MARXISMO

DOCTRINA DE MARX, ENGELS Y DE SUS SEGUIDORES.

Los factores que determinaron la aparicin del marxismo fueron:

la economa poltica inglesa, particularmente Ricardo y Adam Smith,

estudiada y criticada por Marx en El Capital; el marxismo aspira a explicar
la explotacin del hombre a partir de la comprensin de los mecanismos y
leyes de la vida econmica;

la prctica revolucionaria: desde sus mismos orgenes el marxismo se

presenta como un movimiento revolucionario, por lo que la historia del
propio marxismo est trabada con la historia del movimiento obrero;

la filosofa alemana: Marx se inicia en filosofa con el estudio y crtica de la

filosofa hegeliana, participando en el movimiento filosfico denominado
izquierda hegeliana.
Podemos resumir las tesis bsicas del marxismo en los siguientes puntos:

1. La filosofa tiene un papel emancipador: es el instrumento intelectual

con el que podemos entender las causas de la explotacin y la injusticia
social y que nos permite actuar racionalmente para la superacin de la
alienacin.
2. Crtica a la alienacin: consideracin de que el sufrimiento humano es,
bsicamente, consecuencia de la explotacin econmica.
3. Materialismo histrico: la defensa del papel de la base econmica en la
gestacin y transformacin de las sociedades, de la existencia de clases
sociales y de su inevitable antagonismo.
4. Materialismo dialctico: interpretacin de la realidad en trminos de
materia en movimiento y del mundo natural en trminos no mecanicistas
sino dialcticos (sin embargo, cabe anotar que todos los marxistas aceptan
el materialismo pero no todos la interpretacin del mundo natural en
trminos dialcticos).
5. Consideracin del mundo en trminos materialistas: crtica a la
religin, atesmo y concepcin no trascendente de la realidad humana.
6. Propuestas polticas radicales: en general, el marxismo defiende
actitudes polticas muy contrarias al orden poltico tradicional, defienden la
transformacin de la sociedad a partir de la lucha obrera y revolucionaria
(aunque tambin encontramos marxistas ms moderados que proponen
cambios democrticos hacia el socialismo).
7. Abolicin de la propiedad privada: la receta para la superacin de la
alienacin y explotacin del hombre por el hombre es la abolicin de la
propiedad privada de los medios de produccin, la instauracin del
comunismo.
8. Valoracin del Estado: frente a las posiciones de derechas, la izquierda,
particularmente la marxista, entiende al hombre como un ser social y
reivindica el papel del Estado como el instrumento adecuado para la
redistribucin de la riqueza y como el rgano racional necesario para la
produccin de bienes.
Variantes ms importantes del marxismo:

1) Filosofa de Marx y Engels *

2) Marxismo sovitico
Plejanov (1857-1918)
Lenin (1870-1924)
Trotsky (1870-1940)
Stalin (1879-1953)
3) Escuela de Frankfurt
Marcuse (1898-1979)
Adorno (1903-1969)
Habermas (1929)
4) Marxismo estructuralista
Althusser (1918-1990)
5) Marxismo existencialista
Sartre (1905-1980)

* Algunos historiadores de la filosofa utilizan la expresin filosofa marxiana para

referirse a la filosofa del propio Carlos Marx y distinguirla de las aportaciones de sus
seguidores o filosofa marxista.
Ver "materialismo histrico".
Ver "comunismo", "sistemas econmicos", "socialismo" y "socialismo de
ctedra" en el Vocabulario de la economa de Piernas Hurtado.

Socilogo: Carlos Marx (1818-1883)

Corriente sociolgica: Enfoque histrico estructural.
Aportaciones: Muestra la estructura y la dinmica de la sociedad capitalista.
Obras: El Capital, y Critica De La Economa Poltica.
Crtica: Su dialctica solo es un medio para llegar a una sociologa no dogmtica. La
originalidad de sus anlisis econmicos consiste en que desarrolla por primera vez una
sociologa econmica.
Vida y obra.
Karl Marx naci en Trveris en el ao 1818, y muri en 1883. Era un filsofo, economista y poltico alemn,
creador del socialismo cientfico. Estudi derecho en la Universidad de Bonn, y despus, derecho, filosofa e
historia en la Universidad de Berln y se doctor en Jena. Al principio se inclina por el materialismo no
rigurosamente determinista de Epicuro. Miembro del Doktorklub en 1837, recibi la influencia de los jvenes
hegelianos (hermanos Bruno y Edgar Bauer, Kpper, etc.), mientras que la lectura de Feuerbach le enfrent al
idealismo de Hegel. Excluido de la carrera universitaria por la poltica reaccionaria prusiana, se dedic al
periodismo, lo que le permid entrar en contacto con la problemtica social alemana, comprender el Estado
como rgano de poder de la clase dominante y conocer las ideas socialistas. En Pars, adonde emigr en
1843, frecuent las organizaciones obreras alemanas y fund, con A. Ruge, Die deutsch.franzsische
Jahrbcher, donde esboz ya la prxima superacin de Feuerbach y el papel histrico del proletariado. El
contacto con Engels le indujo al estudio de la economa. Se relacion con Proudhon y se dedic al estudio de
los socialistas utpicos franceses. Redact los konomisch-philosophischen Manuskripte, transicin de la
filosofa a la economa, del izquierdismo radical al comunismo, cuya exposicin central la constituye el tema
de la alienacin -que perdurar, evolucionando con sus aportaciones tericas socioeconmicas, a lo largo de
toda su obra-. Expulsado de Pars en 1845, se traslad a Bruselas, donde, en colaboracin con Engels,
redact Die deutsche ldeologie, que significa, por una parte, la ruptura definitiva con la izquierda hegeliana

