INSTITUTO TECNOLGICO DE OCOTLN

INGENIERA INDUSTRIAL

MATERIAL DIDACTICO DE LA MATERIA

TALLER DE HERRAMIENTAS INTELECTUALES

GRUPO DEL PRIMER SEMESTRE TURNO MATUTINO

ING. SONIA AMELIA SANCHEZ CARRILLO

Ocotln, Jalisco. Agosto-Diciembre 2011

UNIDAD 1. APRENDER A SER

1.1. Personalidad
1.2. Factores de la personalidad
1.2.1. Carcter
1.2.2. Temperamento.
1.2.3. Inteligencia
1.2.4. Construccin: Ser Integral
UNIDAD 2. COMPORTAMIENTO DEL YO
2.1. Autoconocimiento
2.2. Autoconcepto
2.3. Autoaceptacin
2.4. Autoevaluacin
2.5. Autorespeto
UNIDAD 3. AUTOESTIMA
3.1. Emociones
3.2. Motivacin
3.3. Autorrealizacin
UNIDAD 4. COMPORTAMIENTO DE LOS DEMAS
4.1. Tipologas
4.2. Adler
4.3. Jung
4.4. Empata
UNIDAD 5. APRENDER A APRENDER
5.1. Como aprende el cerebro
5.2. Mapas mentales
5.3. Mapas conceptuales
5.4. Aprendizaje significativo
5.5. Aprendizaje colaborativo
5.6. Aprendizaje en equipo
UNIDAD 6. APRENDER A PENSAR
6.1. Atencin-concentracin
6.2. Memoria-retencin
6.3. Tipos de pensamientos: Lgico, Anlisis,
Sntesis, Deduccin, Pensamiento sistmico,
Pensamiento crtico, Pensamiento creativo.
6.4. Formulacin de algoritmos
UNIDAD 7. APRENDER A COMUNICARSE
7.1. Lenguaje oral: La voz, El tono, El Ritmo, La intensidad emocional, Lectura
en voz alta, Comprensin de lectura.
7.2. Lenguaje corporal

7.3. Lenguaje escrito: Revisin ortogrfica bsica, Elaboracin y comprensin

de documentos, Elaboracin de informes y ensayos.

UNIDAD 8. APRENDER A CREAR

8.1. Creatividad e innovacin. Definiciones, Fases del proceso creativo, La
creatividad y los hbitos, Tcnicas de creatividad
8.2. Componentes del pensamiento creativo, Como desarrollar la creatividad
8.3. Facilitadores y obstculos de la creatividad
8.4. Creatividad individual y creatividad grupal

INTRODUCCION

Desarrollar habilidades intelectuales que permitan al estudiante aprender a ser,

a estudiar, a pensar, a comunicarse, a convivir adecuadamente con los dems
y a crear, para aplicarlas a lo largo de su vida estudiantil, profesional y personal
es el objetivo general de esta asignatura.
El taller de herramientas intelectuales permite proporcionar las bases para desarrollar
las siguientes competencias:
Identificar necesidades de su entorno y desarrollar investigacin aplicada para
crear o innovar bienes y/o servicios.
Crear y mejorar productos de alto valor agregado bajo los principios de
productividad y competitividad
Emprender e incubar la creacin de nuevas empresas con base tecnolgica
que promueva el desarrollo socioeconmico de una regin, as como su
constitucin legal.
Formular, evaluar y gestionar proyectos de inversin, considerando la toma de
decisiones como herramienta, que le permita emprender la creacin de
unidades productivas de bienes y servicios bajo criterios de competitividad y
sustentabilidad.
Este material comprende ocho captulos que son:
1. Aprender a ser, donde se destacan temas para que el estudiante empieza conocer
su personalidad y temperamento.
2. Comportamiento del yo, este captulo tiene la finalidad de que el estudiante sea
capaz de tomar conciencia de cmo son y cmo se comportan ante los dems
3. Autoestima, consiste en conocer los conceptos sobre las emociones que siente la
persona, el valor que tiene cada estudiante y como se motiva a s mismo.
4. Conocimiento de los dems, permite entender a los dems a partir de las diferentes
tipologas
5. Aprender a aprender, se le ofrece al estudiante tcnicas y herramientas que le
permita construir su aprendizaje, desde la construccin de mapas conceptuales y
mapas mentales.
6. Aprender a pensar, consiste en identificar las caractersticas y forma de pensar del
individuo.
7. Aprender a comunicarse, son herramientas que el estudiante necesita desarrolla las
habilidades lectoras, de escritura y de comprensin necesarias para poder
comunicarse adecuadamente.
8. Aprender a crear, la intencin de este captulo es introducir al estudiante estos
conceptos a partir del pensamiento creativo.

