientadas hacia la vida personal
y cotidiana. Medios de comunicacin que permiten el movimiento de
personas, as como el intercambio de imgenes e informacin de masas.
La impresin que se desprende de lo anterior, efectivamente, es un con-
17
Op. cit., p. 1.
161
10/12/07 2:41:01 PM
junto de experiencias de vida, en donde el tiempo y el espacio, tanto interno como externo, est en permanente mutacin. A decir de Berman
[] los grandes descubrimientos en las ciencias fsicas, que han cambiado nuestras
imgenes del universo y el lugar en l; la industrializacin de la produccin, que
transforma el conocimiento cientco en tecnologa, crea nuevos entornos humanos
y destruye los antiguos, acelera el ritmo general de vida, genera nuevas formas de
poder colectivo y lucha de clases; las inmensas alteraciones demogrcas, que han
separado a millones de personas de su hbitat ancestral, lanzndolas a nuevas vidas
a travs de medio mundo; el crecimiento urbano, rpido y a menudo catico; los
sistemas de comunicacin de masas, de desarrollo dinmico, que envuelven y unen
a las sociedades y pueblos ms diversos, los Estados cada vez ms poderosos, estructurados y dirigidos burocrticamente, que se esfuerzan constantemente por ampliar
sus poderes; los movimientos sociales masivos de personas y pueblos, que desafan
a sus dirigentes polticos y econmicos y se esfuerzan por conseguir cierto control
sobre sus vidas; y nalmente, conduciendo y manteniendo a todas estas personas
e instituciones un mercado capitalista mundial siempre en expansin y drsticamente uctuante.18
Op. cit., p. 2.
162
10/12/07 2:41:01 PM
Sociedad y sociedades
Anthony Giddens, Consecuencias de la modernidad, Mxico, Alianza Editorial, 1993, pp. 15-17.
163
10/12/07 2:41:02 PM
164
10/12/07 2:41:02 PM
Sociedad y sociedades
Otras slo poseen una aparente continuidad con los rdenes sociales anteriores. Un
ejemplo es la ciudad. Los asentamientos urbanos modernos frecuentemente incorporan los emplazamientos de las ciudades tradicionales y pueden llegar a dar la
impresin de ser meras extensiones de las mismas, pero de hecho el urbanismo moderno se ordena de acuerdo con principios muy diferentes a los que distinguieron a
la ciudad premoderna del campo en periodos anteriores.20
En opinin de Giddens, la modernidad tiene ventajas, ya que las instituciones modernas permiten un mejor desempeo y bienestar que las corporaciones tradicionales; sin embargo, la modernidad conlleva un lado
oscuro. Las formas de organizacin modernas, por ejemplo, la produccin industrial, altera negativamente no slo el entorno ecolgico, sino
el humano; el desarrollo del armamentismo implica la presencia latente,
en ocasiones maniesta, de las guerras; asimismo el poder poltico conlleva riesgos, por la persistencia de formas de dominacin dictatoriales.
El mundo en que vivimos es espantoso y peligroso. Esto nos ha obligado a algo ms
que suavizar o matizar la suposicin de que el surgimiento de la modernidad nos
conducira a la formacin de un mundo ms feliz y ms seguro. La prdida de fe en
el progreso es, desde luego, uno de los factores que subraya la disolucin de la gran
narrativa de la historia, pero en ello hay mucho ms en juego que la simple conclusin de que la historia no conduce a ninguna parte. Tenemos que desarrollar un
anlisis institucional del carcter bifronte de la modernidad y, al hacerlo, debemos
recticar alguna de las limitaciones de las perspectivas tericas de la sociologa clsica, limitaciones que continan afectando el pensamiento sociolgico hasta hoy.21
Los enfoques sociolgicos clsicos resultan parciales al analizar la naturaleza institucional de la modernidad. Mientras que para la sociologa
marxista sera producto del capitalismo, para los seguidores de Durkheim, sera de la industria y la profundizacin en la divisin del trabajo
social en tanto que para los continuadores de Weber sera la racionalidad capitalista. Para Giddens, los tres enfoques son parciales, en cambio
20
21
165
10/12/07 2:41:02 PM
166
10/12/07 2:41:03 PM
Sociedad y sociedades
167
10/12/07 2:41:03 PM
(yo), como los contextos institucionales ms amplios en los que l existe, tiene que
hacerse reexivamente. Sin embargo, esta tarea debe llevarse a cabo entre una confusa diversidad de opciones y posibilidades.24
Giddens introduce la expresin conanza, y sta tiene una carga psicolgica indudable, la conanza se reere al buen trato dado por los
tutores y recibido por los cros, lo que tiende a la adquisicin de seguridad. El buen trato dado por los tutores a los cros, genera conanza en
estos ltimos, de tal forma que es posible la creacin de instrumentos de
proteccin, que Giddens identica como escudo ante las eventualidades
y contingencias cotidianas. La conanza es una especie de capullo (cocoon) protector, que deende al yo en sus contactos con la realidad cotidiana. En la modernidad, la conanza, arma Giddens, [...] es un medio
de interaccin con los sistemas abstractos que vacan a la vida cotidiana de su contenido tradicional y establecen inuencias globales.25
An ms, la dinmica de la modernidad tarda es un poco ms compleja e incluye procesos e instrumentos que por primera vez se presentan
en el desarrollo social, en particular los llamados medios electrnicos.
