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ElbuensalvajecontraelEstado
ylaviolencia.
(In.Es)1
Recogemosennosotrosmismoslapotenciadetodoslosactosdelosquesomoscapaces,y
ningnamopodrquitarnoslaposibilidaddelrechazo.Aquelloquesomosyquedeseamos
comienzaconunno.Deallnacenlasnicasrazonesparalevantarsealamaana.Deall
nacenlasnicasrazonesparairarmadosaasaltarunordenquenossofoca.Porunladoestlo
existente,consuscostumbresysuscertezas.Ydecertezas,estevenenosocial,semuereporel
otroladoestlainsurreccin,lodesconocidoqueinterrumpeenlavidadetodos.
Annimo,2009.
Exordio2
1
2
InsolenciaEscrita:Parafinesacadmicos,esteeselhablantelrico.
Fueronlosfinesestticoslosqueincitaronausarestapalabrarimbombanteynointroduccin.
Enunaesquinacomnmenteconcurridadelcentrodelaciudad,unbancointernacionalhacegala
de su ostentosa construccin de arquitectura inglesa las luces desde el interior, donde se
encuentran los cajeros automticos, iluminan toda la esquina y la mitad de la cuadra siguiente.
Una pareja de mujeres realiza una transaccin en el segundo cajero de izquierda a derecha,
mientras se ren de alguna ancdota ocurrida al parecer ese mismo da. Una de ellas mira hacia
fuera ysetopaconlamiradadelmuchachoque,paciente, esperasuturnoparaingresar.Lajoven
abre la puerta, buenas noches, escucha el muchacho quien responde cortsmente el saludo,
deseando un buen trayecto de vueltaacasa.Ambassepreguntanporqutantacordialidad.Debe
andar volao, concluye la una y besa en la mejilla suavemente alaotraparatomarladelamano
ycaminarcalleabajo.
Cuando despierta, antes de irse a trabajar, mira las noticias y maldice a esos malnacidos
inconscientes. Una bomba? qu clase de resentido social malnacido pone una bomba en un
cajero automtico? no sabr, acaso, que pudo haber matado a un inocente? Debi haberle
explotado la bomba como a los otros. El periodista hablaba de panfletos con consignas tales
como muerte al estado, contra el capitalismo y sus perros, guerra social, sin dios ni ley, entre
otros ms especficos en contra del sistema bancario y las crceles. Termin su caf cortado,
apagelcigarrilloyentraledificiodondeseencontrabasuoficina.
No se hablaba de nada ms que del bombazo en el banco la noche anterior, estaba a cinco
cuadras de all. Antesdecomenzarlajornada,suasistenteleentreguncomunicadodepartedel
sindicato nmero uno de trabajadores, el cual esa misma maana haba comenzado una huelga
por los bajos sueldos que reciban. Querrn ganar un milln de pesos limpiando baos,
seguramente. La dej encima del escritorio, le pidi alajovenqueseretirarayquelellevaraun
caf cortado inmediatamente. Levant el telfono y llam a Cristian, su viejo amigo.Ayerhubo
un bombazo a cinco cuadras yhoyelsindicatode loslimpiabaosquiereunaumentodesueldo,
cmo la ves?Suamigoinsistaeneliminaraesasindicalista,lacabrachica,esaquelostienea
todos revoltosos. Eliminar, despedirla? No puedo, tiene contrato y el sindicato es legal, la
huelga es legal y ella no esnipresidentaninada.Entoncesanadielevaaimportarquesevaya,
seguramente. La gente se muere, compadre. Todos los das, la gente se muere. Se mata la
perra dej la frase inconclusa yseecharonambosarer.Sedespidieronluegodecoordinarun
cafesamismanocheenlaoficinadeCristian.
