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KOSTAS AXELOS
GUY DUMUR
Essais
Une
pensesuicide
* Peut-on encore penser ?
Kostas Axelos semble croire
que non
ARGUMENTS D'UNE
RECHERCHE
et LE JEU DU MONDE
par Kostas Axelos
Ed. de Minuit, collection Arguments ,
216 p., 19,50 F et 425 p., 30 F.
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411
IP
WEILL
HAENDEL I
Gurnlero et pirate
Nous disons idologie parce que
Kostas Axelos dfinit et condamne
avec vivacit certaines des prsuppositions qui ont justifi en leur temps
les prises de position politique de la
gauche franaise. Mme quand il
parle de la spiritualit dans l'art byzantin, on dirait qu'il se bat contre
les ombres des engagements multiples de nos contemporains.
L'auteur cherche des prtextes
pour concrtiser sa rflexion. Il y a
du polmiste en lui. Sa pense court
en cherchant les escarmouches : c'est
la gurilla, injuste et allgre comme
toutes les gurillas. Et pourtant, de
temps en temps, parce qu'il parle
d'un ami comme Paul Sebag, le philosophe qui s'est donn la mort voici
quelques annes, ou d'un des rares
penseurs qu'il admire comme Heidegger, le ton change et le gurillero
pose les armes. Il ferait alors penser
plutt un de ces pirates caboteurs
(1) Qui a publi Lukacs, les premiers livres de Marcuse, Wittvogel,
des indits de Trotski, des tudes
de _Pink, de Korsch, de Lefebvre, de
Bataille, de Blanchot.
4_
MENUHIN
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BEETHOVENIHEIDSIECK
Sonates n 12 en la bmol majeur,
op. 26 "Marche Funbre". n 19 en
sol mineur, op. 49n 1. n 21 en ut
majeur, op. 53, "L'aurore".
Quel nihilisme ?
Le c grand jeu serait donc celui
o l'esprit, s'identifiant au ; monde,
tente de restituer un sens qu'il est
impossible de tenir pour le sens dfinitif. C'est un peu Hamlet, mais le
fantme est ici celui de la; Raison
masque par notre pense et notre
raison.
Kostas Axelos reprendrait sans
doute son compte le cri d Nietzsche : Les institutions se ijident.
C:est dire qu'il devrait penser qu'en
interrogeant d'unes certaine Manire
les systmes de pense et de , croyance, on en rvlerait la vacuit de la
mme manire que la critique des
fondements des institutions n clairent la vanit sociale. .
S'agit-il d'un nihilisme ? L chapitre VII du Jeu du monde
( l'Etre-nant; le Tout-rien, le Monde-immonde ), dans lequel ;l'auteur
livre la part la plus intim de sa
pense et vide ses soutes, le laisserait
croire. Mais quel nihilisme.? ;Pas celui des anarchistes, qui reste tourn
vers la ;vie sociale, ni celui de Nietzsche, qui postule un accroisseinent infini de la ralit humaine.
On penserait plutt une patiente
et attentive destruction de soi et de
la pense qui s'attache la rflexion
ds que cette dernire se formule et
devient communication. Une ; terreur,
en somme, mais dirige vers toutes
les manifestations d'extriorisation de
l'esprit. Axelos a-t-il ce point intrioris l'alination marxiste qu'il
s'en serve aujourd'hui contre luimme et contre le monde ? ;
On voit que la mditation apparat
ici comme un suicide infiniment prolong et parfois exquis. La pense
se vide en se manifestant et; s'exprime parce qu'elle se vide. Peut-on encore penser ? Axelos ne nous, a laiss
gure . d'espoir ce sujet. Ce que
nous commenons penser est dj
une dgradation de l'tre !
On peut har ou contester eette rflexion. On ne peut rignorer. Elle
suppose une intense et interminable
dtresse devant la relativit de notre
existence. Ne faut-il pas tre radicalement dsabus pour. crire
L'homme est ,empch del raliser
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JEAN DUVIGNAUD