En la modernidad superior, la inuencia de acontecimientos distantes sobre eventos
cercanos y sobre las intimidades del s-mismo se convierten en lugar comn.
Los mass-media, impresos y electrnicos, obviamente juegan un papel central en
este respecto. Se trata de una experiencia mediada que ha inuido profundamente
en la autoidentidad y en la organizacin bsica de las relaciones sociales. Con el
desarrollo de los medios de comunicacin, particularmente la comunicacin electrnica, la interpenetracin del autodesarrollo y de los sistemas sociales, incluyendo
los sistemas globales, se hace ms pronunciada. El mundo en el que vivimos hoy
es, por eso, muy distinto del que habitaron los seres humanos en anteriores periodos
de la historia. Es un mundo nico, que posee un marco unitario de experiencia (por
ejemplo, respecto a los ejes de tiempo y espacio) y, al mismo tiempo, es otro encargado de crear nuevas formas de fragmentacin y dispersin. Un universo de actividad
social en el que los medios electrnicos tienen un rol central y constitutivo [...].26
24
Ibdem, p. 35.
Ibdem, p. 36.
26
Ibdem, pp. 37 y 38.
25
168
10/12/07 2:41:04 PM
Sociedad y sociedades
Segn Giddens, existen tres elementos que permiten entender la modernidad tarda y con ello la constitucin del yo. La percepcin y experiencia respecto del tiempo y el espacio. Las condiciones y consecuencias de
los procesos del desmembramiento o desenclave. Y nalmente la reexividad del yo.
La modernidad es esencialmente un orden postradicional. La transformacin del
tiempo y espacio, unida a los mecanismos de desenclave, liberan la vida social de la
dependencia de los preceptos y prcticas establecidas. Esta es la circunstancia en que
aparece la reexividad generalizada.27
27
169
10/12/07 2:41:04 PM
Tanto seales simblicas como sistemas expertos, contribuyen a las separaciones de tiempo y espacio, con lo cual surgen situaciones de relativa conanza y contingencia. En tal sentido, se engarza la nocin de
conanza y reexividad que hemos sealado anteriormente. Cabe indicar que ante el vaciamiento del tiempo y espacio, la idea de conanza
supone una actitud positiva, y que la reexividad implica una conducta
social e individual de permanente alerta ante la presencia y ujo de nuevas informaciones y conocimientos.
Evidentemente que ante las condiciones de separacin del tiempo y
espacio, el desembramiento o desenclave, y la reexividad, afectan el desarrollo de la vida cotidiana, ante todo porque las vivencias entre lo local
y lo mundial se superponen. En este sentido, el uso y desarrollo de las
tecnologas de informacin y comunicacin, refuerzan el vaciamiento de
tiempo y espacio, a travs de una percepcin y experiencia de las cosas y
los hechos de manera diferida.
La universalizacin de la actividad social, que la modernidad ha generado, es
de alguna manera un proceso de desarrollo de nexos genuinamente mundiales
(como los que implica el sistema de Estados nacionales o la divisin internacional
del trabajo). Sin embargo, en un sentido general, el concepto de universalizacin
se entiende mejor si se considera que expresa aspectos fundamentales de distanciamiento espacio-temporales. La Universalizacin atae a la interseccin de presencia ausencia, al entrelazamiento de acontecimientos y relaciones sociales a
distancia con los contextos locales.29
Ibdem, p. 35.
170
10/12/07 2:41:04 PM
Sociedad y sociedades
Desde hace ya algunos aos, la expresin globalizacin es de uso comn y corriente, de tal forma que se menciona en mltiples actividades
humanas, en consecuencia uno pensara que la denicin es clara, sin
embargo no es as.
Lo anterior se puede entender dada la peculiar forma en la cual se
expresa y practica la comunicacin humana. Se arma que una condicin de la comunicacin humana es el uso de signos que se despliegan
de manera dual, en efecto los signos se maniestan a travs del lenguaje
y el habla; al primero corresponde el signicado, o sea el concepto de
las cosas, en tanto que al habla corresponde el signicante, es decir, sonido e imagen. Mientras que el signicado representa el concepto de las
cosas e implica una denicin socialmente aceptada, el signicante implica sonido e imagen, que cada individuo puede construir de manera,
poco ms o menos independiente.30
En el caso del uso actual de la expresin globalizacin, podramos pensar que se comunica a travs de signicados y signicantes. Signicados
que tienen que ver con los conceptos que cada disciplina construye para
conocer la sui generis realidad a la que se aboca. Signicantes que surgen
de las prcticas y experiencias de una gran cantidad de hablantes y que
reeren con mltiples imgenes lo relacionado con la globalizacin.