Das despus, el muchacho camina cerca de donde coloc aquella bomba. El banco estaba
reconstruido y por lo visto, la seguridad haba aumentado. Unas cuadrasmsabajoseencuentra
con una huelga de trabajadores de una farmacia, una mujer bajita gritaba que ganaban unas
miserables ochenta lucas mensuales. Sigui caminando en la misma direccin y cerca de una
enorme empresa constructora, un accidente de una moto y dos autos un muerto, el de la moto
dos heridos, unatransenteyelconductordelauto.Esamismanoche,elmuchachoseenteraque
el joven motociclista era una antigua conocida, una sindicalista, que muri en un accidente de
motocicleta protagonizado por dos carabineros en retiro a dos cuadras de su trabajo,asietedas
de iniciada la huelga. El excarabinero qued en prisin preventiva por manejar en estado de
ebriedad, gracias a suabogadoCristian,exalcaldedeesacomuna,yexcompaeroenarmasdel
juez.Aldueodelaempresanilomencionaronenelnoticiero.
Tressemanasdespus,otrabombaestalla,estavezbuscabajusticia.
I.
Elcontratosocial,laindustrializacinysusconsecuencias.
Las bases de lo que sera el Estado moderno las podemos encontrar en El contrato social del
burgus Jean Jacques Rousseau. Aqu afirma que el hombre, para perpetuar su existencia en el
planeta, tuvo que transar sus libertades naturales a cambio de las libertades civiles que le
permitiran un perfecto desarrollo de su vidaensociedad.Paraelfrancs,estepasodehombre
a ciudadano transformara a la multitud sometida en pueblo soberano, ya que el poder
legislativo caera en manos del ste ltimo mientras que el ejecutivo, en el gobierno elegido
democrticamentemedianteelsistemadesufragio.(p.2227)
Mientras la burguesa europea hinchaba sus arcas gracias al saqueo colonial y el trabajo
obligatorio y no remunerado3, en sus encomiendas en frica y Amrica posteriormente
denominadas el tercer mundo adoctrinaba yembrutecaalasmasas4conlareliginyeltrabajo
asalariado simultneamente alardeaba de su progreso y sus beneficios repeta constantemente
que haba orden, paz, tranquilidad y libertad el obrero textil, el artesano, lalavandera,lamadre
de cuatro hijos con un padre muerto en un accidente en una fbrica, etctera, vivan en
condiciones de sobrepoblacin, aislamiento de la naturaleza y explotacin laboral. La sociedad
moderna ofreca y ofrece condiciones de vida bajo las cuales la raza humana nosedesarroll
ensuetapainicial(Kaczynski,p.11).
Podemos concluir, por tanto, y subindonos a la micro que Marx manej cabe mencionar que
con cierta miopa, que el contrato social no fue nunca un contrato, sino una imposicin de un
grupo (la burguesa) sobre otro (el proletariado, los salvajes, las culturas sin escritura en los
continentesAmrica,fricayAsia).
II.
Elpoder,laautoridad,laobedienciaylaviolenciainstitucional
Qu fue lo primero que pensaron los conquistadores cuando comenz la invasin en amrica?
Dice la historia y sus conventillos que los primeros europeos decan que losindiosdelascostas
brasileas eran gente sin fe, sin ley, sin rey. Gente extraa cuyos jefes no ejercan poder
alguno, es decir, un grupo de salvajesnocivilizados.(Clastres,p.15)Ungrupoquenoresponda
a loquesegnelloseranatural.Noescriban,notenanpolica,notenanjefesautoritarios.Estos
primitivos no conocan el despilfarro, la acumulacin de riquezas y menos el trabajo asalariado
No conocan a dios, a jesucristo, a su santa iglesia. Haba que colonizarlos, evangelizarlos,
civilizarlos.Ycmo?ahierroydaga.
PorlomenosenAmrica,losindiospagabanunimpuestoalacoronaespaolaparaqueseles
permitieratrabajarenlasencomiendas.
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TantoenlascoloniascomoensusciudadesenEuropa.
