Relatrio para Qualificao

Durante a minha formao em Letras Portugus descobri que a literatura me fascinava

e atraa mais que a gramtica, a lingustica e outras disciplinas voltadas para a linguagem. Tal
fato, deve-se estar relacionado a minha criao, em que tive mais contatos com livros do que
brinquedos, televiso e jogos eletrnicos. Atravs da leitura, eu, transpunha as barreiras
sociais, de estados, de pases e transpunha a fronteira entre o mundo real e imaginrio. Meus
amigos eram os personagens das obras de Monteiro Lobato, da Coleo Vagalume, das Mil
milhas submarinas de Jlio Verne. As dificuldades financeiras e materiais eram superadas
pelo ato de ler, sonhar, imaginar e vivenciar as aventuras que presenciava nas histrias que
lia.
Conclui a graduao, fiz duas especializaes e me lancei na aventura mais difcil em
minha jornada acadmica, fazer o mestrado. Na maturidade, alguns escritores povoaram meu
pensamento e habitam minha mente at o presente momento, entre quais, Machado de Assis,
Carlos Drummond de Andrade e Guimares Rosas. A certeza que tinha, era que obra de um
deles seria meu objeto de estudo e proposta de pesquisa. A dificuldade era escolher, a escolha
sempre difcil, pois escolher significa perder sempre. Por fim, decidi-me por Guimares
Rosa e veio a indagao Qual obra e o que pesquisar?. A fortuna crtica sobre a obra rosiana
vasta, as pesquisas sobre suas obras so inmeras. Aps muito pensar, optei pela obra
Sagarana. Ao ler a obra observei que os contos que a compem proporcionariam uma boa
proposta para pesquisa. No entanto, a anlise de toda a obra seria um trabalho hercleo, o que
a meu ver ultrapassaria uma pesquisa a nvel de mestrado. Observei que dentre os contos, um
se destacava por se diferenciar dos demais, por seu estilo e forma. O prprio Rosa destaca a
importncia desse conto revelando a Joo Cond que nele encontrar o estilo e a forma que
tanto procurava descobrir.

Ao ser selecionado para o Mestrado Interdisciplinar em Cincias Humanas, superei a

distncia e a ausncia da esposa e filho, que deixava a cada semana para cursar as disciplinas
da grade. Estando em contato com diversas disciplinas, de vrias reas de conhecimento, tive
a oportunidade de aperfeioar e lapidar conceitos presentes em minha pesquisa. Ao navegar
por essas disciplinas, todas de grande importncia, destaco algumas que incisivamente
colaboraram com minha pesquisa, como exemplo, a disciplina Discurso, identidade e
memria, que trabalhou a questo da construo do discurso atravs da construo da
identidade e da memria. Graas a essa disciplina tive contato com as produes cientficas de
Stuart Hall, que trabalhou a identidade na ps-modernidade, de Mikhail Bakhtin, o qual
trabalhou as formas de tempo e espao no romance, os cronotopos do romance. Tambm tive
contato com a disciplina Interdisciplinaridade em Cincias Humanas, que trabalhou a obra
O grande serto: veredas, atravs das diversas leituras possveis encontradas na obra, tais
como filosficas, psicolgicas, sociolgicas, geogrficas e outras. Tais leituras reforaram o
carter interdisciplinar da obra. E por ltimo destaco a disciplina Tpicos especiais em
literatura, antropologia e filosofia, essa disciplina me fez embrenhar por uma floresta nunca
vista, chamada Hermenutica. Um verdadeiro desafio, a construo do pensamento
filosfico. O embate constante com textos de Paul Ricouer percorrendo toda a construo da
Fenomenologia Hermenutica, desde Edmund Gustav Albrecht Husserl, Friedrich
Schleiermacher, Wilhelm Dilthey, Martin Heidegger e Hans-Georg Gadamer, tudo isso, para
poder comear a entender o que uma Fenomenologia Hermenutica. Ao cursar essa
disciplina, alguns conceitos trabalhados tais como: a linguagem como discurso, o discurso
como obra, a relao da fala com a escrita, o mundo do texto e o compreender-se perante a
obra, me ajudaram a compreender meu trabalho e pesquisa como interdisciplinar.
A proposta inicial que deu origem a esta pesquisa partia de um, aparentemente,
simples pressuposto para a leitura do conto A hora e vez de Augusto Matraga - a santidade.

Durante o levantamento bibliogrfico e fortuna crtica, percebeu-se que vrios aspectos j

foram abordados em relao ao conto, seja em relao a religio, ao regionalismo, a poltica, a
filosofia, a sociologia, a histria, e outros. Porm, no se encontra nada ainda voltado para a
construo da personagem como santo popular. Penso que essa seja a contribuio desse
trabalho para com a fortuna crtica da obra.
A obra rosiana possibilita sempre novas interpretaes, tornando-se fonte inesgotvel
de artigos, dissertaes, teses e livros. Nesse sentido, buscou-se na fortuna crtica sobre o
conto, identificar quais aspectos foram mais predominantes em suas leituras. Observou-se
ento que a religio, a religiosidade e o sagrado ocupam um grande nmero de leituras
possveis sobre o conto.
As primeiras crticas sobre a obra Sagarana, voltaram-se para o aspecto da linguagem
e para o aspecto regional e universal da obra. Entre os crticos desse perodo destacam-se
Antonio Candido, lvaro Lins, Benedito Nunes e outros. Com o passar dos anos, novas
vises crticas sobre o conto comearam a surgir enriquecendo sua fortuna crtica. Essas
novas vises abarcaram o aspecto religioso, filosfico e social da obra. Destacam-se nesse
momento Walnice Nogueira Galvo, Suzi Frankl Sperber, Willi Bolle e Paulo Csar Carneiro
Lopes.
A proposta desta pesquisa concentra-se na anlise da influncia da religio, da
religiosidade e do sagrado na obra Sagarana, especificamente no conto A hora e vez de
Augusto Matraga.
A primeira questo que surge ante um trabalho como esse, que se prope estudar a
influncia da religio, do sagrado na construo do santo popular, qual significado assume
esses conceitos dentro da obra estudada. Para tanto, a pesquisa apoiou-se em estudos
realizados por Mircea Eliade, Leonardo Boff, Santo Agostinho, que se detiveram em explicar
a relao entre o sagrado e o profano, entre bem e mal, pecado e graa. Nesse sentido, a