Este trabajo logr que al reflexionar sobre la educacin nos encontramos que el
autntico protagonista es el y la estudiante; de ah la importancia de la
autoeducacin. Pero tambin es una realidad que se educa con el estmulo de
otros, con la ayuda de los padres y profesores fundamentalmente.
En la educacin se dan dos procesos: el de individualizacin y el de
socializacin. Por la individualizacin el hombre llega a ser l mismo,
producindose un acto de asimilacin cultural y moral. Por la socializacin el
hombre aprende a convivir con los dems, a pensar en los otros y servir a la

sociedad. A travs de estos dos procesos el hombre llega a ser persona: llegar
a ser l mismo, realizar todo el valor de la persona y aprender a ser persona.
El concepto de persona no envuelve imperfeccin alguna, sino que es
perfeccin pura. En primer lugar, porque es el modo de ser de una naturaleza
intelectual, la ms perfecta de todas. Y, en segundo lugar, porque expresa el
modo de ser ms perfecto; es decir, con independencia total de otro sujeto y
con absoluta incomunicabilidad.
Cada hombre es una realizacin imperfecta puede mejorar y a la vez es
una persona que tiende a su plena realizacin. Puede mejorar y necesita
mejorar. La educacin consiste en ese proceso de mejora, que ha de ser
personal, ntegra y total. La educacin integral es aquella educacin capaz de
poner unidad en todos los posibles aspectos de la vida de un hombre.

UNIDAD 1 APRENDER A SER

1.1 Personalidad
CONCEPTO DE PERSONALIDAD.
"Personalidad es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los sistemas
psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento caractersticos."
Esta definicin indica:
Que la personalidad es de naturaleza cambiante: organizacin dinmica.
Que es algo interno, no de apariencia externa.
Que no es exclusivamente mental, ni exclusivamente neurolgica sino que su
organizacin exige el funcionamiento de mente y cuerpo como unidad.
Que los sistemas psicolgicos son tendencias determinantes que dirigen y
motivan la accin.
Que la conducta y el pensamiento son caractersticos de cada individuo, y que
en ellos se refleja su adaptacin al ambiente, a la vez que son formas de
accin sobre l.
Aunque Allport en su definicin no seala ningn sistema concreto, como aclaracin
que puede ayudar a comprenderla mejor, sealaremos algunos sistemas a los que l
se refiere: costumbres, sentimientos, rasgos, creencias, expectativas, estilos de
conducta, constitucin fsica, sistema glandular y nervioso.
En la gnesis de toda personalidad se encuentran elementos de origen hereditario y
elementos de origen ambiental. La herencia proporciona una constitucin fsica y una
dotacin gentica, mediante las cuales se va a captar el mundo y a responder ante l.
El ambiente proporciona elementos de interpretacin, pautas para dar significado a los
estmulos, y determinar formas de respuesta. La influencia simultnea de lo hereditario
y lo ambiental a travs del tiempo y del espacio, van dando origen y determinando la
personalidad.
El individuo no nace con una personalidad determinada, sino con cierta dotacin que
condicionar, en parte, el desarrollo posterior. La personalidad se conquista, se
hace, se construye. Las condiciones heredadas se complementan y transforman a
travs de la experiencia, el aprendizaje, la educacin, el trabajo, la fuerza de voluntad,
la convivencia y el cultivo de la persona.
Otra definicin de la Personalidad: Es la suma de total de todas las disposiciones
biolgicas, impulsos, instintos hereditarios mas las disposiciones adquiridas.
La Personalidad como organizacin dinmica cambia con la edad, la profesin u
ocupacin del sujeto su situacin vital, cambios en su medio ambiente etc. La
personalidad es nuestro ser global lo que somos y lo que podemos ser, el carcter es
una expresin externa de esa individualidad o configuracin particular que es cada
personalidad.