Con este sistema ya establecido y considerado como el nico posible y, por defecto, el mejor
sistema de todos, vemos cmo la violencia ya est institucionalizada e incluso naturalizada en
nosotros. No solo la violencia de las policas ante cientos de manifestantes, o la de los
gobernantes ante un pueblo ignorante, sino que en nuestras relaciones cotidianas. El poder
jerarquizado y su violencia consecutiva est en todas partes. Los medios de comunicacin
esconden las religiones que buscan la paz y la tranquilidad delimitan nuestra conducta hasta el
absurdo, categorizando de inmorales e impuras actitudes que no vayan con sumorallospadres
golpean a sus hijos, los profesores castigan a sus estudiantes, los empleadores eliminan a sus
empleados, los hombres violan a las mujeres, las esposas matan a susmaridosYlabombaen
elcajeroautomticoesterrorismoinhumanoysalvaje.
III.
Lxsprimitivxs,lxsviolentxs,lxsdesadaptadex.
Entonces, hemos comprendido que hasta ahora toda nuestra historia la occidental, digamos ha
sido escrita bajo lossacrosantoscnonesdelaobedienciayelpoderautoritario. Entendemosque
todo aqul que se opone a la obediencia es un salvaje, un antisocial, un primitivo. Afirmar que
una sociedad sin jefes ni autoridades es posible, es irrisorio paralagranmayora delasociedad.
Por qu? porquenielamorensuestadomspuro(comoelidealdeunamadreounpadrehacia
suhijoohija)escomprendidoenunarelacinsimtrica,sinrdenesnicastigos.
Si el dinero enestasociedadesnecesario,ascomoelpoderylaautoridad,entoncesaseguramos
que otra sociedad sin dinero, sin poder ni autoridad es posible. Pero esta sociedad alternativa
como la llamara el posmodernismo solo es posible luego de acabar con el actual rgimen.
(Annimo, p.6) Y para acabar con este rgimen que valida lainjusticiaylasegregacinhayque
tomar las riendas de nuestra vida y tener la seguridad de que absolutamente nadie nos puede
quitar la opcin de rechazar este sistema. (p.15) Ms all del capitalismo, ms all de la
burguesa y sus defensores algunos tristemente ubicados de este lado de la trinchera, la
oposicin a este sistema es por aquellos que se opusieron en un principio y por aquellos que se
han opuesto con vehemencia desde entonces. Es por losqueseoponenyseseguirnoponiendo.
Es por la vida que nos quitaron y la vida quequeremosrecuperar,Elmandonosrepugnatanto
como la obediencia. Somos explotados como los otros y queremos terminar cuanto antesconla
explotacin.Paranosotros,larevueltanonecesitadeotrasjustificaciones.(p.15)
IV.
Conclusionesintiles.
En el fondo, pedimosagritosyexplosionesunasolacosa:quedesaparezcandelafazdelatierra
la violencia con la que hemos sido cegados desde hace cientos de aos, y sin una fractura
violentaconlacostumbreningncambioesposible.(p.14)
REFERENCIASBIBLIOGRFICAS
1. Annimo.AiFerriCorti.SinNombre.2007,Santiago.
2. Bakunin, Mikhail. Estatismo y Anarqua.UtopiaLibertaria.2008,Buenos
Aires.
3. Bakunin,Mikhail.Diosyelestado.UtopiaLibertadia.2008,BuenosAires.
4. Clastres,Pierre.Lasociedadcontraelestado.Hueders.2010,Santiago.
5. Engels, Friedrich Marx, Karl. El manifiesto comunista. Gradifco. 2001,
BuenosAires.
6. Kaczynski, Theodore. La sociedad industrial y su futuro. Sin Nombre.
2011,Wallmapu.
7. Kant,Immanuel.Queslailustracin?.FCF.1994,Mxico.
8. Kropotkin, Piotr. La moral anarquista y otros escritos. Utopa Libertaria.
2008,BuenosAires.
9. Nietzsche, Friedrich. Sobre verdad y mentira en un sentido extramoral.
LibroLibre.2011,Santiago.
10.Rousseau,JeanJacques.Elcontratosocial.Gradifco.2007,BuenosAires.