(Feuerbach, B. Bauer y Stimer), por otra, la formulacin del materialismo histrico, y, por otra, el anlisis y la
crtica del concepto de ideologa. En 1847 public Misre de la philosophie, violenta ruptura con Proudhon;
este mismo ao, y junto con Engels, ingres en la Liga Comunista, con sede en Londres, y por encargo de la
cual redactaron el Manifest des Kommunistischen Partei. El estallido de la Revolucin de 1848 provoc la
expulsin de Marx de Blgica, y, tras una breve estancia en Pars, se traslad a Alemania, donde fund con
Engels la Neue Rhenische Zeitung. Tras el fracaso de la revolucin, Marx fue expulsado de Alemania y,
despus de residir en Pars, se instal definitivamente en Londres (1849). Los aos que siguieron fueron muy
duros en cuanto a privaciones econmicas y tragedias familiares: viva de sus crnicas en el New York
Tribune y de las ayudas de Engels. Ello no impidi que desarrollara un intenso trabajo intelectual y poltico,
aunque tan duras condiciones arruinaron su salud. Public Der achtzehnte Brurnaire des Louis Bonaparte,
ilustracin concreta del materialismo histrico, y elabor los borradores para su futura obra Das Kapital,
conocidos como Grundrisse der Kritik der politischen konomie; en 1859 apareci Zur Kritik der Politischen
Okonomie -formulacin madura de la teora del valor, una de las pocas exposiciones metodolgicas
marxianas, estudio de las relaciones entre base y superestructura; Luego redact Theorien ber den
Mehrwert, considerado corno el volumen cuarto de Das Kapital. En 1864 particip en la fundacin de la
Asociacin Internacional de Trabajadores y en 1867 public el primer volumen de su obra maestra Das
Kapital. En esta obra, y utilizando la dialctica materialista (la dialctica idealista hegeliana invertida), analiza
los procesos de produccin y circulacin del capital, y el de la circulacin capitalista en conjunto, y define las
categoras fundamentales del capitalismo -sin que por ello se propusiera escribir una obra de economa, sino
llevar a cabo la crtica de la economa capitalista como obstculo para la realizacin del hombre total y libre-;
las categoras de valor, quantum de valor, quantum de trabajo, precio, plusvala, capital, y la dinmica real del
sistema, basada en los procesos de acumulacin: acumulacin primitiva, aumento de la plusvala,
acumulacin, salarios, empleo (y ejrcito de reserva del trabajo), reproduccin simple y ampliada, y regida por
unas leyes fundamentales de carcter tendencial (tendencia a la concentracin, composicin orgnica del
capital, tendencia a la baja de la tasa de beneficios, etc.). En Das Kapital, las aportaciones histricas y
sociolgicas se sobreponen a la reflexin econmica propiamente dicha. Del anlisis marxiano se desprenden
los elementos de una teora sociolgica, fundamentada en el concepto de clase. El movimiento de la Comuna
de Pars en 1871 despert el inters de Marx, lo que le llev a escribir Der Brgerkrieg in Frankreich, el mismo
ao de los acontecimientos revolucionarios, en los que vio la realizacin, si bien con ciertas reticencias, de
una Repblica social-, -un gobierno de la clase obrera-. Sus obras fueron una importante contribucin al
programa del Partido obrero alemn.
Comentario.
Al principio del Prlogo de la Contribucin a la crtica de la economa poltica, Marx explica que ha estudiado
el sistema de la Economa burguesa, y con ello, las condiciones econmicas de las tres grandes clases
sociales en que se divide. Considera que no quiere adelantar resultados y por ello, primero hace referencias
acerca de la trayectoria de sus estudios de Economa poltica.
Ms adelante, comenta que su primer trabajo fue revisar la filosofa hegeliana del derecho; trabajo que le llev
a observar que la base de la sociedad hay que buscarla en lo econmico, es decir, desde la produccin de los
bienes materiales. Luego prosigui sus estudios y encontr un resultado general, que l resumi. Considera
que la base de todo el orden social es la produccin, y desde la produccin se explica toda la historia. Los
hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de
produccin (aquellas que se establecen entre los propietarios de los medios de produccin y los trabajadores),
que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales (que son el
resultado de dos factores: la fuerza del trabajo, es decir, energa humana, y los medios que tienen los
trabajadores para realizar el trabajo). Segn Marx, el conjunto de estas relaciones de produccin forma la
estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura, sta es el
conjunto de ideas, creencias, instituciones, normas, etc; que configuran la conciencia social. Marx enuncia el
Materialismo Histrico, diciendo que el modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la
vida social, poltica, espiritual..., no es la conciencia del hombre lo que determina su ser, sino por el contrario,
es el ser social lo que determina su conciencia (= el hombre no es como piensa, sino que piensa segn lo que
es, lo que vive) dando a entender que lo que condiciona la historia humana no es el espritu (Hegel), sino las
relaciones econmicas de produccin (Marx).
A partir de aqu, Marx concibe a la historia como un proceso de maduracin de la especie humana para
producir medios con los que satisfacer sus necesidades. Pero Marx afirma lo mismo que Hegel, que la
dialctica es el motor de la historia, concibe la historia animada por la presencia de la contradiccin en el seno
de la realidad, es decir, de la materia, es decir, de lo econmico. Por consiguiente las contradicciones
histricas son las que tienen lugar en el nivel de la estructura econmica: en las relaciones entre los

propietarios de los medios de produccin y las fuerzas productivas. Solamente podemos concebir
cientficamente la historia si la interpretramos como un proceso dialctico, como una serie de contradicciones
que se dan en la estructura econmica. Estas contradicciones se manifiestan en la lucha de clases, que son
las causantes de las revoluciones. Las contradicciones a nivel humano son producidas por la distinta posicin
de unos con otros en el proceso productivo. La supresin de esos contrarios slo se puede dar a travs de la
lucha. Por eso dice Marx, despus del prlogo, que la violencia es la comadrona de la historia: sin violencia,
sin lucha, no hay progreso; la lucha es la mediacin necesaria para que haya progreso histrico. Segn Marx,
con esa lucha de clases se camina hacia la sociedad sin clases que es el momento ltimo de la historia, hacia
donde camina la historia humana.
Vocabulario.
Produccin es la actividad por la que los hombres crean bienes materiales para poder vivir.
Factores de produccin son los factores que intervienen en la produccin:
Proceso de trabajo es aqul mediante el cual se transforma un objeto en un producto til.
Consta de:

El objeto sobre el que se trabaja: la materia prima o bruta;

Los medios de trabajo (conjunto de cosas: sierra, martillo...);

Fuerza de trabajo: la energa humana empleada (no la que desarrolla una mquina: sta desarrolla
trabajo, pero no fuerza de trabajo).