En el uso sociolgico, curiosamente ocurre algo parecido, ya que la
expresin globalizacin implica variadas deniciones, lo dicho porque
diferentes socilogos acuden al estudio, denicin y debate acerca de la
expresin globalizacin.
Sygmunt Bauman, socilogo de origen polaco, avecindado en Inglaterra, nos alerta ante el uso de la palabra globalizacin y en particular
sobre el uso de los signicantes, aqulla es una expresin que actualmente es de uso diario, de tal forma que alude a todo y explica poco, que implica causas y efectos de vida cotidiana, a su vez, identica procesos que
irremediablemente afectan a todo el mundo, inclusive se puede llegar
a posiciones ideolgicas reicadas, y an ms, para l, es una palabra que
se desgasta para el cometido de explicacin original, l sostiene que:
30
Cfr. Ferdinand de Saussure, Curso de lingustica general, Mxico, Fontamara, pp. 99-117.
171
10/12/07 2:41:05 PM
La globalizacin est en boca de todos: la palabra de moda se transforma rpidamente en un fetiche, un conjuro mgico, una llave destinada a abrir las puertas
a todos los misterios presentes y futuros [] Las palabras de moda tienden a sufrir
la misma suerte a medida que pretenden dar transparencia a ms y ms procesos,
ellas mismas se vuelven opacas; a medida que excluyen y reemplazan verdades ortodoxas, se van transformando en cnones que no admiten disputas. Las prcticas
humanas que el concepto original intentaba aprehender se pierden de vista, y al expresar certeramente los hechos concretos del mundo real, el trmino se declara
inmune a todo cuestionamiento. Globalizacin no es la excepcin a la regla.31
Ulrich Beck socilogo alemn se propone [...] tratar con el mayor detenimiento y claridad posibles acerca del arduo y sembrado de minas problema de la globalizacin: su polivalencia, su ambigedad y sus
dimensiones (raras veces diferenciadas).32
En un dilogo, por dems interesante entre Will Hutton y Anthony
Giddens, el primero expresa las siguientes preguntas: Cul es el signicado de la globalizacin? Qu es lo que est cambiando? Qu existe
hoy, en el capitalismo contemporneo, que sea cualitativamente distinto
a lo anterior? A lo cual, Giddens responde:
En primer lugar, est el propio trmino globalizacin. Hace unos aos, era una palabra que prcticamente no se utilizaba. Ahora se ve en todas partes. No creo que haya
un slo pas en el mundo en el que no se hable constantemente de la globalizacin.
La difusin mundial del trmino es la prueba del propio cambio que expresa. Estn
ocurriendo cosas muy nuevas en el mundo.33
172
10/12/07 2:41:05 PM
Sociedad y sociedades
siones de anlisis y eligen posiciones tericas que implican la identicacin, comparacin y estudio sociolgico del trmino y, por supuesto,
de la realidad a la que se reere. En otras palabras, el uso de la expresin
globalizacin implica posiciones sociolgicas al respecto, por lo cual es
necesario estudiar y comparar las diferentes formas que se tienen para
acceder al conocimiento de la globalizacin.
Si la sociologa estudia la sociedad o las sociedades humanas, a travs
de la identicacin de las relaciones, hechos o acciones, habra que asociar lo anterior a las diferentes dimensiones con las cuales se maniesta
la globalizacin. As tenemos que aqulla seala una gran cantidad de
sucesos y tendencias, que desde hace algunos aos y quin sabe cuntos
ms, se perlan como una compleja realidad dada a escala mundial.
En este sentido, es signicativa la posicin de estudio de Ulrich Beck,
quien realiza un anlisis de la globalizacin e identica un conjunto de
trminos al respecto.
Para ubicar la globalizacin y, sobre todo, la instauracin, casi natural
de sta, Beck introduce el trmino de modernizacin, que luego cambia
a primera y segunda modernidad. Para l, el proyecto de la modernidad
parece haber fracasado [...] la globalizacin econmica no hace sino
consumar lo que se alienta intelectualmente mediante la posmodernidad y polticamente mediante la individualizacin, a saber, el colapso de
la modernidad.34
Recuperando las ideas de Beck, para el socilogo alemn, existen
diferencias en la expresin globalizacin, por ello, identica trminos
como: globalismo y globalidad, e inclusive glocalizacin.