presente proposta tem momentos distintos em sua construo. O primeiro deles volta-se para a
fortuna crtica sobre a obra Sagarana e sobre o conto A hora e vez de Augusto Matraga. O
objetivo de primeiro momento fazer um levantamento sobre o que j foi escrito em relao
ao conto AHVAM. No decorrer da pesquisa foi possvel observar que at mesmo autores que
buscaram fazer uma leitura no religiosa do conto, se utilizaram da viso religiosa para
construir seu pensamento. O percurso feito nesse momento foi extremamente importante no
sentido de lapidar os conceitos sobre a religio e o sagrado presente no texto. Buscou-se
dialogar e contrapor em alguns momentos afirmaes feitas sobre a obra no intuito de
enriquecer a pesquisa. Nessa perspectiva a presente pesquisa dialoga e investiga o porqu de
algumas afirmaes e quando necessrio as contrape.
Na fortuna crtica presente na pesquisa, destacam-se duas pesquisadoras da obra
rosiana: Walnice Nogueira Galvo e Suzi Frankl Sperber. O material produzido por essas
pesquisadoras sobre o conto, sobre a obra Sagarana, fornece uma rica fonte de pesquisa. Ao
se fazer a leitura desse material, percebe-se que na escrita de Sperber h maior nfase do
religioso, do sagrado e do mstico. Sua anlise encontra respaldo nos documentos e leituras
feitas por Guimares Rosa, os quais teve acesso. Por outro lado, Galvo atravs de sua
pesquisa busca caminhar pelo terreno do sagrado e do religioso. No entanto, no se volta para
algumas questes importantes do conto, como exemplo, a violncia.
O que se empreendeu ao longo desse momento estabelecer um dilogo e aos poucos
ir colocando o tema pesquisado. Portanto, recorreu-se s Sagradas Escrituras, a escritores que
trabalham a questo do sagrado e do profano, a artigos, dissertaes e teses sobre o conto.
Todas as leituras feitas contriburam para a possibilidade de pensar a personagem, como
algum que perfaz o caminho da santidade, que vai se reconstruindo ao longo do conto,
adquirindo valores morais, ticos e espirituais. Em suma, que faz uma travessia, uma
passagem de um estado a outro. Portanto, far-se- um trabalho de pesquisa buscando entender

como se d a construo da personagem Augusto Matraga no decorrer da histria at o

momento de sua santificao.
No segundo momento da pesquisa, foi notado que recorrentemente o conto tem como
elemento marcante o trio e a trindade. A escrita comporta todo um simbolismo numrico em
seu desenvolvimento e tal fato muito significativo para a pesquisa. Em vista disto, no
surpreendente que, a vida da personagem pode ser analisada atravs de trs momentos
distintos: vida quase morte morte. A personagem Matraga constantemente forma trios
com outras, a palavra trs aparece 16 vezes ao longo do conto. O nome da personagem alterase trs vezes, so trs os locais marcam sua moradia. Ainda nesta mesma linha de
consideraes procurou-se observar nas Sagradas Escrituras, a recorrncia do trio e da
trindade, o que confirma a importncia desse simbolismo para o conto e para a religiosidade
popular. O que se percebe que no foi por acaso que est presente no conto esse simbolismo
ternrio. Pode-se inferir que Rosa veladamente busca aproximar o personagem as leituras
bblicas, ao evangelho.
O terceiro momento do percurso, procurou-se construir trs fases de vida da
personagem Matraga: O pecador, o penitente e o santo. Em decorrncia disso busca-se fazer
uma leitura do caminho percorrido por Matraga desde o incio da vida at o final. Para tanto,
foi estabelecido um dilogo com os Evangelhos, com Santo Agostinho, com Aristteles, e
outros pensadores. Esse dilogo permitiu uma compreenso maior sobre o caminhar da
personagem, sobre a sua busca. O objetivo desse momento foi comparar o caminho feito pela
personagem com o caminho feito por alguns santos. Assim como, verificar se os conceitos de
pecado, penitncia, santidade poderiam ser aplicados ao caminho feito por Matraga.
O quarto momento da pesquisa voltou-se para a Canonizao de Matraga.
Estabelecendo um paralelo entre a processo de canonizao oficial estabelecido pela Igreja
Catlica Apostlica Romana e a canonizao popular. Em seguida entrelaando elementos de

tanto de um processo como do outro para se chegar ao processo de canonizao de Augusto

Matraga. A canonizao da personagem perfeitamente possvel levando-se em conta a sua
caminhada de vida quase-morte morte. O percurso da personagem a aproxima dos santos
catlicos e ao mesmo tempo da religiosidade popular.
Afinal, tendo estabelecido uma srie de ideias e conceitos relacionados ao sagrado, ao
religioso, a religio, est pesquisa busca oferecer material para leituras futuras do conto e da
obra rosiana.