Relaciones sociales de produccin son las relaciones que se establecen entre los propietarios de los
medios de produccin y los trabajadores. Son relaciones:

conflictivas: explotador-explotado (amo-esclavo, capitalista-obrero). Son de explotacin porque el

trabajador vende su fuerza de trabajo al precio y condiciones que establezca el dueo de los medios
de produccin.

antagnicas: porque unos defienden la propiedad de los medios de produccin como algo exclusivo y
otros defienden estos medios como algo colectivo

Fuerzas productivas es el resultado de dos factores: la fuerza de trabajo (energa humana) y los medios que
tienen los trabajadores para realizar el trabajo.
Infraestructura econmica, se llama estructura econmica al conjunto de relaciones de produccin. Se llama
sistema econmico al proceso econmico global de produccin, distribucin, intercambio y consumo.
Superestructura es el conjunto de ideas, creencias, instituciones, normas... que configuran la conciencia
social. Son:

Jurdico-polticas: instituciones y normas que reglamentan el conjunto de la sociedad.

Ideolgicas: conjunto de ideas, creencias, costumbres... que configuran la conciencia social. La

ideologa es un producto de la mente humana (forma de conciencia deformada). Para Marx lo
importante es la infraestructura. La superestructura es algo aadido.

Modos de produccin es la manera cmo se producen los bienes materiales segn las diversas sociedades:

Primitivas: propiedad colectiva de los bienes.

Esclavista: dominio y sometimiento, el esclavo es instrumento del amo.

Feudal: el seor, dueo de la tierra.

Capitalista: propietaria de los medios de produccin y de la fuerza del trabajo del trabajador.

Socialista: propiedad colectiva de los medios de produccin.

Conclusin y opinin personal.
La filosofa de Marx quiso ser abierta y crtica: ms un mtodo de anlisis que un sistema dogmtico. Sus
ensayos de economa poltica son casi irreprochables desde el punto de vista cientfico. En l confluyen lo
ms granado de la filosofa clsica (Hegel), los hallazgos cientficos de los economistas ingleses (Smith y
Ricardo) y la utopa revolucionaria de los socialistas franceses (fourier y Saint-Simon, entre otros). Este difcil
equilibrio slo podra mantenerse dinmicamente vivo gracias al poder de sntesis de Marx. Sin duda el
marxismo ha sido una de las corrientes ms fecundas. El pensamiento de Marx y Engels se prolongar, en
diversas direcciones a lo largo de todo el siglo veinte, provocando reacciones contrarias, adhesiones y
reinterpretaciones diversas. Es un hombre que intentaba lograr una sociedad mejor, ya que deseaba la
igualdad entre todos los hombres, realmente sus ideas son bastante interesantes, pero muy difcil de llevar a
cabo, desde mi punto de vista, creo que no han llegado a buen puerto por culpa del egosmo que existe en el
ser humano por naturaleza.

1. Biobibliografa fundamental
Karl Heinrich Marx naci en Trveris, Renania el 5 de mayo de 1818. Hijo de judos conversos a
la Iglesia Evanglica Establecida, fue bautizado. Contemporneo de Napolen III, Richard
Wagner, Alejandro II de Rusia, Fiodor Dostoievski, Pierre-Auguste Renoir y Federico
Nietzsche.
En 1835 ingresa a la Universidad de Bonn y posteriormente a la de Berln donde se adhiere a
las tesis de los jvenes hegeliano y a Bruno Bauer.
Tesis doctoral: Las diferencias entre los sistemas filosficos de Demcrito y Epicuro (1841),
Colabora en la revista Rhenische Zeitung que pasa a dirigir en 1842. Al ao siguiente se casa
con Jenny von Westphalen. Se traslada a Pars de donde es expulsado y se establece en
Bruselas donde traba una amistad que dura toda la vida con Federico Engels. Escribe sus
Manuscritos econmico filosficos (1844) donde expone un humanismo de nuevo tipo,
centrado en la autoapropiacin del hombre por el hombre.
Escribe con Engels La Sagrada Familia (1845) y La Ideologa Alemana (1845-1846) contra
Feuerbach y los hegelianos de izquierda por idealistas. Escribe otros trabajos criticando a
Bauer y Pierre-Joseph Proudhon. Tambin redacta con Engels El Manifiesto Comunista (1848)
donde lanza el conocido lema internacionalista: "Proletarios de todos los pases, unos!".
Participa ese mismo ao en la revolucin alemana y , ante su derrota, se traslada de manera
definitiva a Londres.
Redacta La Lucha de clases en Francia de 1848 a 1850, El 18 Brumario de Luis Bonaparte
(1852) y posteriormente y La Guerra civil en Francia donde pone en prctica su mtodo de
anlisis poltico: el materialismo histrico. Escribe tambin diversos folletos como Trabajo
Asalariado y Capital (1849).
Se dedica a profundos estudios de Economa Poltica y escribe Contribuciones a la Crtica de la
Economa Poltica (1859), Fundamentos de la Crtica a la Economa Poltica, Salario, Precioy
Ganancia (1865) y El Capital ( Tomo I, 1867; los tomos II y III se publicaron terminados por