El autor arma que dicha diferenciacin le permite separarse de la visin dada en la primera modernidad, aquella que se armaba en la
[...] la ortodoxia territorial y social de lo poltico y social que surgi del Estado nacional [], as seala que [] por globalismo entiendo la concepcin segn la cual
el mercado mundial desaloja o sustituye al quehacer poltico, es decir, la ideologa
del liberalismo. Esta procede de manera monocausal y economicista y reduce la plu-
34
173
10/12/07 2:41:05 PM
ridimensionalidad de la globalizacin a una sola dimensin, la econmica, dimensin que considera asimismo de manera lineal, y pone sobre el tapete (cuando, si es
que, lo hace) todas las dems dimensiones las globalizaciones ecolgica, cultural,
poltica y social slo para destacar el presunto predominio del sistema del mercado
mundial.
Mientras que
La globalidad signica lo siguiente [...] hace ya bastante tiempo que vivimos una
sociedad mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es cticia. No hay
ningn pas ni grupo que pueda vivir al margen de los dems [...] As [...] sociedad
mundial signica la totalidad de las relaciones sociales que no estn integradas
en la poltica del Estado nacional ni estn determinadas (ni son determinadas) a
travs de sta.
174
10/12/07 2:41:06 PM
Sociedad y sociedades
so de globalizacin, el cual nos da una idea de la magnitud de dimensiones que conuyen en ste, as podemos identicar relaciones regionales
globales, medios de comunicacin y corrientes de expresin humana,
que a continuacin citamos.
La singularidad del proceso de globalizacin radica actualmente y radicar sin
duda tambin en el futuro en la ramicacin, densidad y estabilidad de sus recprocas
redes de relaciones regionales-globales empricamente comprobables y de su autodenicin de los medios de comunicacin, as como de los espacios sociales y de las citadas
corrientes icnicas en los planos cultural, poltico, militar y econmico. La sociedad
mundial no es, pues, ninguna megasociedad nacional que contenga y resuelva en
s todas las sociedades nacionales, sino un horizonte mundial caracterizado por la
multiplicidad y la ausencia de integrabilidad, y que slo se abre cuando se produce y
conserva en actividad y comunicacin.37
Beck realiza una especie de diagnstico del contexto en el cual emerge la globalizacin. La percepcin de Bech acerca de la globalizacin
implica dos dimensiones, la econmica y la poltica. A raz de la cada
del muro de Berln y el rgimen sovitico, la fuerza econmica del capitalismo perla su dominio a nivel mundial, a su vez, las polticas nacionales pasan a un segundo plano. La demanda de mayor liberacin y
exibilidad de los mercados, implica polticas estatales de menor intervencin en la vida econmica y social de las naciones. En este sentido,
parecera que la globalizacin econmica se impone sobre la cuestin
poltica; sin embargo para Bech esto es relativo, en todo caso existe una
especie de giro, ya que el tradicional rol del Estado nacional se trastoca.
Sin el modelo econmico y poltico que representaba el socialismo,
la potencia del capitalismo irrumpe los mercados internacionales, inuyendo los espacios y funciones del llamado Estado nacional
[] el trmino globalizacin, actualmente omnipresente en toda manifestacin pblica, no apunta precisamente al nal de la poltica, sino simplemente a una salida de
37
175
10/12/07 2:41:06 PM
lo poltico del marco categorial del Estado nacional y del sistema de roles al uso de eso
que se ha llamado en llamar el quehacer poltico y no poltico.38
Para Bech la globalizacin apunta no slo a la transformacin de la economa, sino a la recomposicin de la poltica, en donde irnicamente,
identica una subpolitizacin. Mientras que el capital se recompone
globalmente, las fuerzas de trabajo y las funciones sociales del Estado
nacional se reconguran localmente.
La economa que acta a nivel mundial socava los cimientos de las economas nacionales y de los Estados nacionales, lo cual desencadena a su vez una subpolitizacin
de alcance completamente nuevo y de consecuencias imprevisibles. Se trata de que,
en este nuevo asalto el viejo enemigo trabajo se est viendo relegado a la va muerta
de la historia, pero tambin fundamentalmente, de que se est dando la jubilacin,
por as decir, al capitalismo general ideal, como llamara Marx al Estado [...] se trata,
en denitiva, de la liberacin respecto de los corss del trabajo y el Estado tal y como
han existido en los siglos XIX y XX.39
As, observamos que las dimensiones econmica y poltica de la globalizacin esbozan un cuadro de imgenes contradictorias. La globalizacin econmica implica liberalizacin de los mercados, exibilidad en
la contratacin de fuerza de trabajo, reduccin scal, minimizacin del
papel social del Estado, stos son algunos de los rasgos que identican a
la economa y a la poltica de la globalizacin.
Las bases sobre las cuales se erige el capital global son, desde el punto
de vista de Bech, cuatro, y a continuacin se enuncian.
En primer lugar, podemos exportar puestos de trabajo all donde son ms bajos los
costes laborales y las cargas scales a la creacin de mano de obra.
En segundo lugar, estamos en condiciones (a causa de las nuevas tcnicas de la
informacin, que llegan hasta los ltimos rincones del mundo) de desmenuzar los
productos y las prestaciones de servicios, as como de repartir trabajo por todo el
38
39
176
10/12/07 2:41:07 PM
Sociedad y sociedades
mundo, de manera que las etiquetas nacionales y empresariales nos pueden inducir
fcilmente al error.