CUATRO ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONALIDAD

Al tratar de explicar qu es la personalidad, indicbamos que contiene elementos de
origen hereditario y ambiental. Estos elementos o factores constitutivos de la
personalidad son:
La constitucin fsica
El temperamento
La inteligencia
El carcter moral
Todo ser humano al nacer posee una personalidad "potencial", en cuanto a que tiene
los elementos bsicos de la misma. Esta potencialidad comenzar a ser realidad
cuando se inicie el desarrollo de ciertas caractersticas y capacidades, como trabajo
intelectual, creatividad, conducta intencional y valores ticos, entre otras, que indican
que los diversos elementos de la personalidad estn funcionando con cierto nivel de
organizacin. Se puede hablar de personalidad estructurada cuando el individuo logra
dinamizar de forma integrada y con autonoma estos aspectos bsicos, lo que le
llevar a tener una conducta y un pensamiento caractersticos.
Una personalidad estructurada dar origen a una identidad firme y slida. En otros
trminos el logro de una identidad personal requiere haber conformado una
personalidad estructurada adecuadamente en sus aspectos esenciales.

1.2 Factores de la personalidad

1.2.1 Carcter
El tener carcter implica una decisin firme y una frrea voluntad para proponernos
objetivos y alcanzarlos en la medida de nuestras posibilidades, el cultivo de los buenos
hbitos, la actitud positiva hacia el trabajo y el esfuerzo por dominar a nuestros
impulsos y al egosmo.
El transformar la imagen de una personalidad emprendedora, llena de energa, de
fuerza y vitalidad, a una forma de ser propia y natural, es sin lugar a dudas, algo
atractivo para cualquier persona. Con cierta facilidad podramos calificar si una
persona tiene carcter o no, dependiendo de las actitudes que consideramos como
positivas, o en su defecto, con falta de firmeza y segn sea el caso. Esta valoracin
que hacemos de los dems, la hacemos para nuestra persona sin tratar de
engaarnos nosotros mismos?
Una persona con carcter tiene retos constantes, no contra los dems, sino para
consigo mismo. Cada reto personal es una manera de forjar un carcter recio, firme y
decidido, incapaz de detenerse ante los obstculos, de lamentarse por el cansancio o
cuando las cosas salen mal.
Para formar el carcter es necesario tener dominio sobre nuestra persona, mediante
pequeas, pero continuas acciones que hagan ms fuerte nuestra voluntad,
principalmente: Hacer pequeos esfuerzos que nos ayuden a dominar nuestros gustos
y caprichos. Por ejemplo, levantarse 10 minutos antes de lo normal, comer un poco
menos de aquello que ms nos gusta, ver menos tiempo la televisin o en su defecto
ver el noticiero completo.

La persona que verdaderamente tiene carcter no ve obstculos, sino retos; domina

sus impulsos para ser dueo de su voluntad: conserva amistades y relaciones por los
valores que transmite; encuentra alegra en lo que hace, sin conformarse con ser feliz
a travs de los placeres pasajeros.

1.2.2 Temperamento
El temperamento es la base biolgica del carcter y est determinado por los procesos
fisiolgicos y factores genticos que inciden en las manifestaciones conductuales.
Evolucin a la biotipologa: a travs del estudio de las caractersticas morfolgicas
pretende establecer relaciones entre tipos de temperamento y constitucin somtica.
Se trata de asociar las caractersticas de una estructura fsica determinada, con
caractersticas temperamentales especficas.
Temperamento sanguneo: Corresponde al predominio de la sangre: fsicamente son
individuos de estatura inferior a la media, buena musculatura, figura proporcionada. En
sus manifestaciones de carcter presenta tendencia a la irreflexin, es sociable, poco
tenaz y persistente.
Temperamento melanclico: Predomina en l lo que Hipcrates llamaba la "bilis
negra", se conoce tambin como tipo nervioso. Fsicamente es delgado, de estatura
normal o superior a la media, con tendencia a la palidez.
Temperamento colrico: Predomina en su organismo la "bilis amarilla". De estatura
normal o superior a la media; la piel presenta un tono amarillento.
Temperamento flemtico: Fsicamente tienen tendencia a la obesidad, aunque pueden
existir tipos delgados.
El temperamento es la manera natural con que un ser humano interacta con el
entorno. Ocupa tambin la habilidad para adaptarse, el estado de nimo, la intensidad,
el nivel de actividad, la accesibilidad, y la regularidad. En psicologa, el temperamento
es la naturaleza general de la personalidad de un individuo.
Tambin podemos definir al temperamento como la manera natural con que un ser
humano interacta con el entorno. Ocupa tambin la habilidad para adaptarse, el
estado de nimo, la intensidad, el nivel de actividad, la accesibilidad, y la regularidad.
En psicologa, el temperamento es la naturaleza general de la personalidad de un
individuo.
Actualmente se acepta que ciertas caractersticas del temperamento se deben a
procesos fisiolgicos del sistema linftico, as como a la accin endocrina de ciertas
hormonas. El temperamento tiene, por tanto, un porcentaje gentico nada
despreciable. Tambin se acepta, de forma general, que los efectos intensos y
permanentes del entorno pueden llegar a influir de forma importante en la formacin
del temperamento de cada individuo.