Engels despus de la muerte de su autor) e Historia Crtica de la Teora de la plusvala (Tomos I

y II).
A lo largo de su vida escribi numerosos artculos periodsticos y para revistas sobre diversos
temas polticos y econmicos, anlisis y comentarios a acontecimientos polticos de Irlanda,
Estados Unidos, Mxico, India, Espaa y otros pases.
Participa en 1864 en la fundacin de la Asociacin Internacional de los Trabajadores que se
rompi por las divergencias entre marxistas y anarquistas de Mijal Bakunin y en 1875 en la
fundacin del Partido Socialdemcrata Alemn parra cuyos debates escribe, entre otros textos,
Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarqua (1873) y Glosas marginales al
Programa del Partido Obrero Alemn (Crtica al Programa de Gotha) (1875)
Su obra es filosfica, poltica y econmica. Si vida fue consecuente con sus juveniles Tesis sobre
Feuerbach (1845), : "El problema de si al pensamiento se le puede atribuir una verdad objetiva,
no es un problema terico, sino un problema prctico...<2> Hasta el momento los filsofos no
han hecho otra cosa que interpretar el mundo cuando de lo que se trata es de transformar
<11>" en que sintetiza inicialmente, o ms bien, propone sus tesis de ruptura con el idealista
Hegel y el materialista Feuerbach en las cuales define la orientacin de su pensamiento como
uno para la revolucin socialista-comunista.
En un uen folleto de divulgacin sobre la obra de Marx, Fuentes y partes integrantes del
marxismo, Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) rastrea la genealoga del pensamiento de Marx: La
filosofa alemana (fundamentalmente Hegel y Feuerbach), la teora de la lucha de clases y el
socialismo utpico franceses y la economa poltica inglesa).
En un intento por sistematizarlo se ha acostumbrado dividir su pensamiento en Materialismo
dialctico y materialismo histrico, algunos separan del segundo su Crtica al sistema
capitalista. Pero siendo el de Marx un pensamiento esencialmente crtico, no acabado y muy
complejo, eso ha conducido, por un lado, a esquematizarlo y dogmatizarlo y, por otro, a que sus
numerosos seguidores no se pongan de acuerdo en una interprtacin nica. As nos
encontramos con el leninismo, el kaustkismo, el maosmo, el stalinismo, el luxemburguismo, el
trabajo de Antonio Gramsci y de historiadores ingleses, y un sinnmero de autores de diversa
relevancia, como el hngaro Gyrgy Lkacs, el aleman Theodor W. Adorno y toda Escuela de
Frankfurt, Karl Korsch, el francs Louis Althusser, el checo Karel Kosck, el marxismo
latinoamericano (Carlos Maritegui, los tericos de la dependencia: Ruy Mauro Marini,
Teotonio dos Santos y Vania Banbirra, Fidel Castro, Ernesto Che Guevara, etctera, etctera,
etctera), y otras muchas vertientes.
Como un esfuerzo por anotar algunas otras (arriba mencionamos varias relevantes) de sus tesis
las mencionaremos slo de manera enunciativa, sin jerarquizar y concientes de que su
pensamiento es integral e interconectado: no es la conciencia de los seres humanos lo que
determina su ser sino el ser social el que determina la conciencia; a Hegel y las leyes de la
dialctica (unidad y lucha de contrarios, negacin de la negacin, del cambio cuantitativo al
cambio cualitativo) haba que ponerlos de pie, partiendo de lo real-material; la religin es el
opio del pueblo; el pensamiento se eleva de lo abstracto a lo concreto que es sntesis de
mltiples determinaciones, se trata de una construccin dialctica entre el sujeto y el objeto; la
determinacin, en ltima instancia, del desarrollo social es la estructura econmica; el estado
es un instrumento de dominacin de la clase dominante sobre las clases subalternas; el ncleo
del capitalismo es la extraccin de plusvala generada por el proletariado mediante la
utilizacin de la fuerza de trabajo.

ESPECIAL 1999
LA CIENCIA EN EL SIGLO XXI

El fsico y director durante 21 aos de la revista Nature, John Maddox,

aborda en su libro Lo que queda por descubrir los problemas an no
resueltos por la ciencia y sostiene que lo que ahora sabemos es slo una
pequea fraccin del conocimiento que podemos alcanzar. En cambio,
otros autores han planteado todo lo contrario. Cul es su opinin al
respecto? Cree que podramos encontrarnos en el umbral de una
revolucin cientfica? En qu ramas de la ciencia cree que podra
producirse un salto cualitativo que revolucione el conocimiento actual,
como hizo la Teora de la Relatividad en el siglo que acaba?
LA CIENCIA EN EL SIGLO XXI
J. BECHTOLD:
"Si podemos tomar la historia como gua, los avances cientficos seguirn
producindose a un ritmo cada vez mayor. Uno de los avances ms
impresionantes que he visto en mi vida es el desarrollo y la proliferacin de los
ordenadores. Creo que an no hemos evaluado realmente el impacto que han
tenido los ordenadores rpidos, el aumento de la capacidad de
almacenamiento de datos, la internet, etc. en todas las ramas de la ciencia (y,
desde luego, en la Astronoma). Mis hijos ya eran intrpidos usuarios del
ordenador en su edad pre-escolar, antes incluso de aprender a leer; yo tena
17 18 aos cuando v un ordenador por primera vez. No me imagino cmo
explotarn la tecnologa de la informacin las generaciones venideras, que
habrn crecido rodeadas de ordenadores."

G. BRUZUAL:
"Coincido con la opinin de J. Maddox. La historia demuestra que cada vez
que el hombre ha pretendido conocerlo todo los hechos le han indicado lo
contrario. Las distintas ciencias progresan a ritmos diferentes y, desde luego,
nosotros vivimos en una poca privilegiada en el sentido de que es muy
probable que nuestra interpretacin de la mayora de los fenmenos naturales
est en la lnea correcta. Pero an queda mucho camino por andar. No hay
que olvidar que la mayor parte de la poblacin mundial viven an en
condiciones muy primitivas y no se interesan por la ciencia, se han beneficiado
muy poco del saber cientfico. Si esperamos que la vida en la Tierra siga
desarrollndose como la conocemos, pienso que los problemas que hay que
resolver urgentemente estn en el mbito de las ciencias sociales,
agronmicas y ecolgicas. Cmo producir alimentos de forma
ecolgicamente sostenible para alimentar a tantos hambrientos? Creo que
este es el salto cualitativo que necesitamos en la tecnologa. Si no resolvemos
este problema quedar poco tiempo para que los cientficos del planeta
solucionen otros problemas interesantes pero socialmente irrelevantes."
M. DICKINSON:
"Tiendo a coincidir con que an nos queda mucho por aprender, si bien soy
reacio a profetizar cualquier revolucin. Desde luego, en Astronoma y
especialmente en mi campo, la cosmologa observacional, el nmero de
descubrimientos nuevos ha sido impresionante en los ltimos aos, cosa que
en s podra considerarse una revolucin. Pero, como deca ms arriba, creo
que nos queda mucho por andar antes de comprender todo el proceso de la
formacin y evolucin de las galaxias y, quiz, ms an para entender de
verdad la cosmologa fundamental que es la clave de todo lo que estudiamos."
R. ELLIS:
"Estoy de acuerdo con Maddox. Un contrapunto a esta obra queda recogido
en el libro, muy difundido, de John Horgan "El fin de la Ciencia", donde se
sostena que pronto llegaramos a abarcarlo todo en, por ejemplo, cosmologa,
y nos quedaramos sin nada que estudiar. La obra de Horgan me pareci
carente de inters. Se basaba en entrevistas realizadas a cientficos de
renombre que se encontraban al final de su carrera, algunos de los cuales ya
no tenan muchas miras puestas en el futuro. La cosmologa no terminar
aunque hayamos logrado medir los parmetros fundamentales, porque
entonces tendremos otros interrogantes que responder surgidos de los propios
valores obtenidos. Lo maravilloso de la ciencia es que el saber no tiene lmite;
cada vez que un proyecto toca a su fin surge un panorama diferente que