En tercer lugar, estamos en condiciones de servirnos de los Estados nacionales y
de los centros de produccin individuales en contra de ellos mismos y, de este modo,
conseguir pactos globales con vistas a unas condiciones impositivas ms suaves y
unas infraestructuras ms favorables; asimismo, podemos castigar a los Estados
nacionales cuando se muestran careroso pocos amigos de nuestras inversiones.
En cuarto, y ltimo lugar, podemos distinguir automticamente en medio de las
fragosidades controladas- de la produccin global entre lugar de inversin, lugar
de produccin, lugar de declaracin scal y lugar de residencia, lo que supone que los
cuadros dirigentes podrn vivir y residir all donde les resulte ms atractivo y pagar
los impuestos all donde les resulte menos gravoso.40
40
177
10/12/07 2:41:07 PM
41
Anthony Giddens y Will Hutton, En el lmite. La vida en el capitalismo global, Barcelona, Criterios
Tusquets, 2001, pp. 13-14.
178
10/12/07 2:41:07 PM
Sociedad y sociedades
179
10/12/07 2:41:08 PM
desuso, declaradas obsoletas o retrospectivamente consideradas de origen defectuosas, la sociedad es el primero de los trminos del vocabulario sociolgico en ser
ridiculizado, y tener que retirarse, para ser reemplazado por la red.42
Entre las fronteras de la plurimodernidad y la globalizacin, es posible advertir que la conciencias, experiencias e instituciones humanas
tienden al cambio y a la transformacin. La sociedad en sus variantes
de pas, nacin e incluso de Estado-nacin, son inoperantes para dar
cuenta del sentido de los cambios y las transformaciones, porque la modernidad y la globalizacin no parecen pertenecer a una sociedad en
particular, tampoco es posible advertir que permitan el paso de una megasociedad.
Las formas de ser, de experimentar, de comportarse moderna y globalmente, apuntan hacia el fortalecimiento de lo individual, en donde el
riesgo es adquirir compromisos y detener el cambio, es un individualismo extremo en donde el cambio es permanente.
Una identidad exible, una disposicin constante al cambio, una capacidad de cambiar sobre la marcha, as como la falta de compromisos duraderos (del tipo hasta
que la muerte nos separe) es lo que parece conformar, antes que la conformidad a
estndares inamovibles y la lealtad incondicional a las costumbres alguna vez establecidas, la menos riesgosa de las estrategias de vida concebibles hoy en da.43
Una de las imgenes que se desprende de dicho comportamiento humano, es precisamente que la conciencia, la experiencia y las instituciones modernas y globales, hacen el vaco a la idea de sociedad. Sobre todo,
cuando se observa que el ser social es lo obsoleto y particular, que a su
vez, parece estallar en miles de aicos. En cambio, el ser individual y los
proyectos de vida centrados en el yo, parecen ser las nuevas relaciones,
hechos y acciones sociales, que por cierto acoge con cierto pesimismo
un socilogo de la talla de Sygmunt Bauman.
42
43
180
10/12/07 2:41:08 PM
Sociedad y sociedades
44
181
10/12/07 2:41:08 PM
a realidad social se muestra a primera vista como algo dado y hasta cierto punto natural, pero cuando se observa con cierto detenimiento se expresa como creacin humana contradictoria, por no decir
catica.
Una de las formas en la que se maniesta y asimila dicha realidad es
mediante la comunicacin y la socializacin del lenguaje.
La naturaleza de la comunicacin humana, a su vez, parece ser una
condicin natural que se desarrolla de manera social, en la actualidad
se vive una revolucin tecnolgica en la produccin, desarrollo y uso
de nuevos medios de comunicacin, que quiz afectan la percepcin y
construccin de la realidad social y las maneras de comunicacin.
1
El presente artculo es un avance de la investigacin que actualmente se desarrolla en la Universidad Pedaggica Nacional, cuyo ttulo es: La comunicacin educativa global.
182
10/12/07 2:41:09 PM
183
10/12/07 2:41:09 PM
184
10/12/07 2:41:09 PM
La globalizacin est en boca de todos: la palabra de moda se transforma rpidamente en un fetiche, un conjuro mgico, una llave destinada a abrir las puertas a
todos los misterios presentes y futuros [] Las palabras de moda tienden a sufrir
la misma suerte a medida que pretenden dar transparencia a ms y ms procesos,
ellas mismas se vuelven opacas; a medida que excluyen y reemplazan verdades ortodoxas, se van transformando en cnones que no admiten disputas. Las prcticas
humanas que el concepto original intentaba aprehender se pierden de vista, y al expresar certeramente los hechos concretos del mundo real, el trmino se declara
inmune a todo cuestionamiento. Globalizacin no es la excepcin a la regla.3
Lo expresado nos hace pensar que mientras las mltiples prcticas humanas en las sociedades actuales se reproducen de manera compleja, las
expresiones con las cuales se pretende describirlas y explicarlas pueden
caer en el uso ideolgico y perder su cometido original. As que sera necesario mantener una alerta respecto a la observacin de la realidad social,
por un lado, mantener la mirada en ciertas prcticas humanas y, por el
otro, ensayar trminos que nos permitan describir las nuevas y mltiples
manifestaciones de stas.