1.2.3 Inteligencia
Es la capacidad que tienen los sistemas homeostticos de conservar su estado
termodinmico preferente. El cerebro humano cuenta con esta capacidad, al igual que
cualquier otro ser vivo con un sistema de transferencia de cargas homeosttico.
La inteligencia y la conciencia son dos conceptos que estn relacionados pero que no
son equiparables. Podemos encontrar seres vivos con inteligencia pero sin conciencia.
As tambin podemos encontrar seres vivos con conciencia pero sin la inteligencia que
se espera de sus capacidades ontognicas.
As pues, la inteligencia es el factor individual que se opone a la degradacin
termodinmica, dotando al ser vivo que la posee de capacidades de optimizacin
energticas que emplea en su forma de relacionarse con el medio. Si el individuo no
cumple con las capacitaciones ontognicas preferentes, es un miembro dbil de su
comunidad y por lo tanto establece una carga social.
Inteligencia formal
La inteligencia, es la capacidad evolutiva por la cual el individuo es capaz de tomar
decisiones dependiendo de su entorno, y mejorar sus condiciones de supervivencia,
como individuo, como grupo o como especie, es decir, la inteligencia es dinmica e
interactiva, es la capacidad de resolver problemas, elaborando productos valorados
por una comunidad.
Esta definicin se basa en que, no vivimos para pensar, sino que pensamos para vivir,
evolutivamente hablando, los seres ms simples reaccionan ante el medio por
programacin gentica, miedos y afinidades instintivas, un pequeo cambio en estos
instintos supone muchas generaciones, para que la adaptacin al medio sea ms
rpida son los propios individuos, los que han de reprogramar sus comportamientos,
aprendiendo del medio y reaccionando en consecuencia, esto es con inteligencia.
Inteligencia humana
Segn Howard Gardner, creador de la Teora de las inteligencias mltiples, en el ser
humano pueden distinguirse:
INTELIGENCIA FORMAL, que est dividida en reas como:
Inteligencia Lingstica
Inteligencia Lgica Matemtica
Inteligencia Espacial
Inteligencia Fsica y Cinesttica
Inteligencia Musical
Inteligencia Interpersonal
Inteligencia intrapersonal
Inteligencia Social
Inteligencia Emocional

Inteligencia corporal: Capacidad para usar todo el cuerpo en expresin de ideas y

sentimientos.

La inteligencia de una persona est formada por un conjunto de variables como la

atencin, la capacidad de observacin, la memoria, el aprendizaje, las habilidades
sociales, etc., que le permiten enfrentarse al mundo diariamente. La inteligencia es la
capacidad de asimilar, guardar, elaborar informacin y utilizarla para resolver
problemas, cosa que tambin son capaces de hacer los animales e incluso los
ordenadores. Pero el ser humano va ms all, desarrollando una capacidad de iniciar,
dirigir y controlar nuestras operaciones mentales y todas las actividades que manejan
informacin. Aprendemos, reconocemos, relacionamos, mantenemos el equilibrio y
muchas cosas ms sin saber cmo lo hacemos. Pero tenemos adems la capacidad
de integrar estas actividades mentales y de hacerlas voluntarias, en definitiva de
controlarlas, como ocurre con nuestra atencin o con el aprendizaje, que deja de ser
automtico como en los animales para focalizarlo hacia determinados objetivos
deseados.
La funcin principal de la inteligencia no es slo conocer, sino dirigir el comportamiento
para resolver problemas de la vida cotidiana con eficacia. Hasta ahora la interpretacin
errnea de que la inteligencia slo serva para resolver problemas matemticos o
fsicos haba dejado de lado las capacidades personales de resolver problemas que
afectan a la felicidad personas o a la buena convivencia social.