estudiar. Es cuestin de adoptar la adecuada actitud mental para dar con l.

No obstante, es difcil predecir una revolucin. Comentar con autoridad sobre
cualquier rama de la Ciencia es muy difcil. En el mbito de la cosmologa, yo
dira que determinar la existencia y el origen fsico de la materia oscura no
barinica y la constante cosmolgica seran los dos acontecimientos ms
revolucionarios a corto plazo."
A. FRANCESCHINI:
"Este siglo ha sido enormemente prolfico en descubrimientos fundamentales
para la Fsica y la Astrofsica. Especialmente fructferas fueron las dcadas de
1930, con la caracterizacin fundamental que hizo Hubble del tamao y la
estructura del espaciotiempo y su formalizacin en el marco de la
Relatividad General, y durante los aos 60, con muchos descubrimientos
importantes sobre los componentes fsicos del Universo (las radiaciones de
fondo milimtrica y de rayos X, los cusares a alto corrimiento al rojo y las
radiogalaxias que hablaban de un Universo evolutivo, la formulacin de las
leyes fsicas fundamentales que gobiernan la formacin de estructuras
csmicas como efecto de la gravedad, etc.)
Existe un consenso generalizado sobre que las dcadas de investigacin y
descubrimientos astrofsicos apoyan el modelo estndar de la cosmologa del
Big Bang y proponen un universo en expansin cuyo origen tuvo lugar hace
unos 15.000 millones de aos a partir de un plasma denso, a muy alta
temperatura y sin diferenciacin. Lo que actualmente es objeto de un intenso
debate son, ms que este esquema general, los detalles del enfriamiento y la
condensacin de ese plasma csmico por efecto de la gravedad para dar
lugar al Universo muy estructurado que observamos hoy.
Despus de todos estos (aparentes) xitos, es difcil evitar la conclusin de
que el esquema general y los hechos fundamentales se conocen bien y son
slo los detalles los que an se investigan. No obstante, debemos tener en
cuenta que en todas las pocas los cientficos han tenido una apreciacin
similar, empezando por la Gracia clsica. Un ejemplo muy ilustrativo de ello es
la sensacin de conocer todo que reinaba en la cultura filosfica y cientfica
de finales del siglo XIX, justo antes de las revoluciones cientficas de nuestro
siglo.
Algo que cambiara drsticamente nuestra imagen del mundo sera el
descubrimiento de que el Big Bang no fue un evento nico y aislado, sino una
serie infinita de Big Bangs seguida de Big Crunches (grandes implosiones), lo
que a su vez implicara un tiempo infinito y la desaparicin del concepto de

origen.
Personalmente soy muy escptico sobre las posibilidades de que esto pueda
ser demostrado alguna vez, incluso asumiendo que tenga sentido (ver el
problema del aumento de la entropa de un ciclo a otro y la prueba
observacional actual de un universo en expansin continua).
Quiz la Fsica Fundamental pudiera estar ms cerca de una revolucin
similar a la que supuso la aparicin de la Teora de la Relatividad, por ejemplo
descubriendo una nueva Fsica que unificara las fuerzas fundamentales de la
naturaleza (especialmente la gravedad con las otras fuerzas). Sin embargo,
todas estas ideas pueden incluir un sesgo, y es que cuanto mayor es la
profundidad a que se trabaja en un campo dado, ms difcil es imaginar una
revolucin en l. Despus de todo, la mayora de las revoluciones vividas en
las Ciencias Fsicas en este siglo procedan bien de gente muy joven (como
quienes trabajaron sobre los fundamentos de la Fsica Cuntica: Born, Dirac,
Eisenberg, Pauli, Fermi y otros) o de extraos no acadmicos, como lo fueron
el joven Einstein y aqullos a quienes se deben los descubrimientos
fundamentales de la cosmologa: Edwin Hubble, por la expansin del
Universo, y los ingenieros Penzias y Wilson, por el fondo csmico de
microondas."
K. FREEMAN:
"Coincido con J. Maddox en que an nos queda mucho por aprender. Sin
necesidad de salir de la Astronoma, cmo podemos pensar que lo sabemos
todo si no tenemos ni idea de en qu forma se encuentra el 90% del
Universo?."
S. RAWLINGS:
"No estoy en situacin de dar una opinin informada sobre el tema, pero s
algo menos reflexionado. Vivimos una poca en la que los avances
tecnolgicos y cientficos parecen tener lugar a un ritmo an ms acelerado.
En buena parte se debe al aumento en potencia y sofisticacin de los
ordenadores digitales y sus perifricos. No veo pruebas de que estemos
alcanzando ningn lmite fundamental en este campo; de hecho, es ms
probable que nos encontremos al principio de lo que podra denominarse, con
razn, una revolucin informtica. Ya se estn dando los primeros pasos hacia
el diseo de ordenadores construidos sobre principios de mecnica cuntica y
no digitales, lo que hara que los ordenadores actuales pareciesen an ms
rudimentarios de lo que nos resultan hoy las primeras computadoras de la
historia. Me resulta imposible imaginarme la capacidad de esas mquinas del
futuro dada la complejidad de las simulaciones, la realidad virtual y los