En un dilogo, por dems interesante, entre Will Hutton y Anthony
Giddens, el primero expresa las siguientes preguntas: cul es el signicado de la globalizacin?, qu es lo que est cambiando?, qu existe
hoy, en el capitalismo contemporneo, que sea cualitativamente distinto
a lo anterior? A lo cual, Giddens responde:
[] en primer lugar, est el propio trmino globalizacin. Hace unos aos, era una
palabra que prcticamente no se utilizaba. Ahora se ve en todas partes. No creo que
haya un slo pas en el mundo en el que no se hable constantemente de la globalizacin. La difusin mundial del trmino es la prueba del propio cambio que expresa.
Estn ocurriendo cosas muy nuevas en el mundo.4
185
10/12/07 2:41:10 PM
Se puede armar que durante cierto tiempo, los impulsores de la globalizacin se escudaron ideolgicamente, ya que excluyeron el quehacer
poltico, para sealar, slo el mbito de la economa y su parte ms visible en la esfera mundial, el llamado librecambismo mercantil. Vista as
la cuestin, el globalismo expresa la idea predominante de la economa
5
Ulrich Beck, Qu es la globalizacin? Falacias del globalismo, preguntas a la globalizacin, Barcelona, Paids, 1997.
186
10/12/07 2:41:10 PM
dem.
187
10/12/07 2:41:11 PM
Con lo expresado se muestra que en el lenguaje sociolgico, la denicin y entendimiento de la globalizacin est en discusin y, en todo
caso, supone la identicacin de conceptos en la teora sociolgica, as
como la observacin y anlisis de ciertas partes de la realidad social.
As, la globalizacin puede aludir a todo y corre el riesgo de ideologizarse. Tambin puede referirse a lo nuevo, ms sera necesario identicar y describir las nuevas manifestaciones provocadas por aquella. Por
ltimo, conviene advertir que la globalizacin es un complejo proceso,
que se expresa a su vez en distintas dimensiones, por lo cual, sera necesario reconocer y estudiar la naturaleza de tales dimensiones, e inclusive sera posible advertir nuevos mbitos de la globalizacin.
En nuestro caso, identicamos una asociacin entre globalizacin y
cultura, que en efecto, implica observar la dimensin de lo glocal, con
el objeto de reconocer prcticas humanas, que quizs estn indicando
manifestaciones sociales propias de una globacultura.
188
10/12/07 2:41:11 PM
servicios, se ejerce una estrategia publicitaria para la creacin, exhibicin y consumo de imgenes que apelan a estilos de vida globales.
Durante una gran poca, el capitalismo se orient a la produccin
de objetos y junto con ello se crearon las fbricas. As, el capitalismo industrial concentr en un slo lugar el capital y la fuerza de trabajo, el
inmueble y dentro de ste la maquinaria, dispona de transportes y materia prima, para luego dar salida a los productos que se ubicaban en el
mercado y la consiguiente comercializacin y consumo. A partir de 1980,
dicho esquema se reestructur, ya que durante esa poca, Estados Unidos
experiment una de tantas crisis propias del capitalismo, que puso en
riesgo de desaparicin muchas fbricas.
Se lleg a la conclusin de que las empresas producan inacin, que eran demasiado
grandes, que tenan demasiadas propiedades y empleados y que estaban atadas a demasiadas cosas. Lleg a parecer que el proceso mismo de produccin que implicaba
gobernar las fbricas y responsabilizarse de la suerte de decenas de miles de empleados de tiempo completo ya no era la ruta del xito, sino un estorbo intolerable.7
189
10/12/07 2:41:11 PM
Nstor Garca Canclini, Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad, Barcelona, Gedisa, 2004; Antonio Moncls Estrella, Educacin y cruce de culturas, Mxico, FCE, 2004.
190
10/12/07 2:41:12 PM
191
10/12/07 2:41:12 PM
Una de las consecuencias de lo anterior es la imagen de que son individuos y a lo sumo lites, los sujetos propios de la cultura; son esos
sujetos que dedican parte de su esfuerzo intelectual a la ciencia o al arte,
quienes participan de manera directa en el perfeccionamiento de lo humano. Otro efecto es el espacio desde donde se irradia el criterio acerca
de lo que es cultura y no, mxime cuando se asocia la idea del progreso
humano, as el modelo cultural de occidente prevalece como el ideal; de
tal forma que gran parte de las expresiones culturales de otras regiones
del mundo quedan subsumidas como formas secundarias de la cultura.