1.2.4. Constitucin: ser integral

En muchas ocasiones se ha hablado respecto a la formacin integral del ser humano.
Esto ha sido referido con el trmino hombre o ser humano integral. La realidad de la
existencia del hombre ha demostrado que la transmisin de informacin cientfica y de
otros saberes con sus respectivos mtodos y tcnicas no constituye en concreto al ser
humano integral. Hay que conducirlo hacia una interpretacin y valoracin de todo lo
que le rodea, como lo pueden ser: la historia, el arte, el ambiente, la sociedad, la
religin y Dios, entre otros aspectos.
El esfuerzo que se hace en la formacin del ser humano, si se quiere que sea integral,
debe promover una manera de entender la vida humana y una orientacin para su vida
futura. Esto hace necesario un enfoque respecto a la visin del hombre y al sentido de
su vida. En definitiva, no es recibir conocimiento para salir de la ignorancia, sino el
asumir posicin y responsabilidades ante los acontecimientos de la vida. El filsofo
francs Jean Paul Sartre se refera a este asunto, al indicar que el hombre es
enteramente libre, pero tambin enteramente responsable de sus actos. Es necesario
que el ser humano cree conciencia de este reto para su vida y su implicacin para la
convivencia en sociedad.
Resulta oportuno indicar que para el desarrollo integral del hombre es de suma
importancia la consideracin de la estrecha relacin que guarda con las implicaciones
de carcter tico. Todo lo que se relaciona con l, tendr consecuencias de ndole
tico. Hay que propiciar unas consideraciones al respecto: La madurez humana enfoca
tres elementos clave para la tica
Disponibilidad social: Aqu se enfoca la socialidad del ser humano ya que es parte de
una sociedad que asume diferentes formas: la familia, grupos sociales, ambientes de
trabajo, grupos religiosos y diferentes organizaciones. Tambin, mira hacia la
solidaridad porque es parte del compromiso y respuesta de responsabilidad ante lo
que ocurre por nuestra parte en el mbito social.
Equilibrio moderado: La personalidad del individuo surge dentro de una determinada
cultura, en ella se forma y va creciendo hasta entrar en contacto en otras culturas y

ambientes. Karl Jaspers expresa que la personalidad del individuo se dasiempre en

situaciones. Cules son estas situaciones? Son polticas, familiares, econmicas,
raciales, sociales, religiosas entre otras.
Disciplina interior: Implica el tener dominio y control de s mismo para enfrentar las
realidades y circunstancias que le rodean. Es importante el cultivo de la virtud para
poder obrar con rectitud y justicia. Slo as se puede mirar hacia la paz cuyo
punto de partida est en el corazn del ser humano. Indicamos que no se puede mirar
la sociedad existente y conformarse tratando de seguir reproduciendo la misma
sociedad ya que esto representara un caos ante lo que somos como seres humanos.
Es imprescindible discernir y juzgar crticamente las realidades sociales.
Para lograrlo, hay que empezar por establecer una escala de valores que sea clara y
definida, que permita nuestra accin de modo responsable. Considerar las
caractersticas de los valores nos ayudar a tomar conciencia de nuestro deber.
Se dan en un ser libre (el hombre)
Tienen alcance universal
Son intemporales (tienen prioridad)
Absolutos (se justifican as mismos)
Objetivo (implican obligacin)
El ser humano se ha cuestionado y sigue cuestionando acerca del bien, la verdad, el
poder, la justicia y la esperanza. Tambin, se ha planteado el significado de la vida, el
mal (pecado), y la realidad humana en la vida y despus de la muerte. Todo estos
aspectos que suele el ser humano cuestionarse, en algn momento se proyectarn en
actitudes, en formas concretas de conductas que tendrn implicaciones ticas en la
convivencia humana.
La formacin integral del ser humano debe mirar hacia una dimensin tico-social de
la persona donde pueda darse una apertura universal y realista ante las diferentes
circunstancias que le ha tocado vivir a toda la humanidad hoy. El aspecto emocional
del ser humano no puede dejarse a un lado. Tambin se afecta ante lo cambiante de
la sociedad y las transiciones propias de l. Una reflexin tocante al aspecto espiritual
del hombre nos dirige a establecer que es parte de la formacin integral sin olvidarnos
que este asunto tiene su enfoque en la dimensin religiosa de la persona humana.
La visin cristiana respecto al hombre y del mundo nos permite aclarar grandes
interrogantes que surgen en l sobre s mismo, la sociedad o el mundo y la historia
que el ser humano ha ido construyendo. La manera como actuemos marcar nuestras
vidas, el mundo y la cultura. Nunca olvidemos que la manera en que actuemos en
cada momento de nuestra existencia es parte del juicio que pasamos de todo nuestro
entorno. Por lo tanto, representa nuestra acogida, rechazo, compromiso, rebeldas,
responsabilidades, identificacin o la identidad de cada uno en el mundo. De cada uno
depende.
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