procesos de inteligencia artificial que llevarn a cabo. Al decir esto me estoy

acercando peligrosamente a la ciencia ficcin, pero uno puede entrever
claramente un momento en que la frontera entre lo virtual y lo real y entre el
cerebro de los ordenadores y el humano podra borrarse considerablemente.
Como cientfico me parece algo alucinante, pero como ser humano me
produce escalofros. Slo sobre esta base (y son muchas las disciplinas
cientficas, incluida la fsica fundamental, donde seguimos siendo muy
ignorantes) resulta difcil discutir la tesis de John Maddox."
S. WHITE:
"No creo que podamos estar seguros de comprender en lo ms mnimo cmo
el Universo lleg a tener la estructura que observamos actualmente. Algunos
dicen que las observaciones de la radiacin de fondo de microondas de las
prximas dos dcadas resolvern la cosmologa. Aunque estoy de acuerdo
en que si estas mediciones resultasen coincidir con alguna versin del
paradigma estndar actual (lo que aumentara nuestra confianza en que es
correcto), no me sorprendera en absoluto que ninguna versin encajase en
esas observaciones. En cuanto a la formacin de galaxias, creo que
entendemos a grandes rasgos cmo las galaxias adquirieron el aspecto que
hoy presentan, pero dudo de que seamos nunca capaces de predecir su
estructura detallada ab initio ms de lo que podramos esperar predecir el
tiempo atmosfrico a partir de un modelo de evolucin global de la atmsfera
terrestre."
Las diez tecnologas avanzadas que cambiarn el mundo (segn el
MIT)

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Redes de sensores sin cables (Wireless Sensor Networks)

Ingeniera inyectable de tejidos (Injectable Tissue Engineering)
Nano-clulas solares (Nano Solar Cells)
Mecatrnica (Mechatronics)
Sistemas informticos Grid (Grid Computing)
Imgenes moleculares (Molecular Imaging)
Litografa Nano-impresin (Nanoimprint Lithography)
Software fiable (Software Assurance)
Glucomicas (Glycomics)
Criptografa Quantum (Quantum Cryptography)

Ultimas Noticias del MIT (Avances

CARACTERSTICAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL

ASPECTOS SOCIOCULTURALES
Incesantes descubrimientos y nuevos desarrollo cientficos:
nuevas tecnologas para la informacin y la comunicacin
(telefona, informtica, etc.), ingeniera gentica,
nanotecnologa, nuevos materiales...
Redes de distribucin Las redes de distribucin de informacin permiten ofrecer en
de informacin de
cualquier lugar en el que haya un terminal (ordenador, telfono
mbito mundial
mvil, televisor...) mltiples servicios relacionados con la
informacin. No obstante, lo que para algunos pases son
grandes y veloces "autopistas de la informacin", para otros
apenas son simples caminos de tierra y barro.
Continuos avances
cientficos.

La sociedad se basa en amplias redes de comunicacin y en la

capacidad de los individuos para actualizar su conocimiento en
un mundo que cambia vertiginosamente.
Omnipresencia de los Con los "mass media " (prensa, radio, televisin...) e Internet
medios de
las noticias de, informacin, formacin y ocio llegan cada vez a
comunicacin de
ms personas. La informacin se mueve casi con absoluta
masas e Internet
libertad por todas partes; lo que ocurre en un punto del planeta
puede verse inmediatamente en todos los televisores del mundo
(hay canales de TV como la poderosa cadena americana
CNN <http://www.cnn.com/>, que emiten noticias durante todo
el da).
Esto supone una verdadera explosin cultural que hace ms
asequible el conocimiento a los ciudadanos, pero a la vez,
crece el agobio por el exceso de informacin y la sensacin de
manipulacin ideolgica por los grupos de poder que a travs
de los "mass media" configuran la opinin pblica y afianzan
determinados valores.
Nuevos patrones para Las onmipresentes TIC imponen nuevos patrones sobre la
las relaciones sociales gestin de las relaciones sociales: nuevas formas de
comunicacin interpresonal, nuevos entretenimientos...
Mayor informacin del No solamente son los ciudadanos los que pueden acceder a un
estado sobre los
mayor volumen de informacin a travs de Internet; el estado
ciudadanos.
aumenta la informacin de que dispone sobre los ciudadanos
(cmaras de vdeo en las calles, centralizacin de datos en
Hacienda...) , y est en condiciones de ejercer un mayor control
sobre ellos.
Integracin cultural
Tendencia hacia un "pensamiento nico" (sobre todo en temas
cientficos y econmicos) debida en gran parte a la labor
informativa de los medios de comunicacin social
(especialmente la televisin), la movilidad de las personas por
todos los pases del mundo y la unificacin de las pautas de
actuacin que exige la globalizacin econmica.

Aceptacin del
"imperativo
tecnolgico"

Se va reforzando la sensacin de pertenecer a una

comunidad mundial, aunque los pases ms poderosos van
imponiendo su cultura (idioma, instrumentos y procesos
tecnolgicos...) amenazando la identidad cultural de muchos
pueblos.
Segn el "imperativo tecnolgico", la fabricacin y utilizacin de
herramientas es el factor determinante del progreso de la
humanidad. Por ello se aceptan los nuevos instrumentos como

modernos e inevitables, renunciando muchas veces a conducir

el sentido de los cambios y del progreso. Como afirma Joana
M Sancho "las tecnologas artefactuales, simblicas y
organizativas transforman de manera insospechada no solo el
mundo que nos rodea, sino nuestra propia percepcin del
mismo y nuestra capacidad para controlarlo".

Formacin de
megaciudades.

Baja natalidad (en los

pases desarrollados)

Nuevos modelos de
agrupacin familiar

"Hay que tener ordenador y saber ingls"

La poblacin se agrupa en grandes aglomeraciones urbanas
(megaciudades) donde muchas veces son necesarios
desplazamientos importantes para ir a los lugares de trabajo y
de ocio
En los pases desarrollados hay una notable baja de natalidad
(Unin Europea), en tanto que en algunos pases en desarrollo
(China) se toman medidas para contener una tasa de
crecimiento excesivo.
Mientras otros pases siguen sin tomar ninguna medida y con
unas tasas de natalidad que desbordan sus posibilidades
(Mxico, norte de frica).
Aumenta el porcentaje de personas que viven solas (solteras,
divorciadas, viudas...) y aparecen nuevos modelos de
agrupacin familiar (monoparental, homosexual...). El
patriarcado entre en crisis.