Un singular aporte de este enfoque consiste en visualizar el conocimiento y sobre todo la capacidad humana para crear y comunicar la cultura
a travs de lo simblico.
La segunda posicin supone que
[...] el trmino cultura tiene una signicacin referida usualmente al conjunto de
creencias, costumbres, valores, conductas, tcnicas, experiencias artsticas, creencias
y rituales de una sociedad o de alguno de los grupos o sectores que la integra. La
cultura, as considerada, se aprende y se transmite con la socializacin informal y
formal, a travs de la relacin de un individuo con otros seres humanos y en la escuela [...] es la relacin del sujeto con su entorno [...] [como adquiere] una identidad
y no otra, una identicacin cultural (Moncls, 2004).
Desde esta ltima perspectiva, resulta que la cultura implica una dependencia e interaccin de los sujetos con el entorno y la comunidad, por
supuesto a travs de una gran cantidad de prcticas individuales y sociales, en donde no necesariamente la racionalidad dene lo cultural, en
todo caso existen mltiples expresiones simblicas que tienen arraigo
en el tiempo y el espacio propios.
Este enfoque se opone al primero, ya que reivindica la cultura como
algo particular, en donde los criterios de racionalidad y progreso occidentales no son sucientes para explicar la identidad cultural de vastas
regiones del mundo. En todo caso, se identica a los sujetos de la cultura
como seres socializados en entornos especcos y con prcticas sociales
particulares.
192
10/12/07 2:41:12 PM
193
10/12/07 2:41:13 PM
10/12/07 2:41:13 PM
195
10/12/07 2:41:14 PM
bre las patentes generadas; las instituciones tienen lgicas gerenciales y compiten
por acuerdos con las empresas para generar nuevos saberes y nuevas aplicaciones.
En n, es una creciente mercantilizacin planetaria de los saberes, que adems
promueve una nueva economa de la educacin asociada a derechos de autor, a
la creacin de patentes y su comercializacin, a acuerdos empresariales globales
y al uso de grandes laboratorios, a salarios acadmicos por productividad y a un
encarecimiento signicativo de los costos de una educacin creadora de nuevos
saberes.
La educacin se ha convertido en una mercanca ms en este enorme mercado
en el que se ha transformado el planeta. La UNESCO lo advierte: la mercantilizacin
de la educacin superior a nivel postgrado ha determinado que su oferta en la mayor parte de los centros universitarios crecientemente siga las lgicas de mercado y
no las lgicas de calidad, restringiendo por ende su oferta y elitizando la demanda.
Esta dinmica mercantil se produce tanto en el sector privado como en el pblico,
dado que en la mayor parte de los pases estn sujetas a polticas de autonanciamiento que han propendido a que los postgrados sean los mecanismos a travs de
los cuales las universidades incrementan sus presupuestos y compensan nancieramente a sus docentes. Esta dinmica marcada por el mecanismo de obtencin
de ingresos extra presupuestales en el sector pblico, y la competencia claramente
mercantil en el sector privado, ha contribuido a estructurar una lgica restrictiva
para el incremento de la oferta y la demanda de los postgrados de calidad en la
regin.11
11
196
10/12/07 2:41:14 PM
Una manifestacin socioeducativa ms de la globacultura sera aquella idea de que con los viajes es posible ampliar el sentido intelectual, con
la globalizacin sucede que dadas las condiciones de las comunicaciones
de la primera generacin, esto es los transportes carreteros, ferroviarios,
martimos y sobre todo areos, es posible un intercambio mayor de gente a travs del mundo. Inclusive con las comunicaciones de la segunda
generacin, o sea telfono, televisin, cinematografa y prensa es posible
estar en contacto con hechos y estilos de vida que no necesariamente
corresponden a lo local. Qu decir de los satlites, el celular, y sobre todo,
de la internet, que aceleran las comunicaciones entre las personas, de casi
todo el mundo, a travs de lo cual es posible identicar diferentes manifestaciones culturales. As, la experiencia de la cultura como parte del
conocimiento adquirido mediante los viajes, no se mira reemplazado, en
todo caso mediado por las nuevas tecnologas de la informacin. Lo anterior, porque es posible visitar, desde cualquier parte del mundo mediante
la internet, por ejemplo, el museo de Louvre. Lo que estara cambiando
sera la interaccin cara a cara de los viajantes fsicos, por una interaccin
mediada por las nuevas tecnologas. Este tipo de experiencia implica un
esfuerzo intelectual por comprender lo propio y lo otro? Cuando uno
viaja fsicamente la experiencia del colorido y el aroma de las ciudades,
el calor o fro de los lugares, la presencia y el habla de la gente, el colorido y los sabores de la comida, en suma el movimiento fsico, emocional