El alto ndice de separaciones y divorcios genera los

consiguientes problemas para los hijos.
Mayor presencia de la Mayor incorporacin de la mujer al trabajo, dedicando menos
mujer en el mundo
tiempo a la familia. Las posibilidades de actuacin social de la
laboral
mujer se van igualando a las del hombre en la mayora de los
pases, aunque en otros (como los pases musulmanes) este
proceso se ve fuertemente dificultado por sus tradiciones
religiosas.
En muchos casos la mujer sufre el desgaste de una doble
jornada laboral: en el trabajo y como ama de casa.
Necesidad de "saber Ante la imposibilidad de adquirir el enorme y creciente volumen
aprender" y de una
de conocimientos disponible, las personas debemos saber
formacin permanente buscar autnomamente la informacin adecuada en cada caso
(aprender a aprender)
Las njuevas generaciones se van encontrando con muchos
conocimientos nuevgos respecto a los que presidieron la vida
de la generacin anterior. Las personas necesitan una
formacin continua a lo largo de toda la vida para poder
adaptarse a los continuos cambios que se producen en nuestra
sociedad. No se trata de simples "reciclajes", sino de completos
procesos de reeducacin necesarios para afrontar las nuevas
demandas laborales y sociales.
Relativismo ideolgico Tendencia a un relativismo ideolgico (valores, pautas de
actuacin...) que proporciona una mayor libertad a las personas
para construir su propia personalidad, aunque encuentran a
faltar referentes estables sobre los que construir su vida.

Disminucin de la
religiosidad

Tambin emergen nuevos valores que muchas veces se

oponen abiertamente a los valores tradicionales, creando
desconcierto en una gran parte de la poblacin. Se da gran
importancia al momento presente y a la inmediatez (xito
fcil...), al "tener" sobre el "ser"....
Fuerte disminucin del sentimiento religioso y del poder de las
iglesias tradicionales, aunque proliferan las sectas
pseudoreligiosas.

Grandes avances en
medicina

Se refuerzan los planteamientos integristas musulmanes.

Grandes avances en la prevencin y terapia sanitaria,
consecuencia de los desarrollos cientficos en ingeniera
gentica, nanotecnologa, lser...

Crecientes
desigualdades en el
desarrollo de los
pases

Aumento progresivo de la esperanza de vida.

ASPECTOS SOCIOECONMICOS
Aumentan las desigualdades de desarrollo (econmico,
tecnolgico, de acceso y control a la informacin...) entre los
pases del mundo. Desde una perspectiva objetiva, parece que
cada vez hay menos pobres, pero en cambio los pobres cada
vez son ms pobres. Adems, el modelo econmico de los
pases desarrollados resulta ya insostenible para el planeta y
desde luego inaplicable a todos los pases.

Globalizacin
econmica y
movilidad.

La concentracin de riqueza en unas pocas familias resulta

cada vez ms escandalosa. Actualmente las 250 personas ms
ricas del mundo poseen la misma riqueza que el 40% ms
pobre de la poblacin del planeta (2.000 millones de personas)
Se va consolidando una globalizacin de la economa mundial
que supone el desarrollo de grandes empresas y grupos
multinacionales actuando en un mercado nico mundial.

Las mercancas y los capitales se mueven con gran libertad por

todo el mundo (dinero electrnico). Las personas en general
tambin.
Medios de transporte Constante mejora (rapidez, seguridad, capacidad) de los
rpidos y seguros
medios de transporte (transporte areo, trenes de alta
velocidad, carreteras...), que conjuntamente con Internet hacen
posible el desarrollo de la economa globalizada
Continuos cambios en Los continuos avances cientficos y tecnolgicos introducen
las actividades
continuos cambios en las actividades econmicas, en la
econmicas.
produccin, en la organizacin del trabajo y en las formas de
Tendencia a las
vida en general de las personas. La formacin permanente
organizaciones en red resulta indispensable para poder adaptarse a las nuevas
situaciones.

Uso de las nuevas

tecnologas en casi
todas las actividades
humanas

Frente a las organizaciones jerarquicas verticales de la etapa

industrial, se tiende a las organizacioens en red (redes variables
que se configuran segn los proyectos)
Progresiva introduccin de las nuevas tecnologas en casi todas
las actividades humanas, avaladas por su marcada tendencia
de costes decrecientes y a la alta productividad que conlleva

su uso.
Se hace necesaria una alfabetizacin cientfico-tecnolgica
de todos los ciudadanos para que puedan adaptarse a las
modificaciones en la organizacin del trabajo y en muchas
actividades habituales que supone el uso intensivo de estas
tecnologas..
Incremento de las
Van aumentando progresivamente las actividades que se
actividades que se
pueden hacer a distancia con el concurso de los medios
hacen a distancia.
telemticos: teletrabajo, teleformacin, telemedicina,
telebanca...
Valor creciente de la Valor creciente de la informacin y del conocimiento que se
informacin y el
puede elaborar a partir de ella. Informacin y conocimiento van
conocimiento
adquiriendo una creciente relevancia econmica como factor
de produccin (el uso de tecnologa aumenta la productividad)
y como mercanca (servicios de acceso a la informacin para
la formacin, el ocio...).
Crecimiento del sector En un prximo futuro, la gran mayora de la poblacin activa
servicios en la
sociedad no va a estar concentrada en producir alimentos ni en
economa
fabricar objetos, sino en ofrecer servicios: procesar informacin
o atender a las personas. Estamos pasando de un consumo
basado en los productos a un consumo basado en los servicios,
especialmente, en los servicios relacionados con la creacin,
proceso y difusin de la informacin.
Consolidacin del
El fenmeno de la globalizacin va acompaado de una
neoliberalismo
ideologa poltico-econmica de corte neoliberal que considera
econmico
positiva la globalizacin econmica y del mercado, pero no ve
tan necesaria la globalizacin poltica, ya que considera que el
mejor funcionamiento de la economa es aquel en el que hay
pocas interferencias polticas.
Se producen grandes concentraciones de poder financiero.
Profundos cambios en En la sociedad actual, donde la informacin y los conocimientos
el mundo laboral.
constituyen el elemento sobre el cual se desarrollan muchas de
las actividades laborales, y donde las herramientas para recibir,
tratar y distribuir la informacin estn en todas partes
(empresas, domicilios, locales sociales, cibercafs...), la
organizacin del trabajo en general est sufriendo cambios
profundos que apuntan hacia nuevos sistemas de trabajo
flexible (mayor autonoma, teletrabajo) y nuevas frmulas
contractuales (en vez de retribuir el tiempo de dedicacin, se
retribuye el trabajo realizado).
Se valoran los trabajadores cualificados, con iniciativa y
capacidadd e adaptacin tecnolgica y organizativa.
Aumentan el paro y los Los incrementos de productividad que conlleva la integracin de
fenmenos de
las nuevas tecnologas en los procesos productivos es uno de
exclusin
los factores que genera paro, especialmente en los trabajos
menos cualificados. Es un escenario que se podra caricaturizar
diciendo que tenemos un crecimiento continuado de la
riqueza total y un crecimiento paralelo del paro.
La imposibilidad de acceder ala Red supone analfabetismo y
marginacin.

Creciente emigracin Hay una creciente emigracin de poblacin de los pases ms

desde los pases ms pobres y con conflictos (Africa, Sudamrica) hacia los pases
pobres a los ms ricos ricos (Europa, Estados Unidos), los cuales an no han
articulado mecanismos para integrarla o promover zonas de
desarrollo en los pases de origen que inhiban la marcha. En
muchos pases desarrollados se configura una sociedad
multicultural
Toma de conciencia de La humanidad toma conciencia de las amenazas que se ciernen
los problemas
sobre el medio ambiente a causa de la incontrolada actividad
medioambientales
econmica, pero an no se han puesto medios suficientes para
remediarlo. Las conferencias mundiales que se convocan para
abordar el tema no cuentan an con el apoyo decidido de los
pases ms poderosos y desarrollados, que adems son los que
contaminan ms.
Consolidacin del
Consolidacin del "estado del bienestar" entre la mayora
"estado del bienestar" pases desarrollados (educacin y sanidad gratuita, pensiones
de jubilacin...), aunque en algunos pases aparecen ciertos
indicios de recesin de los logros conseguidos
ASPECTOS POLTICOS
Paz entre las grandes Pese a la situacin de paz entre las grandes potencias
potencias, pero
mundiales (especialmente tras la cada del muro de Berln,
mltiples conflictos
smbolo de la guerra fra entre la URSS y USA), hay
locales
numerosos conflictos latentes o declarados entre pueblos,
grupos tnicos y grupos resentidos por pasadas injusticias de
tipo econmico o social
Se multiplican los
Se multiplican los focos terroristas y poderes mafiosos en todo
focos terroristas
el mundo, y se configura un terrorismo capaz de desafiar a
cualquier estado.
Debilitacin de los
Los Estados no pueden controlar todo lo que ocurre en el
Estados
ciberespacio global que carente de fronteras, escapa de
cualquier control poltico y pasa a ser controlado por polticas
tcnicas y econmicas de grandes empresas multinacionales.
Consolidacin de la
La democracia se va consolidando en casi todos los pases del
democracia
mundo (quedan muy pocas dictaduras) de jure aunque no de
facto.

Tendencia al
agrupamiento de los
pases

No obstante se observan indicios de debilitamiento de la

democracia (grupos fascistas, fanatismos, populismo,
corrupcin...) en algunos de los pases donde la democracia
estaba ms consolidada, y en general los ciudadanos que
disfrutan de democracia se quejan de su imperfecto
funcionamiento
Hay una tendencia de los pases al agrupamiento en grandes
unidades poltico-econmicas, como en el caso de la Unin
Europea, al tiempo que dentro de los estados resurgen los
nacionalismos que reclaman (a veces con violencia) el
reconocimiento de su identidad.

De todas ellas, Manuel Castells (1997) destaca como principales caractersticas de la sociedad
actual:
- Revolucin tecnolgica (y creciente auge de la tecnologa mvil). No obstante existe una
enorme brecha entre nuestro sobredesarrollo tecnolgico y nuestro subdesarrollo social.
- Profunda reorganizacin del sistema socioeconmico (globalizacin). La nueva economa

se sustenta sobre 3 pilares: la informacin, la globalizacin y la organizacin en red (frente a las

anteriores organizaciones jerrquicas verticales).
- Cambios en el mundo laboral: frente al trabajador ejecutor (sin capacidad de iniciativa que se
limita a hacer un trabajo genrico no especializado), el trabajador cualificado ("trabajador
autoprogramable",con capacidad para cambiar tanto en lo tecnolgico como en lo organizativo,
para definir objetivos y transformarlos en tareas) se considera como el gran factor para la creacin
de valor en las empresas
- Cambios sociales: crisis de la familia patriarcal y creciente multiculturalidad.

Diferencias entre la era industrial y la era de la informacin. Fuente principal:

REIGELUTH, C.(1999). Instructional-Design Theories and Models: A new Paradigm of Instructional
Theory. USA: Lawrence Erlbaum Assoc.
ERA INDUSTRIAL

ERA DE LA INFORMACIN

Estandarizacin

Personalizacin

Organizacin burocrtica

Organizacin basada en equipos

Control centralizado

Autonoma con responsabilidad

Relaciones competitivas

Relaciones cooperativas

Toma de decisiones autocrtica

Toma de decisiones compartida

Acatamiento, conformidad

Iniciativa, diversidad

Comunicacin unidireccional

Trabajo en red

Compartimentacin, orientado a las parte

Globalidad, orientado al proceso

Plan de obsolescencia

Calidad total

El director como "rey"

El cliente como "rey"

Conocimiento centralizado, no siempre de

fcil acceso

Conocimiento distribuido a travs de mltiples

medios, de fcil acceso