e intelectual de uno se pone en contacto con lo otro, incluso uno puede
dejar de experimentar la interaccin con los dems, pero an as existe
una comunicacin intrapersonal, en donde se movilizan las propias capacidades. En cambio cuando uno navega mediante la internet, puede
observar a travs de la pantalla de la computadora colores y espacios,
datos y fotografas que permiten un mayor cmulo de informacin, es
cierto que uno adquiere cierto conocimiento, pero uno se pregunta si
esto implica un esfuerzo intelectual, en todo caso, sera una reduccin
en el esfuerzo para conocer. En resumen, aquella idea del ser culto a travs de los viajes, invita a pensar acerca del tipo de esfuerzo intelectual
que implicara ser un viajero virtual. En todo caso, uno puede pensar que
con la reduccin de experiencias presenciales, se generan vivencias virtuales an por explorar:
197
10/12/07 2:41:14 PM
En las edicaciones diseadas para el shopping, se ubican los cines; en stos, el ritual consiste en comprar el boleto para presenciar la pelcula de
estreno, que por lo general ocurre los nes de semana y rara vez subsisten
ms de cuatro semanas; el vendedor de boletos, una o un joven, pregunta
si tienes tarjeta de descuento, misma que hay que comprar por una cierta
cantidad ms de dinero, una vez que se te entrega el boleto, se te desea el
disfrute del lme, luego haces la la para consumir las consabidas palomitas y la soda de marca exclusiva de una de las dos embotelladoras en
competencia, si quieres variar la dieta estn los nachos con queso, o bien,
los hot dogs, pizzas, chapatas, etctera, por supuesto helados y golosinas,
de hecho se ha abierto una nueva oferta con especie de botanas de dulces
y cacahuates, una vez realizado el ritual se introduce a la sala en donde
se espera y se mira la pelcula. Cuando se termina la funcin, el diseo del
espacio de las salas y servicios de cine, est orientado para que la gente
circule y no se detenga a platicar, es una especie de desle que en la entrada te hace consumir y al nalizar la funcin te hace salir rpido.
198
10/12/07 2:41:15 PM
Si miramos las prcticas sociales como acciones repetitivas y hasta cierto punto rutinarias, asimismo si observamos que estas prcticas
sociales implican el desplazamiento de gran cantidad de seres, que ponen en juego los cuerpos vestidos con prendas y objetos de marca, as
como la vista, la escucha, el habla y el pensamiento en medio de patrones de variada publicidad, encontraremos en la asistencia a los grandes centros comerciales una gama de actividades cotidianas, en donde
tal vez el impulso hacia el consumo, tanto inducido va informacin
e imgenes como asumido como posibles estilos de vida, sea signicativo, entonces estaramos ante una serie de manifestaciones sociales que
indican rasgos propios de la globacultura.
CONCLUSIONES
En la actualidad es posible observar la emergencia de nuevos usos del
lenguaje e instrumentos de informacin, que tal vez inuyen en el comportamiento y prcticas humanas. Al parecer se est desarrollando una
nueva socializacin, en donde las imgenes, la informacin y la publicidad propias de estilos de vida globalizada, se combinan con las formas
de socializacin habituales de nuestra sociedad.
La globalizacin es una palabra que alude a casi todo, a su vez responde a lo nuevo, y se expresa a travs de un complejo proceso, que maniesta una realidad pluridimensional; as la globalizacin es algo mundial,
que se relaciona con la poltica, la tecnologa, la cultura, adems de la
economa, constituyendo un marco global, en donde se desenvuelve
la vida cotidiana de la gente con modos de convivencia y comunicacin
tradicionales y nuevos.
Si bien es cierto que la globalizacin expresa un complejo proceso
pluridimensional a escala mundial, sera posible seleccionar el mbito
de lo glocal, para asociar la globalizacin en lugares especcos, tal sera
la idea de globacultura.
La cultura es un concepto elusivo y polmico, habitualmente identica el ser individual y al ser social, como producto del esfuerzo y disciplina intelectual dado por el estudio del arte y la ciencia, la lectura y los
199
10/12/07 2:41:15 PM
BIBLIOGRAFA
Bauman, Sygmunt, La globalizacin. Consecuencias humanas, Argentina, FCE, 1999.
Beck, Ulrich, Qu es la globalizacin? Falacias del globalismo, respuestas
a la globalizacin, Barcelona, Paids, 1997.
De Saussure, Ferdinand, Curso de lingstica general, Mxico, Fontamara, 1998.
Fernndez-Vega, Carlos, Mxico, S. A., en La Jornada, 2 de junio de
2006.
Garca Canclini, Nstor, Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de
la interculturalidad, Barcelona, Gedisa, 2004.
Giddens A. y Hutton, Will, En el lmite. La vida en el capitalismo global,
Barcelona, Criterios Tusquets, 2001.
200
10/12/07 2:41:16 PM
201
10/12/07 2:41:16 PM
10/12/07 2:41:16 PM
10/12/07 2:41:16 PM
10/12/07 2:41:16 PM